情欲小說排行榜（情欲小說排行榜完結(jié)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于情欲小說排行榜的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、有沒有關(guān)于鋼琴或音樂的電視劇和電影?

• 2、有沒有比較專業(yè)的介紹哥特和陰暗藝術(shù)方面的專業(yè)網(wǎng)站？

• 3、進來看看，答對有賞

• 4、請推薦冷門好電影，自認(rèn)為是影迷的進來交流。。。。。200分打底~不夠再加

一、有沒有關(guān)于鋼琴或音樂的電視劇和電影?

1.海上鋼琴師

片名：海上鋼琴師/聲光伴我飛

外文片名：The Legend of 1900

導(dǎo) 演：吉賽貝 托納多雷 Giuseppe Tornatore

主 演：比爾 納恩、克拉倫斯 威廉斯 III、普魯伊特 泰勒 文斯、希思科特 威廉斯、蒂姆 羅思

類 型：文藝

首映日期：1998-01-01

1900年的第一天，往返于歐美兩地的郵輪Virginian號上，負(fù)責(zé)郵輪上添加煤炭的工人Danny Boodman在頭等艙上欲撿拾有錢人殘留下來的事物時，卻意外的在鋼琴上發(fā)現(xiàn)一個被遺棄的新生兒，裝在TD牌檸檬的空紙箱內(nèi)。由于堅信「TD」正代表了Thanks Danny的縮寫，于是Danny不顧其他工人的嘲笑，獨立撫育這個嬰兒，并為了紀(jì)念這特別的一天，將他取名為：1900。

海上出生的1900，在陸地上卻是個從未存在的人，沒有親人、沒有戶籍，也沒有國籍，大海便是他的搖籃，而他也隨著Virginian號往返靠泊各個碼頭，逐漸長大。然而好景不常，一次的海上意外事件，造成撫養(yǎng)1900的Danny意外喪生，幸而奇跡似的，某天深夜船上的眾人被優(yōu)美的琴聲所驚醒，循著琴聲而往，居然是無師自通的1900在鋼琴前忘我的演奏著，動人的旋律打動了眾人，從此，1900展開了在海上彈奏鋼琴的旅程，也吸引了愈來愈多慕名而來的旅客。

Max在因緣際會下來到Virginian號加入樂隊伴奏，也因此見識到這位傳說中的海上鋼琴師——1900，兩人因此結(jié)為好友。而1900在與發(fā)明爵士樂的傳奇鋼琴手Jelly同船競技鋼琴琴藝之后，聲勢更是如日中天。但盡管Max再三鼓勵1900下船去向全世界展露他的天賦，1900卻始終未曾踏足陸地一步。直到他在為唱片公司錄制個人專輯時，意外見到船艙之外清秀動人的女孩，并在感動之余創(chuàng)作了《1900s Theme》即片頭Max與樂器行老板所提到的不知名曲子。隨著女孩的下船離去，1900的心開始波動，究竟1900會不會為了去尋找女孩而離開30多年來的船上生活？

2.鋼琴教師

主 演：安妮·吉拉多特 伊莎貝爾·于佩爾 貝諾特·馬吉梅爾 類 型：愛情片 加入日期：2007-9

屆四十的愛莉卡是一個嚴(yán)厲冷峻的鋼琴教師，在維也納音樂學(xué)校教授鋼琴，而且以對她的學(xué)生嚴(yán)格出名，與年老但控制欲強烈的母親同住，在母親異常嚴(yán)厲的管教下長大，導(dǎo)致日后壓抑矛盾欲求不滿的個性，困在這個關(guān)系里兩個女人互相折磨日日爭吵。外表賢淑的愛莉卡唯一的發(fā)泄管道是去錄影帶店看色情影片與到露天電影院看情人們做愛以宣泄情欲，甚至到廁所內(nèi)以剃刀自虐得到快感。透過病態(tài)的偷窺欲望與自毀頃向的受虐癖來抒發(fā)心中的憤怒與不滿。直到一天金發(fā)活力十足的男學(xué)生，亟欲拜師的闖進她的生命中，被她那種奇特沉靜的外表所吸引，加上他自己奇異的人格，開始對老師進行一連串的性愛誘惑,互相以精神與肉體虐待對方。

3.鋼琴師

編劇: 羅納德.哈伍德 (Ronald Harwood) Wladyslaw Szpilman

導(dǎo)演: 羅曼 波蘭司基 (Roman Polanski)

主演: Adrien Brody 艾德林恩·布洛迪

上映年度: 2002

影名: The Pianist

簡體中文名: 鋼琴家

官方網(wǎng)站: www.thepianistmovie.com

imdb編號: tt0253474

制片國家/地區(qū): 法國 德國 波蘭

又名: 戰(zhàn)地琴人 鋼琴戰(zhàn)曲 鋼琴師

劇情簡介 · · · · · ·

二戰(zhàn)期間，一位天才的波蘭猶太鋼琴家，四處躲藏以免落入納粹的魔爪。他在華沙的猶太區(qū)里飽受著饑餓的折磨和各種羞辱，整日處在死亡的威脅下。他躲過了地毯式的搜查，藏身于城市的廢墟中。幸運的是他的音樂才華感動了一名德國軍官，在軍官的冒死保護下，鋼琴家終于捱到了戰(zhàn)爭結(jié)束，迎來了自由的曙光。

童年從納粹的追捕下逃生的經(jīng)歷是波蘭斯基人生中最重要的一部分，在很大程度上塑造了他的整個價值觀念。但是長期以來他一直逃避著這段不堪回首的記憶，他曾經(jīng)拒絕了《辛德勒的名單》，因為他認(rèn)為影片的題材和他的經(jīng)歷過于接近。而十年后波蘭斯基終于有了勇氣直面那段痛苦的往事并將其通過自己的電影創(chuàng)作表達(dá)出來?！斑@是我創(chuàng)作生涯中最重要的作品。情感上，它不能與我過去的任何作品相比較，因為它把我?guī)Щ亓四莻€我仍然銘記的時代。” 鋼琴家二戰(zhàn)期間顛沛流離的生活映射出了他本人的成長體驗，可以肯定的說這部電影融入了他個人的感悟。

影片根據(jù)波蘭鋼琴家瓦拉迪斯羅·斯皮曼(Wladyslaw Szpilman)的自傳體小說改編。斯皮曼生于1911年，從小就顯露出鋼琴天賦，幾年后被保送到柏林深造，1933年他的第一場個人演奏會在歐洲音樂界得到高度評價。回國后成為波蘭最年輕的鋼琴家之一。1939年，德國入侵波蘭，作為猶太人，斯皮曼的生命受到嚴(yán)重威脅。他的父母、親戚相繼被送到集中營。他被迫開始逃亡的生活，在朋友的幫助下四處躲避，等待救援，死亡的陰影時刻相伴。直到一位熱愛音樂的德國軍官被他的鋼琴曲打動，決定冒險保護年輕的音樂家。在他的庇護下，斯皮曼苦撐到二戰(zhàn)結(jié)束。他將這段經(jīng)歷寫成小說《死亡的城市》，于1946年出版。但由于書中描寫了波蘭猶太人對當(dāng)時蘇聯(lián)的不信任，遭到蘇聯(lián)查禁。直到90年代，這本書才得以重見天日，改名為《鋼琴家》在美國重新發(fā)行，一舉登上了《紐約時報》暢銷書排行榜。

影片是投資3500萬美元的大制作，在捷克、柏林取景。148分鐘的長度也是參賽片中最長的一部?？梢哉f這是波蘭斯基的雄心之作，不僅寄托了他自己的生命體驗，也成為他能否擺脫最近幾年低迷狀態(tài)的一個考驗。

4.《鋼琴之森》(Piano Forest)

譯 名 鋼琴之森

片 名 Piano Forest

年 代 2007

國 家 日本

類 別 動畫/劇情

語 言 日語

片 長 01:40:58

導(dǎo) 演 Masayuki Kojima

主 演 Aya Ueto ... Kai Ichinose (voice)

Ryunosuke Kamiki ... Shuhei Amamiya (voice)

Mayuko Fukuda ... Takako Maruyama (voice)

Chizuru Ikewaki ... Reiko Ichinose (voice)

簡 介

雨宮修平（配音神木隆之介，14歲）是小學(xué)五年級的學(xué)生，他最大的夢想是成為鋼琴家。這并不是單單說說而已的夢想，他帶著他的夢想轉(zhuǎn)學(xué)到了鄉(xiāng)下的學(xué)校。初來乍道的他同樣也遭到學(xué)校內(nèi)孩子王的刁難。他們故意告訴他在學(xué)校附近的森林深處有一架無法發(fā)聲的壞鋼琴，只有有才能的人才能彈響。同學(xué)們向修平挑釁著，就在修平惱怒的不知如何是好的時候，同班的一之瀨海（配音上戶彩，21歲）為他解了圍。海說“如果鋼琴發(fā)出了聲，你們又如何？”

放學(xué)后，海帶著修平來到了那個有著神秘鋼琴的森林。在森林深處，光線透過樹木的縫隙灑落在那架鋼琴上，看起來這是一架極其豪華的鋼琴。讓修平?jīng)]想到的是，整日都努力練習(xí)彈琴的修平并沒有彈響它，反倒對樂譜一點不識的海卻讓沉寂了好久的鋼琴發(fā)出了聲響。海興奮的說“這是屬于我的鋼琴?。　弊杂杀挤诺暮３嗄_在森林中奔跑、彈琴，音色的玄妙可以觸動人的心靈，這一切也刺激著修平，面對既沒有學(xué)過鋼琴，又不識樂譜的海，修平似乎產(chǎn)生了自卑感。為了成為父親那樣的鋼琴家，修平甚至放棄了游戲時間，放棄了一切屬于鋼琴之外的業(yè)余時間，然而他卻還不如一個從未接觸過鋼琴的海。

鋼琴讓兩個人之間的關(guān)系變得很默契，修平讓海對鋼琴產(chǎn)生了興趣，也開始彈起了鋼琴。既是好朋友，又是競爭對手的兩個人，為大家奉獻(xiàn)了一臺圍繞鋼琴展開的動人心弦的友情故事……

