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小區(qū)下雨后景觀設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 09:22:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于小區(qū)下雨后景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境
2、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？
3、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)
4、海綿城市下城市園林景觀設(shè)計(jì)？

小區(qū)下雨后景觀設(shè)計(jì)

一、如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境

如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境

如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境，住宅風(fēng)水自古有之。是古人對自然和居住環(huán)境的理解，在現(xiàn)代社會，住宅風(fēng)水仍然有一定的意義。對于住宅風(fēng)水，下面介紹如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境一起了解一下吧。

如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境1

一、雕塑位置要適宜，才會擁有家中好風(fēng)水

雕塑在現(xiàn)代小區(qū)中是很常見的。當(dāng)對雕塑進(jìn)行規(guī)劃時(shí)候，切忌胡亂瞎放，要運(yùn)用風(fēng)水原理進(jìn)行擺放，才會對住宅內(nèi)的人起到利好的風(fēng)水效應(yīng)。若園內(nèi)雕塑放置位置不恰當(dāng)，就會影響宅主的運(yùn)勢，讓事業(yè)運(yùn)勢受到損害。

二、種植樹木位置要講究，家中氣場才會好

現(xiàn)代小區(qū)都加大了綠化，認(rèn)為植樹多多益善，會改善小區(qū)內(nèi)的空氣。但是，需要注意的是，小區(qū)內(nèi)一些陰氣比較重的地方，不宜種植過多的樹木，否則會讓陰氣進(jìn)一步加重，影響住宅內(nèi)的氣場。

三、藤類植物景觀要避陰，提升事業(yè)運(yùn)

風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，藤類景觀屬陰性，是困擾、麻煩和精神異常的象征。若藤類植物景觀設(shè)置在離住宅較近的地方，就會讓宅主麻煩不斷、神經(jīng)脆弱、事業(yè)受阻。因此，這類景觀一定要遠(yuǎn)離住宅，避開陰氣重區(qū)域，才會不影響宅主的前程運(yùn)勢。

四、道路規(guī)劃要規(guī)整，財(cái)源才會滾滾來

小區(qū)內(nèi)道路要規(guī)整，因?yàn)榈缆繁灰暈椤凹偎钡韧谒粼O(shè)計(jì)不當(dāng)，道路形狀扭曲，將會影響宅主的財(cái)運(yùn)，事業(yè)上也會重重阻礙。所以，道路的建造要規(guī)整，不能直沖建筑，兩旁要以綠色植物加以映襯，才會令宅主財(cái)運(yùn)多多，事業(yè)運(yùn)提升。

如何設(shè)計(jì)住宅環(huán)境2

住宅環(huán)境與風(fēng)水

住宅與江河

古人云：“富貴貧賤在水神”。水的吉兇應(yīng)驗(yàn)相當(dāng)神速，大凡風(fēng)水名家都特別注重用水。江、河、湖是流動的水，能帶動住房附近的氣場。如得到生旺方位氣場，住房便吉祥安好；得到衰敗方位氣場，住房便缺生氣。江河流水宜清宜靜，如果水長年渾濁為煞水，大門處見河水直去為漏財(cái)，日久必?cái)??！把尽弊中嗡飨駦u一樣，被“丫”字形的河流包圍在其中，水流形式就像“剪刀煞”一樣，這樣的風(fēng)水是最不適宜居住的，應(yīng)盡快更換家宅。以科學(xué)觀點(diǎn)來看，對于泛濫失控的水流，此地會首當(dāng)其沖遭受危害。

水從屋中流

有些工廠蓋在水渠邊，因?yàn)橥亟◤S房，而將水渠蓋上地基，再在上面加蓋新的廠房，此種住宅也不適于居住。以科學(xué)的觀點(diǎn)來看，密閉的水道無法清掃消毒，容易藏污納垢，滋生病菌。若是水道由金屬制成，生銹的金屬所釋放出的毒素，會使附近的土地或地下水遭受污染。

玉帶環(huán)腰

家宅被環(huán)繞于圓弧內(nèi)面，稱為“玉帶環(huán)腰”，風(fēng)水上主利前途。但是這樣的玉帶不能高于屋頂，所以像有些高架橋或是輕運(yùn)軌道的大轉(zhuǎn)彎地帶，車道以上的住家會比車道以下的住家在地勢上有利。從科學(xué)的觀點(diǎn)而言，位于“玉帶環(huán)腰”的房屋，由于形狀與“反弓煞”相反，在物理上剛好可以完全消除所有“反弓煞”會有的危險(xiǎn)。

