大連農(nóng)村室外小品景觀設(shè)計（大連農(nóng)村室外小品景觀設(shè)計招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于大連農(nóng)村室外小品景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀小品的設(shè)計原則

• 2、什么是景觀小品？

• 3、景觀小品設(shè)計，請大家?guī)蛶臀?！~

• 4、新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計探索？

一、景觀小品的設(shè)計原則

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要從以下幾個方面來體現(xiàn)： 燈具也是景觀環(huán)境中常用的室外家具，主要是為了方便游人夜行，點亮夜晚，渲染景觀效果。燈具中了很多，分為路燈、草坪燈、水下燈以及各種裝飾燈具和照明器。燈具選擇與設(shè)計要遵守一下原則：

1、功能齊備，光線舒適，能充分發(fā)揮照明功效；

2、藝術(shù)性要強，燈具形態(tài)具有美感，光線設(shè)計要配合環(huán)境，形成亮部與陰影的對比，豐富空間的層次和立體感；

3、與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，用“光”與“影”來襯托自然的美，并起到分割空間，變化氛圍；

4、保證安全，燈具線路開關(guān)乃至燈桿設(shè)置都要采取安全措施。 游戲設(shè)施一般為12歲以下的兒童所設(shè)置，需要家長領(lǐng)導(dǎo)。再設(shè)計時注意考慮兒童身體和動作基本尺寸，以及結(jié)構(gòu)和材料的安全保障，同時在游戲設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置家長的休息看管座椅。游戲設(shè)施較為多見的有：秋千、滑梯、沙場、爬桿、爬梯、繩具、轉(zhuǎn)盤、蹺蹺板等。

健身設(shè)施只能夠通過動物鍛煉圣體各個部分的健身器械，健身設(shè)施一般為12歲以上兒童以及成年人所設(shè)置。在設(shè)計時要考慮成年人和兒童的不同身體和動作基本尺寸要求，考慮結(jié)構(gòu)和材料的安全性。

游戲設(shè)施和健身設(shè)施一般設(shè)置在院里主路的區(qū)域，環(huán)境優(yōu)美、安全。 《園冶》中講到：“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地?！本坝^設(shè)計中的園墻、門洞、空窗、漏窗是作為游人向?qū)?、通行、景觀的設(shè)施，也具有藝術(shù)小品的審美特點。園林意境的空間構(gòu)思與創(chuàng)造，往往通過它們作為空間的分隔，穿插，滲透，陪襯來增加精神文化，擴(kuò)大空間，使之方寸之地能小中見大，并在園林藝術(shù)上又巧妙的左為取景的畫框，隨步移景，轉(zhuǎn)移視線有成為情趣橫溢的造園障景。

1、門洞的形式有：

幾何形：圓形、橫長方、直長方、圭形、多角形、復(fù)合形等；

仿生形：海棠形、桃、李、石榴水果形、葫蘆、漢瓶、如意等。

2、窗洞包括：

空窗：在園墻上下裝窗扇的窗洞稱為空窗（月洞）。即可采光通風(fēng)，又可作取景框，擴(kuò)大了空間和進(jìn)深；

漏窗：在園墻空窗位置，用磚、瓦、木，混凝土預(yù)制小塊花格等構(gòu)成靈活多樣的花紋圖案窗；

景窗：即已自然形體位置為圖案的漏窗。

門洞與窗洞的材料可就地取材，直接采用茅草，藤，竹，木等較為樸素的自然材料。 采用對稱的構(gòu)圖：政治性、紀(jì)念性和市政交通環(huán)境中的園林景觀小品；

非對稱構(gòu)圖：居住區(qū)環(huán)境或者商業(yè)步行街上的園林景觀小品。 比例是控制園林景觀小品自身形態(tài)變化的基本方法之一。

（1）以人的尺度為標(biāo)準(zhǔn)，避免公共建筑給人造成壓抑；

（2）還要尊崇美德規(guī)律。 明確的立意和構(gòu)思，才能有針對性地進(jìn)行設(shè)計。

二、什么是景觀小品？

景觀小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。室外景觀小品很多時候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。但藝術(shù)品的范圍很廣，包括攝影、書法、繪畫、雕塑、工藝等等，一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中，它的概念就不再那么簡單了，放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素，這并不是純粹意義上的景觀小品。"雖然藝術(shù)是個老話題，然而一旦我們將藝術(shù)與環(huán)境整體性、人類文化研究聯(lián)系起來并不在藝術(shù)和設(shè)計形態(tài)之間建立一種不可分割的關(guān)系，那么藝術(shù)研究就會被賦予新的意義，并對景觀設(shè)計產(chǎn)生巨大的影響。

三、景觀小品設(shè)計，請大家?guī)蛶臀?！~

道路兩旁一般是香樟.

