深圳當(dāng)代景觀設(shè)計公司（深圳當(dāng)代景觀設(shè)計公司待遇怎么樣）

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本文目錄:

• 1、重慶園博園的景區(qū)概況

• 2、旅游規(guī)劃與開發(fā)（第二版）復(fù)習(xí)資料

• 3、你認為除了中國以外世界上風(fēng)景最美麗的國家是哪里 請具體說明理由（單純就風(fēng)景而言 不包括個人情感 ）

• 4、去福建旅游。有什么好線路，旅游景點，小吃介紹？從深圳出發(fā)（自駕游）

一、重慶園博園的景區(qū)概況

位于園博園西南側(cè)、中心園林展區(qū)以南的山谷，面積44900㎡，布置15個展園。緊扣以皇家園林為代表的北方園林意境的精髓，突出皇家園林嚴謹?shù)囊曈X控制軸線以及對稱莊重的皇室氣魄，使園林顯得恢弘大氣。

青島園

青島園通過獨有的雕塑、小品，展現(xiàn)青島“品牌之都”、“帆船之都”、“音樂之島”和“影視之城”的風(fēng)采，以山海、城、灣的特色景觀，彰顯激情昂揚、蓬勃發(fā)展的城市活力。

安陽園

以漢文字（以甲骨文為主）為主題，展示漢字文化發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，彰顯安陽城市的自然與人文特色。

開封園

將涵蓋包公清廉文化、宋詞文化、菊文化在內(nèi)的宋文化元素融入景觀意境，使五彩菊香花滿園,主體景觀與園林植物尺度宜人，相得益彰。

桂林園

圍繞“山水與文化并存”的主題，以融桂林山水、歷史、文化于一體的下沉式舞臺為主景,展示桂林旖旎的自然風(fēng)光和濃厚的歷史文化內(nèi)涵。

石家莊園

以石家莊境內(nèi)的井陘秦皇古道遺跡為原型、太行山色為載體，展現(xiàn)古老滄桑的古驛文化，創(chuàng)造具有北方山林特色的園林景觀。

黑龍江園（佳木斯、七臺河、海林市）

以“黑土地生長的自然與文化”為設(shè)計理念，詮釋黑龍江的冰雪、森林、草原和濕地特色景觀印象，形成了一幅獨具特色的北國風(fēng)景畫卷。

唐山園

以曹妃甸（海的開發(fā)）的發(fā)展建設(shè)為依托，園內(nèi)的前景、中景和遠景三大特色景點展現(xiàn)唐山市的歷史、現(xiàn)代和未來。

威海園

引入“海上桃花源”的概念，以自然古樸、恬淡雅致的膠東生態(tài)人文景觀，展示威海的自然風(fēng)貌、民俗風(fēng)情和獨特的濱海城市魅力。

沈陽園

以歷史文脈串聯(lián)六大特色景點，將沈陽百年工業(yè)歷史融于中國傳統(tǒng)山水園林之中，彰顯沈陽“和諧、綠色、創(chuàng)新”的現(xiàn)代都市風(fēng)采。

長春園

采用古典園林的設(shè)計手法，以亭、廊、軒、榭等傳統(tǒng)元素，構(gòu)建長春園的主體框架，展現(xiàn)長春市特有的北方城市魅力及歷史文化內(nèi)涵。

常州園

將常州兩大主題樂園“中華恐龍園”、“環(huán)球動漫嬉戲谷”的元素融合于園中的主景墻?！靶腋３Ｖ?，常樂之州”之感油然而生。

煙臺園（盛世煙臺）

以極具特色的漢白玉牌坊、古典的石雕影壁為主景觀，充分展示“山海仙境、葡萄酒城；宜居城市、休閑之都”的歷史文脈和人居環(huán)境。

洛陽園

以“洛神”雕塑、牡丹春色等園林元素，體現(xiàn)“千年帝都，牡丹花城”的主題，反映洛陽悠久的歷史文化和園林特色。

大連園

以大海、沙灘、半島為總體布局，通過主題廣場、水晶球等特色景觀元素傳達唯美、浪漫、時尚、自然、生態(tài)、開放的濱海之都—大連印象。

蘭州園

圍繞一本書、一條河、一座橋、一臺戲、一碗面五張“名片”構(gòu)建景觀，表現(xiàn)蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。 位于與東入口相鄰的山谷地帶，面積27400㎡，設(shè)置12個展園。采用江南園林理景手法，充分體現(xiàn)江南園林宜人的水鄉(xiāng)氛圍和淡雅柔美的景致。

南京園

以戲曲家、造園家李漁的芥子園為藍本，融地域文化特色及現(xiàn)代設(shè)計理念為一體，營造“一花一世界，一樹一菩提”的意境。

蕪湖園

以自然山水與徽派建筑為表現(xiàn)形式，融徽商文化與蕪湖地方文化為一體，彰顯出蕪湖半城山半城水的江南園林景色。

鎮(zhèn)江園

根據(jù)展園的用地條件，采用“以小見大”的手法，通過地形塑造，建筑、樹木、花卉、鋪地的組合，營造“水漫金山”的意境。

合肥園

按照徽派園林布局和徽州的風(fēng)水理念，將徽派建筑、包公文化、徽州三雕、徽派盆景等融為一體，打造體現(xiàn)合肥地方特色的園林景觀。

靖江園

本園師法自然、天人合一，合理利用造園諸要素，濃縮地展示靖江山水盆景的巧奪天工，使之既有文化內(nèi)涵，又不失自然野趣。

徐州園

以徐州漢代歷史文化為切入點，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，打造富有傳統(tǒng)韻味、具有徐州特色風(fēng)貌的園林景觀。

揚州園

以揚州古典園林為主題，融入揚州悠久歷史文化和南秀北雄的園林風(fēng)格，營造如詩如畫的城市居住環(huán)境，展現(xiàn)揚州園林的獨特魅力。

杭州園（茶人之家）以“龍井問茶”為藍本，擷取茶都景觀和文化精粹，綴連茶人、茶景和茶史，營造了一座山水茶園，在茶香桂雨中，感受杭州溫潤閑雅風(fēng)情。

嘉興園(興園)

以“禾城水鄉(xiāng)”為主題，以菱香水榭、蠶桑園、棲鳳亭、入口照壁等景觀構(gòu)建江南古典庭院，彰顯濃濃的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。

無錫園（天下第二泉）

擷取無錫“天下第二泉”的景觀要素，構(gòu)成“清泉石上流·明月水中映”的美景，展現(xiàn)了無錫園林和地域文化特色。

張家港園

以唐代高僧鑒真成功東渡為線索，以東渡亭、暨陽榭、梁豐亭等景點構(gòu)建江南園林景觀，營造濃厚的園林文化和地域文化內(nèi)涵。

南昌園

以八角樓、徽式牌坊、紅軍帽、軍旗為基本元素，突出“紅色回憶、綠色崛起”的主題，展示贛鄱大地的自然生態(tài)和人文氣息。 位于龍景書院景區(qū)旁的半山坡區(qū)域，面積16200㎡，展園 7 個。選取了嶺南園林構(gòu)園的景觀元素，凸顯其濃厚的地方民間色彩。

長沙園

以湘繡文化為全園的基托，將湘繡的傳統(tǒng)工藝和手法運用于造園藝術(shù)之中，展示湖湘園林的獨特魅力，彰顯燦爛的楚漢文明。

汕頭園

融入海洋文化、華僑文化和潮商文化等內(nèi)涵，以山海景觀輝映、綠地城池交融來展現(xiàn)亞熱帶海濱園林城市特色和生態(tài)文明建設(shè)成果。

東莞園

以山水景觀為載體，在傳統(tǒng)嶺南園林中融入東莞特有的歷史人文、工業(yè)文明和城市建設(shè)等元素，展現(xiàn)莞邑大地的風(fēng)采神韻。

南寧園

以“那”文化為造園主題，巧妙布設(shè)具有濃郁地域特色的朱槿構(gòu)架、五象雕塑等景點，展現(xiàn)南寧“中國綠城”、“中國水城”獨特魅力。

茂名園

在獨具特色的嶺南園林中實現(xiàn)時空跨越：昨天—以冼夫人為代表的傳統(tǒng)文化；今天—現(xiàn)代化建設(shè)的時代精神；明天—對未來的美好展望。

韶關(guān)園

以“風(fēng)采樓”和丹霞風(fēng)光為中心，構(gòu)造坐擁三江、懷抱六岸，江、城相融的韶城,展示獨具魅力的自然風(fēng)光和歷史人文風(fēng)情。

清遠園

以具有清遠特色的福地牌坊、龍型溪流、鳳型英石等元素構(gòu)建景觀，展現(xiàn)清遠的文化底蘊和“福地清遠、“宜居名城”的風(fēng)采。 位于東南側(cè)山谷尾部靠近隧道出口處，面積13000㎡，設(shè)有 3個展園。有機植入武夷山、阿里山、日月潭、客家土樓等極具閩臺地域特征的元素，形成獨具閩臺特色的休閑旅游之地。