反弓煞

房屋500米之內(nèi)若是有彎曲的河流、大水溝或是道路經(jīng)過，會對住家產(chǎn)生風(fēng)水上的影響。如果是位于圓弧的外面，由于形狀像弓箭對著自己，稱作“反弓煞”或“鐮刀煞”。這樣的可流叫“割腳水”或是“鐮刀水”。以科學(xué)的觀點(diǎn)來看，因?yàn)楹恿鞣簽E多半是從反弓的地方溢出；而以道路而言，若是有車輛打滑失控，也常有撞進(jìn)反弓房屋的情況發(fā)生，所以住在這樣的地方很不好。不過由于這種煞氣會帶來爭斗，所以從另一方面來說，這種位置上反而適合經(jīng)營一些跟兵器拳腳有關(guān)的行業(yè)，例如，跆拳道館、中醫(yī)跌打診所等。

水流直瀉千里

住宅門前有河流直水而去，俗稱泄氣住宅。從物理學(xué)上說，水的快速流動必然帶動周圍空氣的運(yùn)動。河水運(yùn)動是周而復(fù)始永不停息的，預(yù)示住者會很勞苦。

斜飛水

住宅門前1000米內(nèi)有河水斜向流過，主破財(cái)，易離鄉(xiāng)，易孤獨(dú)，有發(fā)生意外的危險(xiǎn)。

面水而來

宅門前有流水正面沖流，水氣會較為嚴(yán)重，長期受水流的影響會產(chǎn)生不利于居住者健康的不宜因素。而且從自然環(huán)境來說，在直沖水流處建宅容易受到潮水漲落的影響。

住宅環(huán)境與風(fēng)水

住宅與山川、道路

雙道夾屋

住宅兩旁都有道路。道路通常是交通、人流繁忙之地，若長期居住會產(chǎn)生精神衰弱的癥狀。

箭穿心煞

有宅屋、橋路直沖，會有意外的災(zāi)害傷人。

角地建屋

三角地建屋不宜作為家，否則對宅中人不利，若經(jīng)營商店必辛勞而無獲。

面山屋

因?yàn)槊嫔?，常?！芭霰凇钡慕Y(jié)果會諸事不順。以科學(xué)觀點(diǎn)來看，房屋正面是山，坐在家中望向屋外就是滿目的山壁，開門第一眼見到的也是山壁，視線長期受阻，潛意識中有種被困住的錯(cuò)覺，容易產(chǎn)生很大的精神壓力，進(jìn)而影響日常工作和學(xué)業(yè)，化解的方式是在屋前懸掛開過光的`“山海鎮(zhèn)”，即可改善。

背山屋

是指位于山腳下的住宅，背山而立，與山相距很近，這種建筑也不適合居住。峭壁下的房屋，在下雨時(shí)會承受由山上直落下、力道極大的水流或是沙土礫石，久而久之建筑會很容易損壞；另一方面，堆積在屋頂?shù)纳惩晾镫y免會有一些枯葉斷枝等，經(jīng)過日曬雨淋腐化后，容易滋生蚊蠅病菌，間接威脅到住戶的健康。而最糟糕的情況是一旦遇到強(qiáng)烈的地震或山崩，位在峭壁下方的住家，將有可能遭到砂石滅頂?shù)奈C(jī)。

選擇好風(fēng)水住宅

觀察地勢

大地龍脈的形與勢是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當(dāng)然勢比形大，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居于外而形居于內(nèi)．勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結(jié)處朝案之山是風(fēng)水寶地。朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護(hù)君主。朝案之山，一是可擋風(fēng)，二是有生氣；三是有樂趣之情。

因此，我們要以大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到大環(huán)境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產(chǎn)和地質(zhì)等。任何一塊宅地所表現(xiàn)出吉兇，都是由大環(huán)境抽決定的。猶如醫(yī)生切脈，從寸、關(guān)、尺的脈沈浮、洪細(xì)、數(shù)遲、虛實(shí)和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機(jī)能狀態(tài)所認(rèn)可。這樣，只有勢與形的完美，才有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環(huán)境，從在處著眼，小處著手。就必然無后患之憂，仍是大福矣！

用地制宜

中華民族是一個(gè)務(wù)實(shí)的在民族，因地制宜是這個(gè)大民族各實(shí)思想，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取切實(shí)的最有效主方法，使人們和住宅達(dá)自然，又使住宅與自然協(xié)調(diào)、和諧。從而返樸歸真?；貧w大自然，這就是風(fēng)水寶地的思想這所在。