5.《想飛的鋼琴少年》

導(dǎo)演：佛瑞迪·穆勒 Fredi M. Murer

制片：克里斯汀·戴文 Christian Davi

編?。罕说隆ぢ肺?Peter Luisi

佛瑞迪·穆勒 Fredi M. Murer

盧卡斯·蘇特 Lukas B. Suter

演員：布魯諾·甘茲 Bruno Ganz

法布里奇歐·柏桑尼 Fabrizio Borsani

泰歐·蓋爾基 Teo Gheorghiu

分級：PG 類型：劇情

國家：瑞士 片長：120分鐘

上映日期：2007年6月29日（美國）

維特自出生那天起彷佛就來自外星小王子有蝙蝠般靈敏聽力、媲美音樂神童莫札特鋼琴才華、精通股市操盤數(shù)學(xué)頭腦最喜歡看讀物就百科全書雖然父母希望維特未來成為偉大鋼琴家但卻和所有小男孩一樣只想天空飛翔為了逃離父母加諸身上沉重壓力維特總愛跟古靈精怪爺爺身邊一同探險人生一個下大雨夜晚維特決定不再為人而活戴上爺爺和親手打造翅膀縱身一躍、飛上天際… 他媽媽發(fā)現(xiàn)時他已不省人事了。結(jié)果，一切無礙，只是他鋼琴彈得不再好，書讀得不再快。她媽媽撕聲裂耳地哭，這時，醫(yī)生的一句話，道出全劇的主旨?！拔也幻靼啄阌惺裁措y過，你孩子從那么高的地方墮下，安然無恙，還是身體健康的，你有什么好難過！”

以詩意輕盈角度巧妙將成.人與小孩世界顛倒翻轉(zhuǎn)本片優(yōu)美琴聲中描繪一個天才神童渴望平凡人生感人故事扮演12歲維特小演員泰歐蓋爾基本身就才華洋溢鋼琴少年全片配樂皆親自上陣演出；曾與荷索、文溫德斯、安哲羅普斯等名導(dǎo)合作歐洲影帝布魯諾甘茲則飾演維特爺爺瘋癲自個性總能隨口說出人生哲理小維特心中播下夢想種子

6.《鋼琴課》

《鋼琴課》一部影片誕生了三個女神——艾達(dá)、霍莉·亨特、簡·坎皮恩。

維多利亞時.代的大海，維多利亞時.代的琴聲，激蕩著融貫今古的不滅情懷……

簡·坎皮恩在本片表現(xiàn)出的主要風(fēng)格元素：

1.善于用極經(jīng)典的影像表現(xiàn)時.代氛圍。

2.有效控制表演元素。

3.女性化的訴說。

作品分析 ：

《鋼琴課》表現(xiàn)沉默，卻以非凡的視覺和情感的想像力創(chuàng)造了最優(yōu)美的訴說。

《鋼琴課》以一位女性電影家的視點表現(xiàn)人類訴說的渴求。啞女艾達(dá)的鋼琴是一種象征物，一頭連著訴說的艱難，一頭連著訴說的本能。

《鋼琴課》通過啞女艾達(dá)對愛情和訴說的勇敢追求，以一臺鋼琴為媒介，以一個極其<!-- 正文頁畫中畫 begin -->獨特的視點表現(xiàn)了英國維多利亞時.代一個女性對等級森嚴(yán)、思想封閉社會的反叛，表現(xiàn)了人類對自由、摯愛的本能追求。

本片以“女性覺醒”為出發(fā)點，是一部很難用言語形容的美妙詩篇。在這部影片里，簡·坎皮恩運用沉默和音符，雕琢了古典時.代那種含蓄而奔放、浪漫而殘酷的人生氣質(zhì)和不滅情懷。那是一個用船把鋼琴這種人類最優(yōu)美的訴說方式帶到大洋彼岸的時.代。英國人，當(dāng)然也包括蘇格蘭人走到哪里就把鋼琴帶到哪里，哪里有了鋼琴哪里就有了最美妙的傾訴。那是一個浪漫的時.代，那是一個訴說的時.代，那是一個動人心魄的時.代。

《鋼琴課》透過啞女艾達(dá)的鋼琴之戀表現(xiàn)了人們對一個動人心魄的時.代的緬懷，表現(xiàn)了電影家對現(xiàn)代人所遺忘的那種執(zhí)著情懷的詩意呼喚。

簡介劇情：

女主人公艾達(dá)自6歲起就沒有說過話，卻彈得一手好琴。鋼琴是她與外界惟一也是最美的交流方式，是她生命的全部。她聽從父親的安排，與大洋彼岸的斯圖爾特再結(jié)姻緣，斯圖爾特卻把她的鋼琴丟棄在波濤洶涌的海邊，他迎娶了艾達(dá)，卻丟棄了她的話語，丟棄了她的心靈。艾達(dá)沉默了，那是心靈的沉默，那是真正的沉默。就在沉默快要使她窒息時，一個頗有些粗俗的房地產(chǎn)管理人貝恩斯出現(xiàn)了，他用土地?fù)Q取鋼琴，開始傾聽艾達(dá)的傾訴，那是一種獨特的鋼琴課，他們用琴聲，用心靈，也用肉體傾訴。而當(dāng)貝恩斯被艾達(dá)的頑強個性所震懾，被艾達(dá)心靈的傾訴所吸引時，感官的索取開始上升為心靈的交融和生命的悸動，于是，愛情就在兩人還沒意識到的情況下產(chǎn)生了。貝恩斯愿意拋棄一切只為得到艾達(dá)。從欲到愛，從感官的需求到靈魂的共鳴，他們共同經(jīng)歷了一段艱難的情愛之路。這真是一種奇妙的對話，一種奇妙的傾訴。

簡·坎皮恩運用女性特有的細(xì)膩筆觸，揭示人們內(nèi)心對愛情的渴望。艾達(dá)不能講話，但這并不意味著她的心底沒有愛的波瀾，沒有傾訴的波瀾！斯圖爾特拒絕鋼琴就拒絕了話語，拒絕了傾訴，拒絕了摯愛，他剝奪艾達(dá)傾訴的權(quán)利同時也剝奪了自己傾訴的權(quán)利，于是他永遠(yuǎn)失去艾達(dá)了。在現(xiàn)代電影中幾乎一切的三角戀其實都不僅僅是三角情欲，說到底那是一種三角的對話，在這種對話中誰觸摸到了心靈，誰就會獲得心靈的交融。貝恩斯在粗暴踐踏艾達(dá)傾訴的話語時逐漸理解了她的傾訴，于是他最終贏得了真正的愛情。

簡·坎皮恩迷戀維多利亞時.代的小說，迷戀那個夢幻時.代的風(fēng)采，她的作品幾乎都有著《呼嘯山莊》、《簡·愛》時.代的經(jīng)典浪漫。她在影片中以一種唯美的手法，展現(xiàn)了性與愛的結(jié)合，展現(xiàn)了人們面對愛時的義無反顧，展示了人們在失去自己的最愛時的不可理喻，深刻地挖掘了人們內(nèi)心真實的渴望。影片的影像臻于美的極致，從來沒有看過這么美的大海，簡·坎皮恩把人物和海天都簡化為黑白兩色，只留下洶涌澎湃的浪濤，留下無助的母女和一臺無聲的鋼琴——那是電影家和大海的深情對話，那是人和自然的美的對話，這樣杰出的影調(diào)追求是電影家綜合素質(zhì)的完美呈現(xiàn)。

7.《鋼琴戀曲》

女主角：野村美雨---文靜靦腆的中學(xué)2年級生，花季的她很仰慕高橋一也，愛好是彈鋼琴，而且從小時候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)。

野村暁子---美雨的姐姐，在海外做音樂指揮，活躍開朗的性格與美雨形成鮮明的對比。

野村誠司---美雨和藹可親的父親，工作很忙。由于特別寵美雨，也深得美雨的依賴。

野村瞳---美雨的母親，天真爛漫的家庭主婦，對子女就相對嚴(yán)厲，希望美雨成為鋼琴家。特別的是對誠司的稱呼是“先生”。

白川先生---美雨的音樂教師，才能雖高但卻有藝術(shù)家脾氣。由于彼此相處了很長時間，對美雨比較了解。

松原優(yōu)希---美雨的好友，田徑部成員，夢想是參加奧林匹克。很注意美雨。

高橋一也---美雨暗戀的對象，田徑部的3年級的學(xué)長，在優(yōu)希的眼中他英俊成熟。

CAST:

野村美雨---川澄綾子

放學(xué)后的雨天，優(yōu)希在音樂室找到了心情不好的美雨。由于忘記帶樂譜，美雨不敢去上白川老師的課。為了讓美雨拋開煩惱，優(yōu)希建議他們一起逃課但美雨卻很猶豫

陪優(yōu)希來到了CD店的美雨，仍然是悶悶不樂，店里響起的音樂，使得美雨萌生出放棄的念頭。最后還是被優(yōu)希察覺到，在鼓勵下，美雨踏上了習(xí)慣的路 來到音樂學(xué)校里，美雨因為遲到和沒有樂譜而一直想放棄。雖然已經(jīng)很晚了，但白川卻仍然肯為她上課，也并沒有因為遲到和缺少樂譜而責(zé)備她······然而這使得美雨更不自然。

在氣氛沉寂的教室里，響起了美雨的鋼琴聲但白川看出美雨很內(nèi)疚，于是就讓她自由發(fā)揮，而且是在雨聲中。

盡管在雨聲中，美雨的琴聲仍然掩飾著絲絲的煩惱，很清晰地傳達(dá)了給白川然而白川卻顯異常的凝重

在回家的路上，美雨發(fā)現(xiàn)雨傘遺失了，而且禍不單行在電話卡和零錢都不夠的情況下，幸好被此時下班的父親發(fā)現(xiàn)了

終于雨過天晴，使得美雨苦惱的樂譜被發(fā)現(xiàn)原來還一直在書包里 普通平淡的生活作品，沒什么突出的地方，也沒什么大缺點。雖說是大師之作，但其實也不是很吸引?？赡墁F(xiàn)在的作品都有點偏激，用這部動畫調(diào)和一下心情是挺好的。

8.閃亮的風(fēng)采（shine）

Scott Hicks

主演： 馬克·沃倫 諾亞·泰勒 Nicholas Bel Chris Haywoo 杰弗里·拉什 Lynn Redgrav Armin Muelle ...