福州園

利用基址天然的地形優(yōu)勢，將花田、古城、茶園、江灘濃縮其中。茉莉花開，滿園飄香。漫步其中，定能品味這千年茶香，千年城韻。

廈門園

融廈門獨有的海洋文化和閩南建筑于一體，打造一座傳承與創(chuàng)新的廈門園林，詮釋博采眾長與勇于進取的廈門精神。

臺灣彰化園

以園藝花卉與特色農(nóng)產(chǎn)品為形象主題，展現(xiàn)彰化地域、產(chǎn)業(yè)及景觀特色，彰顯科技化、國際化、生活化、藝術(shù)化、生態(tài)化等現(xiàn)代理念。 位于臥龍石景區(qū)以西、比鄰國際展園，面積43600㎡，布置16個展園。通過簡潔理性的現(xiàn)代園林設(shè)計手法，營造多種空間感受。

連云港園（山海連云）

以水簾洞天、揚帆出海兩個景點為創(chuàng)作元素，體現(xiàn)連云港西游勝境、山海相擁的自然風(fēng)貌和承前啟后、繼往開來的人文精神。

鄭州園（天地之中）

以登封申遺成功的“天地之中”歷史建筑群為背景，展現(xiàn)鄭州文化遺產(chǎn)保護與當(dāng)今城市園林建設(shè)和諧互融相生的優(yōu)美畫卷。

畢節(jié)園（畢節(jié)試驗區(qū)園）

突出“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂”的特色, 展示畢節(jié)絢麗多彩的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族風(fēng)情和深遠厚重的歷史文化。

巴中園

以特定人文、自然內(nèi)涵為靈魂，以園林景觀為載體,展現(xiàn)巴中的綠脈（山水畫廊）、紅脈（紅色文化）和文脈（以晏陽初為代表的文化教育）。

溫州園(甌園)

從溫州地域風(fēng)格中汲取靈感，從溫州“山、江、島、梯田”等元素中展現(xiàn)具有溫州地域風(fēng)格的深層次庭園空間。

湛江園

以“相約-啟航”為主題，以多層次的景觀設(shè)計為載體，反映海上絲綢之路湛江城的時代特色、地域特色和文化特色。

武漢園(思園 )

以廢舊材料為造園的主要材料，彰顯“節(jié)約型園林”理念,引起人們對“節(jié)約資源、保護環(huán)境”及“兩型社會”示范區(qū)建設(shè)的探索與思考。

內(nèi)江園

以“人文內(nèi)江、書畫內(nèi)江、科技內(nèi)江”為主題，以中軸線上的院中院、展示墻的趣味空間、立體繪畫藝術(shù)和張大千創(chuàng)作室展示山水院落的文化內(nèi)涵。

喀什園

以“大漠綠洲、神秘喀什”為主題，在景區(qū)中融入綠洲、沙漠、高臺民居和民俗文化等元素，展示南疆的異樣風(fēng)情。

荊州園

以“記憶荊州”為主題，融楚文化、三國文化、水鄉(xiāng)文化及歷史文化名城風(fēng)貌于現(xiàn)代園林之中，使其既體現(xiàn)時代氣息又充滿自然野趣。

三亞園（美麗三亞）

通過熱帶元素--陽光、沙灘、海韻、椰風(fēng)的綠色展示，傳達熱帶濱海休閑度假城市的地域性文化信息和浪漫風(fēng)情。

?？趫@（南國風(fēng)情園）

將富有特色的熱帶雨林景觀與?？隍T樓建筑融為一體，充分體現(xiàn)海口的歷史文化底蘊，展示南國的自然環(huán)境和優(yōu)雅風(fēng)韻。

淮安園（梅韻荷風(fēng)）

以“一品梅”畫屏、“荷葉”亭和跌水小溪等元素構(gòu)建展園，寓示淮安人民繼承周恩來總理遺志，努力創(chuàng)建廉政和諧、生態(tài)安康新淮安的精神風(fēng)貌。

柳州園

圍繞“奇石之都，風(fēng)情柳州”的主題，通過吊腳樓、侗亭、水車、景墻等小品和自然山水的結(jié)合，表達人與自然和諧發(fā)展的理念。

中山園（博愛園）

以中山盛名的菊花汲取靈感，以嶺南清代的園林飾件為符號，表現(xiàn)博愛、菊花、嶺南三大文化特色，彰顯中山歷史文脈。

西昌園(“月城之星”)

運用現(xiàn)代構(gòu)成手法和自然生態(tài)理念，以“月城之星”花卉展廳、濕地景觀等元素展現(xiàn)生態(tài)月城、航天城，突出“節(jié)約環(huán)保、生態(tài)和諧”主題。 位于園區(qū)中部較為獨立的山體區(qū)位,面積65000㎡，設(shè)有9個城市展園。利用多種傳統(tǒng)園林手法和多樣園林景觀要素，打造以傳統(tǒng)園林為核心的景觀園，突出園博園的中心思想。

寧波園（憶明州）

用傳統(tǒng)造園手法，將寧波的縮影以寧靜、恬美的水墨江南畫卷展現(xiàn)在“東海之濱”,讓游人享受自然景觀和文化傳承的雙重美景。

北京園

以頤和園中的“畫中游”及瞑山閣為主景，背靠墨綠群巒,面水而建，體現(xiàn)了北京的深厚人文傳統(tǒng)和皇家園林的恢弘大氣。

太原園

選擇“晉祠”作為取材源泉，提煉山西古典園林建筑、植物造景、磚雕中最具代表性的元素，營造具有太原特色的園林意境。

紹興園（魯迅故鄉(xiāng)園）

以具有紹興風(fēng)格的園林為載體，展示魯迅故鄉(xiāng)的園林景觀、建筑及民俗，彰顯紹興深厚的歷史文化積淀和鮮明的山水園林特色。

上海園

充分運用地形特點集中配置專類植物，形成巖石、雨水、花之谷、觀賞草、能源植物五大專類園，展示現(xiàn)代造園技術(shù)和上海園林發(fā)展成就。

深圳園（綠道與自然）

依山就勢，形成一景兩廊，將傳統(tǒng)的嶺南景觀發(fā)揮得淋漓盡致，充分體現(xiàn)深圳所倡導(dǎo)的都市綠色、低碳理念，實現(xiàn)人與自然的和諧。

蘇州園（吳韻山居）

運用蘇州園林傳統(tǒng)造園手法，因地制宜營造榭、舫、橋、徑諸景，自然配置花木，達到“雖由人作、宛自天開”的藝術(shù)境界。

天津園

以“一樓擁三庭，一徑通帆臺”的空間布局和景觀語言，體現(xiàn)天津作為曲藝之鄉(xiāng)以及傳統(tǒng)戲劇碼頭所具有的地域文化特色。

濟南園(泉水魂)

以水景為主線，疊山理水，亭廊軒榭，配以花木，曲徑通幽，形成環(huán)形集錦式園林景觀，體現(xiàn)濟南泉城魅力及濟南文化底蘊。 位于凌云橋以西較為平坦區(qū)域,面積4000㎡，分為3個展園。重點展示園林新興技術(shù)、新理念、新材料在園林景觀的應(yīng)用。

佛山園（有為園）

以新古典主義手法營造嶺南園林，將傳統(tǒng)人文、工業(yè)文明和造園藝術(shù)融入自然山水，詮釋康有為家鄉(xiāng)的新變革、新風(fēng)貌。

廣州園

以廣東音樂“步步高”為意境，展示嶺南園林兼容并收，自然野趣，低碳環(huán)保的風(fēng)情。

珠海園

圍繞石溪、花廳、珠海漁女像、望海亭等標志性園林景觀，種植熱帶棕櫚科植物等華南特色植物，彰顯珠海人文歷史和城市特色。 位于南面中央山谷區(qū)域，面積34800㎡，布置17個展園。按照地域特征分布形成西部各民族地區(qū)的風(fēng)格序列,綜合展現(xiàn)中國西部地域園林的特色魅力。

南充園

以漢唐風(fēng)格建筑和多種植物構(gòu)成的園林景觀，展現(xiàn)川東北地區(qū)民生風(fēng)貌,突出三國文化以及南充市轄各區(qū)縣民俗文化特色。

包頭園

園內(nèi)以“蒼茫原野”、“金戈鐵馬”、“水旱碼頭”、“草原鋼城”四個節(jié)點，展示包頭的歷史民族文化、現(xiàn)代生活和自然景觀。

達州園（達州風(fēng)情園）

園林景觀中融入達州漢闕、巴人白虎圖騰、梅花、烏木、“元九”登高等文化元素，展現(xiàn)達州深厚的巴人歷史文化。

廣安園

以“偉人故里，紅色廣安”為主題，以小平故居中六棵小平手植樹為主線，連接各景觀要素，展現(xiàn)廣安的人文景觀和自然景觀。

銀川園（銀川星月園）

融合回族文化及本地文化元素，構(gòu)建具有地方民族生活特色的園林院落，反映銀川的自然生態(tài)、民族文化與社會和諧理念。

西寧園

以河湟文化為主題，以地域特色、民族文化和高原自然景觀為元素，展示西寧的歷史、文化、民族、生態(tài)、人文和自然景觀特色。

遵義園(紅城綠洲)

