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眾人所歸是什么意思(眾人所望是什么意思)
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一、人望所歸什么意思?有什么歷史典故?反義詞和近義詞是什么?
編號(hào) 3838 成語(yǔ) 人望所歸 注音 ㄖㄣˊ ㄨㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨㄟ 漢語(yǔ)拼音 rén wàng suǒ guī 釋義 義參「眾望所歸」。
見(jiàn)「眾望所歸」條。
典源 此處所列為「眾望所歸」之典源,提供參考。
?!陡呱畟鳎硪唬畷x長(zhǎng)安帛遠(yuǎn)》1>帛遠(yuǎn),字法祖,本姓萬(wàn)氏,河內(nèi)人。
父威達(dá)以儒雅知名,州府辟命皆不赴。
祖少發(fā)道心,啟父出家,辭理切至,父不能奪,遂改服從道。
……祖見(jiàn)群雄交爭(zhēng),干戈方始,志欲潛遁隴右,以保雅操。
會(huì)張輔為秦州刺史,鎮(zhèn)隴上,祖與之俱行。
輔以祖名德顯著,眾望所歸,欲令反服2>,為己僚佐3>。
祖固志不移,由是結(jié)憾。
〔注解〕(1)典故或見(jiàn)于《晉書(shū).卷六○.解系等列傳》。
(2)反服:脫下僧服而穿軍服。
此指還俗。
(3)僚佐:助理事務(wù)的部屬。
〔參考資料〕《晉書(shū).卷六○.解系等列傳》史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內(nèi)橫流,億兆靡依,人神乏主。
于時(shí)武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無(wú)與二。
閻鼎等忠存社稷,志在經(jīng)綸,乃契闊艱難,扶持幼孺,遂得纂堯承緒,祀夏配天,???jī)論功,有足稱矣。
然而抗滔天之巨寇,接雕弊之余基,威略未申,尋至傾覆。
昔宗周遭犬戎而東徙,有晉違獷狄而西遷,彼既靈慶悠長(zhǎng),此則禍難遄及,豈愍皇地非奧主,將綝允材謝輔臣,何修短之殊途,而成敗之異數(shù)者也?」 典故說(shuō)明 此處所列為「眾望所歸」之典故說(shuō)明,提供參考。
晉朝高僧帛遠(yuǎn),字法祖,河內(nèi)人,博學(xué)多聞,通梵晉語(yǔ),于方等經(jīng)深有研究。
他在長(zhǎng)安建造佛寺,從事講習(xí),聽(tīng)眾常達(dá)千人。
河間王司馬颙對(duì)之崇敬有加,帛遠(yuǎn)因而聲聞關(guān)隴。
后來(lái)關(guān)中大亂,帛遠(yuǎn)潛遁隴右,以保雅操。
當(dāng)時(shí)張輔為秦州剌史,鎮(zhèn)守隴上。
張輔覺(jué)得帛遠(yuǎn)的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠(yuǎn)還俗來(lái)當(dāng)自己的幕僚,但帛遠(yuǎn)拒不接受,于是結(jié)怨。
后因他人的讒言,帛遠(yuǎn)被張輔所殺。
「眾望所歸」這句成語(yǔ),用來(lái)指深得眾人擁護(hù)、愛(ài)戴。
書(shū)證 01.隋.盧思道〈北齊興亡論〉:「文宣雖云外弟,少乏令名,人望所歸,便見(jiàn)推奉。」
用法說(shuō)明 近義詞:
反義詞: 辨識(shí) 參考語(yǔ)詞 眾望所歸
二、人心所歸成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)原文】:人心所歸
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】:rén xīn suǒ guī
【繁體寫法】:人心所歸
【人心所歸是什么意思】:指眾人所歸向、擁護(hù)的。
【人心所歸成語(yǔ)接龍】:肝膽照人 → 人心所歸 → 歸之如市
【用法分析】:適用于與人心所歸的`意思相吻合的上下文語(yǔ)境之中。
【讀音預(yù)警】:倡導(dǎo)普通話,請(qǐng)按照音標(biāo)【rén xīn suǒ guī】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。
【出處說(shuō)明】:出自古代文學(xué)著作作品或源自相關(guān)歷史典故,具體不詳。
三、成語(yǔ)大全 眾什么所歸
眾望所歸 [zhòng wàng suǒ guī]
[解釋] 眾望:眾人的希望;歸:歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
四、觀人之道,眾人各有所歸 是什么意思
觀察人的道理,每個(gè)人都有自己相信的一套。
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