博物館景觀設(shè)計(jì)引言總結(jié)（博物館景觀設(shè)計(jì)引言總結(jié)報(bào)告）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館景觀設(shè)計(jì)引言總結(jié)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)黑茶博物館設(shè)計(jì)理念

• 2、打開博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀

• 3、貴州省博物館新館的建筑設(shè)計(jì)

• 4、參觀博物館活動(dòng)總結(jié)

一、中國(guó)黑茶博物館設(shè)計(jì)理念

博物館建筑代表一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地區(qū)建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外典型現(xiàn)代博物館建筑實(shí)例的剖析，在前人設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)的理念，探討博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。

《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》定義博物館是“一個(gè)以研究、教育和觀賞為目的，通過(guò)對(duì)人類及其生存環(huán)境的相關(guān)物品進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的向公眾開放的非營(yíng)利性永久機(jī)構(gòu)?！倍c之相適應(yīng)的博物館建筑是服務(wù)于博物館的目的、功能、作用和性質(zhì)的專門建筑?，F(xiàn)代博物館是一個(gè)地區(qū)、城市文化和藝術(shù)的圣地，是現(xiàn)代人的精神殿堂。現(xiàn)代博物館建筑常常是一個(gè)地區(qū)、城市標(biāo)志性建筑，代表一個(gè)地區(qū)、城市建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。博物館建筑由于功能的復(fù)雜性和形式的獨(dú)創(chuàng)性要求，以及社會(huì)對(duì)它超乎尋常的期待，其建筑設(shè)計(jì)是各類建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

步、文化需求的提高，人們對(duì)博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)對(duì)于博物館建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)理念也隨之不斷更新和發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的性質(zhì)、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設(shè)計(jì)基本思想和概念，是充分完善的設(shè)計(jì)意圖，是建筑創(chuàng)作的綱領(lǐng)。建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師在設(shè)計(jì)前期通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的建筑性質(zhì)、使用功能、所處環(huán)境及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行調(diào)查、分析、研究、判斷、總結(jié)和提煉逐步明晰而確定的。確立了設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意就有了思想，構(gòu)思就有了依據(jù)，設(shè)計(jì)就有了目標(biāo)。因而設(shè)計(jì)理念對(duì)于建筑設(shè)計(jì)十分重要和關(guān)鍵。建筑設(shè)計(jì)理念反映建筑師對(duì)于影響建筑因素的關(guān)注重點(diǎn)。在建筑創(chuàng)作中，對(duì)環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等因素的強(qiáng)調(diào)便形成幾類建筑創(chuàng)作理念，即注重環(huán)境因素的建筑設(shè)計(jì)理念、注重功能因素的建筑設(shè)計(jì)理念、注重藝術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念及注重技術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念。同樣現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)也存在這幾類建筑創(chuàng)作理念。

1 注重環(huán)境因素的設(shè)計(jì)理

念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中，建筑設(shè)計(jì)是在客觀存在的環(huán)境中進(jìn)行的，設(shè)計(jì)過(guò)程也是一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過(guò)程，環(huán)境對(duì)于建筑的重要性不言而喻。建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市，小到建筑周邊、建筑基地之內(nèi)。建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。不同的博物館、不同的建造環(huán)境，建筑與環(huán)境的緊密程度不同，環(huán)境對(duì)于建筑的影響程度不同。對(duì)于特定的博物館或特定的環(huán)境，注重博物館的環(huán)境因素，重點(diǎn)處理建筑與環(huán)境的關(guān)系，是博物館建筑設(shè)計(jì)的重要理念。

1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂(lè)的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。隨著對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境的逐步認(rèn)識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強(qiáng)調(diào)建筑與自然和諧共生的設(shè)計(jì)理念愈來(lái)愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)作品中常常得以體現(xiàn)。瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設(shè)計(jì)理念的實(shí)例。這是一座位于巴塞爾的小型藝術(shù)博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周圍是茂密蔥郁的樹林，還鄰近一處別墅古跡。意大利當(dāng)代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設(shè)計(jì)，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。博物館設(shè)計(jì)形態(tài)開放，建筑與環(huán)境之間過(guò)渡自然而沒有割斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴(yán)謹(jǐn)之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術(shù)館建于南部伊舍吉地區(qū)的海灣邊，基地周圍是湖泊、海灘、草坪構(gòu)成的環(huán)境，遠(yuǎn)離城市，自然野趣，處于詩(shī)境般的大自然中。為了這片綠色的草地和寧?kù)o的海灘不受人造建筑的破壞，當(dāng)時(shí)還是建筑系學(xué)生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設(shè)計(jì)為一艘自然停泊在海邊的船，博物館成為海灣一座地景建筑，成為海島的一部分。建筑與海灘、水面、海鳥渾然一體，構(gòu)成一幅寧?kù)o的自然畫面，表達(dá)出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設(shè)計(jì)理念。