摸清地質(zhì)

建筑地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)，對人類的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。事實(shí)上，那里的土薄水深污穢積聚，將會給人們導(dǎo)致風(fēng)濕性關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)等到疾??；那里的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質(zhì)水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。

土壤中含有訓(xùn)種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古圣先賢指出：“凡產(chǎn)錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴(yán)重人類的生存?！庇纱丝梢?，這就是兇地；

潮濕或臭爛的地質(zhì)將給人們導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎，，風(fēng)濕性心臟病和各種皮膚疾病。也是細(xì)菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。

地球磁場的影響。地球是一個(gè)被磁包圍的星體。人感覺不到它的存在，但它對人們時(shí)刻產(chǎn)生各種作用，強(qiáng)烈的磁場可以這人們治病，也可以致病。故我們的古圣賢說：“上有磁場，下有鋼金?！贝说夭荒芙ㄔ熳≌ｏL(fēng)水先師還說：“巨石和尖角對門窗不吉利”；

受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或復(fù)雜的地層結(jié)構(gòu)，都有可能放射出長久的振動波或感染的幅射線和粒子流，這都會導(dǎo)致答們頭痛頭暈，內(nèi)分泌失調(diào)的癥狀。

以四種情況，古時(shí)風(fēng)水環(huán)境師不能用科學(xué)來解釋，。但在生活實(shí)際中，只采取回避的措施。

依山傍水

依山傍水是尋找風(fēng)水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。

依山傍水的形式有二類型：

一類是，土抱圍。即三面被群山環(huán)抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱于萬樹叢林之中；

二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財(cái)之地兩旺，心齊力強(qiáng)，也是一塊風(fēng)水寶地。

唐朝詩人杜甫極力贊揚(yáng)依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里床”。便道出了“依山傍水”是人們居住的風(fēng)水寶地。

水質(zhì)的分析

動、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質(zhì)決定人生的生命或生存情況?！吨芤住诽岢坝心喟偷牟灰孙嬘??！?/p>

坐北向南

宅基地址，選釋坐北向南為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候?yàn)榧竟?jié)型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。也就是說，西北風(fēng)又有陰風(fēng)，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風(fēng)稱為陽風(fēng)，吹人清心涼腦。主家道興旺發(fā)達(dá)。

此外，以山水術(shù)的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對自然實(shí)踐的正確認(rèn)積，是順應(yīng)天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。

順應(yīng)生氣

何謂順應(yīng)生氣？所謂順受是應(yīng)有盡有生氣，就是風(fēng)水環(huán)境術(shù)思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮(zhèn)。只有得出到生氣的滋潤和養(yǎng)育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康生長。

宋代的風(fēng)水環(huán)境大師黃妙應(yīng)說：“氣不和，山不值。不可扦。氣未上，山走勢，不可扦。氣功不爽，山斷續(xù)，不可扦。氣不行，山壘者，不可扦?！保ㄋ^扦就是確定地點(diǎn)）

然而，如何識別生氣呢？這個(gè)問題，我國古代很多風(fēng)水大師也論術(shù)了不少，不過都比較抽象和復(fù)雜。我認(rèn)為，能生長植物之地，尤其林木生長得越欣欣向榮，就越有生氣之地。也可以說，這塊地是風(fēng)水寶地。

普及綠化

風(fēng)水環(huán)境學(xué)主張?jiān)谡刂車壔?，因?yàn)闃淠臼倾暳匡L(fēng)水環(huán)境好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。

樹木是阻擋風(fēng)沙的綠度城，猶其近年來，我國出現(xiàn)前所未有的砂塵暴，對于加強(qiáng)綠化更為重要。俗話說：“風(fēng)吹氣散，樹擋氣聚?！睒淠驹诠獾暮献饔孟拢斩庋趸?，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環(huán)境，便其空氣清新。

二、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？

陽光感與人、建筑、環(huán)境景觀的關(guān)系

人需要陽光，而建筑從根本上說是為滿足人生理、心理乃至精神上的需求而建造的，因此，陽光感在建筑上的體現(xiàn)正是人對陽光需求的物化。那么何謂陽光感？陽光感就是陽光作用于人的視覺、觸覺、嗅覺等感覺器官上，而產(chǎn)生的一種從生理到心理上的感知，它分為生理和心理兩個(gè)層次。建筑作為人的物質(zhì)和精神需求的載體，也應(yīng)從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面體現(xiàn)陽光感。我們就從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