巧妙運用申遺成功的中國（赤水）獨特的丹霞風(fēng)貌和本地的山水生態(tài)環(huán)境，表達具有長征精髓的遵義紅色文化與綠色生命。

拉薩園（拉薩風(fēng)情園）

將富有西藏莊園風(fēng)格的建筑與自然清曠的園林景觀相結(jié)合，反映高原屋脊獨特的自然條件下人與自然和諧相處的生態(tài)西藏。

西安園

以唐代園林—自雨亭為主景，打造一處歷史文化韻味濃厚的園林景觀,展現(xiàn)唐長安皇家園林的磅礴氣勢與唐詩的浪漫主義色彩。

貴陽園（夜郎園）

以古夜郎文化和儺文化為主題，通過多種造景手法，旨在體現(xiàn)貴陽黔水秀石的自然景觀和古老、神秘的歷史文化景觀。

烏魯木齊園

以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)方式相結(jié)合，營造獨特的沙漠綠洲景觀，展示烏魯木齊秀美的山水、多元的文化和獨特的民族風(fēng)情。

遂寧園

利用“觀音故里”、“遂興康寧”兩條主線，將遂寧的城市文化與園林景觀相融合，再現(xiàn)遂寧一系列代表性景觀，彰顯遂寧獨特的觀音文化。

昆明園

以昆明民居“一顆印”、“云南陸軍講武堂牌坊”及昆明本土人文特質(zhì)的元素匯集成的園林景點，展示春融萬物,包容、開放的春城形象。

荊門園(名楚園)

重點打造“一門一書一湖一臺”，盡顯名楚園玲瓏秀美、清新典雅的意境，展現(xiàn)楚文化發(fā)源地濃厚的歷史文化和地域特色。

綿陽園（綿州山水園）

采用富有川北風(fēng)貌的西蜀飛瀑、涪水曉寒、富樂涵月、憑欄觀魚等景觀，濃縮綿州景觀風(fēng)致，展現(xiàn)綿州特色人文。

宜賓園（酒都宜賓）

將酒樽、竹海、石海、《宜賓賦》竹簡等元素和諧地融為一體，充分展現(xiàn)宜賓悠久綿長的酒文化底蘊和優(yōu)美的自然景觀風(fēng)貌。

成都園(感恩園)

以成都崇州地區(qū)（災(zāi)后重慶對口援建地）唐代歷史名園“罨畫池”為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)悠久的蜀文化和自然美景，寓意對重慶人民無私援助的感恩之情。 位于西側(cè)龍景書院下山谷中，面積4150㎡，設(shè)置2個展園。展現(xiàn)香港、澳門獨具的園林特色和回歸祖國之后欣欣向榮的繁榮景象。

澳門園

以澳門八景中的“媽閣紫煙”和“龍環(huán)葡韻”為主景，配之以不同植物和水景,別具一番情趣，展現(xiàn)澳門中西文化交融的特色。

香港園

以“香港-亞洲國際都會”為主題，以象徵香港文化中心的植物墻和香港特有的植物花卉等元素，凸顯香港多元文化。 位于園博園北部，靠近主入口主展館。面積23800㎡,整個展區(qū)共有30個展園。按照國際園林通行的簡約設(shè)計手法,展現(xiàn)亞洲、歐洲、美洲、非洲、澳洲各國異彩紛呈的城市園林風(fēng)格。

韓國釜山廣域市園

構(gòu)建代表釜山蓬勃生氣的兒童游樂設(shè)施、象征釜山自然要素的水空間和山型游樂設(shè)施，展示釜山靚麗的自然景觀和創(chuàng)造力。

澳大利亞布里斯班園

通過亞熱帶植物景觀和可持續(xù)的當(dāng)代設(shè)計，展現(xiàn)布里斯班作為一個現(xiàn)代都市以及亞熱帶城市的特點，以及當(dāng)?shù)鼐用竦膽敉馍罘绞健?/p>

美國弗吉尼亞園

遵循美國傳統(tǒng)園林風(fēng)格，提取華盛頓和麥迪遜兩位總統(tǒng)花園環(huán)境元素，充分體現(xiàn)美國園林規(guī)整、簡潔、開敞、宏大的特色。

美國休斯頓園

以天然及人工材料還原休斯頓海灣和樹形頂蓋，使人陶醉于大地、水源和天空的完美結(jié)合之中，重新詮釋人與自然和諧的普世價值。

美國西雅圖園（翡翠城之花園）

本展園展示了水從山巒流動到海灣、綠色植物在夜間發(fā)出翡翠色的光的場景，突出“水維系著翡翠城”的設(shè)計主題，彰顯翡翠城的自然景觀和人文景觀。

美國韋恩園

通過濕地橋、主廣場和主建筑等景觀，展示韋恩郡通力合作、資源共享、堅毅決心三個創(chuàng)新元素，顯示其自然、文化和工業(yè)特色。

加拿大魁北克園（負舟之行）

通過對兩個區(qū)域場景的堆砌塑造, 融入魁北克經(jīng)典文化元素。小舟和稻田的應(yīng)用,意在展現(xiàn)魁北克港口城市建設(shè)的文化意象。

日本廣島園

以溝渠、平舞臺及樟樹、山茶花等園林景觀，表現(xiàn)廣島豐富的自然與其孕育出的文化庭園,以及廣島市和重慶市的長存友誼。

日本福岡園（里山園）

融合水流、里山人工植被、金印圖章花紋、博多墻等元素，體現(xiàn)人與自然和諧共存的真諦以及福岡文化的獨特韻味。

德國杜塞爾多夫園

以“相互協(xié)調(diào)，相得益彰”為前提的園林景觀，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合,彰顯現(xiàn)代而又充滿活力的杜塞爾多夫特色。

泰國清邁府（清邁藝術(shù)園）

由獨特的自然景觀、手工藝品和蘭納風(fēng)格谷倉組成的園林，展示清邁厚重的傳統(tǒng)文化積淀和清邁人簡單、隨性的生活方式。

加拿大滑鐵盧園

通過英式花圃植物 、 維多利亞露臺、維多利亞式的燈柱等園林建筑和景觀,展現(xiàn)維多利亞時代風(fēng)情及其經(jīng)典、浪漫的生活方式。

英國威爾士園（天成之美, 玲瓏于苑）

用威爾士普利斯里山上的巨石、綠樹和花朵展現(xiàn)威爾士錯落有致的自然風(fēng)光和歷史文化。天成之美, 玲瓏于苑。

比利時安特衛(wèi)普園

讓富有特色的主通道、郁金香亭、鏡像、紅墻和虎尾蘭等元素裝點花園，體現(xiàn)了安特衛(wèi)普花園風(fēng)格和環(huán)境風(fēng)貌。

法國圖盧茲園

以陶土紅磚、加隆河卵石、本地石材、紫羅蘭等景觀元素，彰顯中世紀圖盧茲風(fēng)格，見證圖盧茲歷史與文化的厚重底蘊。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴園(原始味道——埃塞部落)

以強烈非洲特色、埃塞特色的園林綠化元素，展現(xiàn)非洲的原始風(fēng)味和狂野,讓自然走進城市，讓人類回歸自然本源。

韓國全羅南道順天市園

韓國濟州道園

韓國仁川市園

斐濟勞托卡城園

埃及阿斯旺省園

肯尼亞納羅克市園

俄羅斯沃羅涅日園

烏克蘭切爾卡瑟市園

匈牙利佩斯州園

匈牙利德布勒岑市園

美國太空郡園

美國舊金山市園

阿根廷科爾多瓦市園

越南下龍灣市園 德中同行園（德國德中同行協(xié)會）

以竹亭為載體，將中國古老的傳統(tǒng)建筑材料與歐洲風(fēng)格的設(shè)計理念融為一體，探索城市建筑和城市發(fā)展的可持續(xù)性。

古巴何塞-馬蒂文化協(xié)會園 （由世界500強公司高層組成的重慶市市長國際經(jīng)濟顧問團建設(shè)）

以低碳的人工景觀與自然景觀兩大元素構(gòu)建園林景觀，展示世界500強企業(yè)的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)重慶生活更深層次的歸屬感。 晨靜園 (韓國東國大學(xué)造景學(xué)科教授吳泰昊)

采用傳統(tǒng)的皇家園林藝術(shù),再現(xiàn)韓國皇家園林代表之一的昌德宮中秘院，展示安靜的空間構(gòu)成形式等韓國傳統(tǒng)園林特征。

英國皇家園林協(xié)會副主席Michael園。 20元/人，60歲以上老人10元/人，70歲以上老人免費

小孩、70歲以上老人免票

從2011年11月19日至2012年5月30日期間，園博園臨時門票價格最終確定為40元/人，比原定價格降了20元，觀光電瓶車臨時票價核定為10元/人。

而對身高1.20米（含1.20米）以下的兒童，實行免票；學(xué)生團體門票費減半。60周歲以上、70周歲以下的老年人門票費減半收取，而現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、軍隊離退休干部、殘疾人以及70周歲以上老年人，如持有有效證件則免收門票。