人行道鋪裝一般是 60厚舒步洛克磚,也叫砼質(zhì)磚(價格低)透水性強(淺灰色,深灰色,紅色都很常見)

或者2cm厚花崗巖(車行道一般4~6cm,顏色一般為淺灰色,價格低)

四、新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計探索？

通過在傳承模式下探討新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，為我國新農(nóng)村建筑的發(fā)展提供可供參考的思路，彌補新農(nóng)村發(fā)展中鄉(xiāng)土建筑設(shè)計存在的諸多問題。從傳統(tǒng)建筑形式、裝飾元素、色彩、鄉(xiāng)土材料四個方面探討其在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計應(yīng)用的具體方法，并且從人居環(huán)境、創(chuàng)新設(shè)計、地域差異明確基于傳統(tǒng)模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計的關(guān)鍵點。結(jié)果表明在傳承模式下，將傳統(tǒng)建筑元素運用于新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，無論是在新農(nóng)村建筑的改造，傳統(tǒng)建筑工藝的傳承，還是在新農(nóng)村的建設(shè)都有著積極的作用。

1基于傳承模式新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計的意義

1.1有助于改變建筑形式趨同的現(xiàn)狀

建筑形式的趨同現(xiàn)象在我國普遍存在，由于建筑形式過于單一[1]，導(dǎo)致了千城一面的現(xiàn)象出現(xiàn)。這種趨同的現(xiàn)象不僅在我國城市的建設(shè)中普遍存在，在我國農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中也越來越多見。建筑形式的趨同會導(dǎo)致我國不同地區(qū)農(nóng)村獨特的建筑文化逐漸消失，農(nóng)村無法體現(xiàn)出區(qū)域文化特色，對于新農(nóng)村文化的建設(shè)，以及傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在新農(nóng)村的傳承與發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層。而在傳承模式下開展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，將農(nóng)村的傳統(tǒng)建筑元素與鄉(xiāng)土建筑元素融入到其中，可以使傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑形式經(jīng)過現(xiàn)代化改造后重新出現(xiàn)在新農(nóng)村當(dāng)中。由于不同地區(qū)的農(nóng)村傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑都具有各種的特色，可以改變農(nóng)村建筑形式單一趨同的現(xiàn)狀，使得新農(nóng)村的建筑形式變得更加豐富多彩，體現(xiàn)出時代的特點、傳統(tǒng)的特點、區(qū)域的特色。

1.2有助于傳統(tǒng)建筑文化與工藝的傳承

新農(nóng)村建設(shè)并非是推倒農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，而是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)元素與鄉(xiāng)土元素的缺失[1]，傳統(tǒng)的建筑文化開始在農(nóng)村中消失，傳統(tǒng)的建筑工藝的傳承也面臨困境，存在斷層的危險?；趥鞒心Ｊ降男罗r(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計可以使傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑元素重新復(fù)活，而且還可以為逐漸失傳的傳統(tǒng)建筑工藝提供有效的傳承途徑，達(dá)到在傳統(tǒng)建筑文化與工藝傳承的目的。而且，通過基于傳承模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和工藝與現(xiàn)代建筑文化和工藝的銜接，使農(nóng)村傳統(tǒng)建筑文化與工藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。

1.3有助于構(gòu)建新農(nóng)村風(fēng)貌

在20世紀(jì)80年代，新農(nóng)村的建設(shè)成為了我國建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。新農(nóng)村的建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，涵蓋了新環(huán)境、新房舍、新風(fēng)尚、新設(shè)施、新農(nóng)民這五個方面的內(nèi)容[3]。而新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計不僅與新房舍直接相關(guān)，而且還影響著農(nóng)村新環(huán)境和新風(fēng)尚的塑造。因此，建筑設(shè)計的科學(xué)性對于新農(nóng)村的建設(shè)意義重大。無論是在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，還是村鎮(zhèn)整體重建，傳統(tǒng)元素的傳承與應(yīng)用都是必不可少的。只有基于傳承模式，開展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，才能更好地體現(xiàn)新農(nóng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的深刻內(nèi)涵，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)結(jié)的紐帶，從而推動新農(nóng)村的發(fā)展。