窗、陽臺對陽光感體現(xiàn)的重要性

建筑為我們封閉了一個(gè)屬于自己的個(gè)人區(qū)域，窗作為房間外墻面的唯一孔洞，是人與外界溝通的重要“橋梁”。窗對陽光感的體現(xiàn)是至關(guān)重要的，因此要在窗的朝向、開窗位置、開窗的大小和形式上充分考慮到光的作用。例如：在朝向上，要結(jié)合各地的氣候特征綜合考慮。對成都地區(qū)來說，建筑朝南偏東或西三十度的布局是可以迎著太陽，順著風(fēng)向的極佳朝向。這樣布置使每一個(gè)房間都可以有陽光直射入內(nèi)，避免了完全曬不到陽光的房間出現(xiàn)，令人充分享受沐浴陽光的樂趣。此外增加窗地比、加大采光面，正如目前住宅中流行的凸窗和落地窗的做法，都是為了讓房間納入更多的陽光，同時(shí)更好地與環(huán)境、自然溝通，并且豐富了室內(nèi)空間。另外還要提一下，在盡量增大窗面積的同時(shí)，也不能忽視熱功性和節(jié)能的綜合考慮，創(chuàng)造更適宜的人居環(huán)境。

陽臺是室內(nèi)外的過渡空間，在室內(nèi)空間向外擴(kuò)張，室外環(huán)境向內(nèi)引入之間形成一種張力使人與自然、環(huán)境景觀交融在一起。人們由此而感受光的氣息，這里是人們通過建筑感知陽光的必要空間。

陽光房是陽光感的時(shí)尚體現(xiàn)

近來陽光房在住宅中的出現(xiàn)更是為人們提供了一個(gè)能最大限度包容陽光的空間，它以其通透的形式、獨(dú)特的空間讓人們感受到純凈的光感，這正是“建筑是一個(gè)光的容器”的完美體現(xiàn)。人們在這個(gè)空間中休憩、玩耍、交流，與自然對話，在這樣一個(gè)氛圍中，人與人之間、人與環(huán)境景觀之間得到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)人的精神、情感也得到了升華。目前由于新規(guī)范對層數(shù)限制，使六躍七這樣的躍層形式不斷增加，對其處理也越來越受到重視。許多小區(qū)都已結(jié)合屋頂花園提供陽光房這樣一個(gè)功能空間。因此，解決好陽光房的處理是很有意義的。

建筑造型和色彩的合理運(yùn)用是對陽光感的最好體現(xiàn)

光使建筑的實(shí)存成為可能。隨著時(shí)間的變化，季節(jié)的更替，光的強(qiáng)弱發(fā)生了變化，建筑的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。正如日本著名建筑大師安藤忠雄所說“建筑設(shè)計(jì)就是要截取無所不在的光，并在特定場合去表現(xiàn)光的存在。建筑將光凝縮成最簡約的存在，建筑空間的創(chuàng)造即是對光之力量的純化和濃縮。”大面積的明暗對比和光影變化，反映著光與建筑的完美交融。長期以來中國的小區(qū)住宅形體都過于平淡，已不能滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的需要。因此豐富住宅形體，開創(chuàng)獨(dú)具特色的小區(qū)形式是很有必要的，這也是“陽光理念”的重要體現(xiàn)。

陽光帶給我們絢麗繽紛的色彩世界。色彩對人精神情感上的作用是很重要的。因此，住宅的色彩要滿足人們精神、感情上的需求，盡量營造一種安寧、時(shí)尚、健康的氛圍。

小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，綠化、會所、設(shè)施等對陽光感體現(xiàn)的重要作用