片長： 產(chǎn)地： 澳大利亞

類型： 愛情 劇情 音樂 傳記 顏色： 彩色

分級： Australia:PG Singapore:PG Portugal:M/1 Finland:K-8 ... 對白： 英語

上映日期： 1996年1月21日 (Sundance Film Festival)

官方網(wǎng)站： http://www.dvd.com.cn

劇情簡介： 50年代時，少年戴維就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時時督促他勤學(xué)苦練。戴維的琴藝有了突飛猛進的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請，但彼得不放他走。后來，戴維又得到赴英深造的獎學(xué)金，帶著父 ... 詳細(xì)簡介

50年代時，少年戴維就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時時督促他勤學(xué)苦練。戴維的琴藝有了突飛猛進的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請，但彼得不放他走。后來，戴維又得到赴英深造的獎學(xué)金，帶著父親“永遠(yuǎn)不許回家"的禁令離開澳大利亞。在皇家音樂學(xué)院，他師從塞西爾教授，并繼續(xù)與作家普里查德太太通信，同時廢寢忘食地準(zhǔn)備在音樂會上演奏拉赫瑪尼諾夫的第三鋼琴協(xié)奏曲，由于精神負(fù)擔(dān)太重，他在演出結(jié)束時暈倒，被送進醫(yī)院。后來，在妻子吉莉安的鼓勵下，他終于成功地舉辦了音樂會。

20世紀(jì)50年代時，主人翁大衛(wèi)·赫夫考生長在一個家教極嚴(yán)的猶太家庭，并但他患有輕微的神經(jīng)緊張癥。少年時代他就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時時督促他勤學(xué)苦練。

大衛(wèi)的琴藝有了突飛猛進的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請，但彼得不放他走。因為他那冷酷的父親不肯放棄自己對兒子控制，大衛(wèi)的音樂生命幾乎因此而斷送。為了實現(xiàn)自己的理想，大衛(wèi)毅然獨自離家，帶著父親“永遠(yuǎn)不許回家”的禁令離開澳大利亞遠(yuǎn)赴到倫敦音樂學(xué)院求學(xué)，實現(xiàn)了自己進修音樂的愿望。

在皇家音樂學(xué)院，他師從塞西爾教授，廢寢忘食地準(zhǔn)備在音樂會上演奏難度極高的拉赫瑪尼諾夫的第二鋼琴協(xié)奏曲，演出取得了空前的成功，但由于大衛(wèi)的精神負(fù)擔(dān)太重，他在演出結(jié)束時暈倒，被送進醫(yī)院。后來，在妻子吉莉安的鼓勵下，他終于走出病魔陰影再次成功地舉辦了音樂會……

本片講的是一個真實故事：澳大利亞鋼琴家大衛(wèi)·海爾夫高特是一名鋼琴神童，他從小受到嚴(yán)父的管教。大衛(wèi)如期成材，但在一次演奏拉赫馬尼諾夫第三鋼琴協(xié)奏曲的音樂會上，他精神崩潰。中年的大衛(wèi)成了一個神智恍惚、口齒不清的流浪漢。一個風(fēng)雨交加的夜晚，他跟流落街頭的乞丐沒什么兩樣，闖進一家餐館，直到他坐到鋼琴邊開始彈奏。琴聲比語言更清晰地表達(dá)出他內(nèi)心的痛苦和掙扎。

9. 《鋼琴別戀》 又名《鋼琴課》和《鋼琴師的情人》

劇情梗概：

1986年，在釜山碼頭有一群不顧國家時世大局的暴力組織。劇中的父親-億冠是這個組織的第3大頭目。父親能有這樣的地位也全因其與老板有特別的關(guān)系。檢察機關(guān)的大掃蕩讓老大和第2大頭目逃串在外，于是父親迎來了三流人生的春天。但第2大頭目的出現(xiàn)卻使他的春天草草結(jié)束。他因?億冠和老板的特殊關(guān)系而忍耐至今，可此卻沒有輕饒父親，以至讓億冠遭到在所有兄弟面前下跪的侮辱。億冠的倒霉日子從此開始?？墒怯幸惶欤偹憬拥搅艘粋€‘喜訊’。以前認(rèn)識的阿姨樣的女人叫他到漢城來，對釜山?jīng)]有一點留戀之情的億冠興高采烈地動身來到了漢城?？墒悄莻€阿姨樣的女人一看見他就狠狠地打了他一個耳光?！鼻莴F不如的家伙！把你的孩子帶走！〃

在他19歲時，與他同居的女朋友懷孕了，他只說了一句‘把孩子拿掉’后就揚長而去。但當(dāng)時這個女朋友已經(jīng)不能作流?了，這個不受歡迎的孩子便來到了這個世界。她作?日本人的本地妾，待日本人的妻子死后，就狠心得撇下視?累贅的兒子在休去了日本。孩子在極其惡劣的環(huán)境中慢慢長大，可是他的眼睛里依然閃爍著純凈、稚嫩的光彩。

億冠雖然想盡辦法要摔掉在休，可是命運終究還是將兩人安排在一條船上。無奈億冠只得帶著自己的兒子回到了釜山，在船上他們遇到了同樣?歸鄉(xiāng)的另一個家庭。一對兒女以痛苦、疲倦的眼睛無神地望著窗外，而他們的母親惠琳卻只顧低著頭。可億冠的眼睛卻不時地偷看著眼前的這個年輕母親，而命運的火車就這樣奔向了釜山……惠琳到釜山開始新的生活，并且重新開始自己的鋼琴培訓(xùn)班，來到陌生地方的敬浩常常跟周圍的小孩打架，也因此與在休結(jié)下仇恨…

被組織趕出來的億冠一度過著最底層生活，把自己以前積攢下出速來的錢拿出來，付掉拖欠的房租，并照顧起這個破舊的家庭，過著不倫不類的生活的億冠偶然的機會見到了一個村里的經(jīng)營鋼琴培訓(xùn)班的惠琳。學(xué)校要去春游，億冠難得為兒子精心準(zhǔn)備中午飯，連在休的中午飯也帶來的秀璦遞給在休自己帶來的中午飯，但在休決意要吃父親準(zhǔn)備的飯，傷到自尊心的秀璦執(zhí)意把飯盒留下，在休慢慢喜歡上了這樣的秀璦…

千辛萬苦可以結(jié)婚的億冠和惠琳過著幸福的生活，億冠也決心重新做人，拿著簡歷到處去找工作，因?qū)W歷和背景關(guān)系，到處碰壁感到失望的億冠遇見了以前的老大，以監(jiān)獄里出來后重新做人，開了餅干屋的學(xué)柱，并在他的店鋪上班，而且在結(jié)婚紀(jì)念日那天，先在高級餐館吃飯，然后坐在租借來小船渡過兩人世界，但小船頂不住旁邊經(jīng)過的游艇的余波翻底了，惠琳因此失去了意識…惠琳的死，導(dǎo)致了這個本來就不平靜的家庭的矛盾：以為母親的死是億冠所為而恨他的秀璦、敬浩和億冠的矛盾；因父母的結(jié)婚，不能在一起的秀璦和在休的矛盾；一見面開始對立的在休和敬浩的矛盾…，這些都是做父親的億冠的責(zé)任，他必須面對社會和家庭的壓力和矛盾，他可以嗎？

10.《春光奏鳴曲》

導(dǎo)演： James Lapine

主演： 艾瑪·湯普森 Ralph Brown Sylvie Herbe Anna Massey 曼迪·帕廷金 朱利安·山德 休·格蘭特 ...

片長： 產(chǎn)地： 法國 英國

類型： 愛情 喜劇 音樂 顏色： 彩色

分級： 對白： 英語

上映日期： 1991年4月12日 (Los Angeles, California)

官方網(wǎng)站： http://www.dvd.com.cn

劇情簡介

一八三六年春天，喬治桑是當(dāng)時最有名且最多產(chǎn)的女作家，并以爭取女權(quán)的辯才無礙著稱。她剛與杜迪凡男爵離婚，獨自扶養(yǎng)二個小孩。飄忽的行蹤來往于巴黎市內(nèi)的文學(xué)沙龍，鄉(xiāng)間諾罕的別墅以及眾多的情人之間。還有人謠傳她與家庭老師梅里菲及詩人墨賽過從甚密。某日，喬治桑前往拜訪音樂家李斯特及其情婦瑪莉，巧遇蕭邦，遂為其翩翩風(fēng)度及曼妙的音樂所傾倒。本片以詼諧趣味的筆觸來描述十九世記著名的文學(xué)家喬治和音樂家蕭邦最膾炙人口的浪漫情史···

11.《交響情人夢》

二、有沒有比較專業(yè)的介紹哥特和陰暗藝術(shù)方面的專業(yè)網(wǎng)站？

哥特時代雜志：http://www.gothicage.org/

http://www.cp2.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=33&id=512

如果還需要更多的這方面網(wǎng)站，可以在論壇上給我留言。

這副畫的原作名為《American Gothic》，American自然指的是畫中的一男一女2個美國人，Gothic指的是他們身后的白色木屋是哥特式建筑。三十年代早期，評論認(rèn)為這幅畫意在嘲諷美國鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)生活的刻板，但是在之后的大蕭條中，又被認(rèn)為是對大眾民粹主義的頌揚——“美國的民主以有著勇敢的心和結(jié)實的下巴的勞動者為基礎(chǔ)，就是這幅畫所畫的這樣的人”。既然已成某種褒貶不一的清教徒式美國特征，無數(shù)戲仿之作也開始層出不窮，除了對“美國精神”不同出發(fā)點的解讀之外，我覺得這里面也有“哥特”元素對人難以言喻的潛意識層面上的廣泛吸引力。

人類學(xué)意義上的哥特，指的是古歐洲的一個蠻族。他們原本住在日爾曼部落的最東部，占據(jù)南多瑙河盆地和黑海沿岸的土地，被第聶伯河劃分成東哥特和西哥特兩個獨立的部落。西哥特人善戰(zhàn)，先是攻下羅馬，后被西班牙羅馬文化同化，8世紀(jì)時為摩爾人征服，同伊比利亞的拉丁成分混為一體；東哥特人穿過巴爾干到意大利，公元493年占領(lǐng)意大利，公元555被拜占庭帝國吸收。

藝術(shù)風(fēng)格意義上的哥特，出現(xiàn)于十二世紀(jì)晚期，主要體現(xiàn)在建筑與繪畫上，起源于法國的巴黎附近。之所以被叫做“哥特”，是16世紀(jì)文藝復(fù)興時期的建筑學(xué)評論在輕蔑的回顧先人作品時認(rèn)為，“這種風(fēng)格即它的尖形的拱棱狀的穹隆和復(fù)雜的裝飾等等，看上去是那么乏味和野蠻，以致只有曾經(jīng)摧毀了古羅馬文明的哥特人才能做得出來。”哥特風(fēng)格確實借鑒了羅馬技術(shù)，但又革新成完全對立的美學(xué)觀點。哥特風(fēng)格在建筑上主要運用飛檐扶壁，為的是使墻體負(fù)擔(dān)大為減輕，因此在墻面上開大幅的玻璃花窗成為可能。哥特式建筑（主要是教堂），外觀上高聳入云，內(nèi)部空間上，兼具挑高的中庭帶來的升騰感，以及光線從玻璃花窗透射出的迷離感，建筑整體在視覺上既高昂偉岸，又優(yōu)雅纖細(xì)。

