水景觀設(shè)計(jì)交流群（景觀水景設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于水景觀設(shè)計(jì)交流群的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

• 2、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

• 3、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽圓滿舉辦

• 4、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)主義

一、園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)?下面是我為大家整理的是園林景觀設(shè)計(jì)師素質(zhì)的內(nèi)容，歡迎閱讀!想要了解更多的內(nèi)容，歡迎關(guān)注論壇!

園林景觀設(shè)計(jì)師的必備素質(zhì)

“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”

既然選擇了園林，就要立志做個(gè)好的造園家，做一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)，在我有限的學(xué)習(xí)中，體會(huì)到一點(diǎn)，感謝上天讓我稍微了入門了：

一、人本主義精神：“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”，一個(gè)設(shè)計(jì)師這樣說。一個(gè)好設(shè)計(jì)師就不能愧對(duì)這句話。要相信每一個(gè)生命都有潛質(zhì)，都在盡最大的能力自我完善，不管遇到怎樣的自然的傷疤，都要一視同仁的對(duì)待，對(duì)每一個(gè)人充滿愛。

二、淵博的知識(shí)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式從古代近代的固有模式向生物，心里，社會(huì)，環(huán)境模式轉(zhuǎn)變，要求設(shè)計(jì)師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更需要廣泛的涉獵心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、藝術(shù)鑒賞、體育，甚至法學(xué)等等，這樣才能更好的和游人(服務(wù)對(duì)象)交流，更好的理解他們。當(dāng)大地訴說的一個(gè)設(shè)計(jì)師完全出于無(wú)知狀態(tài)的話，大地就失去了和設(shè)計(jì)師交流的欲望。你必須具備和各種土地，各種植物交流的能力。

三、良好的內(nèi)省能力：這里不是自我反省的能力，而是自己看到游園者的某種行為的時(shí)候，將目光轉(zhuǎn)向自己，自己的情緒有何變化，這種情緒來自于何方，我的想法并不代表對(duì)方，我應(yīng)該如何表達(dá)我的想法。

四、出色的控制景觀要素的能力： 控制，不是抑制，就是要懂得如何的排遣。一個(gè)設(shè)計(jì)師，不能出現(xiàn)設(shè)計(jì)障礙。因?yàn)閳D紙而亂發(fā)脾氣，不懂思考方式的設(shè)計(jì)師，是不能得到甲方的信任。

五、良好的察覺新思想潮流的能力：形形色色的設(shè)計(jì)思潮，個(gè)種文化關(guān)系有時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)很重要，特別是對(duì)于國(guó)際化大都市的公園與展覽區(qū)設(shè)計(jì)，一個(gè)設(shè)計(jì)師必須察覺細(xì)微的變化。

六、樂觀的人生態(tài)度：一個(gè)設(shè)計(jì)師，必須要有樂觀的人生態(tài)度，這不僅僅是設(shè)計(jì)師，是所有人都必須具備的，不管生活怎樣，依然要熱愛生活，just enjoy it。就像黃永玉在《那些憂郁的碎屑》中說的那樣，“我愛這世界，包括她的悲苦”。悲觀的設(shè)計(jì)師無(wú)法帶給他的作品以生活的鼓勵(lì)和勇氣，自己的態(tài)度對(duì)設(shè)計(jì)的工作非常重要。還有就是注重培養(yǎng)和調(diào)適一個(gè)好的生活習(xí)慣與態(tài)度，其次才是各種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

七、自信：自信而不自大，是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師需要的，無(wú)需解釋什么，沒有自信的的人不會(huì)成功。勉勵(lì)自己，向著目標(biāo)前進(jìn)吧!