1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調(diào)的理念博物館是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫(kù)，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境

中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計(jì)表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。德國(guó)法蘭克福現(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用

地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個(gè)完整簡(jiǎn)潔的三角形體塊布滿整個(gè)地段，被稱之為“一塊蛋糕”。在建筑外形塑造上運(yùn)用后現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。蘇州博物館新館也是建在歷史建筑環(huán)境中，緊鄰蘇州古城內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府和世界文化遺產(chǎn)拙政園。由于這座博物館獨(dú)特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關(guān)系將成為整個(gè)博物館設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設(shè)計(jì)中尊重和維護(hù)忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風(fēng)貌，運(yùn)用“中而新，蘇而新”

、“不高不大不突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時(shí)以簡(jiǎn)潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的個(gè)性。埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設(shè)計(jì)，它解決了大埃及博物館的最大難題：如何在作為建筑學(xué)誕生地之一的吉薩金字塔群邊上，建一座與它匹配的新建筑。博物館外墻上飾以一種來(lái)自意大利的透明石材，這種透明石材既能吸收自然光，又可隔絕戶外高溫。如此透亮的外墻，與周圍的金字塔渾然一體。博物館的屋頂也用透明的金屬材質(zhì)建造，兼具節(jié)省能源和遮陽(yáng)的功效。白天，博物館內(nèi)部可直接采光;晚上，室內(nèi)因外墻被照亮而整屋生輝。同時(shí)，在博物館中的任何位置，都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設(shè)計(jì)師并不強(qiáng)調(diào)博物館的建筑外形，而試圖讓它與金字塔對(duì)話，用建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊環(huán)境的尊重。

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注重功能因素的設(shè)計(jì)理念建筑功能主要是指人們對(duì)建筑內(nèi)部空間的使用與安全的要求，是建筑設(shè)計(jì)的最直接的目的。博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、

保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內(nèi)部空間和條件。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代化、人性化的要求，是現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的基本理念。

2.1 適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)等基本功能外，建設(shè)和設(shè)計(jì)愈來(lái)愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂(lè)等多功能性，體現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念。

位于日本金澤市中心的金澤21世紀(jì)美術(shù)館，出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。這座美術(shù)館建于日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束期，很多已有的藝術(shù)場(chǎng)館受到嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)，如何吸引更多的人走進(jìn)美術(shù)館成為該館設(shè)計(jì)考慮重點(diǎn)之一。金澤21世紀(jì)美術(shù)館不僅設(shè)計(jì)成藝術(shù)展覽場(chǎng)所，而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等于一體的多功能場(chǎng)所。美國(guó)著名建筑師理查德·邁耶設(shè)計(jì)的蓋蒂中心，是一個(gè)多功能的博物館綜合體，除作為博物館中心的展覽館外，還設(shè)有藝術(shù)與教育學(xué)院、藝術(shù)與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體，以適應(yīng)不同的使用功能。由于功能的多元化，蓋蒂中心每年吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)到洛杉磯，除了參觀

博物館，還把它作為旅游景點(diǎn)觀景，使得一個(gè)綜合博物館成為文化旅游活動(dòng)中心。

2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國(guó)AREP公司讓·瑪麗·

迪蒂耶爾和中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院崔愷設(shè)計(jì)的首都博物館新館，在設(shè)計(jì)理念上除了以建筑的形式和材料來(lái)表達(dá)“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的場(chǎng)所”外，在博物館的功能、設(shè)備和技術(shù)方面，更加強(qiáng)調(diào)“以人為本，以文物為本，服務(wù)社會(huì)”。新館建筑設(shè)計(jì)注重豐富展陳空間、完善服務(wù)設(shè)施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境，體現(xiàn)功能現(xiàn)代化、服務(wù)人性化。新館實(shí)現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當(dāng)代建設(shè)成就及社會(huì)城市風(fēng)貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標(biāo)。

3 注重藝術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念建筑的藝術(shù)性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗(yàn)的某種審美特征和審美觀念。建筑作品的藝術(shù)性體現(xiàn)出建筑的文化價(jià)值，一個(gè)具有文化內(nèi)涵的建筑可以促進(jìn)社會(huì)、城市文化的發(fā)展，可以影響人的審美觀、價(jià)值觀。建筑所反映的文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)意義是以建筑的具體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)。博物館基本功能是收藏和展覽人類文化和藝術(shù)，博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術(shù)性和文化價(jià)值的建筑類型。博物館建筑的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)者最為看重的設(shè)計(jì)因素，注重藝術(shù)性是博物館建筑設(shè)計(jì)的尤為突出的理念。