內(nèi)涵指向意義上的哥特，指向恐怖、黑暗、怪誕、野蠻，比如哥特小說，哥特音樂。17、18世紀(jì)哥特小說首先流行于英倫，描寫發(fā)生在陰森恐怖的哥特式城堡中的復(fù)仇或志怪故事，后來又有了新的擴展，比如司各特爵士的歷史小說，瑪麗雪萊的科學(xué)怪人，愛倫坡的短篇小說，安妮·賴斯的吸血鬼系列小說。從上個世紀(jì)80年代起，同樣源于英國，一類沉湎于黑暗陰郁感情的音樂，被稱為哥特音樂，先師一級的樂隊是Joy Division，Bauhaus等等，歌唱死亡、恐懼、黑暗，偶爾也會蹦出一個宗教主題，或者用死亡金屬和圣詠女聲兩極并置，對騎士國王時代做懷舊式回望。

在“哥特”的復(fù)原/催眠作用下，蠻荒與文明不再是絕對的發(fā)展兩極、天國與地獄不再限于原先的宗教狹義，他們成為新的符號載體，比如原始和敬畏是值得喚醒的，黑暗和陰暗是值得沉入的，如果說是因為現(xiàn)實讓人只能如此，未免過于狹隘武斷，我更愿意認(rèn)為這是在笛卡兒鼓動起的自我膨脹之余，留在血液里不滅的惶惑。

哥特音樂

你為什么一定要過快樂的生活？你聽不同的音樂，當(dāng)然也可以過不同的生活。

經(jīng)常查字典是文字工作者的好習(xí)慣，牛津英語字典給出了以下兩個解釋：1、一種搖滾樂風(fēng)格，激烈地混合了吉他貝司鼓，并有著啟示錄般的或神秘主義的歌詞；2、這種音樂的表演者或追隨者，經(jīng)常穿著黑色的服裝并化著黑色的妝。但是，就像高手不會去百貨商場買電吉他一樣，我們不能完全相信牛津字典這樣的搖滾樂業(yè)外人士。

關(guān)于“gothic”這個詞的出處，最早來源于歐洲早期的一個叫作西哥特的部族，這個以破壞和掠奪為樂的部族以無知和缺少藝術(shù)品位而著稱。中世紀(jì)，一種以尖頂大教堂為最顯著特色的建筑風(fēng)格大行其道，及所謂的“哥特式”建筑。而在英國的維多利亞時期，以Edgar

Allan Poe、Mary Shelly和Bram Stoker等為代表的一批作家所創(chuàng)作的恐怖小說也被形容為“哥特”風(fēng)格。

但用來描述音樂和文化還是在七十年代末八十年代初，那時正是朋克運動落幕，后朋克登場。首先Ian Astbury在描述Sex Gang

Children這支樂隊時用到了“gothic pixie”(哥特精靈)的字眼；之后，Siouxsie Sioux(Siouxsie and the

Banshees樂隊核心人物)在形容她樂隊的新方向時使用了“gothic”；再之后，Joy

Division樂隊的經(jīng)紀(jì)人于1978年在BBC電視臺的節(jié)目中將樂隊和主流流行樂隊比較時用到了“gothic”這個詞。

Bauhaus在1979年推出的《Bela Lugosi's Dead》是最早被貼上“哥特”標(biāo)簽的作品，至少大家一致公認(rèn)。

哥特音樂作為朋克的一種后續(xù)事物(死亡搖滾)在此后由視覺藝術(shù)、文學(xué)、音樂和服飾等構(gòu)成的一整套美學(xué)和思想發(fā)展為一種地下文化，并由此衍生了無數(shù)的地下群落，這些群落發(fā)展至今雖然在各方面都產(chǎn)生了很大的變異，但有兩點卻是所有哥特族們共有的：服裝的顏色和音樂。

哥特樂隊名單

當(dāng)然要音樂先行了！

早期原形哥特樂隊：

Bauhaus(包豪斯)、Christian Death(基督之死)、Southern Death Cult(南方死亡崇拜，后改名為The Cult)、Joy

Division (快樂分裂，但他們的外貌看起來并不太哥特)、Sisters of Mercy(仁慈姐妹)、Siouxsie and the

Banshees(蘇克西與妖精)；

準(zhǔn)原形哥特樂隊：

The Fields of The Nephilim (比之上面的樂隊資格稍嫩了點，但比新樂隊又太老了)、The

Mission(UK)(他們早期的作品被傳媒認(rèn)為很哥特)、Sex Gang Children；

柔和哥特樂隊：

Dead Can Dance(死亡之舞)、Xmal Deutschland、Danielle Dax；

金屬/工業(yè)哥特樂隊：

Creaming Jesus (金屬傾向的一支樂隊)、James Rays Gangwar

(依靠采樣器的一支樂隊)(很多哥特族很喜歡聽Ministry，但Ministry卻不是真正的哥特樂隊）；

實驗/民謠化/神秘(Occult)哥特樂隊：

Current 93、Death In June、Sol Invictus；

新哥特樂隊：

Nosferatu、Rosetta Stone 、Shadow Project(Christan Death的一個分支)、Clan of Xymox

(一支依靠合成器的樂隊，很有舞曲味道)。

哥特文化的興衰

八十年代，哥特樂隊們在商業(yè)上取得了一系列成功，The Sisters of Mercy、The Mission、All About Eve、The

Cure、Siouxsie and the Banshees、Fields of the Nephilim和Christian

Death這些樂隊都有過上榜歌曲，他們所界定的“經(jīng)典歌特”之聲是這樣的：清脆的曼陀林風(fēng)格的半原音吉他、沉穩(wěn)的單音符貝司線條、簡單但快速的節(jié)奏、濃重的合成器效果和陰暗的演唱。盡管一些“經(jīng)典”的歌特樂隊一直堅持到了今天，并且仍能得到當(dāng)今歌特族的熱愛，但今日歌特文化的主角已不是他們了。

在八十年代，哥特服飾時尚由這種音樂風(fēng)格發(fā)展而來，染黑的長發(fā)、蒼白的皮膚、緊身黑衣、尖皮靴和大量銀飾(多用早期歐洲和埃及宗教性的設(shè)計)。黑色摩托皮夾克、黑色緊身牛仔褲、黑色網(wǎng)眼絲襪和黑色飛行太陽鏡成為哥特族的注冊商標(biāo)。

九十年代，哥特音樂在傳媒中漸漸失寵，但哥特文化卻愈發(fā)強大，急速膨脹的夜總會行業(yè)使得哥特組織形成了一個龐大的網(wǎng)絡(luò)。新出現(xiàn)的簡便而且便宜的桌面出版系統(tǒng)和家庭錄音技術(shù)協(xié)助產(chǎn)生了大量的哥特雜志和不同質(zhì)量的小樣，這使哥特文化顯得活力十足。而好萊塢維多利亞恐怖電影的復(fù)興恰在此時，《烏鴉》(李小龍之子李國豪在拍攝此片時神秘喪生)、《剪刀手愛德華》、《夜訪吸血鬼》等一系列賣座恐怖片為哥特文化注入了新的興奮點。哥特時尚巧妙地隨之有所改變，卷發(fā)、高馬尾辮和戰(zhàn)斗褲是一種風(fēng)尚、長直發(fā)、維多利亞式的絲絨和花邊也是一種風(fēng)尚、皮革與塑料裝也都成了風(fēng)尚，但不同的是這種風(fēng)格和北美流行的任何東西都無相似之處。哥特時尚中永遠(yuǎn)流行的只有黑色緊身牛仔褲。

九十年代也有些哥特樂隊打上了排行榜或獨立排行榜，這里包括Garbage、Rosetta Stone、Sheep On Drugs、Nick

Cave、Nosferatu和Curve等等，他們的音樂風(fēng)格不完全同于前一代哥特樂隊，但他們均有著哥特式的演唱風(fēng)格、陰暗的音樂主題和合成器陰暗的效果，雖然他們大多不承認(rèn)自己是哥特，但他們看起來卻是不折不扣的哥特式風(fēng)范，否則怎么稱呼他們？

雖然他們的影響力在明顯遜于八十年代的哥特樂隊，但是九十年代，“哥特”(goth)文化的含義卻大大加深了，此時它不再僅僅意味著一種音樂風(fēng)格，同時它還是一種時尚、一種人生態(tài)度和一種社會風(fēng)景——時尚全是黑色的、態(tài)度全是陰暗的,而風(fēng)景全是模糊的。

同時也出現(xiàn)了很多沒有聽過太多哥特音樂、但按照哥特的方式穿著和思考的哥特族，他們喜歡聽的是工業(yè)音樂、重金屬、高技術(shù)音樂和非主流音樂。這些哥特族偏愛的流行樂隊包括The

Prodigy、Front 242、Cubanate、Menswear、White Zombie、Pop Will Eat Itself、Front Line

Assembly和Nine Inch Nails等等。

哥特作為反文化

1969年：嬉皮們發(fā)現(xiàn)了世界的丑惡，于是他們發(fā)誓要用愛來改變這一切。

1979年：朋克們發(fā)現(xiàn)世界依然丑惡，于是他們豎起中指表示蔑視。

1981年：哥特族們看破紅塵。

識別一支哥特樂隊

1、此樂隊的音樂氣氛怪誕且超現(xiàn)實。

2、此樂隊的歌詞包含歌特主題(奇奇怪怪神神秘秘凄凄慘慘荒荒涼涼)。

3、樂隊成員的外表十分哥特化，一水兒黑。

4、樂隊自稱哥特樂隊，和其他哥特樂隊一起演出，并出現(xiàn)在哥特合輯當(dāng)中。

四大哥特唱片廠牌

Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis。

識別一個哥特族

害羞且不愛交際。 藝術(shù)傾向。 永遠(yuǎn)的黑色或暗色衣服。 顯眼的宗教飾物，但卻幾乎天天改變信仰。 永遠(yuǎn)不戴金首飾。 蒼白，哪怕是在夏天。

拒絕所有有趣的社會活動。

哥特味道？

任何氣氛詭異陰暗的東西都算是有點哥特味道。關(guān)于音樂，有上百像darkwave、goth techno、dark alternative、ambient

ethereal之類的名詞都有“哥特味道”。再具體形容:黑暗的淫欲、死亡的悲傷、禁忌的愛、徹底的痛苦帶來的美感，簡而言之，人類精神世界中的黑暗面。

吸血鬼文化惡魔主義？邪教？

哥特不是宗教、不是政治，與種族、性別也無關(guān)。大多數(shù)哥特樂隊都是非宗教的甚至是積極的反宗教樂隊。那些吸血鬼、天主教、古埃及和異教的視覺信號只是在傳達(dá)“黑暗的力量”，以聯(lián)系至哥特音樂的感覺。