景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的基本能力

1、熟悉景觀特性

當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)一類景觀類型時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長(zhǎng)、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設(shè)計(jì)。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們?cè)谏种械墓δ?。才能結(jié)合地形，俗則屏之，佳則收之，或巧借而用之。

2、熟悉一種景觀空間分析語(yǔ)言

掌握一種景觀空間分析語(yǔ)言不僅對(duì)自己分析評(píng)價(jià)景觀，同時(shí)當(dāng)不同的景觀設(shè)計(jì)師掌握了相似的'分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言后，便與交流，同時(shí)也容易架起與公眾之間交流的橋梁。

3、掌握表現(xiàn)手段

手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件，一種三維動(dòng)畫軟件;隨著設(shè)計(jì)尺度的增加，未來的設(shè)計(jì)師還要掌握一種地理信息系統(tǒng)軟件。

4、處理好景觀設(shè)計(jì)與建筑、文學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三駕馬車，景觀設(shè)計(jì)既要考慮與周圍建筑環(huán)境氣氛的呼應(yīng)協(xié)調(diào)，同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。

景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成，文因景名。以文點(diǎn)睛，更增人文氣息。

景觀設(shè)計(jì)師要不斷從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。

中國(guó)的山水畫對(duì)古典園林的影響，英國(guó)風(fēng)景畫對(duì)英國(guó)自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實(shí)證。

景觀設(shè)計(jì)還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。

5、交流和合作

景觀設(shè)計(jì)師除了要和業(yè)主進(jìn)行交流外，還要學(xué)會(huì)與水電師、建筑師等眾多領(lǐng)域的專家合作。當(dāng)今隨著項(xiàng)目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來越多，需要專業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理人員來對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，合理安排設(shè)計(jì)進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。

6、系統(tǒng)思考的觀念

自從圖紙規(guī)范后，設(shè)計(jì)與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設(shè)計(jì)師更集中精力完成設(shè)計(jì)。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應(yīng)當(dāng)清晰明了。設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)部，應(yīng)當(dāng)預(yù)料到施工中可能出現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)問題，應(yīng)當(dāng)在圖紙上標(biāo)出。

設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)不符合的情況。除了要及時(shí)結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)修改設(shè)計(jì) 方案外，更重要的是一項(xiàng)工程是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。各個(gè)環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯(lián)系。局部的變動(dòng)除了考慮與整體效果的關(guān)系外，還要考慮與其相接或相關(guān)工程的聯(lián)系。

7、不斷學(xué)習(xí)的能力

一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)的東西。80 年代，國(guó)外景觀研究領(lǐng)域景觀評(píng)價(jià)是核心，北大的俞孔堅(jiān)和同濟(jì)的劉濱宜整式研究生期間對(duì)景觀評(píng)價(jià)的研究逐漸走向大師之路。當(dāng)今，景觀生態(tài)學(xué)理論成為當(dāng)今規(guī)劃的主題，生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)的主流。綠道(greenway)理論正被越來越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。同時(shí)也要注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等更加真實(shí)的表現(xiàn)手段在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

最后，一名設(shè)計(jì)師要有設(shè)計(jì)道德。設(shè)計(jì)師的責(zé)任是：醫(yī)療地球上的傷口，創(chuàng)造美好的家園。

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二、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)師為人們提供一個(gè)私密的心靈庇護(hù)所，豐富了人們的精神家園。下面就來和我一起看看現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格吧。

1.極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

1.1極簡(jiǎn)主義概述

極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)純粹空間的單純性和簡(jiǎn)潔性，除去多余的裝飾，將空間簡(jiǎn)化至光、量及體，意謂著運(yùn)用最簡(jiǎn)單的構(gòu)成原理，造成空間的流動(dòng)與不同層次的穿透性，而極簡(jiǎn)主義的精隨也在于此。

1.2設(shè)計(jì)原則

1.2.1強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現(xiàn)為“最少介入”; 在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，其中突出的實(shí)踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能，將第二自然介入到景觀中。

1.2.2強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的地域性：應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。

1.2.3強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的人性化：表現(xiàn)為人性場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握，場(chǎng)地色彩、微氣候的營(yíng)造，以及行走、逗留空間的設(shè)計(jì)，還包括不同人群的偏好和針對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)照，及針對(duì)殘疾人的無(wú)障礙設(shè)計(jì)等等。

1.3設(shè)計(jì)手法和風(fēng)格

簡(jiǎn)約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的格調(diào)，通過對(duì)景觀要素的簡(jiǎn)化處理，包括形式和空間的簡(jiǎn)化，在滿足功能要求的基礎(chǔ)上為人們提供開展活動(dòng)的空間，加強(qiáng)人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

2.對(duì)廣州亞運(yùn)城媒體村景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，淺談極簡(jiǎn)主義景觀風(fēng)格

