景觀設計學習心得（讀景觀設計學有感）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計學習心得的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、勤學網的園林景觀里面的居住區(qū)景觀規(guī)劃設計主要都講得是些什么內容，課程內容有具體的操作案列沒啊

• 2、通過《園林史》的學習,談談你對園林的理解?不少于800字,求解

• 3、淺談大學校園的園林綠化的論文

• 4、景觀設計想轉行UI設計，需要了解什么，學習什么呢？

一、勤學網的園林景觀里面的居住區(qū)景觀規(guī)劃設計主要都講得是些什么內容，課程內容有具體的操作案列沒啊

首先對居住區(qū)景觀設計理論進行梳理，讓學員對居住區(qū)景觀設計有個基本的認識。采用實例分析的形式對每個景觀設計元素的應用進行講解，增加學習的趣味性，也使課程更加通俗易懂。課程第二講結合設計實例，對整套居住區(qū)景觀設計文本進行全面分析，以更好的理解理論中所講述的內容，并結合工作心得對設計中可能遇到的困難提出建議，最后對匯報文本的編輯技巧進行了介紹。整個課程深入淺出的對居住區(qū)景觀設計方法有個系統(tǒng)的介紹，相信對剛開始學習居住區(qū)景觀設計的學員能夠有所幫助。

二、通過《園林史》的學習,談談你對園林的理解?不少于800字,求解

傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術經典的中國園林在當代也一直面臨這兩個基本問題。本文試圖通過對平時點滴學習心得的總結，從傳承和發(fā)展兩個方面談談對園林藝術的一些淺顯的認識。

首先談傳承的問題，任何藝術的發(fā)展都必須先認識它的歷史，只有先謙遜認真地承前才能更好地啟后。但這里要強調的是園林設計的本質并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經濟。

中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產力的不斷發(fā)展，“囿”的生產經營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領域或者說是文人士大夫所涉及的領域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設目標，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設計園林表達一種生活方式，設計師亦不是僅僅設計作品本身，而要著力于提高服務對象的生活質量，引導一種進步的生活方向。

雖然當代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學方法；各民族的開墾藝術，造田，灌田，種植藝術等等。這些古代先賢處理人與自然關系的經驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術。

這里要談到如何看待中西方園林的問題，我認為對于園林設計來講，嚴格地講中西方園林區(qū)別看待是值得商榷的。大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊；進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必擔心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。

實際上我們沒有必要、也不應該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設計，從場地上產生的設計就是屬于這塊土地的，如果因為設計的結果是我們陌生的，不熟悉的，就將設計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結果。北大俞孔堅教授設計的“岐江公園”、“稻田大學”、“紅飄帶”等作品在國際景觀設計界屢屢獲獎就是最好的印證，這些優(yōu)秀的設計既是現(xiàn)代的、中國的，同時也是世界的。

接下來談一談發(fā)展的問題，前面談的傳承問題，其目的還在發(fā)展。園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進行傳承，更不應做一些無中生有、牽強附會的東西，當一個設計作品與當今的中國社會和當?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時，就能夠適應新的時代變化，在某些方面也能夠引導新的時代變化。任何藝術作品，包括園林藝術的發(fā)展都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當時的社會結合在一起可以說是判斷一個設計作品出色與否最基本的原則。

為今天的人設計并在一定程度上引領他們的生活，這就是我認為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會的發(fā)展，運用今天的科學技術和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質。除此之外，我不認為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。

今天的設計思想是非常多元的，沒有辦法也不應該讓設計師沿著單一的目標發(fā)展。項目也是不同的，類型不同、地點不同、尺度不同、服務對象也不同，每個項目該如何做，存在著很多的可能。無論將園林看作是藝術還是看作是科學，或是兩者的結合，都應該是允許的。不同的設計師會有對園林的不同看法，從自己對園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設計，并且有機會建造出成功的作品。

下面談談古典園林在當今的發(fā)展問題。馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能發(fā)展和進步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實地審視古典園林不適應時代發(fā)展的成分。中國園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國園林體系建立在中國儒、道、佛的思想基礎之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。

首先，我認為中國古典園林在意境的表達上有太過含蓄之嫌。中國人講含蓄，然而在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時很難分清楚。如果我們的的觀點、態(tài)度太強調含蓄，太模棱兩可的話，可能在當今這個快節(jié)奏的社會中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點明確一些會更好。特別是當園林設計是適應大眾審美需求時，傳統(tǒng)園林在表達上的深奧甚至晦澀將不適應當代園林的健康發(fā)展，如果沒有導游的詳細解說，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導游是普適的價值觀。