重慶園博會閉幕后，每人只需20元，夜場票每人5元，市民生日當(dāng)天還可免費入園

70歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票

學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票

2016年4月，園博園現(xiàn)行票價每人每票20元，夜場票每人5元。還首次推出300元年票與180元半年票。 與此同時，80歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票，學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票。

另外，電瓶車票價為10元乘4次，市民在主入口與東入口就可乘車。游覽線路從港澳展園出發(fā)，隨后進入西部展園、北方展園，環(huán)湖游覽經(jīng)過薈萃園、大壩廊橋、現(xiàn)代展園與國際展園，期間還可進入部分展園游玩。

凡市民生日當(dāng)天前往園博園，只要憑有效證件就可免費入園，同時享受生日套餐服務(wù)，包括免費乘船游湖等項目。另外，6點以后夜間入園吃飯的市民，還將免門票與停車費。

即日起，園中候鳥濕地景區(qū)將面向市民開放垂釣項目，湖中魚類采用環(huán)保方式喂養(yǎng)，沒有使用飼料，全部來自龍景湖，有鯉魚、草魚、鯽魚等種類。

今后還將推出自行車游覽項目，市民可在園中租到雙人或多人自行車，同時不受線路限制，屆時將根據(jù)游客需求合理設(shè)置服務(wù)點，預(yù)計在三個入口以及展園內(nèi)布置5個服務(wù)點，今年還有望舉行自行車賽。

針對127個展園，其中27個展園可用于展示地方民族文化和特色，如今已有杭州、紹興、三亞、柳州4個展園敲定方案，在杭州展園內(nèi)你能品龍井茶，在紹興展園可吃茴香豆。 2-3天

二、旅游規(guī)劃與開發(fā)（第二版）復(fù)習(xí)資料

旅游規(guī)劃與開發(fā)（第二版）復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1.旅游規(guī)劃

狹義的規(guī)劃是指制定或者實施某種計劃的過程，廣義的規(guī)劃理解是指在旅游資源評價的基礎(chǔ)上，針對旅游資源的屬性、特點和旅游地的發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展趨勢，對旅游資源進行總體布局、項目技術(shù)方案設(shè)計和具體實施。

2.工業(yè)旅游

人們對工業(yè)景觀、生產(chǎn)流水線、工業(yè)流程及勞動場面的參觀、學(xué)習(xí)，加深認識了解的過程以獲得知識、增長見聞的旅游方式。

3.社會旅游

社會旅游是指通過某種形式的社會團體的組織支持而使因某些限制而不能順利得到假期享受的人們得到旅游經(jīng)歷的旅游方式。

4.旅游資源

經(jīng)過開發(fā)可對旅游者產(chǎn)生旅游吸引力，并能為旅游者所利用以產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有形和無形要素。

5. 都市旅游

受都市文化、都市景觀和都市商務(wù)氛圍吸引，在工商業(yè)發(fā)達的大城市中進行，以探親訪友，商務(wù)會議，文化修學(xué)，觀光購物以及游樂休閑等為目的的旅游活動。

6.旅游項目

借助與旅游地的旅游資源開發(fā)出的以旅游者和旅游地居民為吸引對象，提供休閑消遣服務(wù)，具有持續(xù)旅游吸引力，以實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境效益為目標的旅游吸引物，既包括傳統(tǒng)意義上的旅游線路、旅游景點，也包括了旅游地的節(jié)慶活動、文化背景以及旅游地的旅游商品。

7、可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力產(chǎn)生威脅的發(fā)展。

8、 旅游人類學(xué)

旅游人類學(xué)就是從文化和美學(xué)的角度，研究旅游地居民、社會團體、旅游開發(fā)者與旅游者之間關(guān)系的學(xué)科。

9、會展旅游

通過舉辦各種類型的大型國際展覽會、博覽會、交易會、運動會、招商會，吸引大量游客前來洽談貿(mào)易，旅游觀光，進行技術(shù)合作、信息溝通、人員互訪和文化交流，以此帶動交通、旅游、商業(yè)、餐飲等多項相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它是一種綜合性的旅游服務(wù)形式。

二、簡答題

1．旅游規(guī)劃的類型

旅游規(guī)劃分為兩大類：一大類是旅游(業(yè))發(fā)展規(guī)劃，另一大類是旅游區(qū)規(guī)劃。

旅游發(fā)展規(guī)劃按規(guī)劃的范圍和政府管理層次分為全國旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、地方旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃。地方旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃又可分為省級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，地市級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和縣級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。

旅游區(qū)規(guī)劃分為概念性規(guī)劃、總體規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃。

2．旅游地區(qū)形象的形成因素

自然形成的，主要受地理地貌的影響，如桂林山水；歷史形成的，與當(dāng)?shù)氐臍v史演變緊密相關(guān)，如西安古城；新興地區(qū)的重新塑造形成的，如深圳特區(qū)。

3．試分析基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施的區(qū)別

基礎(chǔ)設(shè)施是滿足一個區(qū)域居民的基本生活所需而修建的設(shè)施，如供水、供電、供氣、通路，反映的是一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平，它的直接服務(wù)對象并不是旅游者，但客觀上為旅游活動的正常進行提供支持，是旅游經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

旅游配套設(shè)施是滿足旅游者的需求而修建的，其直接服務(wù)對象是旅游者，如旅游酒店、飲食餐飲部門、旅游娛樂場所等。旅游配套設(shè)施反映的是區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)達水平與成熟程度。旅游配套設(shè)施是旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要建設(shè)對象。

4．度假旅游產(chǎn)品的類型

包括海濱旅游度假、山地度假和溫泉度假、鄉(xiāng)村旅游、度假村和旅游度假區(qū)、環(huán)城游憩帶度假旅游、休閑旅游、水庫旅游和水利旅游、野營旅游。

5、旅游項目創(chuàng)意設(shè)計的內(nèi)容

旅游項目的創(chuàng)意設(shè)計是一項系統(tǒng)的工程，它需要在對旅游區(qū)進行合理功能分區(qū)的基礎(chǔ)上，綜合利用各個功能分區(qū)內(nèi)的各種資源開發(fā)出能夠吸引旅游者的旅游項目。旅游項目設(shè)計所涉及的內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）旅游項目的名稱；（2）旅游項目的風(fēng)格；（3）旅游項目所占土地面積以及其地理位置；（4）旅游項目的產(chǎn)品體系；（5）旅游項目的實施與管理。

6、 旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力產(chǎn)生威脅的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展有四大原則：

1）公平性原則：包括同代人的公平，代際的公平，分配有限資源的公平性。

2） 可持續(xù)性原則

3） 共同性原則

4） 需求性原則。

7、假日旅游的特征

假日旅游是指人們利用節(jié)假日或雙修日外出旅游所引發(fā)的游、購、娛、食、住、行等消費活動的總稱。假日旅游的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）旅游態(tài)勢呈“井噴型”。（2）旅游主體趨于“大眾化”。（3）旅游行為屬“無序型”。（4）旅游消費呈“數(shù)量擴張型”。（5）旅游客源流向呈“多樣型”。（6）旅游浪潮出現(xiàn)呈“周期型”。

8、 人力資源開發(fā)在旅游規(guī)劃保障體系中的地位和作用

人力資源保障體系就是通過各種渠道和方法建立的為旅游業(yè)提供優(yōu)秀人力資源，保證旅游業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)較快增長的綜合體，它對于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和競爭力水平的提高均起著十分重要的作用。人力資源保障體系的意義在于：1）滿足旅游業(yè)規(guī)模擴大對人才的需求；2）適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要；3）體現(xiàn)市場競爭的要求；4）符合旅游管理與服務(wù)質(zhì)量的標準。

9、如何理解增長極理論及其在旅游規(guī)劃與開發(fā)中的應(yīng)用

“增長極”這個概念是建立在經(jīng)濟空間上的，經(jīng)濟空間是不平衡的，其發(fā)展中存在著極化作用，即經(jīng)濟空間中會存在一些中心（或極），這些中心（或極）的作用就類似于磁鐵的磁極。區(qū)域增長極即在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中，由于發(fā)展的不平衡性，資金、物資、能量、信息、人才會逐漸聚集到少數(shù)條件優(yōu)越的區(qū)域，使之成為區(qū)域經(jīng)濟增長的中心，這個中心就是區(qū)域的增長極。增長極在旅游規(guī)劃與開發(fā)中有如下的應(yīng)用形式：（1）點軸開發(fā)理論。該開發(fā)理論是增長極理論在具體區(qū)域開發(fā)時的應(yīng)用，它運用網(wǎng)絡(luò)分析方法，把國民經(jīng)濟看成是由點和軸所組成的空間理論形式。其中，點即增長極，軸即區(qū)域內(nèi)的交通干線。（2）網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論。網(wǎng)絡(luò)開發(fā)是已有點軸開發(fā)系統(tǒng)的延伸。提高區(qū)域各節(jié)點間、各級點軸系統(tǒng)之間，特別是重點點軸之間生產(chǎn)要素交流的廣度和密度，促使經(jīng)濟一體化；同時，通過網(wǎng)絡(luò)的外延，加強與區(qū)外其他區(qū)域經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，后者將區(qū)域的經(jīng)濟技術(shù)優(yōu)勢向四周區(qū)域擴散，在更大空間范圍內(nèi)，對生產(chǎn)要素進行合理的調(diào)度組合。