陽光感在小區(qū)環(huán)境景觀中的體現(xiàn)則更為直接。環(huán)境作為小區(qū)的重要組成部分越來越受到人們的關(guān)注。人們對自然、陽光的渴望都直接反映在對環(huán)境景觀的要求上。小區(qū)中的環(huán)境景觀有別于自然環(huán)境，它是一種人造環(huán)境，是一種抽象化的自然，陽光作為自然要素之一，在這樣特定的場所中，與人、建筑發(fā)生著關(guān)系，通過小區(qū)內(nèi)小環(huán)境，讓人感受到它的存在。由建筑圍合的環(huán)境景觀充當(dāng)了陽光、雨水和風(fēng)等自然要素的代言人，并成為居民生活體驗(yàn)的一部分。這里絕不是一個(gè)普通的可觀賞樹木的庭院，而是會有一種觸動更深層情感的場所。在這樣一個(gè)人與自然相結(jié)合的環(huán)境中，人在精神上達(dá)到了至高的享受。通過樹種、樹形的精心挑選和搭配，綠化、水景的合理布局，鋪地、設(shè)施的巧妙安排等等，都可以在環(huán)境景觀中體現(xiàn)到“陽光感”無處不在。另外在這個(gè)人造自然中，盡量創(chuàng)造出讓人能感受陽光，聆聽風(fēng)聲、雨聲的場所，滿足現(xiàn)代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人們從日常生活的疲倦中解放出來。正如有些小區(qū)中設(shè)計(jì)的“陽光會所”、“陽光曲廊”等諸如此類的小品景觀，讓人充分與陽光、自然相交流，達(dá)到生理、心理和精神上的和諧統(tǒng)一。

“陽光感”的升華

陽光感還應(yīng)升華到精神層面上來。陽光賦予建筑生命，它意味著開放、溝通的氛圍。將這種理念融入到小區(qū)的建筑和環(huán)境中來，賦予小區(qū)時(shí)代氣息，以滿足人們高品質(zhì)生活的需求。最終這種精神則體現(xiàn)在對人的關(guān)注上。建筑要周到體貼，給人如浴陽光的感覺，給人無微不至的關(guān)懷。如戶型設(shè)計(jì)不僅要功能合理，還應(yīng)盡量滿足不同類型人的不同需要。此外特別要注意對老人、兒童等有特殊需求的人群的相應(yīng)考慮，并在住宅中體現(xiàn)出來。其次建筑要有前瞻性，給人更多發(fā)展的領(lǐng)域，營造充滿陽光、充滿希望的空間氛圍。

同樣我們的環(huán)境景觀對人也應(yīng)是體貼入微的。如對老年交流場所、兒童游戲空間的關(guān)注等，從多方面營造健康、時(shí)尚、充滿暖意、光明和希望、開放和溝通——即“陽光感”的場所精神。

結(jié)束語

以上分析了陽光、建筑、環(huán)境景觀和人的關(guān)系，以及建筑環(huán)境如何體現(xiàn)陽光感的問題。我認(rèn)為“陽光感”更重要地是體現(xiàn)在對人的關(guān)懷上。這不僅反映在建筑和環(huán)境景觀上，另外服務(wù)設(shè)施的合理配置也應(yīng)給人更多的關(guān)懷，讓“陽光物管”深入人心，全方位地關(guān)注人的生活起居。這也是在小區(qū)中提出“陽光感”、“陽光理念”的最終目的。

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三、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著人們購房心態(tài)的理智和成熟，現(xiàn)在大家更看重的是有益身心健康的綠色住宅。優(yōu)美綠化環(huán)境景觀已成為住宅小區(qū)最基本的要素，并且直接關(guān)系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量。下面是我搜索整理的關(guān)于現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)居民日常生活的基礎(chǔ)，可以說，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活，同時(shí)，也是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。

一、居住環(huán)境景觀的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)是一門研究城市空間景觀設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用植物、水、石材、不銹鋼、燈光多種材料，吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，并結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動空間。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境越來越受房地產(chǎn)發(fā)開發(fā)商和居民的重視，同時(shí)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀的構(gòu)成也越來越豐富。

1、綠化。綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)最早發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國家，到了70年代，日本率先制定了改善居住環(huán)境的方針政策，提出了居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求:舒適、優(yōu)美、安全、衛(wèi)生、方便。80年代，英國在新城市和居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到社會廣泛認(rèn)可。

2、道路。道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。

3、鋪地。廣場鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地景觀。

4、小品。小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的.標(biāo)識?？偟膩碚f現(xiàn)代居住區(qū)的小品可分為雕塑小品，園藝小品和設(shè)施小品三類。園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個(gè)花盆、一張充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報(bào)箱、公告欄、電話亭等等。通過精心設(shè)計(jì)它們也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，成為別有一番情調(diào)的設(shè)施小品。

二、居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的理念

在設(shè)計(jì)小區(qū)的環(huán)境景觀時(shí)，并不是把各個(gè)構(gòu)成元素簡單的組合起來就行了。人們在生理上的需求得到滿足以后，心理需求也在與日俱增，如居住房間的領(lǐng)域感、安全感、隱私感;居住環(huán)境的健康、舒適、人性化等。因此，在現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融入更多符合現(xiàn)代需求的理念。