2新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)建筑色彩的運用

色彩是我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的一個重要元素，在不同的地區(qū)鄉(xiāng)土建筑在色彩的運用上存在較大的差異。一般來說，我國北方地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑多為藍(lán)色、紅色、黃色，而南方地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中黑色、白色、灰色最為常見[2]。在建筑色彩上的偏好實際上與不同地區(qū)的建筑材料以及當(dāng)?shù)氐臍夂蛴兄^為緊密的關(guān)系。為此，在基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計當(dāng)中，可以繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑在色彩運用上的特色，大膽在設(shè)計中將傳統(tǒng)的色彩運用到新農(nóng)村的建筑當(dāng)中，使新房舍能夠繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的色彩運用特點。在南方新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑中運用傳統(tǒng)的黑色、白色、灰色，白墻黑瓦能夠與南方的自然環(huán)境融為一體，實現(xiàn)人居環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.2傳統(tǒng)裝飾構(gòu)造的運用

裝飾藝術(shù)是我國傳統(tǒng)建筑的精髓之一，在我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中也有著豐富多彩的裝飾元素，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的一種重要特征。磚雕、彩繪、木雕、石雕是最主要的鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式，而木雕又最為常見。木雕裝飾在建筑的許多結(jié)構(gòu)當(dāng)中都有廣泛的使用，如中立柱、椽木、斗拱、格扇門窗、梁托、裙板等都可以見到形式多樣的木雕裝飾。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中，還需要積極借鑒傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素，通過精致的木雕和石雕，精美的彩繪，使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑擁有更加細(xì)膩的形態(tài)。建筑裝飾在題材與內(nèi)容上也具有多樣性，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中運用獅子、龍、牡丹、麒麟、蓮荷、竹等自然形象，不僅可以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，而且還可以傳達(dá)美好的寓意，使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑具有更加豐富的文化內(nèi)涵。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的門窗設(shè)計中使用傳統(tǒng)的萬字紋、回紋、冰裂紋等紋樣，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使新農(nóng)村的鄉(xiāng)土建筑裝飾變得更加豐富多彩。

2.3傳統(tǒng)建筑形式的運用

我國幅員遼闊，不同地區(qū)之間的氣候和人文環(huán)境差異巨大，從而造就了不同地區(qū)風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)土建筑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑迥異的風(fēng)格最為突出的體現(xiàn)就是鄉(xiāng)土建筑形式在風(fēng)格上的巨大差異。在我國西北地區(qū)有窯洞，在西南地區(qū)有干欄式建筑，這些獨特的建筑形式是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境做出的選擇，是符合當(dāng)?shù)氐臍夂虻脑O(shè)計方案。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計也必須根據(jù)不同區(qū)域的自然與人文環(huán)境，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式，設(shè)計出合適的建筑方案。在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式，既可以原樣繼承，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式重現(xiàn)在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中。同時也可以部分借用，將其中獨具特色的建筑形式運用在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中。在建筑設(shè)計中可以合理借用傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑屋頂，根據(jù)實際情況使用懸山、房殿、十字脊、卷棚等屋頂形式[2]。也可以在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中將獨具特色的馬頭墻、觀音兜、云墻等墻體形式進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，進(jìn)行進(jìn)一步的抽象化處理，使其成為新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑極具特色的標(biāo)識性元素。

2.4鄉(xiāng)土材料的運用

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的另一個突出特點是其就地取材，靈活使用本土建筑材料。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑材料選擇也極為豐富，石材、草、木材、磚、生土、砂、竹子等天然材料與人工材料[2]都得到了廣泛的應(yīng)用。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計也應(yīng)該繼承這一思想，對于鄉(xiāng)土建筑材料進(jìn)行靈活的運用。在應(yīng)用鄉(xiāng)土建筑材料的過程中可以將新材料與鄉(xiāng)土建筑材料有機(jī)結(jié)合起來，從而在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑中保留鄉(xiāng)土性的同時還使鄉(xiāng)土建筑體現(xiàn)出現(xiàn)代化特色。通過在鄉(xiāng)土建筑的室內(nèi)使用玻璃，可以使建筑的室內(nèi)通風(fēng)與采光得到改善。將鋼結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)土建筑材料，可以使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的可塑性大大增強，提高建筑的安全性。