10、簡述軍體健康旅游產(chǎn)品類型

一般體育旅游、高爾夫運動和高爾夫旅游、體育觀戰(zhàn)旅游、滑雪旅游、汽車旅游、軍事旅游、醫(yī)療保健療養(yǎng)旅游。

三、資料分析題

1、說明旅游規(guī)劃的內(nèi)容有哪些

旅游規(guī)劃的內(nèi)容：（1）當(dāng)?shù)氐淖匀簧鐣顩r；（2）同行業(yè)的狀況；（3）規(guī)劃范圍；（4）規(guī)劃依據(jù)和原則；（5）旅游資源狀況和評價；（6）客源市場分析；（7）旅游項目創(chuàng)意；（8）旅游環(huán)境保護；（9）基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃；（10）交通規(guī)劃；（11）綠化規(guī)劃；（12）服務(wù)項目規(guī)劃；（13）效益分析；（14）規(guī)劃圖件

2、規(guī)劃可行性分析的主要步驟

（1）確定旅游規(guī)劃與開發(fā)的目的。

（2）分析待開發(fā)旅游資源的賦存狀況及其特色。

（3）調(diào)查擬開發(fā)旅游資源的市場情況。

（4）研究旅游規(guī)劃與開發(fā)的投資環(huán)境、建設(shè)環(huán)境。

（5）研究旅游規(guī)劃與開發(fā)的時間周期、開發(fā)的內(nèi)容、建設(shè)的標準，主要設(shè)施的布局。

（6）研究旅游規(guī)劃與開發(fā)過程中所需的資金數(shù)額、流動資金大小及其來源或籌措方式。

（7）確定旅游規(guī)劃與開發(fā)的人力資源、原材料及其它資源的來源。

（8）研究旅游規(guī)劃與開發(fā)對環(huán)境和周圍地區(qū)的作用和影響，以及所應(yīng)采取的相應(yīng)措施來充分發(fā)揮旅游規(guī)劃與開發(fā)所帶來的積極作用，抑制和抵消旅游規(guī)劃與開發(fā)所造成的消極的負面影響。

（9）研究旅游規(guī)劃與開發(fā)的投資效果及開發(fā)后旅游業(yè)運營過程中的經(jīng)濟效益、社會效益及環(huán)境效益，投入資金和貸款的償還方式和期限并綜合做出該資源開發(fā)項目可行或不可行的結(jié)論。

3、談?wù)劼糜苇h(huán)境保障系統(tǒng)的重要性

（1）旅游對土地、水、大氣資源及環(huán)境的影響；

（2）旅游對動植物資源及環(huán)境的影響；

（3）旅游對自然、人文景觀及環(huán)境的影響；

如果處理不好旅游規(guī)劃與開發(fā)與環(huán)境保護的關(guān)系，那么旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境的沖擊將會動搖旅游業(yè)賴以發(fā)展的環(huán)境基石，影響旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在旅游規(guī)劃與開發(fā)中要建立起環(huán)境生態(tài)保障體系，讓旅游地的環(huán)境和生態(tài)不受或少受外來因素的影響。

四、論述題

1．旅游規(guī)劃中的幾種主要空間布局模式

軸空間布局模式

點是各級中心地，對各級區(qū)域發(fā)展具有帶動作用，軸是在一定方向上聯(lián)結(jié)若干不同級別的中心地而形成的相對密集的人口和產(chǎn)業(yè)帶。

同心圓布局模式

旅游區(qū)從內(nèi)到外依次為核心保護區(qū)、游憩緩沖區(qū)、密集游憩服務(wù)區(qū)。適合于生態(tài)型旅游區(qū)。

環(huán)核式布局模式

以重要的景觀或項目為核心，相關(guān)的旅游接待、服務(wù)設(shè)施以及娛樂項目等全部環(huán)繞該核心景觀和項目布局。一般吸引物較為單一的旅游區(qū)采用該布局。

社區(qū)—吸引物布局

是在旅游區(qū)中心布局一個社區(qū)服務(wù)中心，外圍分散形成一批旅游吸引物綜合體，在服務(wù)中心與旅游吸引物綜合體之間有交通連接。適合于在旅游資源較為豐富，但分布較為分散的情況下產(chǎn)生的一種布局形式。

2、如何塑造旅游品牌形象

旅游品牌塑造是一項系統(tǒng)工程。樹立鮮明的品牌形象，應(yīng)從以下四個方面入手：

首先是品牌決策，包括品牌化決策，品牌使用者決策、家族品牌決策、多品牌決策、品牌擴張決策和品牌再定位決策。它主要解決以下問題：是否給產(chǎn)品規(guī)定品牌名稱？是采用本旅游區(qū)品牌，還是采用中間商品牌或兩者兼有？各類產(chǎn)品分別使用不同的品牌，還是統(tǒng)一使用一個或幾個品牌名稱？如何利用品牌開展營銷以及如何更新品牌？

其次是品牌具體設(shè)計，包括旅游區(qū)或產(chǎn)品名稱、品牌標志和商標。高水平的品牌名稱和標志設(shè)計能給旅游者留下深刻的影響。

三是服務(wù)提升，即良好的品牌形象需要旅游區(qū)的高品質(zhì)服務(wù)來支撐。

最后是有形展示。有效的服務(wù)顯示器突出旅游區(qū)的產(chǎn)品特色，使服務(wù)有形化、具體化，從而讓顧客在購買前就能感知產(chǎn)品或服務(wù)的特征以及消費后所獲得的利益。旅游區(qū)實施有形展示策略的途徑主要有四種，即設(shè)計旅游區(qū)標志、規(guī)范服務(wù)行為、美化服務(wù)環(huán)境和開展促銷活動。

3、分析旅游區(qū)總體規(guī)劃，控制性詳細規(guī)劃，修建性詳細規(guī)劃相互之間是什么關(guān)系，有什么不同。

以景區(qū)大門為例:

在總體規(guī)劃中，只是用文字簡要描述大門的風(fēng)格，大概位置等，沒有大門的圖紙；

在控制性詳細規(guī)劃中，具體說明大門的位置，形狀，尺寸，顏色等，并制作大門輪廓的示意圖；

在修建性詳細規(guī)劃中，大門的細節(jié)如材料，花紋，文字等都涉及到了，并會制作大門的標準圖紙，圖紙上看到的大門與以后造好的大門幾乎完全一致。也就是說，修建性詳細規(guī)劃上的大門圖紙再經(jīng)過施工圖設(shè)計，建筑施工后就會出現(xiàn)真實的大門。

4、請舉例說明旅游規(guī)劃與開發(fā)的營銷對策

旅游規(guī)劃與開發(fā)中制定市場營銷對策的目的是為了動態(tài)地適應(yīng)市場環(huán)境的變化，并充分利用每次機會，以保證市場推廣活動的有效性。從不同的角度分析，可供選擇的市場開發(fā)的戰(zhàn)略模式有很多，其中主要有以下六種：（1）形象制勝戰(zhàn)略。對旅游開發(fā)地而言，旅游地形象是旅游者、旅游區(qū)內(nèi)部員工和社會公眾對旅游開發(fā)區(qū)綜合實力與服務(wù)特質(zhì)的總體評價。良好的市場形象有助于旅游開發(fā)區(qū)突出自身特色，傳播經(jīng)營理念，建立顧客忠誠度，最終實現(xiàn)營銷目標。（2）競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略。競爭優(yōu)勢是所有營銷戰(zhàn)略的核心，因為任何一個旅游區(qū)的實力都是有限的，它不可能占領(lǐng)全部市場。事實上，從某種意義上來說，旅游規(guī)劃與開發(fā)的市場開發(fā)活動就是旅游區(qū)充分利用一切資源，發(fā)揮競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)營銷目標的過程。制定競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略分為兩個步驟，一是對行業(yè)競爭狀況和直接競爭對手進行分析評估，二是選擇有效的營銷競爭戰(zhàn)略。（3）品牌支撐戰(zhàn)略。隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快和信息技術(shù)的發(fā)展，同類旅游產(chǎn)品在質(zhì)量、功能、價格等方面的差異越來越小，品牌作為一項無形資產(chǎn)成了旅游區(qū)競爭力的一個重要砝碼。品牌有助于旅游區(qū)宣傳自己的產(chǎn)品，樹立市場形象，建立顧客忠誠度，進行市場細分，從而形成獨特的競爭優(yōu)勢。（4）產(chǎn)品升級戰(zhàn)略。旅游產(chǎn)品是旅游規(guī)劃與開發(fā)中市場開發(fā)活動的基礎(chǔ)，一方面，旅游區(qū)必須根據(jù)市場需求來開發(fā)設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品；另一方面，特色鮮明、功能多樣的旅游產(chǎn)品有效地刺激和引導(dǎo)旅游需求。（5）網(wǎng)絡(luò)營銷戰(zhàn)略。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)展對人類經(jīng)濟活動的一項重大貢獻，它為旅游區(qū)提供了一種全新的營銷理念和方式。（6）營銷組合戰(zhàn)略。市場營銷組合是旅游區(qū)為達到在目標市場上的預(yù)期銷售水平而對可控性營銷變量進行優(yōu)化組合和綜合運用的管理活動。