哥特族們與其他同年齡的社會團體一樣同樣存在社會傾向，你會發(fā)現(xiàn)年輕的保守主義哥特族、共產(chǎn)主義哥特族、法西斯哥特族和無政府哥特族，但是這實在是很少的一群人，九十年代哥特族中最大的傾向?qū)嶋H上是對政治的極度冷漠，因為幾乎所有黨派的觀點聽起來都是一樣的，而且毫無用處。這是Rosetta

Stone樂隊最喜歡的主題。

哥特存在的理由

很多人被一種毫無快樂和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是哥特使這種消沉的感覺成為了生活方式的一種，換句話說：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。

哥特同時也許還是一種精神療法。如果你對一個屬于主流社會的白領(lǐng)仔細(xì)談起你上次自殺未遂的經(jīng)過，那么他可能會帶著一種奇異的眼光躲你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在陽光燦爛的日子里你或許還可以得到廉價的同情。但與之形成鮮明對比的是，你哥特族的同伴永遠(yuǎn)不會為你感到難過，你手腕上的疤痕會得到認(rèn)真的尊重，“你很酷”！所有感到與社會格格不入的人都會在哥特族中找到自己的位置，因為這里的每一個人都是獨一無二的。

哥特時尚

任何黑色的東西，或其它暗色，如海軍藍(lán)、深紅。

可以透(薄尼龍或漁網(wǎng)狀面料)，但不露。

銀飾。

蒼白的皮膚。這可能是因為他們需要一種活死人的外表，也可能是因為想體現(xiàn)維多利亞時代關(guān)于“蒼白的皮膚是貴族的標(biāo)志”這一審美，也可能是反對沙灘文化里“太陽曬出的古銅色才是美的”健康理論。

黑發(fā)、漂白過的極淺的金發(fā)、紅發(fā)或紫發(fā)。

黑白化妝。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，細(xì)眉。

自我束縛的裝飾和戀物癖的服裝。皮革、PVC、橡膠、乳膠都是必不可少的面料。中世紀(jì)的束腰也極為常見。

寬領(lǐng)帶或帶釘子的項圈或緊緊系在脖子上的絲絨繩。

T形十字章(古埃及關(guān)于永恒生命的標(biāo)志)。

太陽神之眼。Sisters of Mercy的唱片《Vision Thing》使這個標(biāo)記廣為流傳，有些人會將這個標(biāo)志刺在身上。

五角星。這是異教徒關(guān)于火、土地、空氣、水、靈魂的符號。

十字架(基督的象征)。

歌劇風(fēng)格的披肩、斗篷和長手套。

鎖鏈和鐵釘。

身體穿孔。哥特族們一般不會像朋克們那么極端，他們會講些品位。在美國的猶他州，舌頭是首選部位，其次是鼻子，再其次是(難以啟齒，私人部位)乳頭。

哥特式愛好

藝術(shù)，特別是音樂、攝影和繪畫。

人文，特別是文學(xué)、歷史和哲學(xué)。

H. R. Giger的幻想生物美術(shù)"異型"，和達(dá)利的超現(xiàn)實主義視覺作品。

丁香煙，一種更經(jīng)久、更濃厚，對人體危害更大的香煙。

貓，因其特有的陰郁氣質(zhì)而被哥特族所青睞。

蠟燭和圣誕樹，氣氛十足哥特的照明物。

妖精、怪人、蜘蛛、蜘蛛網(wǎng)、墳?zāi)?、棺材等其它與幽靈有關(guān)的東西。

你是一個哥特族嗎？

你時常會感到自己有魔鬼的氣質(zhì)嗎？你的是否經(jīng)常希望白天不再出現(xiàn)？你永遠(yuǎn)喜歡黑色的T恤衫？ 也許你就是個哥特族，只是你自己并不知道。

你常常沉溺于消沉的感覺，并在痛苦的冥想中獲得了一種奇怪的歡愉感？那你真的具有哥特傾向。不過，如果你喜歡以一種暴力的方式獲得這種感覺，那么你根本不是哥特族，這只是精神疾病而已。

你的衣柜里全是黑色的衣服？那你有可能是個哥特族。

你想是嗎？

首先要從基礎(chǔ)開始：頭發(fā)、臉和皮膚和衣服。請參見六大哥特模特，針對自身情況進行處理。注意，不要穿什么馬利林·曼森的黑T恤，那是休克搖滾，不是哥特?fù)u滾。

之后是神態(tài)和氣色。顯得極其絕望極其痛苦是極其必須的——世界如此，社會如此，你怎能無動于衷？記住：必須克制你的喜悅心情！永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要微笑！沒有任何事值得高興！在哥特族里，微笑就等于讓羅伯特·德尼羅這樣的酷男去扮演一只唐老鴨。

再者可以考慮在自己身體的某個部位穿個孔，加些金屬飾物。

當(dāng)然你知道了，哥特不只是一種時尚，它更是一種生活方式，無論是衣食住行，你一定要在生活的各個方面表現(xiàn)出超乎常人的陰暗。

你還可以養(yǎng)一只嚙齒類的小寵物，比如老鼠什么的，嚙齒類是自然界的哥特族，你應(yīng)該經(jīng)常和它交流一下哲學(xué)問題。

還有特絕的一手，你可以買一付棺材作為周末時的睡床，那真的是哥特到家了。

之后你可以檢查一下，自己問自己幾個問題：我像幽靈嗎？我的朋友家人總是被我嚇到嗎？我天天穿得都像萬圣節(jié)的恐怖之夜嗎？如果回答一律肯定，那恭喜你，你夠哥特的了！

哥特文學(xué)及其文化現(xiàn)象

哥特（gothic）這個特定的字匯原先的意思是西歐的日耳曼部族。在18世紀(jì)到19世紀(jì)的建筑文化與書寫層面，所謂「哥特復(fù)興」（GothicRevival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來。同時，從18世紀(jì)末以來的一些文學(xué)作品，因為具有共同的基調(diào)與文體而被歸類于「哥特小說」。例如：華爾普（Walpole）的《奧藍(lán)托城堡》（TheCastleofOtranto）、安.拉得克里夫（AnnRadcliff）的《奧多芙的神秘》（TheMysteriesofUdolpho）、路易斯（Lewis）的《僧侶》（TheMonk），當(dāng)然還有瑪麗.雪萊的《科學(xué)怪人》。這些作品戮力于處理殘酷的激情與超自然的恐怖主題，而小說的背景通常建構(gòu)于荒涼的古堡或者幽深的修道院，主角（通常是稚嫩的少男少女）身陷于無以擺脫的魔性愛欲，和（通常是陽性的）施虐者展開一段以死亡為終結(jié)的際遇......在這些小說中包含的情欲/性別（sexual/gender）的關(guān)系，古怪地糾纏于神圣與魔鬼的角力；極度的情色高潮來自于破滅（也就是儀式的“完成”）的那一刻。象征父權(quán)的宗教系統(tǒng)與企圖超越的的黑暗（陰性）力量，在某種不可明說的層面，其實隱諱而酷異地分享著“愛欲交配死亡”的快感模式。在當(dāng)代的恐怖小說陣營中，象AnneRice的作品《吸血鬼紀(jì)事》（TheVampireChronicles）就流露出男同性戀情欲與父性機制的復(fù)雜互動。

有趣的是，哥特文化這樣的現(xiàn)象除了在小說的紙頁上展開，也在20世紀(jì)的后半期侵入非主流音樂的大花園，成為另類音樂中極為殊異的一個支脈。如果你熟悉新音樂歷史脈絡(luò)的話，就會知道大約從70年代末到80年代，一些樂隊分別頂著“后酷朋克（PostPunkCool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，并逐漸混融成日后的哥特?fù)u滾樂派。

早期的代表樂隊包括“蘇西與冥妖（SiouxsieandtheBanshees）”、“苞浩絲（Bauhaus）”、“喜悅割離（JoyDivision）”等等樂隊。它們的特色是沉郁厭世的情調(diào)、冰冷刺骨的音符既帶有精細(xì)的美感，但又同時在音域?qū)用嫔洗罅渴褂闷x旋律線的不協(xié)調(diào)音，穿插著對于傳統(tǒng)音樂的反制。在歌詞與表演概念層面，處理著生命與愛欲的荒涼，對現(xiàn)實狀態(tài)的厭棄，進而追求心靈深淵的奇詭樂趣。在舞臺上，她/他們以偏鋒的狂亂扮裝出現(xiàn)，如“蘇西與冥妖”略帶虐待與被虐情調(diào)（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，或Bauhaus的主唱PeterMurphy把自己打扮成美艷的雙性吸血鬼。除了性別的顛覆與反轉(zhuǎn)，哥特?fù)u滾樂的強烈質(zhì)素還表現(xiàn)在對于神學(xué)（或惡魔學(xué)）概念的執(zhí)迷。在1981年成立的“仁慈姐妹（TheSistersofMercy）”是幾個愛好中古世紀(jì)風(fēng)格的男子對於音樂意識型態(tài)的展現(xiàn)。被形容為“狂笑著注視羅馬城燒成一堆瓦礫”的主唱AndrewEldritch一語說穿哥特?fù)u滾的宗教立場——對于我們，犬儒精神就如同天主教徒的圣水一樣。

如果說早期的PostPunkCool對生命的詮釋是沮喪與絕望（比如IanCurtis——JoyDivision的主唱——的自殺），那么“仁慈姐妹”以及同道的樂隊比如“教會（TheMission）”、“全部的夏娃（AllaboutEve）”、“涅浮林之域（FieldsoftheNephilem）”、“祭儀（TheCult）”等樂團所秉持的，可能是睥睨于現(xiàn)實中的種種煩俗，企圖推翻假惺惺的教條，抽取反對與不滿的精神，化為音樂的“反面?zhèn)鹘蹋╪egativepreach）”。在“教會”的專輯《上帝自己的藥物》（God'sOwnMedicine）中，開宗明義的第一首歌〈荒原〉（Wasteland）就嘲諷地唱出“我還是相信上帝，但是上帝已經(jīng)不信仰我了?！边@等堪稱冒瀆的宣言，呈現(xiàn)出駭人的事實：原來長久以來，神與人的權(quán)力結(jié)構(gòu)恰如性愛結(jié)構(gòu)的主體與客體。在這張專集中，反復(fù)推敲著在推翻信仰的同時，死亡不再是父神用以脅迫的道具，反而是叛徒的情色烏托邦。如同在《愛我愛到死亡》（LoveMetoDeath）一曲，美妙地鋪陳情欲的高峰不被僵硬的“主控-屈從”（Dominance-submission）關(guān)系所固置；也就是說，在死亡（曠缺）的領(lǐng)域，致命的陰性激情并不受到掌管與壓制，發(fā)展出自己的美學(xué)。