另一方面，古代文人階層作為中國封建社會的思想機器，他們主導著社會的思潮和意識，他們的一言一行無不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實,淡漠人生的傳統(tǒng),將無法為其發(fā)展確立生長點,只會使其走向進一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強，具有不可遏制的民族氣勢和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設強大的現(xiàn)代化國家的偉大時代的精神相一致。

周維權先生在《中國園林史》（第二版）的第八章總結性的文字里說到：“人類社會過去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統(tǒng)才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財富。就中國當前園林建設而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠與先知先覺；不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心；不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設計而馬首是瞻，我們設計園林、建設園林城市是要關懷大眾和廣大的土地。

當代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么？是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題?？傊?，是如何解決人與土地的關系問題。不是過去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當代中國人的生存的問題。中國古典的風景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當代，我們要在對中國傳統(tǒng)園林不斷深化認識的基礎上，積極適應新時期的需要，探索當代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設計要為其使用者——人民服務。

三、淺談大學校園的園林綠化的論文

淺談大學校園的園林綠化的論文

摘要： 高校的園林綠化工作，以教育教學為主，圍繞師生員工的工作、學習、生活，提供優(yōu)良的環(huán)境。“環(huán)境育人”，校園中良好的綠化環(huán)境，能滿足師生生理、心理上的需求，使人得到休息放松、心地平和、感情端正。對健康品格的塑造具有潛在的感染作用。隨著園林綠化發(fā)展的趨勢，人們對綠化的要求不再是一、兩塊草坪，三、四個花壇。而是要把校園綠化作為校園文化建設的重要組成部分來做，按照學校性質、師生的心理特點、功能要求和經濟狀況，營造出一個鮮明時代特征和獨特藝術風格的多層次綠化空間。

1.大學校園綠化的基本原理

1.1園林美學與景觀設計原理

中國園林美學主要是探索在審美客體與主體之間所構成的審美關系里，向主體提供符合發(fā)展的審美需要的客觀條件，即創(chuàng)造出懂得美以及相應地接受了真善教育的主體。中國傳統(tǒng)園林藝術的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，以園林綠化的手段充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的和諧的天人關系。大學校園綠地的景觀規(guī)劃與設計，就是要運用園林美學與景觀設計學原理，科學合理組織各種景觀要素，因地制宜，形成錯落有致主次分明的景觀體系。同時還要綜合考慮經濟效益、社會效益、環(huán)境效益，創(chuàng)造出優(yōu)美實用具有鮮明特色的大學校園環(huán)境。

1.2園林植物學與生態(tài)學原理

園林植物學是研究園林植物的種類、習性、栽培及應用的科學，是園林植物造景的理論依據(jù)。作為綠化的素材，園林植物科學合理的應用，不但能創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境，還能創(chuàng)造出獨特的人文景觀，在校園景觀的.塑造中起著至關重要的作用。生態(tài)學一詞是由德國生物學家海克爾于1866年在《普通生物形態(tài)學》一書中首次提出來的，從創(chuàng)建開始起，它就把生物與環(huán)境及生物與生物之間的相互關系作為最主要的研究內容而一直延續(xù)至今。運用園林植物學與生態(tài)學原理進行植物造景，科學合理地創(chuàng)造出多層次、全方位、多色彩、生態(tài)型、園林式校園環(huán)境這是大學校園綠地景觀規(guī)劃與設計的重要內容。如耶魯大學校園中，喬、灌、草科學合理地復層搭配，創(chuàng)造出相適的植物群落，同時植物季相變化明顯，呈現(xiàn)出宜人的生態(tài)景觀

1.3心理學與環(huán)境行為學原理

校園心理學和環(huán)境行為學對大學校園綠化的影響是無處不在的，恰當?shù)倪\用環(huán)境行為學和心理學原理，分析大學校園師生的心理特征及行為與環(huán)境的關系，可以創(chuàng)造出符合大學教職員工和廣大學生普遍心理和行為習慣的校園環(huán)境。

從生理的需要知道精神的需要，主體的數(shù)量呈現(xiàn)明顯遞減的“金字塔”形。在大學校園中，對于有著較高知識文化和審美標準的大學師生而言，安全、認同、自我實現(xiàn)、學習與美學的需要尤為重要，在校園綠地景觀的規(guī)劃與設計中就要以此為出發(fā)點，考慮大學師生的心理特點和需要，在空間的創(chuàng)建上要想方設法將這些抽象而迫切的心理需要，通過綠化的手段以軟硬景觀的物質形態(tài)得以物化，給予滿足。