2.1項(xiàng)目概況和建筑風(fēng)格

媒體村位于廣州亞運(yùn)村西北部，建筑用途為廣州在2010年時(shí)舉行亞運(yùn)會(huì)來訪媒體采訪隊(duì)伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合，高低錯(cuò)落;形體上強(qiáng)調(diào)線條的組合，建筑造型挺拔、簡(jiǎn)潔雅致、格調(diào)脫俗。

2.2設(shè)計(jì)構(gòu)思

在景觀設(shè)計(jì)上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

2.2.1一種“肌理”：

在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設(shè)計(jì)后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

2.2.2“縱”、“橫”兩條線索

外圍行列式、內(nèi)部點(diǎn)式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設(shè)計(jì)上用線索將它們聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機(jī)聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離?！皺M”的景觀線索則是對(duì)“縱”線索的呼應(yīng)和交融，用理性的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對(duì)比，又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項(xiàng)目的整體風(fēng)格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。

2.3設(shè)計(jì)風(fēng)格

為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出簡(jiǎn)約、洗練、純粹的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，使人們?cè)谇楦猩匣貧w自然與寧?kù)o，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構(gòu)成了一個(gè)純凈與素雅的景觀空間。

2.4設(shè)計(jì)手法

2.4.1模糊邊界的手法：

首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯(cuò)，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。

其次表現(xiàn)在對(duì)消防道的處理上。設(shè)計(jì)中以嵌草路面、木棧道和鋪設(shè)植草格的方法相結(jié)合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應(yīng)用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會(huì)缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個(gè)界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺(tái)的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時(shí)在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。

2.4.2一氣呵成的手法

有選擇地呼應(yīng)延續(xù)建筑的現(xiàn)代風(fēng)格，使建筑與景觀有機(jī)融合，使“有限”空間通過整體設(shè)計(jì)的手法回環(huán)聯(lián)系、呼應(yīng)有致，獲得“無(wú)限”的感受。

2.5空間的營(yíng)造

該項(xiàng)目的景觀空間一方面強(qiáng)調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時(shí)以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強(qiáng)調(diào)出城市到家庭細(xì)胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強(qiáng)調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性，使相對(duì)獨(dú)立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

2.6設(shè)計(jì)內(nèi)容

由于該項(xiàng)目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側(cè)重有所簡(jiǎn)略，因此該項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)在以下幾個(gè)區(qū)域重點(diǎn)布置。

2.6.1南入口

社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設(shè)計(jì)拉開了整個(gè)園區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。社區(qū)入口以最簡(jiǎn)單的方式出現(xiàn)：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不簡(jiǎn)單的品質(zhì)：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長(zhǎng)方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場(chǎng)地。水池中央還“滲透”進(jìn)一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。

2.6.2中心花園

黑色長(zhǎng)方形水池再次出現(xiàn)，它據(jù)于一隅，它鑲在另一條木棧道邊，由兩級(jí)水池構(gòu)成跌水景觀。平地面的水池池壁設(shè)計(jì)成從地面傾斜至淺淺的.池底，當(dāng)無(wú)水的時(shí)候水池也可成為活動(dòng)的場(chǎng)地。水池上懸浮的輕盈鋼亭，給社區(qū)注入現(xiàn)代氣息。水池是“縱”線索，那么水池邊的樹陣廣場(chǎng)就成了與之呼應(yīng)的“橫”線索：廣場(chǎng)上“橫”的橋、“橫”的鋪裝、“橫”的樹陣、“橫”的長(zhǎng)椅、“橫”的花帶……

木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設(shè)的休閑廣場(chǎng)，條石、長(zhǎng)凳、草地穿插其間，長(zhǎng)木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實(shí)。

2.6.3西入口

西入口同樣采用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的手法。中央長(zhǎng)方形綠地設(shè)計(jì)成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯(cuò)，豐富了入口空間層次。綠地上錯(cuò)落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現(xiàn)，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠(yuǎn)方來客。所有的“設(shè)計(jì)”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

2.6.4環(huán)形散步道

一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場(chǎng)、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個(gè)個(gè)象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風(fēng)冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。