不可否認(rèn)，“死亡”在哥特?fù)u滾樂的文化層面中，幾乎是個關(guān)鍵字。當(dāng)某些保守的聲音或反挫勢力，企圖以這一點來抨擊哥特?fù)u滾樂與其次文化，我們可以看到兩種回應(yīng)：如“基督徒之死（ChristianDeath）”這個經(jīng)營黑暗、痛苦情愫的樂隊，對他們而言，死亡所演繹/延異出來的腐敗、末世、毀滅等等情境，都足以讓我們逼近“終極高潮”（ultimateorgasm）。在一些專輯如《痛苦劇場》（OnlyTheaterofPain）、《天使的狂怒》（TheRageofAngels）、《鐵面具》（TheIronMask）中，“基督徒之死”悉心探索的重心就是這種近乎臨界點的痙攣之美。在其中一首歌曲“死欲（DeathWish）”，結(jié)尾的歌詞近乎狂喜地陳述“撒旦魔王是最仁慈的野獸”，配合凄厲的音樂，不啻狠狠地嘲弄了宗教/父權(quán)體系粗暴地規(guī)范在各種事物之上的二元對立價值觀。

另一種反應(yīng)，也許可以引述布萊特（PoppyZ.Brite）在吸血鬼情色小說選集《血脈深處的愛》（LoveinVein）前言中所說的話：“哥特次文化（Gothicsubculture）并不是禮贊或者愛慕死亡，只是純粹地拒絕畏懼它。在探索死亡的過程，慢慢地和它體膚與共，逐漸與它親近?！边@段話正好解釋為什麼像“涅浮林之域”、“還有這些樹（AndAlsotheTrees）”、“意志（Will）”、“利姬雅（Lycia）”、“TheMorendoes”等樂隊，會不可自拔地沉浸于“與死去的君王交歡”的髑髏式意象（macabreimage），同時又在這般異端的情欲里浮生出細(xì)致的張力。此外，死亡不必然是生命的匱乏，順著這些創(chuàng)作者的脈絡(luò)、以及在許多異教神話或惡魔學(xué)發(fā)現(xiàn)的象徵與寓言，死亡可能是貼近超自然、非人類領(lǐng)域的出口。

在此際90年代的中后期，哥特次文化不但在文學(xué)與音樂創(chuàng)作層面綻放，更影響了這個“混雜族群”（包括女性、酷兒、情欲的邊陲份子）的文化生態(tài)與身分認(rèn)同。在情欲與性別的革命，哥特次文化追求所謂的理想典范“陰陽同體”（hermaphrodite）雖然還值得更進一步檢驗，但也是有助于沖迫禁制的美麗武器讓過往被視為妖魔的異類（它者）擺脫單一的天堂，品味自身的欲望與天使的尸體。

如何識別一支歌特樂隊？

1、此樂隊的音樂氣氛怪誕且超現(xiàn)實。

2、此樂隊的歌詞包含歌特主題。

3、樂隊成員的外表十分歌特化，一水兒黑。

4、樂隊自稱歌特樂隊，和其他歌特樂隊一起演出，并出現(xiàn)在歌特合輯當(dāng)中。

5、來自于四大歌特唱片公司Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis的樂隊。

如何識別一個歌特族？

性格：害羞且不愛交際。

藝術(shù)傾向：藝術(shù)，特別是音樂、攝影和繪畫。人文，特別是文學(xué)、歷史和哲學(xué)。

著裝：永遠(yuǎn)的黑色或暗色衣服。顯眼的宗教飾物，但卻幾乎天天改變信仰，永遠(yuǎn)不戴金首飾。

什么是歌特風(fēng)格？

音樂上：darkwave、gotht-echno、dark-alternative、ambiente之類的名詞都是“歌特風(fēng)格”。

再具體形容：黑暗的恐懼、死亡的悲傷、禁忌的愛、徹底的痛苦帶來的美感，簡而言之，人類精神世界中的黑暗面。

吸血鬼文化?

惡魔主義?邪教?

歌特不是宗教、不是政治、與種族、性別也無關(guān)。大多數(shù)歌特樂隊都是非宗教的甚至是積極的反宗教樂隊。那些吸血鬼、天主教、古埃及和異教的視覺信號只是在傳達(dá)“黑暗的力量”，以聯(lián)系至歌特音樂的感覺。

歌特族們與其他同年齡的社會團體一樣同樣存在社會傾向，你會發(fā)現(xiàn)歌特族中最大的傾向?qū)嶋H上是對政治的極度冷漠，因為幾乎所有黨派的觀點聽起來都是一樣的，而且毫無用處。

歌特存在的理由

很多人被一種毫無快樂和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是歌特使這種消沉的感覺成為了生活方式的一種，換句話說：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。

歌特同時也許還是一種精神療法。如果你對一個屬于主流社會的白領(lǐng)仔細(xì)談起你上次自殺未遂的經(jīng)過，那么他可能會帶著一種奇異的眼光躲你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在陽光燦爛的日子里你或許還可以得到廉價的同伴永遠(yuǎn)不會為你感到難過，你手腕上的傷痕會得到認(rèn)真的尊重，“你很酷”!所有感到與社會格格不入的人都會在歌特族中找到自己的位置，因為這里的每一個人都是獨一無二的。

什么是歌特時尚？

任何黑色的東西，或其它暗色，如海軍藍(lán)、深紅?？梢酝?薄尼龍或漁網(wǎng)狀面料)，但不露。銀飾。蒼白的皮膚。這可能是因為他們需要一種活死人的外表，也可能是因為想體現(xiàn)維多利亞時代關(guān)于“蒼白的皮膚是貴族的標(biāo)志”這一審美，也可能是反對沙灘文化里“太陽曬出的古銅色才是美的”健康理論。

黑發(fā)、漂白過的極淺的金發(fā)、紅發(fā)或紫發(fā)。黑白化妝。白色粉底。黑唇膏，黑眼影，細(xì)眉。

自我束縛的裝飾和戀物癖的服裝。皮革、PVC、橡膠、乳膠都是必不可少的面料。中世紀(jì)的束腰也極為常見。寬領(lǐng)帶或逞釘子的項圈或緊緊系在脖子上的絲絨繩。

T形十字章(古埃及關(guān)于永恒生命的標(biāo)志)。五角星。這是異教徒關(guān)于火、土地、空氣、水、靈魂的符號。十字架(基督教的象征)。

歌劇風(fēng)格的披肩、斗篷和長手套。歌特族們一般不會像朋克們那么極端，他們會講些品位。

月光撒滿大地一切黑暗盡歸歌特王朝

無數(shù)個劇黑的夜晚，月光冷冷地包圍著一切?？罩袆澾^銳利的線條，像是發(fā)掘世界最深的罪惡。生命緊緊地依附著死亡，渲染著黑暗和絕望。Gothic（歌特）的命名是從德國的“Goth”部落由來的，Goth人入侵了意大利并推翻了羅馬帝國。在15世紀(jì)，人們普遍帶有著文藝復(fù)興的觀念，希望回到古典時代。介于古典時代和文藝復(fù)興時期的這段時間被稱為中世紀(jì)。因為意大利記恨Goth人毀掉了他們的羅馬帝國，文藝復(fù)興時期的人們始終對中世紀(jì)帶有著否定的術(shù)語，他們稱這一時期為“Gothic”。意味著野蠻和粗野。當(dāng)然我們要看到事物的雙面性，中世紀(jì)給世人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)和杰出的藝術(shù)作品。這時期的建筑技術(shù)上有了突破式的改進，產(chǎn)生了像NOTRE-PAME這樣的歌特式大教堂。歌特式的藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在建筑上，從12世紀(jì)到16世紀(jì)的早期，雕刻，玻璃制品，裝飾物等都貼上了歌特藝術(shù)的標(biāo)簽。宗教在歌特藝術(shù)作品中起到了很重要的因素。畫家，雕刻家們比起用現(xiàn)實主義的方法表現(xiàn)主題更多的運用宗教的感覺。不管怎么說，文藝復(fù)興時期的人門很顯然對“Gothic”這個詞匯是含蓄的否定。

在英漢字典中Gothic的解釋如下：

（a）1歌特人的；歌特語的2（建）歌特式的3中世紀(jì)的；野蠻的，粗野的4（?。└杼伢w的；（英）黑體的5歌特式小說體的（以恐怖，凄涼，衰敗為特征）（n）1歌特語2歌特式建筑，尖拱式建筑。

那么，若是歌特與音樂的聯(lián)姻，則任意地寫作了GothicRoc

三、進來看看，答對有賞

1. 人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：‘我已把自己整個的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。 2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。 3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結(jié)束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。 4. 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。 5. 領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。 6. 他已經(jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己生活得有價值呢？又有什么來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當(dāng)一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎？

以死亡的想象沉思生命

他徘徊于悼別與憧憬之間

以獨白的句式承諾無所悔恨的人生

那是一個俄羅斯青年曾經(jīng)響亮的名字

那是一個樸素時代曾經(jīng)不朽的世界名著

被遺忘的格言

抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁上

昔日的偶象

淹沒于今天眼花繚亂的明星排行榜

而1974年的春天

保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀

那些溫暖的逃學(xué)的下午

斷墻外低矮的樹林里

你沉醉于最初的崇拜

也惶恐于最初的迷戀

一遍遍

你持久地、秘密地

想念著冬妮婭

想念著歌唱在山楂樹下的美麗少女

傾刻間

纏綿的露水吞沒于革命的激流

心碎的冬妮婭

凝視著保爾的一臉憂愁

昨夜的愛情與明天的斗爭

對峙在這告別的黎明

而在美麗與神圣之間

英雄只能有一種背叛

艱苦地

你跋涉在繁體字的叢林中

幻想革命與愛情的完美妥協(xié)