2.大學校園綠地的功能

2.1提高生態(tài)質量。

校園綠地的植被、水體能夠以其所具有的自然性能，產生一定的生態(tài)效應，改善和提高校園的自然生態(tài)的質量。

2.2環(huán)境保護功能。

校園內的植物能夠調節(jié)氣溫、濕度，防風固沙、凈化空氣、吸煙滯塵、殺菌防病、減弱噪聲等功能。

2.3美化環(huán)境，提高生活質量。

綠地為校園景觀平添無盡的色彩和意境，為師生提供清新、優(yōu)美的自然氛圍和休閑、娛樂的活動場所。

2.4起到隔離、保護作用。

校園內的花草樹木，把教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)、道路等各個不同的功能區(qū)域有機地隔離開來，提高了各個區(qū)域的安全度。

3.校園綠化中存在的問題及解決的辦法

3.1存在的問題

3.1.1缺乏科學認識和長遠規(guī)劃

由于校園園林綠化建設不能產生直接的經濟效益，加上師生對校園綠化功能不可替代性的認識不夠，校園綠化建設的作用和價值得不到足夠的重視。校園園林綠化建設工作往往是“說起來重要，做起來次要”。校園園林規(guī)劃設計與校園建設不同步，規(guī)劃方案缺少前瞻性、長遠性和可持續(xù)發(fā)展性。有些高校公共綠地反復多次改造，樹種頻繁更換，如此重復建設，造成資金浪費。

3.1.2缺少規(guī)劃設計方案

校園文化氛圍由于重視不夠，有的高校在綠化景觀規(guī)劃設計上投資較少或不投資，只是簡單地在建筑周圍安置一些綠地或照搬照套公園綠化規(guī)劃模式，沒有體現(xiàn)自身的文化和美學內涵；有的高校盲目投資，在設計上過分追求新、奇等觀賞效果，追求理想化的高標準設計，忽略了校園原有的經濟、環(huán)境、文化等因素，沒有把園林建設的基本規(guī)律與學校特點相結合，導致設計與操作脫節(jié)，不能體現(xiàn)校園文化特色，使得總體設計水平難以達到較高的層次。

4解決辦法

4.2.1面向未來，順應社會發(fā)展趨勢，做好總體規(guī)劃

當今社會科學技術高速發(fā)展，人類在對信息技術發(fā)展美好憧憬的同時，更加眷戀賴以生存的生態(tài)環(huán)境。高校校園建設應遵循讓信息化與園林化和諧并存的“信息園林”的建設理念，營造一個既具有傳統(tǒng)文化氛圍又富有時代氣息的師生學居環(huán)境。應在學校總體發(fā)展目標指導下，順應社會發(fā)展趨勢，根據(jù)校園的實際情況，做好總體規(guī)劃。

4.2.2合理配置植物

發(fā)揮植物群落的最大生產率，充分注意喬、灌、花草等對環(huán)境改善有益的植物群落的綜合運用，以最大限度發(fā)揮綠地的生態(tài)效益。把握好樹、草、花的比例，盡可能選擇多種喬灌木和地被植物，利用植物不同冠型、色彩、質感，搭配成錯落有致的生態(tài)植物景觀。

4.2.3科學養(yǎng)護管理

保證校園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展“三分種，七分管”，校園綠化建設必須遵循植物的自然生長規(guī)律，進行科學管理，才能達到良好的綠化景觀。

5．結語

學校校園綠地景觀規(guī)劃設計應結合大學的性質、辦學宗旨，通過充分研究大學的自然、歷史、文化等方式，以綠化的手段塑造文化意境，體現(xiàn)大學獨特的人文內涵，彰顯獨特的個性，游息于柳暗花明的綠色校園，品賞于人文濃郁的亭廊格架，冥想于水木明瑟的山石池泉，沉思于曲徑通幽的靜謐空間，師生自會感到清靜閑適，悠然自得，在優(yōu)美的自然環(huán)境中身心得以放松和自由——這就是大學校園應有的綠地景觀和人文景觀，也是大學校園綠化的最終目的所在。

參考文獻

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四、景觀設計想轉行UI設計，需要了解什么，學習什么呢？

現(xiàn)在大家都明白，想要成為一名合格的UI設計師，必須是懂產品，懂交互，懂用戶體驗的。但想要成為一名懂產品，懂交互，懂用戶體驗的UI設計師，是需要一定基本功學習的，比如軟件操作基礎，視覺設計基礎。很多UI設計初學者很浮躁，上來就喊我想學交互，我想學動效，我想學用體，從而忽略了軟件操作和視覺設計的基本功學習。

所以，你要轉行的話，建議先從基本的軟件操作和視覺設計開始。推薦給你看一本書《破繭成蝶》。

以上就是小編對于景觀設計學習心得問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

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