2.7景觀材料

景觀材料上整體風(fēng)格與建筑統(tǒng)一，以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)表面肌理的質(zhì)感，園路選用透水磚或透水藝術(shù)地坪，較經(jīng)濟(jì)環(huán)保，而在主要廣場(chǎng)則穿插石材、木材及金屬等，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點(diǎn)部位。設(shè)計(jì)中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個(gè)園區(qū)看起來更加樸實(shí)，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡(jiǎn)潔明快的建筑立面的完整性。

2.8燈具及小品

在燈具及小品設(shè)計(jì)上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風(fēng)格和形式，也起到點(diǎn)景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風(fēng)格都保持一致，區(qū)內(nèi)的小品，如指示牌、垃圾桶、標(biāo)識(shí)等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.9植栽

種植設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔，植物種類精簡(jiǎn)，植物色彩素雅，營(yíng)造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設(shè)計(jì)。如主要廣場(chǎng)采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強(qiáng)調(diào)肌理;中心花園設(shè)計(jì)開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團(tuán)庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設(shè)計(jì)不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點(diǎn)點(diǎn)綴開花植物，營(yíng)造“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強(qiáng)調(diào)樹形姿態(tài)的選擇，重點(diǎn)部位要求棵棵精確到位，與硬質(zhì)景觀配合默契，交相輝映。

3.結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語(yǔ)言的建筑等，共同營(yíng)造一個(gè)愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計(jì)師為人們提供一個(gè)私密的心靈庇護(hù)所，豐富了人們的精神家園。我想這將會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢(shì)。

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三、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽圓滿舉辦

5月10日，由廣東省棕櫚公益基金會(huì)、棕櫚教育咨詢有限公司特別贊助的南京農(nóng)業(yè)大學(xué)首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽于南京農(nóng)業(yè)大學(xué)金陵報(bào)告廳順利舉行。

本次比賽邀請(qǐng)了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)資產(chǎn)管理與后勤保障處副處長(zhǎng)周留根，園藝學(xué)院園林系系主任張清海、棕櫚集團(tuán)蘇皖營(yíng)運(yùn)中心總經(jīng)理助理沈志宏，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委組織部史文韜擔(dān)任評(píng)委。

園藝學(xué)院黨委副書記韓鍵、資產(chǎn)管理與后勤保障處科長(zhǎng)周激揚(yáng)、園藝學(xué)院輔導(dǎo)員魯月作為嘉賓出席了本次活動(dòng)。

本次的比賽以農(nóng)博館與周邊環(huán)境為主題，并設(shè)了一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)三名，三等獎(jiǎng)五名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名和人氣獎(jiǎng)一名。讓我們一起來欣賞所有獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品吧🎨

第九組 | 花哈哈

成員 |閔祥鳳王蓓 王茜

本方案以“孕育與承載”為主題，旨在突出戶外空間容納與承載的功能，通過人與場(chǎng)地的互動(dòng)，激發(fā)空間更多的可能性。

鳥鳴蟲嘶，草豐木茂。在土地的孕育下，一切肆意生長(zhǎng)。設(shè)計(jì)定位上，在尊重和保護(hù)原有生態(tài)的同時(shí)，著重解決重點(diǎn)服務(wù)人群—在校師生對(duì)于學(xué)習(xí)、社交、休憩的需求，將空間看作容器，讓空間去吸引人、聚集人，使之成為充滿活力的、信息情感與能量交流的場(chǎng)所。

土地生長(zhǎng)萬(wàn)物，土地容載萬(wàn)物，土地亦是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言上，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)田形式，以農(nóng)業(yè)文化為背景，結(jié)合場(chǎng)地原有地形特點(diǎn)，通過富有特色的景觀小品，營(yíng)建歌頌土地的農(nóng)業(yè)大學(xué)校園景觀。

第二組 |格箖家族

成員 |丁璨張雨馨 孫曉青

本設(shè)計(jì)以二十四節(jié)氣為主題，旨在創(chuàng)造能傳承歷史新活力的景觀。場(chǎng)地有一條二十四節(jié)氣景觀帶貫穿整個(gè)空間，我們創(chuàng)造了與節(jié)氣主題相關(guān)聯(lián)的多處景觀，循序漸進(jìn)，形成一個(gè)輪回。考慮到校園場(chǎng)地使用人群的景觀互動(dòng)性，我們結(jié)合功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，多角度提現(xiàn)二十四節(jié)氣文化。