1、確立以人為本的思想。以人為本指導(dǎo)思想的確立，是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置，向營造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。應(yīng)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動，并以次作為設(shè)計(jì)原則。

2、融入生態(tài)設(shè)計(jì)思想。生態(tài)設(shè)計(jì)思想的融入，使環(huán)境設(shè)計(jì)將城市居住區(qū)環(huán)境的各構(gòu)成要素視為一個(gè)整體生態(tài)系統(tǒng);使環(huán)境設(shè)計(jì)從單純的物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向居住區(qū)整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);使居住區(qū)從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境?；谏鷳B(tài)的環(huán)境設(shè)計(jì)思想，不僅僅是追求如畫般的美學(xué)效果，還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。比如成都一個(gè)較大型的生活社區(qū)芙蓉古城，采用了蘇州園林式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但綠化面積很高，各種植物的配置很合理，而且循環(huán)水系統(tǒng)的使用也很科學(xué)。真正做到將生態(tài)理念融入設(shè)計(jì)。

3、強(qiáng)調(diào)可參與性。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅僅是為了營造人的視覺景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用。居住區(qū)環(huán)境是人們接觸自然、親近自然的場所，居住的參與使居住區(qū)環(huán)境成為人與自然交融的確空間。

4、開放的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。景觀設(shè)計(jì)不再強(qiáng)調(diào)居住區(qū)空間環(huán)境綠地設(shè)置的分級，不拘于各級綠地相應(yīng)的配置要求，而是強(qiáng)調(diào)居住區(qū)為全體居民所共有，居住區(qū)景觀為全體住戶所共享。開放性的設(shè)計(jì)思想力求分級配置綠地的界限，使整個(gè)居住區(qū)的綠地配置、景觀組織通過流動空間形成網(wǎng)絡(luò)型的綠地生態(tài)系統(tǒng)。

5、主題化的設(shè)計(jì)思想。以某種主題為主的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，或營造獨(dú)特的社區(qū)文化、藝術(shù)氛圍，或表達(dá)對某種生活情調(diào)的追求，能夠有針對性地滿足當(dāng)前社會多元化需求中特定群體的需求。設(shè)計(jì)的主題思想既可以從市場分析出發(fā)，又可從居住區(qū)區(qū)位環(huán)境的景觀特質(zhì)提煉出來。成都的芙蓉古城，就是以“古城”為設(shè)計(jì)思想，從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，開發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國風(fēng)格的小區(qū)，讓人們遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市的喧囂，在回到家中時(shí)，感到別樣的氛圍。得到了人們的認(rèn)同，在市場上也獲得了很大的成功。

三、現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)新趨勢

從以上內(nèi)容我們可以看出，與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)的一些新趨勢。強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。這是現(xiàn)代住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性。90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，那時(shí)盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。并且還將本土化的風(fēng)格、特色融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得當(dāng)?shù)匚幕靡詡鞑ズ脱永m(xù)。

總之，人們都愿意選擇居住舒適的住宅，而優(yōu)秀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)正是創(chuàng)造舒適住宅的一個(gè)重要條件，并且能夠完善城市居民住宅及城市生態(tài)系統(tǒng)，提高城市居住區(qū)環(huán)境的質(zhì)量。我們必須握時(shí)代特性，不斷探尋人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法，創(chuàng)造出更多和諧的人居環(huán)境。

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四、海綿城市下城市園林景觀設(shè)計(jì)？

指出了我國現(xiàn)代化城市的發(fā)展速度不斷加快，但同時(shí)也出現(xiàn)了一系列的問題。尤其是近幾年城市在不斷發(fā)展的過程中，非常突出的就是用水緊張的問題，“海綿城市理念”可有效解決現(xiàn)代城市在不斷發(fā)展過程中的用水問題。具體論述了海綿城市理念下的城市園林景觀設(shè)計(jì)的意義，以及“海綿城市”理念下園林景觀設(shè)計(jì)遵循的基本原則，提出了相關(guān)的設(shè)計(jì)策略和應(yīng)用措施，旨在提升城市園林景觀設(shè)計(jì)的水平。