期盼神圣與美麗握手言歡

而結(jié)局終于來臨

在一個冬天的車站

你目睹了他們最后的相逢

最后的決別

風(fēng)雪中的保爾

手握鐵鎬的布爾什維克

以“公民”稱呼自己最初的戀人

無言的冬妮婭

凄楚的冬妮婭

在淚光里承受著無情的階級蔑視

保爾堅定地踏入風(fēng)雪

踏入冬季的烈焰

這是蘇維埃的革命之火

一個英雄必經(jīng)的考驗

而此刻你終于明白

鋼鐵就是這樣煉成的

低矮的樹林里

你捧著泛黃的書頁

少年的眼神凝視著天空

陽光在淚水中映出彩虹

吟誦著保爾的名句

意志的力量使你顫栗

而冬妮婭，當(dāng)你再次默讀她的名字

有一種感覺幾乎令你窒息

那時

你正歷經(jīng)熱烈而脆弱的年齡

只能以敬畏代替模仿

以眼淚代替血

1974年

彷惶而無從墮落的歲月

一個布爾喬亞的少女

成為你僅有的心事

二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭

那一年，“文化大革命”早已取得了決定性的勝利，但革命沒有完，正向縱深發(fā)展。

戀上冬妮婭之前，我認(rèn)識冬妮婭已近十年?！朵撹F是怎樣煉成的》是我高小時讀的第

一本小說。一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是

悄無聲息的下著，不知不覺變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。

強制性午睡。我躲在被窩里看保爾的連環(huán)畫。母親悄悄過來巡視，收繳了小人書，不

過說了一句：家里有小說，還看連環(huán)畫！從此我告別了連環(huán)畫，讀起小說來，而且是繁體

字版的。

奧斯特洛夫斯基把革命描寫得引人入勝，我讀得入迷?；叵肫饋?，所以吸引人，是因

為他描寫伴隨著戀愛經(jīng)歷的革命磨煉之路：保爾有過三個女朋友，最后一個女友才成為他

的妻子；那時，他已差不多癱瘓了。質(zhì)麗而佐以革命意識的達(dá)雅愿意獻(xiàn)身給他--確切地

說，獻(xiàn)身給保爾代表的革命事業(yè)。革命和愛欲都是刺激性的題材，象時下的警匪與美女遭

遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。但革命與癌癥的關(guān)系我當(dāng)時并不清楚，究

竟是革命為了愛欲，還是愛欲為了革命？革命是社會性行為，愛欲是個體性行為；革命不

是請客吃飯繪畫繡花不能那樣雅致那樣溫良恭儉讓，革命是……，而愛欲是偶在個體脆弱

的天然力量，是“一種溫暖、閃爍并變成純粹輝光的感覺”……

象大多數(shù)革命小說一樣，愛欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動這革命者的

經(jīng)歷，但革命與愛欲的關(guān)系相當(dāng)曖昧，兩者并沒有意外相逢的喜悅，反倒生發(fā)出零落難堪

的悲喜。在“反”革命小說中，革命與愛欲的關(guān)系在陰郁的社會動蕩中往往要明確得多。

帕斯捷爾納克寫道，拉娜的丈夫在新婚之夜發(fā)覺拉娜不是處女，被“資產(chǎn)階級占有過”，

于是投奔“資產(chǎn)階級”的革命；日瓦戈與拉娜的愛情被描寫成一盞被革命震得劇烈搖晃的

吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一

個地平線。

愛欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處于什么位置？它與那場革命的關(guān)系究竟怎樣？從一

開始我就下意識地關(guān)心冬妮婭在革命中的位置。我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭

在冰天雪地里意外重逢？在重逢中，保爾用革命意識的“粗魯”羞辱初戀情人的驚魂，說

她變得“酸臭”，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。

這樣來敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對初戀的閹割，還是在報復(fù)初戀中染上的

資產(chǎn)階級的藍(lán)色水兵服和肥腿褲上的異己階級情調(diào)。出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟

抱在一起好幾個小時，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發(fā)顫地

歡樂；他的手還“無意間觸及愛人的胸脯”……要是革命沒有發(fā)生，或革命在相愛的人兒

與溫柔之鄉(xiāng)緊挨在一起的時候戛然而止，保爾就與資產(chǎn)階級的女兒結(jié)了婚，那又會是一番

故事。

他們發(fā)誓互不相忘。那時保爾沒有革命意識，稱革命為“騷亂”。

熱戀中的情語成了颶風(fēng)中的殘葉，這是由革命意識造成的嗎？

這部小說我還沒有讀完第一遍，大街上、學(xué)校里鬧起了“文化大革命”。我不懂這場

革命的涵義，只聽說是革“資產(chǎn)階級”的命；所有資產(chǎn)階級都是“酸臭”的，冬妮婭是資

產(chǎn)階級的人，所以冬妮婭是“酸臭”的。可是，為什么資產(chǎn)階級的冬妮婭但愛撫會激起保

爾這個工人的孩子“急速的心跳”，保爾怎么敢說“我多么愛你”？

我沒空多想。帶著對冬妮婭“酸臭”的反感，懷揣著保爾的自傳，加入“文化大革

命”的紅小兵隊伍，散傳單去了。

其實，一開始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛念小說，有天香之

質(zhì)；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一

個具體的輕盈、透明的美人兒形象。但保爾說過，她不是“自己人”，要警惕對她產(chǎn)生感

情……我關(guān)心冬妮婭在革命中的位置，其實是因為，如果她不屬于革命中的一員，我就不

能（不敢）喜歡她。

“文化大革命”已進行到武斗階段?！胺磁伞闭紦?jù)了西區(qū)和南區(qū)，正向中區(qū)推進；

“保派”占據(jù)了大部份中區(qū)，只余下我家附近一棟六層交電大樓由“反派”控制，“保

派”已圍攻了一個星期。南區(qū)的“反派”在長江南岸的沙灘上一字兒排開幾十門高射機關(guān)

槍，不分晝夜，炮擊中區(qū)。

不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。

就在那天夜里，自動步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回蕩，手榴彈的爆炸聲不時傳進我陣

陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰(zhàn)斗在我家五百米遠(yuǎn)的范圍激烈進行。清晨，大樓冒起

濃煙。“保派”通宵攻擊未克，干脆放火，三面緊縮包圍。死守的“反派”們終于棄樓而

逃。

我家門前的小巷已經(jīng)封鎖了，三四個與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。時值七

月，天氣悶熱，繃緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實，讓人聯(lián)想起保爾“無意間”的

碰觸。草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。重慶姑娘很美……她們手

中的五六式?jīng)_鋒槍令我生羨，因為保爾喜歡玩勃朗寧。

她們的任務(wù)是堵截散逃的“反派”隊員。對方?jīng)]有統(tǒng)一制服，怎么知道那個提駁殼

槍，行色匆匆的青年人是“反派”還是自己人？唯一的辨識是同窗的記憶。提駁殼槍的青

年男子被揪回來，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動中輪番砸

在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。

我第一次見到了單純的血。

驚顫之余，突然想起了冬妮婭；她為什么要救保爾？她理解革命嗎？她為了革命才救

保爾嗎？保爾明明說過，冬妮婭不是自己人。

革命與愛欲有一個含糊莫辨的共同點：獻(xiàn)身。獻(xiàn)身是偶在個體身體的位置轉(zhuǎn)移?！斑@

一個”身體自我被自己投入所欲求的時空位置，重新安頓在純屬自己切身的時間中顛簸的

自身。革命與愛欲的獻(xiàn)身所向的時空位置，當(dāng)然不同；但革命與愛欲都要求嘲笑怯懦的獻(xiàn)

身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。

沒有無緣無故的獻(xiàn)身，獻(xiàn)身總是有理由，這種理由可稱為“這一個”身體自我的性情

氣質(zhì)。革命與愛欲的獻(xiàn)身差異在于性情氣質(zhì)。保爾獻(xiàn)身革命，冬妮婭獻(xiàn)身愛情。身體位置

的投入方向不同，本來醞釀著一場悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結(jié)。保爾走

進革命的隊伍，留下一連串光輝的業(yè)績；冬妮婭被革命意識輕薄一番后拋入連歷史角落都

不是的地方。

保爾不是一開始就打算獻(xiàn)身革命，獻(xiàn)身革命要經(jīng)歷許多磨煉。奧氏喜歡用情欲的磨煉

來證明保爾對獻(xiàn)身革命的忠貞，但有一次，他用情欲的磨煉來證明保爾對獻(xiàn)身情愛的忠

貞。在囚室中，保爾面對一位將被蹂躪的少女的獻(xiàn)身。同情和情欲都在為保爾接受“這一

個”少女的獻(xiàn)身提供理由，而且，情欲的力量顯然更大，因為，保爾感到自己需要自制的

力量，同情顯然不需要這樣的自制力。事實上，被赫麗絲金娜的“熱烈而且豐滿”的芳唇

激起的情欲，抹去了身陷囚室的保爾“眼前所有的苦痛”，少女的身體和“淚水浸濕的雙

頰”使保爾感到情不自禁，“實在難于逃避”。

是冬妮婭，是她“那對美麗的、可愛的眼睛”使保爾找到在自制的力量，不僅抑制住

情欲，也抑制住同情。這里根本就沒有某種性道德原則的束縛，僅僅因為他心中有“這一

個”冬妮婭。保爾的“這一個”身體自我的愛欲只趨向于另一位“這一個”身體自我，她

是不可置換的。

革命意識使保爾的情欲力量改變了方向。與冬妮婭臨別前的情語被革命意識變成瑟瑟

發(fā)抖的、應(yīng)當(dāng)嘲笑的東西。革命意識的覺醒意味著，“我”的身體自我的情欲必須從屬于

革命，由此可以理解，為什么革命中比有那么充沛的身體自我的原生性強力。

“九?五命令”下達(dá)，所有武斗革命團體在領(lǐng)袖的指示下交出各種火器。大街上熱鬧

非凡，“保派”武斗隊正舉行盛大的交槍典禮。典禮實際是炫耀各種武器；解放牌卡車拖

著四管高射炮，載著全副武裝的戰(zhàn)斗隊，在市區(qū)徐徐兜圈。

我被一卡車戰(zhàn)斗隊員吸引住了：二十個與冬妮婭一般大的少女端坐卡車上，個個懷抱

一挺輕機槍，頭戴草綠色鋼盔，車上還趴著一位女高中生，握著架在車頭上的重機槍，眉

頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝

映。

傍晚，中學(xué)舉行犧牲烈士的葬禮。第一個儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現(xiàn)烈

士的偉大，而是表明“反派”的反革命意識的殘忍。天氣仍然悶熱，尸體裸露部份很多，

大部份尸體已經(jīng)變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護死者

的戰(zhàn)友捂著灑滿香水的口罩，不時用手中干樹枝驅(qū)散蒼蠅。

一個少年男子的尸體。他身上只有一條褲衩，，太陽穴上被插入一根拇指粗的鋼釬，

眼睛睜得很大，象在問著什么，眼球上翻，留下很多眼白。

草坪上躺臥著一具女高中生的尸體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是

赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲?？磥硭齽偂盃奚辈痪?，尸體尚有人色。她的頭歪

向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國土地本來，她的芳唇應(yīng)當(dāng)期

待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒有鋼盔，一頭飄散開來的秀發(fā)與披滿黃昏露珠草葉織

在一起，帶點革命小說中描寫的“詩意”。她的眉頭緊鎖，那是飲彈后停止呼吸前忍受象

摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆？）子彈射穿她的頸項？射穿胸脯？射穿心臟？

我感到失去了某種生命的維系，那把“這一個”身體自我與“另一個”身體自我連在

一起的感覺。我想到趴在車頭上緊握重機槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是

她也獻(xiàn)身革命，跟保爾一同上了那列火車……

武斗團的趙團長向圍觀的人群發(fā)表情緒高昂的演說?！盀榱恕ó?dāng)然不是為了這些

死尸的年輕）誓死血戰(zhàn)到底！”然后從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍，對著天