第四組 | 知更鳥

成員 | 梁玥周格至

設(shè)計(jì)以一條流淌的「時(shí)光之河」貫通整片場(chǎng)地。

「光陰」始于涌動(dòng)的「大?！?，那里是生命的起源；

匯入奔涌的「河川」，那里是文明的孕育；

漸入感尋的「溪流」，那里是思想的冥發(fā)；

沉淀肥沃的「土壤」，在那里播種成長(zhǎng)的希望。

而其中的一段關(guān)于農(nóng)業(yè)的時(shí)光，瀅瀅流淌入館，被永遠(yuǎn)珍藏。

第五組 | XYZ

成員 | 徐知趙晨曉 曾芝琳 楊詩(shī)揚(yáng)

以農(nóng)行廿四為主題，分為昭·雨潤(rùn)，炎·盛放，素收華，清·瑞雪四個(gè)主要板塊，意在表現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)智慧。

第三組 | 趙佳偉組

成員 | 趙佳偉 韓笑

農(nóng)耕，是作物播種，生根，發(fā)芽的過程，更是人與自然的合作，它象征著一種律動(dòng)，一種生命。

第六組 |南小農(nóng)風(fēng)園萌寵

成員 | 周欣甘沛然 陳莎

本次農(nóng)博館改造我們希望通過對(duì)原有地形的改造利用以及景觀元素的設(shè)計(jì)添加，為南農(nóng)的學(xué)生提供一個(gè)休息娛樂的絕佳場(chǎng)所。同時(shí)為了體現(xiàn)南農(nóng)的特色以及農(nóng)博館的特色，我們將主題定在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展上，通過查閱資料，了解到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段，并依據(jù)這四個(gè)階段將設(shè)計(jì)場(chǎng)地劃分為四個(gè)區(qū)域，分別是：刀耕火種，精耕細(xì)作，耕耘樹藝，繼往開來，在各個(gè)分區(qū)結(jié)合鋪裝、坐凳、雕塑、景墻等元素，將農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史表現(xiàn)出來，讓同學(xué)們?cè)谟瓮娴倪^程中體驗(yàn)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展與演變，農(nóng)業(yè)文化的生生不息。

第七組 | C&C

成員 |褚晨暉 陳麗麗

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撔@綠地改造時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗课覀兿Ｍ覀兊脑O(shè)計(jì)能夠利用綠地空間的改變，改變適用人群的行為活動(dòng)和心理，在靠近宿舍的活動(dòng)區(qū)促進(jìn)人對(duì)于綠地的親近與交流，在建筑主空間營(yíng)造秩序感和儀式感。尤其是利用鏡子的反射的特性，既帶給人新奇的體驗(yàn)，也希望能讓人從鏡中想到更多。

第十組 | 無(wú)硯組

成員 | 蔡欣承楚澤坤 逯星輝 張瑤 高玉潔

設(shè)計(jì)以農(nóng)業(yè)的起源、傳承、發(fā)展和未來為線索，將貫穿始終的旱溪與模擬水流形態(tài)的鋪裝作為連接始終的意象，其間變換不同材質(zhì)的雕塑、涌泉、枯山水等代表著農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同階段。

博物館主入口處則模擬梯田的造型，巧妙利用高差，設(shè)計(jì)成為下沉式廣場(chǎng)，引導(dǎo)游客進(jìn)入?yún)⒂^。博物館后方為開放式的休憩庭院，方便博物館的訪客休息停留，也擬作為學(xué)生的一處休憩和學(xué)習(xí)空間。在博物館出口處設(shè)計(jì)了一處名為【耘】的大地景觀，其中的蜿蜒起伏象征著未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

我們思考著農(nóng)業(yè)從起源到發(fā)展，從開拓到未來的歷程，終歸是為了飲水思源與冀望未來。在此景之中，可憩，可游，可觀，可思。

第十三組 |汪逸倫組

成員| 汪逸倫王穎潔

我們的作品名為“破界重生——在高低起伏之間”，我們希望通過一些嘗試，重新定義農(nóng)博館周邊區(qū)域，破除邊界，打開消極灰空間，引入人流，合理應(yīng)用農(nóng)博館區(qū)域的高差優(yōu)勢(shì)，同時(shí)融入生態(tài)理念，并結(jié)合我們調(diào)研的現(xiàn)狀進(jìn)行改造，營(yíng)造一個(gè)富有活力的彈性空間，為這片區(qū)域帶來重生。