3傳承視域下新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計的對策探討

3.1構(gòu)造和諧的環(huán)境

新環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)的一個重要方面，作為新農(nóng)村環(huán)境中的一個重要元素，鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計也要考慮到其與周圍環(huán)境的搭配。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑應(yīng)該與環(huán)境相輔相成，從而構(gòu)建起和諧的新農(nóng)村環(huán)境。為此，基于傳承模式下的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計應(yīng)該放在新農(nóng)村的規(guī)劃當(dāng)中，根據(jù)規(guī)劃的要求來合理運用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素，使鄉(xiāng)土建筑能夠更好地搭配、塑造新農(nóng)村的整體環(huán)境。例如，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中，鄉(xiāng)土建筑材料的使用必須與新農(nóng)村的環(huán)境有機(jī)集合起來，從本土文化的基礎(chǔ)色出發(fā)，將建筑周邊的環(huán)境色彩歸納到建筑設(shè)計當(dāng)中，通過選用色彩合適的鄉(xiāng)土建筑材料實現(xiàn)與環(huán)境的共鳴、搭配。在南方地區(qū)的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中以黑、白、灰為基本色調(diào)，適當(dāng)添加綠、紅、黃周邊環(huán)境色彩，借助于鵝卵石、黃泥、茅草、竹片等鄉(xiāng)土建筑材料與新農(nóng)村的自然環(huán)境形成良好的共鳴，塑造出一副宛如中國傳統(tǒng)水墨畫的新農(nóng)村畫卷。

3.2創(chuàng)新設(shè)計

基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計應(yīng)該傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素的過程中，應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，形成更多的創(chuàng)新性應(yīng)用成果。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式的應(yīng)用中，創(chuàng)新設(shè)計至關(guān)重要。就傳統(tǒng)的屋頂形式來說，其是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑最具有辨識性的一個元素。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的創(chuàng)新設(shè)計可以從傳統(tǒng)屋頂線條形式出發(fā)，將曲線屋頂進(jìn)行進(jìn)一步的解析，并進(jìn)行抽象，進(jìn)一步將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的單坡頂、對坡屋頂?shù)仍O(shè)計成連續(xù)不對稱坡屋頂。這一創(chuàng)新設(shè)計在新農(nóng)村建筑群中的使用可以形成連續(xù)感，從而帶來一種若即若離的狀態(tài)[2]，使新農(nóng)村建筑更加具有整體性。對于鄉(xiāng)土建筑材料也可以進(jìn)行創(chuàng)新性運用，形成體現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計的小品景觀，對于新農(nóng)村的環(huán)境進(jìn)行點綴，塑造出更加富于變化的新環(huán)境。

3.3因地制宜

我國傳統(tǒng)農(nóng)村的地域特色極為濃厚，因而產(chǎn)生了許多富有地域色彩建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾，出現(xiàn)了許多獨特的鄉(xiāng)土建筑材料。新農(nóng)村的發(fā)展必須關(guān)注不同地區(qū)的地域特點，而基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計也必須體現(xiàn)地域文化與特色。所以，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計當(dāng)中，必須遵循因地制宜的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀患叭宋沫h(huán)境來合理運用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素，而不應(yīng)該盲目地將其他地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素運用到本地的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計之中。這樣才能夠確保新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑不會與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件形成沖突，影響到建筑的實用性及鄉(xiāng)土建筑設(shè)計方案的可行性。

4結(jié)語

總之，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國社會發(fā)展的一個重要目標(biāo)，在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中，鄉(xiāng)土建筑設(shè)計營造新農(nóng)村的環(huán)境與風(fēng)貌的重要功能。只有在傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素靈活運用于新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中，才能塑造出更加具有特色的新農(nóng)村環(huán)境，從而改變當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展過程中建筑趨同化的弊端。

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以上就是小編對于大連農(nóng)村室外小品景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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