1引言

所謂海綿城市，即一種借助地面植被來搜集并儲藏雨水，繼而通過一整套的凈水程序使其能再度運(yùn)用，從而緩解城市地區(qū)用水緊張問題的城市雨洪管理系統(tǒng)。如果在城市園林景觀設(shè)計(jì)的過程中采用海綿城市理論，合理搭配城市園林景觀的各要素，這樣不但能夠創(chuàng)造良好的城市園林景觀效果，而且還能夠充分發(fā)揮調(diào)節(jié)城市氣候、緩解熱島效應(yīng)的作用，從而讓城市在不斷發(fā)展的過程中真正達(dá)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，推動現(xiàn)代城市更加穩(wěn)定健康的發(fā)展。

2海綿城市理念下的城市園林景觀設(shè)計(jì)意義

2．1保護(hù)生態(tài)環(huán)境

基于海綿城市的建設(shè)理念，其不僅與當(dāng)代社會的發(fā)展理念相符合，且對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及其他各方面均有良好助益，故眾多建筑學(xué)家與環(huán)保主義者對此也是推崇備至。不僅如此，通過運(yùn)用海綿城市的建設(shè)理念，不僅能夠增強(qiáng)城市排水系統(tǒng)的應(yīng)用能力，而且還能夠建立完善的雨水存儲系統(tǒng)，有效緩解城市發(fā)展過程中的用水緊張問題，真正達(dá)到保護(hù)城市地區(qū)生態(tài)環(huán)境的作用，有效提升城市園林景觀設(shè)計(jì)的水平，更好的踐行可持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略。

2．2有效控制水污染

海綿城市建設(shè)理念除了在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面有著突出作用外，對與水污染的防治亦能起到理想的促進(jìn)效果?；诔鞘斜旧淼木G地，其對雨水已然能起到一定的攔截作用，而超出綠地?cái)r截范圍的雨水，其將被城市的海綿體所吸收并分解，從而達(dá)到凈化的效果。由此可見，海綿城市建設(shè)，其對污染的凈化以及控制水污染等方面均有著較為理想的作用。

2．3改善內(nèi)澇情況

海綿城市建設(shè)具備抵御內(nèi)澇風(fēng)險(xiǎn)的作用。當(dāng)前，許多城市均面臨著共同的難題，尤其是在大規(guī)模降雨的季節(jié)，城市內(nèi)澇嚴(yán)重影響人們的日常出行，甚至擾亂人們的正常生活秩序。而基于海綿城市的建設(shè)理念，將促進(jìn)雨水排水系統(tǒng)的進(jìn)一步完善，繼而有效解決困擾城市許久的內(nèi)澇問題。

3“海綿城市”理念下，園林景觀設(shè)計(jì)遵循的基本原則

3．1生態(tài)優(yōu)先原則

要想切實(shí)構(gòu)建出與當(dāng)代社會發(fā)展理念相符的“海綿城市”。則我國當(dāng)下的首要之務(wù)便是對水資源及其相關(guān)生態(tài)的修復(fù)與改造。當(dāng)然，各地在開展以上工作時(shí)除了需秉持在自身權(quán)力限定范圍之內(nèi)并不做跨越的原則外，亦需同步做好對原有水體的修復(fù)與保護(hù)工作，尤其是針對自然河流與湖泊的水面擴(kuò)張工作，更是要對水體保護(hù)工作重點(diǎn)來加以嚴(yán)格、有效的落實(shí)，如此方能為“海綿城市”的構(gòu)建打好前期的基礎(chǔ)。其次則是基于城市傳統(tǒng)的排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)缺陷，各地均應(yīng)結(jié)合海綿城市建設(shè)理念來予以補(bǔ)足，尤其是園林景觀工程的建設(shè)，更需始終堅(jiān)持“海綿城市”的生態(tài)優(yōu)先原則來順應(yīng)當(dāng)代城市“依勢而建、順勢而為”的發(fā)展態(tài)勢，如此方有助于維護(hù)城市發(fā)展與自然之間的和諧關(guān)系。

3．2引領(lǐng)規(guī)劃原則

園林景觀作為當(dāng)代城市建設(shè)所不可或缺的重要組成部分，其實(shí)際建設(shè)過程更應(yīng)注重將“海綿城市”建設(shè)理念合理融入其中，以完善城市的園林景觀功能同時(shí)緩解城市地區(qū)的用水緊張問題。與此同時(shí)，鑒于園林景觀的建設(shè)，其與城市建設(shè)的許多因素之間亦有著極為密切的關(guān)聯(lián)，對此，若有關(guān)園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，其能與海綿城市建設(shè)理念相結(jié)合，則不僅能將建設(shè)目標(biāo)分解的更加細(xì)致，且能確保層層工作的有效落實(shí)，繼而提升“海綿城市”于城市園林景觀工程中的推廣前景。