第一組 | 同福戰(zhàn)隊(duì)

成員 |潘自然 李雪然 解晗 楊笑 石英杰

尋找沉淀的記憶，縫補(bǔ)淡化的情感，重獲遺忘的空間。

第八組 | 萌

成員 |申荊涵 王春旭 孫冬暉 譚婷 李念宸

東方者，中華所在也：曲辰合而為農(nóng)字。景觀主體設(shè)計(jì)元素為方格與曲線，與方和曲相合，故名東方晨曲。一日之計(jì)在于晨，晨曲者，醒吾輩少年也。

第十一組 |趙怡組

成員 |趙怡 易姝芬 顧婷婷

本方案采用由四周向內(nèi)下沉的臺(tái)地式造型設(shè)計(jì)，寓意農(nóng)博館從大地中應(yīng)運(yùn)而生，整體設(shè)計(jì)采用敘事的方式，用抽象的手法表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程，同時(shí)兼顧各區(qū)域的景觀休閑功能。

第十二組 |風(fēng)景園林四黑團(tuán)隊(duì)

成員 |詹靄蓉 張文青 高夏元汕 蓋韻囡

燦爛的華夏文明源于農(nóng)耕文化，讓我們用設(shè)計(jì)使農(nóng)博館擁有屬于自己的春天！

第四組 | 知更鳥

成員|梁玥 周格至

圖文來源 | 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

我 |阿樂

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四、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)主義

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)主義

結(jié)構(gòu)主義思想對(duì)于我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展中還將會(huì)發(fā)揮重要的作用。

[摘要] 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將結(jié)構(gòu)主義有效地結(jié)合到我國(guó)的風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，有利于賦予景觀不同的意義?；诖?，簡(jiǎn)要闡述風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)主義的內(nèi)涵，以及結(jié)構(gòu)主義在我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并介紹我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展前景。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林;結(jié)構(gòu)主義;設(shè)計(jì)思想

1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)主義概述

1.1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)概述

1.1.1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)歷史非常悠久，我國(guó)的風(fēng)景名勝中有著許多優(yōu)秀的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)典范?，F(xiàn)階段，我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)應(yīng)用型學(xué)科，其涉及的內(nèi)容非常廣泛，由于學(xué)科的特殊性，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)綜合了自然學(xué)科和人文學(xué)科的雙重性質(zhì)，對(duì)于現(xiàn)階段人與自然的和諧相處發(fā)展有著非比尋常的意義。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)就是根據(jù)土地環(huán)境以及人在外圍建立的生產(chǎn)環(huán)境之間的問題進(jìn)行有效合理的分析，找到一個(gè)協(xié)調(diào)共同發(fā)展的途徑。做好風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作，有利于自然風(fēng)景的保護(hù)和管理工作的開展。

1.1.2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的意義。從生態(tài)環(huán)境方面來說，做好風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作的前提就是根據(jù)不同地域環(huán)境景觀的特點(diǎn)制定出不同的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案，其設(shè)計(jì)的首要條件即前提因素就是必須尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，這就對(duì)我國(guó)環(huán)境保護(hù)起到了很大的作用。從社會(huì)環(huán)境方面來說，世界上不同的國(guó)家和不同的區(qū)域都有著不同的文化背景、發(fā)展歷史，所以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作一般來說會(huì)體現(xiàn)一個(gè)區(qū)域的社會(huì)文化發(fā)展方向，由于其受到很多外部條件的影響，所以園林設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)環(huán)境的發(fā)展也有著不可小覷的影響力，會(huì)影響到一個(gè)區(qū)域內(nèi)部的社會(huì)文化發(fā)展。