空，他的戰(zhàn)友們跟著舉起槍。葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結(jié)束。

革命的獻(xiàn)身與愛欲的獻(xiàn)身不同，前者要求個體服從革命的總體性目的，使革命得以實

現(xiàn)，愛欲的獻(xiàn)身則只是縈繞、鞏固個體身位。：“這一個”愛上了“另一個”的獻(xiàn)身，是

偶在個體的愛欲的目的本身，它縈系在個體的有限偶在身上；革命不是獻(xiàn)身革命的目的本

身，它要服從于一個二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說：“我的整個生命和全部精

力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭。”斗爭是革命，“解放全人

類”是這種革命的二次（終極）謎底。為了這個目的，個體必須與自己的有限偶在訣別，

通過獻(xiàn)身革命而獻(xiàn)身到全人類的無限恒在中去。在無限恒在中有偶在個體的終極性生存理

由，棄絕無限的全人類，有限偶在的個體身位據(jù)說就喪失了活著的理由。無限恒在與有限

偶在之間的關(guān)系，從來就是緊張的，克爾凱戈爾吟哦道：“棄絕無限是一則古老傳說中所

提到的那件襯衫。那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成

的?！薄胺础备锩男≌f《日瓦戈醫(yī)生》表達(dá)的正是這種“棄絕無限”，所以，它充滿了

為了無限的革命中驚恐得發(fā)抖的淚水。

在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經(jīng)星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無論哪一種

宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個體的有限偶在身體挪

到無限中去，盡管這無限的蘊含千差萬別。有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，

有人民。但革命的無限恒在使魂縈受災(zāi)的個體愛欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著

個體偶在的“我”不在了。

在諸多革命中，許許多多“這一個”年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多

的“這一個”青春尸體，不過為了革命的教育目的：這是個體為認(rèn)同“人民”必須支付的

代價。保爾與冬妮婭分手時說，“有許多優(yōu)秀的少女”和他們“一道進行殘酷的斗爭”，

“忍受著一切的困苦”。他要冬妮婭加入殘酷的斗爭，象他的政治輔導(dǎo)員麗達(dá)一樣，懂得

何時拔出手槍。

四、請推薦冷門好電影，自認(rèn)為是影迷的進來交流。。。。。200分打底~不夠再加

《夢之安魂曲》2000

達(dá)倫·阿羅諾夫斯基導(dǎo)演的該片，改編自小胡伯特·塞爾比的小說，描述了一群人的奢癮窘相——毒品、違禁藥，咖（百度）啡因還有夢想。那些直抵人心的“凜冽”畫面有著非一般的震撼力，你最好小心你的腸胃。本片唯一積極的影響，就是悲慘的結(jié)尾可以使其位列反對毒品的宣傳之中。雖然影片中有很多激（百度）情戲的橋段，但是導(dǎo)演阿羅諾夫斯基可不單單是想讓觀眾感到享受，他對角色內(nèi)心執(zhí)著的探求將影片的靈魂完全聚攏起來，然后，你就知道了什么叫震撼，極大的震撼，以至于難以再經(jīng)歷第二次。

《當(dāng)風(fēng)吹起的時候》1986

這個看上去溫情脈脈的動畫片講述了一對農(nóng)村夫婦的故事，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)爭中即將發(fā)生的核爆炸，自己修建了一棟庇護所，但最終不知不覺地死于核輻射的毒害之下，最終從個人的層面上剖析了戰(zhàn)爭對于社會和人造成的損害。故事里的老爺爺接受ZF告訴他的一切，相信現(xiàn)在就是天下太平，怎么會有核輻射？根本看不見也聞不到的東西。就這樣，在謊言之中一對老夫婦平靜安詳?shù)囟冗^了他們最后的日子，既沒有因為生死感到不安，也沒有受到戰(zhàn)火的牽連。其中最悲慘的一段，也許就該說是他們認(rèn)為核戰(zhàn)爭本就跟二戰(zhàn)沒有什么區(qū)別了。以為二戰(zhàn)的時候死不了，就能撐過任何一次的戰(zhàn)爭。

《黑暗中的舞者》2000

從1996年的《破浪而出》之后，導(dǎo)演拉斯·馮·提爾就完全放棄了類型片一貫的精細(xì)美好，那些為大多數(shù)人所接受的形式對于他來講，甚至是難以忍受的?！镀评硕觥贰豆锋?zhèn)》《黑暗中的舞者》甚至還有那部并非十分成功的《曼德勒》，講述的都是女性的故事，同為故事中主角的她們，都做出了有意義但沒有好結(jié)果的選擇。她們都希望去幫助別人，但因為身單力薄，總會被經(jīng)濟、性別還有情感等等的原因，最終將自己束縛。而她們周圍的人，甚至都會難為她們，要其放棄自身的名譽或身份來接受那些卑微的恩惠?！逗诎抵械奈枵摺放c其它幾部作品并沒有太大的出入，但由于比約克的出演使得本片的痛苦感尤為強烈。她將一個移民工廠女工的痛苦呻吟演繹得淋漓盡致，一步步講述了她為兒子攢錢醫(yī)治眼疾而自己卻在迅速走向失明的命運。拉斯·馮·提爾按照劇本中每一個悲慘的情節(jié)點來規(guī)劃故事的節(jié)奏，這樣一來，他就能夠最大化地將比約克的悲慘和善良傳遞出去。最終能夠打動人心，也是因為很好地控制了每一個即將成真的希望都能在最絢爛之前的一瞬間化為烏有。但即便是充斥了悲慘的情節(jié)、令人心碎的音樂和比約克無可替代的表演，《黑暗中的舞者》仍舊可以被稱為一部“美好的”電影。

《病者：鮑勃·弗拉納根的生命與死亡，超級性受虐狂》1997

鮑勃·弗拉納根43歲死于囊狀纖維瘤，他是一位表演藝術(shù)家，但他的表演卻全是關(guān)于施、受虐狂的展現(xiàn)，單就這一條就足夠嚇跑一大半的觀眾了。但他在科比·迪克這部紀(jì)錄片中驚人的表演和因此給紀(jì)錄片界帶來的震撼就完全是另一回事兒了。電影中，作為檢驗自己身體極限的一種方式，弗拉納根經(jīng)常用一些很極端的方法來試探疼痛的極限，甚至還會用針刺穿自己的陰（百度）莖。對于這樣的電影，可能不會有太多人想看，更不要提再看上第二遍了，但此片仍舊原汁原味地保留了弗拉納根本人的幽默感，并展現(xiàn)了他在遭遇傷病時期的果敢精神。

《切勿吞食》1997

加里·奧德曼曾經(jīng)公開表示，他之所以會出演《空軍一號》一類片中的狗屎角色，就是因為好萊塢的豐厚薪水能夠讓他有能力拍自己的電影。雖然時至今日，他自編自導(dǎo)的影片只有《切勿吞食》這一部，但卻已經(jīng)有了匹敵邁克·李的陰郁風(fēng)采。和《不可撤消》一樣，片中集中了毒品、強奸、暴力等等極端因素，但故事的發(fā)展靠的不是經(jīng)典的“矛盾沖突”，而是由倫敦南部上班族的生活瑣碎，癮君子與酒鬼的生活狀態(tài)雜亂拼湊在一起后慢慢完成的。其中充斥著多重口音，理解上也許會有困難，無論如何，情節(jié)讓人如此筋疲力盡的電影相信不會有多少人會反復(fù)觀看。

《永遠(yuǎn)的莉莉亞》2002

在《永遠(yuǎn)的莉莉亞》之前，導(dǎo)演兼編劇瑞典人魯卡斯·穆迪森就拍攝了《同一屋檐下》，講述了一群瑞典青年用混亂不堪的形式追尋自由的故事。而之后的《永遠(yuǎn)的莉莉亞》也無非是從另一個角度再次延續(xù)著這樣的故事，探討人與人之間相互依存的矛盾關(guān)系。有奧莎娜·阿金什那的出色表演和努力向幸福靠近的主題音樂，《永遠(yuǎn)的莉莉亞》還是讓觀眾看到了事情賦予希望的一面，但期間穿插的悲慘橋段在腦海中緩緩淡去時仍具有的殺傷力還是讓人沒有力量再看上第二遍。

《切膚之愛》1999

“再深，再深，再深，再深……”，驚悚大師三池崇史的電影有歷數(shù)不盡的標(biāo)志性橋段，《殺手阿一》《拜訪者Q》都是追逐日本Cult電影的影迷必看的經(jīng)典。但更早的《切膚之痛》仍被廣泛認(rèn)可為他最出色的作品，由角色本身性格特征導(dǎo)致的矛盾沖突不可抑止地接連上演，讓人對一波波恐懼應(yīng)接不暇。影片的前半部分可能會被誤解為是一部質(zhì)樸的情節(jié)劇，但隨著男主角結(jié)識了年輕女子并輕言自己會一生一世愛她之后，事情的發(fā)展就急轉(zhuǎn)直下了。這個年輕的女人并不像她表面看上去那樣單純，反倒是內(nèi)心病態(tài)至極，她想盡辦法用各種方式折磨這個男人，其中就包括那個著名的狹長針頭。這樣一個女性形象的誕生來自于導(dǎo)演對于社會批判的反思，將女性問題與性意味強烈的殘忍舉動關(guān)聯(lián)了起來。

《圣女貞德受難記》1928

馮·提爾聲稱自己的電影很大程度上師承了同鄉(xiāng)卡爾·西奧多·德萊葉，特別是他在《圣女貞德受難記》里面的靜默風(fēng)格。這部著名的電影講述了一個女人為自己的信仰承受無止盡折磨最終死去的故事，而之所以說這部電影讓人難以忍受，并不是因為里面展現(xiàn)了很多貞德受刑的場面，或是來自Maria Falconetti著名的夸張出演，而是每次鏡頭對準(zhǔn)她的臉時，你所看到的那些清晰的傷口。這種強烈的情感擾動是導(dǎo)演一手制造的，他要求完全抵（百度）制最基礎(chǔ)的電影規(guī)則，攝影師必須構(gòu)建180度的空間視覺效果。不僅如此，他還可以混淆了電影中人物之間的邏輯關(guān)系和情感聯(lián)系，將推動故事前進的沖突全部淹沒。由此產(chǎn)生的迷茫和強烈的感情混合在一起，著實將觀眾推向了極度的精神考驗之中。

送你一句話：別把自己的品位看得多高尚，你既然提出這么刻薄的要求補充，就不是真心熱愛電影，你可以無視別人的回答，但是不要以為我們都是沖著你的分?jǐn)?shù)來的，好自為之吧

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