3.1 追求標(biāo)志性建筑形象的理念標(biāo)志性幾乎是所有特別重要建筑的設(shè)計(jì)追求。博物館作為一個(gè)地區(qū)和城市文化和藝術(shù)的圣地，最具理由被要求設(shè)計(jì)成標(biāo)志性的建筑。瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設(shè)計(jì)的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館，處于三座摩天大樓之間，無(wú)法在高度上和周圍建筑相比。為了在復(fù)雜的都市景觀中占據(jù)應(yīng)有的地位，設(shè)計(jì)者運(yùn)用對(duì)稱的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個(gè)具有標(biāo)志性的藝術(shù)博物館形象，最突出的特征是一個(gè)高38m的圓柱形斑馬紋大天窗，光線可直接由樓頂照射到底樓。它標(biāo)新立異的外形，彰顯舊金山的藝術(shù)精神，體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質(zhì)。

3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具

有藝術(shù)屬性。作為造型藝術(shù)，建筑形態(tài)常常追求雕塑感，追求雕塑的神韻。在博物館設(shè)計(jì)中以追求雕塑感造型的設(shè)計(jì)理念，不乏成功案例。美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館的形體，以一個(gè)等腰三角形和一個(gè)直角三角形簡(jiǎn)潔的幾何體構(gòu)成，西立面切割成巨大的H形，與其西側(cè)對(duì)稱布局、嚴(yán)謹(jǐn)有序的新古典風(fēng)格的國(guó)家美術(shù)館老館呼應(yīng)。

貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對(duì)稱的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調(diào);同時(shí)以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。2001年由美國(guó)建筑師丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的英國(guó)曼徹斯特戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，是由分別代表水陸空的三個(gè)體塊組成的博物館，傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)地球的破壞的思想。博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個(gè)巨大曲面板塊構(gòu)成，無(wú)論從哪個(gè)方向都能看到三個(gè)組成部分，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.3 以建筑藝術(shù)表達(dá)情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的又一座著名博物館建筑。

該博物館設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是建筑以反復(fù)連續(xù)的銳角轉(zhuǎn)折和到處布滿的狹窄裂縫形成的藝術(shù)效果，來(lái)表達(dá)猶太人走過(guò)的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。作為出生于大屠殺幸存者家庭的猶太裔建筑師，里伯斯金德對(duì)于猶太人遭遇的那場(chǎng)浩劫有著更為深刻的體悟，在博物館的設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)理念是以強(qiáng)烈的建筑藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)猶太人的情感和理解。

3.4 追求獨(dú)特建筑形象的理念1997年美國(guó)建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿激情的建筑。它如同火焰在燃燒，宛若開在水面迎著太陽(yáng)怒放的花朵，又像水中長(zhǎng)出的海洋生物。這個(gè)建筑作品充滿著那種暗含于西班牙文化的、既激揚(yáng)又沉靜的詩(shī)意，傾倒了全世界的萬(wàn)千民眾。它的落成吸引眾多游客蜂擁而至，給這個(gè)瀕臨沉寂的城市帶來(lái)活力與生機(jī)。它獨(dú)特的建筑形象，使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標(biāo)志性建筑。美國(guó)建筑界的領(lǐng)袖菲利普·約翰遜宣稱：“它是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的建筑?！北环Q為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的撒丁古代建筑和當(dāng)代藝術(shù)博物館，成為撒丁島一座光怪陸離的地標(biāo)建筑，其獨(dú)特的建筑造型，給意大利過(guò)于沉悶的撒丁島注入活力。哈迪德天馬行空藝術(shù)風(fēng)格的博物館與撒丁島周圍特有的古代塔狀建筑交相輝映，成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。

4 注重技術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務(wù)對(duì)象各方面都變得更加復(fù)雜，建筑的科技含量越來(lái)越重，建筑新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展使建筑形態(tài)千變?nèi)f化。博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類型，注重運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)新的理念。

4.1 表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國(guó)建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計(jì)的法國(guó)蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺(tái)巨大機(jī)器，它展示了一種全新的博物館——一個(gè)巨大的空間容器，在一個(gè)結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質(zhì)空間。技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)，另一方面帶來(lái)室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。

4.2 仿生學(xué)建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設(shè)計(jì)的美國(guó)密爾沃基博物館，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實(shí)例。博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)美，水鳥自由翱翔。建筑模擬飛鳥的形象，而且可以根據(jù)需要進(jìn)行開啟或閉合，富于動(dòng)感與生動(dòng)性，使建筑與自然更加和諧，更富有個(gè)性。

4.3 高科技生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長(zhǎng)谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。這座水果博物館運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分解為三個(gè)獨(dú)立的建筑體，三個(gè)建筑體分別模仿種子萌芽的三個(gè)不同階段，表現(xiàn)萬(wàn)物不斷繁衍、更新發(fā)展。博物館室內(nèi)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，建立適合生物生長(zhǎng)的人工生態(tài)系統(tǒng)。建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內(nèi)環(huán)境.