1.2結(jié)構(gòu)主義概述

1.2.1結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)背景。結(jié)構(gòu)主義思想出現(xiàn)在20世紀(jì)的瑞士，當(dāng)時(shí)瑞士著名的學(xué)者索緒爾對(duì)于人類的文字符號(hào)與自然之間的關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間的研究，其研究的理論成果就是現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)主義基本的理論基礎(chǔ)。在索緒爾的研究認(rèn)知中，人類的文字記號(hào)可以分成2種，一是聲音符號(hào)，二是思維符號(hào)。人類會(huì)利用記號(hào)進(jìn)行信息的收集、整理、傳達(dá)工作，從而每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己理解的記號(hào)去完成對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)知和進(jìn)行再傳達(dá)工作。

1.2.2結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)的含義及特征。結(jié)構(gòu)主義的思想運(yùn)用在設(shè)計(jì)上時(shí)，其主要的利用思想就是對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)的運(yùn)用，我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中有效地利用設(shè)計(jì)符號(hào)來傳達(dá)某種文化或者某種思想的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，在我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)歷史上屢見不鮮。每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著不同的文化概念，利用結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)，之所以能夠完成不同的文化和歷史的整合，就是因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)中有著很多的設(shè)計(jì)符號(hào)可以利用，并為此賦予不同的意義，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的魅力所在。

2結(jié)構(gòu)主義在我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的.表現(xiàn)

2.1園林布局注重元素的搭配

園林布局可以說是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心工作，之所以不同的園林有著不同的韻味和內(nèi)涵，其主要在于園林的布局工作，如風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中對(duì)于水面的有效處理以及假山的堆積，從而為不同的園林賦予不同的主體和意境。結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，非常注重園林中各個(gè)元素的組合和搭配。觀察發(fā)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中沒有一處的美景是由單個(gè)設(shè)計(jì)或者單個(gè)物體完成的，都是需要一種獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的配合，這正是結(jié)構(gòu)主義的利用典范。

2.2園林設(shè)計(jì)注重意境的創(chuàng)設(shè)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，花草樹木水都是不可或缺的組成部分。我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之所以名譽(yù)世界、古今皆通，最主要的因素就是對(duì)于自然風(fēng)景的處理，可以利用自己的思維為大自然作出最為自然最為獨(dú)特的設(shè)計(jì)，富有意境的創(chuàng)設(shè)是我國(guó)的園林設(shè)計(jì)的靈魂所在?？梢哉f，此中有真意，欲辨已忘言。給人遐想的空間，充分發(fā)揮個(gè)體的想象力，是我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的韻味所在。風(fēng)景的取材來源自然，歸于自然，將自然和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，利用意境的美景去吸引游客，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。

3結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

目前，我國(guó)對(duì)于結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例雖然為數(shù)不多，但是發(fā)現(xiàn)其有著逐漸上升的趨勢(shì)，這是發(fā)展的必然過程。但是，這也就意味著在未來我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作將會(huì)有效地運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義思想。首先，結(jié)構(gòu)主義非常注重運(yùn)用符號(hào)的意義，所以在我國(guó)現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展來融入記號(hào)文化，讓我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新發(fā)展，積極地與時(shí)代的發(fā)展相配合。其次，在結(jié)構(gòu)主義思想的影響下，未來我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)做到更加人性化的發(fā)展，讓人們?cè)诟惺艿斤L(fēng)景園林設(shè)計(jì)的美感后，能夠深刻地體會(huì)到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)所宣揚(yáng)的文化和其思想意境的構(gòu)造，這正是我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的精髓所在。

4結(jié)語(yǔ)

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最高境界是來源于自然，回歸于自然。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)并不是獨(dú)立于自然而存在的，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要人為來完成，這也就意味著成功的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。所以，結(jié)構(gòu)主義思想對(duì)于我國(guó)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展中還將會(huì)發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉進(jìn)紅.建筑群化設(shè)計(jì)初探——從中國(guó)傳統(tǒng)聚落到結(jié)構(gòu)主義建筑[D].南京：東南大學(xué)，2001.

[2]王侃.“結(jié)構(gòu)主義”建筑探析[J].四川建筑科學(xué)研究，2007(5)：167-170.

[3]馮宜冰，劉崢.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)用地研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010(31)：17746-17747.

[4]劉濱誼.中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)的重大轉(zhuǎn)變與對(duì)策[J].中國(guó)園林，2001(1)：7-10.

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