5．旅游形象塑造的內(nèi)容

物質(zhì)景觀形象：背景景觀、旅游區(qū)景觀、城鎮(zhèn)景觀。

背景景觀主要指交通干線兩側(cè)的山巒、森林、農(nóng)田、村莊。

旅游區(qū)景觀：對原賦資源的保存，服務(wù)設(shè)施不僅要滿足使用功能，還要充分體現(xiàn)藝術(shù)性和景觀功能。

城鎮(zhèn)物質(zhì)景觀：通過城市建筑、街道景觀、廣場、雕塑、行道樹、環(huán)境綠化、環(huán)境藝術(shù)小品等體現(xiàn)。

社會文化景觀形象：包括地方風(fēng)俗、民族文化、服務(wù)形象、居民行為。

旅游企業(yè)形象：包括旅行社、賓館飯店、旅游區(qū)管理處等，要做好形象設(shè)計，主要有理念識別、行為識別、視覺識別。

核心地段形象：包括第一印象區(qū)、最后印象區(qū)、光環(huán)效應(yīng)區(qū)、地標區(qū)。

第一印象區(qū)是游客到達旅游吸引物或交通中樞、服務(wù)基地時最先接觸到的地區(qū)，最后印象區(qū)大都與第一印象區(qū)重合；光環(huán)效應(yīng)區(qū)和地標區(qū)：光環(huán)效應(yīng)區(qū)是指對旅游地整體形象具有決定性意義的地方，只有這些地方具備良好的形象，旅游者就會認為整個旅游地都具有良好的形象。地標區(qū)是指旅游地為其獨有的，逐漸成為其標志的形象特征所在的區(qū)域。

三、你認為除了中國以外世界上風(fēng)景最美麗的國家是哪里 請具體說明理由（單純就風(fēng)景而言 不包括個人情感 ）

我覺得國家來說范圍太大了

我比較喜歡的城市嘛...

當(dāng)然是愛丁堡啊

一個當(dāng)?shù)氐奶觳抛骷曳Q贊道：“沒有比這里更適合稱為王國首屈一指的地方；沒有比這里更高貴迷人的景色”市中心分為兩部分：舊城，由世界著名的城堡占據(jù)，周圍環(huán)繞的優(yōu)美的鵝卵石甬道把蘇格蘭的過去和現(xiàn)在緊密聯(lián)系在一起；新城是幽雅杰出的喬治亞設(shè)計風(fēng)格。城市景觀中包含博物館，美術(shù)館，以及歷史建筑，擁有豐富的文化和歷史內(nèi)涵，漫步城市中心，眾多的自然景觀和旅游景點令人目不暇接。城市中每年都舉辦著名的大型文化慶典活動愛丁堡節(jié)；每到新年，街道中擠滿了參加傳統(tǒng)蘇格蘭節(jié)日慶典的人群。城市的其它地方也很值得游覽，例如熱鬧的碼頭，勒斯，大不列顛皇家游艇的停泊地，古代皇宮，和新的蘇格蘭國會大廈。

愛丁堡是蘇格蘭文化的展示中心，其完備的設(shè)施，國際化的氛圍及濃烈的地方特色一直名列英國最佳居住區(qū)前列。她的自然景觀，石砌房屋以及連綿的群山令人目眩。仙境城堡位于死火山之顛，比鄰823英尺的亞瑟之座山。從那里放眼望去，山水交融的美景讓人窒息。毫無疑問，整個城市正在遭受著日益增長的旅游熱潮的襲擊。原有的43萬人口在旅游旺季急速膨脹，據(jù)初步估計，歐洲最大規(guī)模的藝術(shù)展舉辦期間，到訪人數(shù)達到歷史最高峰，上百萬的參觀者慕名而來。

愛丁堡素以兩個方面著稱。巖石城堡是這個古都的象征。在那里貴族與平民在四壁森嚴的古堡中世世代代地朝夕相處。另一方面，愛丁堡曾一度被戲稱為“AULD REEKIE”。因為它整個城市煙霧繚繞臭氣熏天，疾病肆虐。當(dāng)時滿街流淌的都是從房屋窗戶滴落的污水，以及當(dāng)?shù)鼐用裆l(fā)出的那股難聞的臭氣。如今，中世紀風(fēng)格的街道及小巷依舊保持著平民區(qū)以往的風(fēng)貌。新城的建立始于十八世紀末，當(dāng)時頒布了一份關(guān)于開發(fā)北部巖石城堡土地的計劃書，之后新城才得以初步形成。愛丁堡的富庶大多應(yīng)歸功于其遼闊的土地和當(dāng)?shù)啬切┙艹龅慕ㄖ熢谄浒l(fā)展過程中所做的貢獻。他們辛勤耕耘的結(jié)果如今依然豐采照人，堪稱佐治亞城的典范。

與世界大型連鎖百貨商店相比，愛丁堡是溫和而陌生的。從ROYAL MILE 和維多利亞大道的商販那里，你將發(fā)現(xiàn)一些稀奇古怪的東西，在FENTON BARNS 和FREEPORT 這樣的購物區(qū)，你也會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這里有無可比擬的上乘蘇格蘭特產(chǎn)：威士忌酒，羊毛制品，食品和古董。另外還有的禮品地圖，印刷品，化石，風(fēng)箏和蠟燭等。

我還很喜歡羅馬哦

歐洲-意大利-羅馬簡介

意大利城市羅馬具有無與倫比的理由被稱為世界名城。它出現(xiàn)于公元前700多年，和中國歷史文化名城蘇州一樣，已有2500余年歷史。如此古老而又繁榮至今的都邑，在世界上屈指可數(shù)。在古代，它先是羅馬共和國的首都，歷時近500年，接著又戴上了羅馬帝國的首都榮冠達503年；在中世紀，它作為教皇國首都長達11個世紀（公元756年~1870年）；緊接著它又成為意大利王國統(tǒng)一后的王國首都。它更是古代最大的教會，誰能想到，早在1900多年前的帝國時代，羅馬城就住有100多萬人！這里經(jīng)濟繁榮，交通發(fā)達，文化昌盛，人們生活相當(dāng)富足，在世界上絕無僅有。

羅馬還是一座藝術(shù)寶庫、文化名城，“古城酷似一座巨型的露天歷史博物館”。在羅馬古都遺址上，矗立著帝國元老院、凱旋門、紀功柱、萬神殿和大競技場等世界聞名的古跡；這里還有文藝復(fù)興時期的許多精美建筑和藝術(shù)精品。此外，市政廳前臺階旁自古以來就安放在那里的獸籠，羅馬城徽上的母狼形象，以及這座城市名稱的由來等，都是一些神奇的謎。

一切一切的建筑藝術(shù)..文化遺產(chǎn)..都讓人神往啊

四、去福建旅游。有什么好線路，旅游景點，小吃介紹？從深圳出發(fā)（自駕游）

廣東省深圳市 駕車前往 福建省福州市 的路線

843 公里 – 大約 8 小時 2 分鐘

1. 沿福中三路向西 120 米

2. 稍向右轉(zhuǎn)，走益田路 185 米

3. 稍向右轉(zhuǎn)，走福中路 1.2 公里

4. 在彩田路向左轉(zhuǎn) 2.1 公里

5. 上匝道，前往彩田路 388 米

6. 在 彩田路 稍向右轉(zhuǎn) 0.8 公里

7. 上匝道，前往梅觀高速 0.5 公里

8. 在梅觀高速向右轉(zhuǎn)

部分收費路段 11.6 公里

9. 下 寶安機場/惠州/廣州/汕頭/清湖立交/鹽排高速/鹽田港/鹽田 出口，前往機荷高速

收費路段 0.6 公里

10. 在交岔路口繼續(xù)沿指向機荷高速的方向向右，走機荷高速

收費路段 19.7 公里

11. 沿惠深高速繼續(xù)前行

收費路段 10.4 公里

12. 沿深汕高速繼續(xù)前行

收費路段 286 公里

13. 沿汕汾高速繼續(xù)前行

收費路段 72.4 公里

14. 沿沈海高速繼續(xù)前行

收費路段 409 公里

15. 在福泉高速稍向左轉(zhuǎn)