現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)理念不僅是注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)某一方面因素，而且常常是注重建筑設(shè)計(jì)原則涉及的多種因素的綜合考慮。巴黎蓬皮杜文化中心的設(shè)計(jì)既注重博物館功能的多樣性，又強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備的特性，是功能性與技術(shù)性的結(jié)合。畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標(biāo)志性和獨(dú)特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑技術(shù)和建筑材料，是建筑藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。新近設(shè)計(jì)的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽(yáng)的功效;同時(shí)，透明的建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來(lái)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。社會(huì)功能需求的提高，建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動(dòng)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的更新、發(fā)展。研究博物館建筑設(shè)計(jì)理念，對(duì)提高博物館建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)博物館建設(shè)的進(jìn)步、繁榮有著重要的意義。

二、打開博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀

隨著現(xiàn)代意義上博物館的出現(xiàn)，博物館展示的方式也發(fā)生了一些變化。 19世紀(jì)以來(lái)，我們現(xiàn)在熟知的博物館展示方式出現(xiàn)，即：以正在經(jīng)歷的時(shí)間為終點(diǎn)，順著 歷史 發(fā)展的時(shí)間線來(lái)安置展品。這種普遍的展示方式的出現(xiàn)，與殖民主義、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不無(wú)關(guān)系。20世紀(jì)，博物館展示方式除了時(shí)間元素之外，空間也變得重要起來(lái)，博物館展示開始注重文化與場(chǎng)所及民族的關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)，在博物館展示過(guò)程中，文化被看做是某一民族特有的、區(qū)別于其它民族的特別的東西，這種觀念的出現(xiàn)則與全球化發(fā)展密不可分。 總而言之，博物館展示的形式變得多樣化，在展示過(guò)程中，敘事性表達(dá)的重要性凸顯出來(lái)，博物館所展示的內(nèi)容都是有一定的邏輯關(guān)系的，通過(guò)構(gòu)建展覽內(nèi)容與展示空間的關(guān)系，使觀者得到更好的參觀體驗(yàn)。

在博物館展示環(huán)節(jié)中，同樣有很多元素的加入。其中，“展品”是博物館展示最重要的要素，同時(shí)也是向觀者傳遞文化價(jià)值的重要媒介。 無(wú)論是哪種類型的博物館，無(wú)論展示過(guò)程是遵循 歷史 順序、時(shí)代順序還是其它邏輯，“展品”都是此過(guò)程中最重要的一環(huán)。博物館“展品”一般都具有一定 歷史 和豐富內(nèi)涵，所以具有不可再生的特點(diǎn)。

“展品”在被博物館按照展覽的主題內(nèi)容選擇之前，只能稱之為“物品”，物品在博物館中是“帶觀者回歸 歷史 ”的表征。關(guān)于博物館展示中“物品”到“展品”的轉(zhuǎn)變，艾塞克斯大學(xué)藝術(shù)史系教授彼得·弗格曾提出，物品是按照特定的目的被選擇出來(lái)，然后在空間內(nèi)進(jìn)行展示的。這就說(shuō)明，在博物館按照展覽主題主旨選擇所展示的物品時(shí)，物品本身的意義就被弱化甚至被改變了，這一觀點(diǎn)類似于馬克思所說(shuō)的“異化”。

大部分博物館展覽的例子很好的說(shuō)明了“物品”向“展品”的過(guò)渡。 在博物館展示中，物品會(huì)保留自己部分本來(lái)含義，大多則是與展覽主題內(nèi)容相互碰撞，衍生出新的意義與體驗(yàn)，并且這種新的意義與體驗(yàn)，重要程度往往高于物品本身的真實(shí)性。 也就是說(shuō)，相比于展品本身所承載的含義來(lái)說(shuō)，博物館展示注重的是展品與展覽空間、展覽內(nèi)容及展覽主旨所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，在這一基礎(chǔ)上，博物館往往會(huì)增加展示的多樣性與豐富性，擴(kuò)大展品的背景，達(dá)到再現(xiàn)另一種真實(shí)的目的。