3．3因地制宜原則

海綿城市建設(shè)理念本身最主要的目的便是要防止各地自然環(huán)境因各項(xiàng)工程的建設(shè)而遭到破壞。因此，各地的園林景觀建設(shè)更需注重與“海綿城市”建設(shè)理念的有機(jī)結(jié)合，以確保所采取的建設(shè)方式性價(jià)比最高，且對周圍自然環(huán)境影響最低，如此方能在保護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境免遭破壞的同時(shí)維護(hù)地方的生態(tài)環(huán)境平衡，繼而彰顯地方的區(qū)域特色并降低園林項(xiàng)目的建造成本。

4海綿城市理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

通過將海綿城市理念合理的應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，需要堅(jiān)持上述幾個(gè)原則，采用合理的應(yīng)用措施，切實(shí)保證園林景觀設(shè)計(jì)的合理性，有效提升城市園林景觀設(shè)計(jì)的水平。

4．1合理設(shè)計(jì)城市雨水收集設(shè)計(jì)

海綿城市的建設(shè)核心在于雨水收集，而雨水本身又屬于自然資源的一種。如何將雨水留下并加以利用亦是值得思考的問題。因此，在園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，園區(qū)內(nèi)可將立體植物群專門放置在降水量底較為集中之地來自然分層園林中的景觀，并以高大喬木、較低灌木以及地表植被的先后順序來予以分層設(shè)計(jì)與防治，如此既符合市民對城市景觀的審美需求，又能促進(jìn)雨水的下滲以及植物吸收，從而可為景觀中的植物生長提供充足的水分。

4．2花園綠地

基于海綿城市本身的建設(shè)理念便是要做到對雨水的合理再利用，故將之理論運(yùn)用到園林景觀的花園綠地建造中，將之建造成為一個(gè)雨水花園。由此既可在下雨之時(shí)達(dá)到充分收集雨水的目的，而平日里亦能通過先前吸收的雨水來維系土壤條件與植被生長，從而實(shí)現(xiàn)以雨水來灌溉城市植被，繼而可確保各方面水資源的最大限度利用。

4．3合理選擇“海綿體”

就海綿園林的建設(shè)而言，其具體作用主要包含如下三個(gè)方面：首先是對原有生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，其次能幫助已遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)以盡快恢復(fù)，最后則是降低各種工程與開發(fā)項(xiàng)目的影響。然而，在實(shí)際的運(yùn)用過程中，部分城市的“海綿”建設(shè)之所以難以發(fā)揮其功能，主要是因所選“海綿體”的吸收能力不足，加之在實(shí)際投放過程中也未能對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行提前考察與分析，進(jìn)而使得城市“海綿體”作用難以得到充分、有效的發(fā)揮。

4．4道路規(guī)劃

有關(guān)風(fēng)景園林規(guī)劃的道路規(guī)劃，其亦可與海綿城市理論相融合。原本對于風(fēng)景園林而言，云林道路便是其中不可或缺的中藥組成部分，而就以往的道路規(guī)劃，針對云林道路往往僅是要求其能滿足大眾的娛樂生活需求，而鮮少關(guān)注其生態(tài)保護(hù)功能。對此，基于海綿體城市建設(shè)理念，則道路亦可打破傳統(tǒng)思維，如此一來，既能減少對綠地面積的占用，又能實(shí)現(xiàn)對城市生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。此外，就傳統(tǒng)的園林道路修建而言，因普遍采取的是密集鋪路法，使得路面吸收雨水的能力較差，而在新的理論指導(dǎo)之下，城市道路可采用疏散鋪路法，增大行道之間地磚的距離，為園林中雨水的下滲提供更加廣闊的空間。

5結(jié)語

海綿城市是現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律下所提出的先進(jìn)的建設(shè)理念，將其合理地應(yīng)用到城市園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，不僅能有效控制城市的水污染問題，而且還能起到凈化空氣以及補(bǔ)充城市排水系統(tǒng)功效的作用。因此，在城市園林建設(shè)的過程中可充分運(yùn)用海綿城市的理念，以此來增強(qiáng)城市園林景觀的功能與效果，真正達(dá)到調(diào)節(jié)城市氣候和緩解熱島效應(yīng)的作用，從而為人們營造一個(gè)清新、美麗的生活環(huán)境，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。

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