部分收費路段 13.8 公里

16. 在環(huán)形交叉口，下第 1 個出口上則徐大道 1.0 公里

17. 稍向右轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿則徐大道前行 255 米

18. 在南二環(huán)路向左轉(zhuǎn) 8.9 公里

19. 沿西二環(huán)南路繼續(xù)前行 1.1 公里

20. 在 西二環(huán)中路 稍向右轉(zhuǎn) 0.6 公里

21. 稍向右轉(zhuǎn)，走烏山西路 0.7 公里

22. 上匝道走烏山路 1.0 公里

23. 在烏山支路處調(diào)頭 401 米

福建省福州市

鼓山---福州旅游景點

鼓山位于福州市東郊、閩江北岸，離市中心區(qū)約8公里，是福州市最著名的風(fēng)景區(qū)。鼓山并不算高，最高峰海拔925米，但是山上勝跡眾多，林壑幽美，引人入勝。鼓山的一大特點是摩崖題刻比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻，有著很高的文物價值。據(jù)統(tǒng)計，鼓山的摩崖題刻不下300余處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在?，F(xiàn)存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶歷六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡群謨慶歷丙孟秋八日游靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40厘米。蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。蔡襄是宋代四大書法家之一，其余三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。在一處壁上刻有“忘歸石”三個大字，筆力遒勁，字徑約70厘米，也是蔡襄所書。蔡襄的這些題刻，被認為是書法藝術(shù)的珍品。南宋著名理學(xué)家朱熹也在鼓山留下了字跡。在大頂峰磐石上刻有“天風(fēng)海濤”四個在大字，即為朱熹所書。朱熹還寫了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水巖石壁上，是福建座崖石刻中少見的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體隸、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地點，堪稱福州碑林。它對研究我國古代書法藝術(shù)的歷史和發(fā)展，有很高的參考價值。

鼓山的景點很多，有名稱的就達160多個。這些景點基本上是以涌泉寺為中心，分東西南北四路。涌泉寺在山腰，相傳因寺前有一股泉水涌出地面而得名?！坝咳隆钡呢翌}，是康熙手書。此寺始建于后梁開平二年（908年），明代曾兩次毀于火，明天啟七年（1627年）重建，清順治、康熙年年間又幾次擴建。目前，寺基本上保持了明嘉靖年間的布局和明、清兩代的建筑物。游覽鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去尋幽探勝。東路有回龍閣、靈源洞、喝水巖、龍頭泉、白猿峽、水云亭、聽水齋、甘露松等25景。想欣賞古人題刻的，就走東路。鼓山的題，多集中的靈源洞、喝水巖一帶，幾無隙地。西路庵堂巖洞羅多，最著名的是達摩洞十八景（俗稱十八洞）。

西禪寺坐落于福州市西郊怡山鳳尾村。怡山是一座小山坡，因形如飛鳳落坡，又名鳳山。原為南朝梁煉丹士王霸所居。唐咸通八年(867)，觀察使李景溫延請長安大禪師來此地建寺，兩年后改名請禪寺，不久又改名延壽寺。五代后唐長興四年(933)，改名長慶寺，后遭戰(zhàn)亂破壞。宋天圣年間(1023-1032)復(fù)建，景佑五年(1038)敕號"怡山長慶禪寺"。舊時福州東南西北郊均有禪寺，此寺在西郊，故俗稱"西禪寺"。

寺廟占地約100畝，有三道山門，天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、客堂、祖堂、齋堂、念佛堂、方丈室、禪堂、明遠閣、鐘鼓樓、伽藍殿等大小殿堂四十多座，大部分是清光緒年間(1875-1908)微妙禪師在海外募金重建，其規(guī)模在清末居福州五大禪寺之首。寺內(nèi)有玉佛閣、明遠閣、懶安祖師塔、內(nèi)真身銘等建筑。垣內(nèi)寄園，花木似錦，周圍有古荔三百株，因荔枝品種不同，成熟時間不一，"怡山啖荔"傳為佳話韻事，也留下很多名人字畫。

玉佛閣在西禪寺內(nèi)，供奉兩尊玉佛。閣為兩層建筑。底層供奉釋迦牟尼玉佛像，高2.8米，重8噸；第二層臥佛像，長3.7米，重10噸。這一坐一臥兩玉佛為我國目前最大的兩尊玉佛。閣兩旁有聯(lián)曰："一宇澄清，閩嶠新開樓閣好；佛光普照，禪窗依舊荔枝紅。"由蘇淵雷、虞愚、林憲民等題。閣掩映在荔枝叢中，頗為壯觀。

明遠閣在寄園內(nèi)，為清順治七年(1650)創(chuàng)建。荔枝紅時，文人名士，爭相邀約，會聚此間品荔，啖荔和詠荔，素稱風(fēng)雅?，F(xiàn)存建筑為清光緒三年(1877)重建，雙層翹檐，中為廳堂，旁為客房。

寺內(nèi)懶安祖師塔真身銘，是1952年建在欏枷山的懶安祖師塔毀時遷居入的。懶安和尚名大安，唐代福州長溪人，初入福清縣黃檗山學(xué)戒律，后往江西洪洲百丈山參拜百丈禪師懷海，深造《禪門規(guī)式》，再居溈山，因號大溈。唐咸通八年(867)觀察使李景溫請來此興建佛寺，為開山祖師，僧眾達三千余人，鼎盛一時。中和三年(883)坐化于方丈室，世壽九十一。今塔內(nèi)真身銘已建碑亭。此外，寺中文物古跡甚多。除梁代王升天之"沖虛觀"、"白龜吐泉"遺址外，還有本寺開山祖師懶安禪師塔內(nèi)真身銘石碑、唐七星井，弘一大師放生池碑，雪庵禪師朱地金字百壽屏，康熙御筆之《藥師經(jīng)》，佚名僧人剌血繕寫的《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》等。西禪寺在歷史上還派出僧人任新加坡雙村寺、馬來西亞檳城雙慶寺、越南南普陀寺等地主持，這些國外的寺廟火亦十分興旺。

十八重溪在距福州約20公里的閩侯縣南通鄉(xiāng)境內(nèi)，發(fā)源于縣南古崐崖山尾東麓，為大樟溪下游南岸支流。流域面積約62平方公里，其間崐水平長度500米以上的溪流有24條，取名“十八”，形容其多。第三批省級風(fēng)景名勝區(qū)。全區(qū)散布著崐由火山巖構(gòu)成的峰、巖、崖、谷、洞、石，山水交融，天然渾樸，有崐西溪瀑布、烏龍戲珠、大帽山、文筆峰、寶塔峰、三仙洞等景點。游客一般從三、四重溪開始游覽。 四重溪又稱風(fēng)光巖，附近的皇冠峰肅穆挺拔，峰下有一高8米的崐獨峰斜立，象探身招呼客人的侍者，人稱“侍者峰”。 五重溪又稱黃坑口，主要景點有石人、石馬、石風(fēng)帆等。石風(fēng)帆崐是在干流河道中殘留的一塊巨石，高出水面5.2米。 六重溪、七重溪有鴛鴦洞、流紋巖、三層巖等景點。 八重溪的龍?zhí)丁⒅羝俨嫉榷己艹雒?。崐水?0余米，潭中山峰倒影，風(fēng)景秀美。知音瀑布是當(dāng)?shù)卮笮?2個瀑崐布的代表，瀑高40多米，寬10多米，豐水時甚為壯觀。 八重溪與九重溪間為寬40米的溪流所隔，有竹筏過渡。十三重溪崐以下人跡罕至。 景區(qū)東北部的大帽山，又名古靈山，海拔786.3米。晴日登頂，可一覽十八重溪山水秀色。此外，寶塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、崐傾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。 奇特的火山巖地貌、典型的季節(jié)河、成群的野生彌猴為該景區(qū)的崐三大特色。

永定土樓位于閩西的龍巖地區(qū)，這里分布著歷史悠久、風(fēng)格獨特的客家民居建筑群，它們被統(tǒng)稱為“永定土樓”。土樓分為圓樓和方樓兩種，永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座。

圓形土樓是客家民居的典范，它就像地下冒出來的“蘑菇”，又如同自天而降的“飛碟”，在冷戰(zhàn)時期，它曾被西方國家認為是我國的核反應(yīng)堆。圓樓都由二三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，外圈高十余米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有幾十個房間，一般是客房，當(dāng)中一間是祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾百人舉行婚喪和慶典的場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢?，不需鋼筋水泥，墻的基礎(chǔ)寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚不小于0.9米。沿圓形外墻用木板分隔成許多房間，其內(nèi)側(cè)為走廊。

客家土樓建筑閃耀著客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多種功能，通風(fēng)和采光良好，而且冬暖夏涼。它的結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)了客家人世代相傳的團結(jié)友愛傳統(tǒng)。試想幾百人住在同一幢大屋內(nèi)朝夕相處，和睦共居當(dāng)然是非常重要的，客家人淳樸敦厚的秉性于此也可見一斑。一進入土樓，你立即就能感覺到那種深沉的歷史感和溫和的氣氛。

永定客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。而最為典型的代表當(dāng)屬振成樓。

振成樓位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構(gòu)架，分內(nèi)外兩圈，形成樓中有樓，樓外有樓的格局。前門是“巽卦”，而后門為“乾卦”。外樓圈4層，每層48間，每卦6間；每卦設(shè)一樓梯，為一單元；卦與卦之間以拱門相通。樓內(nèi)有一廳、二井（暗合“八卦”中的陰陽兩極）、三門（即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才）和八個單元。卦與卦之間是隔火墻，一卦失火，不會殃及全樓；卦與卦之間還設(shè)卦門，關(guān)閉起來，自成一方，開啟起來，各方都可以相通。一旦盜賊入屋，卦門一關(guān)，即可甕中抓活鱉。祖堂似一個舞臺，臺前立有四根周長近2米、高近7米的大石柱，舞臺兩側(cè)上下兩層30個房圈成一個內(nèi)圈，二層廊道精致的鑄鐵花格欄桿，是從上海運到此樓嵌制的。大廳及門楣上有民國初年黎元洪大總統(tǒng)的"里堂觀型"、"義聲載道"等題字。樓內(nèi)還有永久性楹聯(lián)及題詞二十余幅，充分展示了土樓文化的內(nèi)涵。 全樓的設(shè)施布局既有蘇州園林的印跡，也有古希臘建筑的特點?？胺Q中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型與北京天壇作為中國南北圓形建筑代表參加了美國落杉磯世界建筑展覽會，引起了轟動，被譽為“東方建筑明珠”。

永定人為什么要循八卦建造土樓？究其歷史根源：首先客家人從中原遷徙而來的，受中華傳統(tǒng)文化思想影響極深，而八卦又是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，所以在建造居住的樓房時，加以運用，是情理之中。其次，經(jīng)過數(shù)代的播遷，為求生存，他們面對著自然與社會中種種困難，而八卦自古以來，便被人們用以排兵布陣，抵御敵人。從安全角度出發(fā)，在設(shè)計、建造土樓時運用八卦，對于睿智的客家人來說，便不足為奇了。

新西蘭女作家路易·艾黎曾說過，中國最美麗的兩個山城就是湖南的鳳凰和福建的長汀。 長汀縣地處福建西部的閩贛邊界，是福建省第五大縣。當(dāng)?shù)負碛杏凭玫臍v史文化，其中客家文化和革命舊址是當(dāng)?shù)鬲毺氐穆糜钨Y源，1994年該縣被國務(wù)院公布為第三批國家歷史文化名城。 長汀從盛唐到清末均是州、路、府的治所，亦是客家人的主要聚居地，有“客家首府”之稱。悠久的歷史給長汀留下了豐富的文化遺產(chǎn)，這里有巍峨聳立的唐代城樓三元閣、唐代大歷古城墻、雙陰塔古井和汀州府文廟。 長汀的革命遺址主要有福建省蘇維埃政府舊址、辛耕別墅廣告廣告舊居等。 長汀還保存了不少宋明時期的客家民居，它繼承了中原的府第式建筑風(fēng)格，沿中軸線兩邊展開，層層遞進，前后左右對稱，布局嚴謹。這種民居規(guī)模大的可容納幾十戶人家居住，以長汀圍屋最為典型，它和客家土樓一樣，是客家人聚族而居的“家族城寨”。 長汀的山水風(fēng)光也不能錯過，當(dāng)?shù)匦沱惖纳酱ㄅc悠久的歷史、多彩的文化相映成趣，臥龍山、拜相山、官坊溶洞以及朝斗巖，都是不可不看的風(fēng)景。 交通：游客可先乘火車到龍巖市、三明市或永安市，再轉(zhuǎn)汽車至長汀。先到龍巖市比較方便，長汀離龍巖市140公里，每天均有十余部旅游專線直達。此外，廈門梧村汽車站每天早晨6:20和下午14:20各有一班車直達長汀，6小時可到。 食宿：長汀的客家賓館位于縣城主干道——兆征路中段，房價從20元到120元不等，環(huán)境幽靜，床鋪整潔。到長汀旅游，游客可品嘗許多客家風(fēng)味小吃，如客家湯面、長汀肉丸和蛋清魚丸，味道都非常鮮美。

武夷山包括武夷山風(fēng)景區(qū)和自然保護區(qū)，其中風(fēng)景區(qū)方圓60平方公里，人們稱它為“奇秀甲東南”，其景色被概括為“三三九九”，“三三”指盤曲山中長約9公里的九曲溪，“九九”指的是夾崖森列的99巖。

武夷山風(fēng)景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復(fù)繞山，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區(qū)內(nèi)還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點，極具人文價值。

武夷山自然保護區(qū)是我國東南現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內(nèi)峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國“人與自然”保護區(qū)。

這里不僅風(fēng)景秀麗，還有著悠久的人文傳統(tǒng)，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時期，如以架壑船棺為象征的古越族文化時期，以城村古漢城為標志的西漢文化時期和以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化時期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。

武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅游城市，它的前身為崇安縣，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤縣建市。境內(nèi)氣候宜人，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅游資源得天獨厚，是全國著名的茶區(qū)、糧區(qū)、林區(qū)和革命老區(qū)。改革開放后，國家先后在此設(shè)立重點自然保護區(qū)、重點風(fēng)景旅游區(qū)、旅游度假區(qū)和一類航空口岸；現(xiàn)在武夷山市已成為福建北部的旅游、經(jīng)濟和文化中心。

在水之湄，在海之洲，一嶼如眉，有一彎被大海與陽光擁抱的神奇島嶼，它就是湄洲島。

湄洲島位于福建中部的湄洲灣口，面臨臺灣海峽，離大陸僅1.8海里，東距臺灣臺中港72海里，南達廈門港100海里，北抵福州馬尾港70海里，交通十分便捷。全島南北狹長，形如娥眉，陸域面積14.35平方公里，人口3.8萬。湄洲島屬典型的亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，年平均氣溫20℃，年均降雨量1000mm左右，氣候溫和、風(fēng)光秀麗、旅游資源獨具特色，是難得的旅游度假勝地。藍天、碧海、陽光、沙灘構(gòu)成浪漫旖旎的濱海風(fēng)光，全島海岸線長30.4公里，有13處總長20公里的金色沙灘，還有連綿5公里的海蝕巖。島上有融碧海、金沙、綠林、海巖、奇石、廟宇于一體的風(fēng)景名勝20多處，形成水中有山，山外有海，山海相連，海天一色的奇特的自然景觀。千古絕唱的湄嶼潮音，或如管弦細雨，或如鐘鼓齊鳴，如怨如訴，如歌如吼。崢嶸嶙峋的鵝尾神石，歷經(jīng)歲月洗禮，酷龜、如蛙、像鷹、似獅、若舟，栩栩如生，維妙維肖。絢麗迷人的黃金沙灘，長3公里，寬500米，灘平坡緩，沙細如面，被譽為“天下第一灘”。

這里，不僅有旖旎的自然風(fēng)光，更有令人魂牽夢縈的人文景觀。湄洲島是聞名遐邇的海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)，媽祖文化的發(fā)祥地，是世界上20多個國家和地區(qū)近2億媽祖信眾魂牽夢縈、頂禮膜拜的圣地，被譽為“東方麥加”。媽祖林默生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝于宋雍熙四年（公元987年）九月初九，終生未嫁。生前她蘭心慧質(zhì)，聰明好學(xué)，懂醫(yī)術(shù)，識氣象，通航海，在她短暫的一生中，為鄰里和過往的海上商賈漁民做了許多好事。后人敬仰她行善積德、救苦救難的精神，在湄嶼峰上為她建祠立廟，這便是媽祖信仰的由來。站在湄洲祖廟山巔，秀峰奇石、幽洞靜林襯托下的媽祖祖廟巍峨壯觀；那巍然屹立的媽祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恒的海神，是和平的象征。媽祖精魂，古今中處無處不在。媽祖信仰在臺灣有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，臺灣媽祖宮廟有1500多座，信眾達1600多萬人。九十年代以來，湄洲島每年接待境內(nèi)外香客游人多達百萬人次，其中臺胞近10萬人次，是祖國大陸吸引臺胞最多、最密集的地方，特別是每年媽祖誕辰和媽祖升天節(jié)日期間，朝圣旅游活動盛況空前，正所謂“宋代坤靈播，湄洲圣跡彰；至今滄海上，無處不馨香”。

1988年6月，湄洲島被辟為福建省對外開放旅游經(jīng)濟區(qū)，1992年4月，設(shè)立臺胞專項旅游落地簽證的，同年10月，設(shè)立國家旅游度假區(qū)。從此，臺胞朝圣絡(luò)繹不絕，旅游度假方興未艾。十多年來，湄洲島的開發(fā)建設(shè)取得長足發(fā)展，現(xiàn)已建成媽祖祖廟、鵝尾山、黃金沙灘、蓮池沙灘、日紋石景等景區(qū)，貫島環(huán)島公路、輪渡碼頭、3000噸級對臺客運碼頭、跨海供電供水、通信、綠化等50多項基礎(chǔ)設(shè)施以及可提供接待床位1600多個的星級酒店、賓館和商場、娛樂中心等服務(wù)接待設(shè)施，使湄洲島日益成為著名的媽祖文化朝圣中心和東南沿海旅游度假勝地。這里風(fēng)景優(yōu)美，先后被評為國家AAAA級旅游區(qū)、全國綠化百佳縣區(qū)、福建省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和全省十佳環(huán)境優(yōu)美縣區(qū)；這里民風(fēng)淳樸，熱情好客，來此可扮媽祖妝、吃媽祖宴、品媽祖圣水，可觀瀾日出、漁舟唱晚，祈一帆風(fēng)順；這里盛產(chǎn)海鮮，可盡享海邊垂釣、海鮮美食、海濱度假之樂趣。

新世紀的媽祖故里——湄洲島，海峽西岸一顆正在崛起的海上明珠！

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