這種說(shuō)法在博物館展示中也有很明顯的表現(xiàn)，在早期的博物館中，觀者的話語(yǔ)權(quán)是非常低的，博物館開放更明顯是為了迎合精英階層的審美，但是在當(dāng)今 社會(huì) ，博物館展示面向的是普通民眾，展示的各個(gè)環(huán)節(jié)都是人為構(gòu)建的。 首先就是展品，前面提到，展品會(huì)根據(jù)特定的主旨，以引起觀者觀念和 情感 的波動(dòng)，這種再現(xiàn)的、特殊的真實(shí)本來(lái)就是被設(shè)計(jì)的，選擇布置產(chǎn)品都包含著策展人的精心安排。 除了展品之外，博物館的場(chǎng)館設(shè)計(jì)、燈光布景、展品背后墻的顏色，甚至是路標(biāo)引導(dǎo)、介紹手冊(cè)等，都是專門人員有意識(shí)地構(gòu)建的文化景觀，這樣才能達(dá)到給予觀者“作品本身不能闡釋的東西”的目的。

前面提到，博物館展示是人為構(gòu)建的產(chǎn)物，展示中的每一環(huán)節(jié)都是“被安排”的場(chǎng)景，那么除了展廳中能看到的元素，博物館展示的背后是否有其它元素的參與呢？答案是肯定的。 從更深的層次來(lái)說(shuō)，展示的大方向與效果，與組織方、贊助商與媒體等外界因素息息相關(guān)，從這一角度講，博物館展示所展現(xiàn)的內(nèi)容都是帶有主觀色彩的表達(dá)。

通常來(lái)說(shuō)，博物館展示作為文化的一種表達(dá)，不僅承載著 歷史 與藝術(shù)，更重要的是作為過(guò)去與現(xiàn)代發(fā)展的鏈條而存在，在傳遞觀念的過(guò)程中，同樣被賦予了符合現(xiàn)代型的全新的意義。 正如哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系教授蘇珊·沃格爾在的《展覽文化: 博物館展覽的詩(shī)學(xué)和政治》中所提到的：

因此，可以說(shuō)博物館展示的 歷史 是特定視角下的新的 歷史 ，往往與國(guó)家意識(shí)形態(tài)有很大的關(guān)系。 像中國(guó)文字博物館坐落于甲骨文的故鄉(xiāng)河南省安陽(yáng)市，除了展示甲骨文的 歷史 之外，還承載著中國(guó)漢字文化的科普工作，同時(shí)是愛國(guó)主義教育基地。這就是博物館展示的又一內(nèi)涵：屬于文化但不限于文化，是主觀色彩之下的意識(shí)形態(tài)的象征之一，有著向觀者傳達(dá)特定觀念的特殊價(jià)值。

隨著博物館文化內(nèi)涵的不斷發(fā)展，博物館展示的目的更偏向于滿足普通大眾的審美需求，因此，博物館展示需要注重展品的 歷史 性和藝術(shù)性，結(jié)合各種表現(xiàn)方法，提升展品的藝術(shù)形象，吸引更多的觀眾，闡釋展覽主題。 在此背景之下，博物館展示的方式與手段也隨著時(shí)代的發(fā)展而變得多樣化。

數(shù)字媒體的發(fā)展程度，從各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用頻率就可見一斑，新技術(shù)的出現(xiàn)同樣應(yīng)用在博物館展示設(shè)計(jì)中，最常見的形式就是博物館內(nèi)各種影音設(shè)備的使用，這些設(shè)備可以幫助觀者更好的觀看了解文物， 目前博物館展示中常用的新媒體技術(shù)主要有幾大類：多點(diǎn)觸控、全息投影及虛擬現(xiàn)實(shí)。 多點(diǎn)觸控就是指觀者可以操作控制計(jì)算機(jī)獲取自己想要了解的信息，這種方式最常見的表現(xiàn)形式就是展廳內(nèi)常見的觸摸臺(tái)；全息投影比較容易理解，就是運(yùn)用投影技術(shù)敘述場(chǎng)館展廳的主題和 歷史 脈絡(luò)，相比于單純的文字圖片資料，這種方式往往更直觀、更生動(dòng)，中國(guó)文字博物館的甲骨學(xué)堂展廳，最前方即是巨大的投影，讓觀者有身臨其境之感，對(duì)甲骨文 歷史 的 情感 共鳴也會(huì)更強(qiáng)烈；虛擬現(xiàn)實(shí)同樣是以計(jì)算機(jī)為核心，使觀者在真實(shí)世界中感知到虛擬的數(shù)字信息，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)，展廳內(nèi)最常見的就是文物旁邊的二維碼設(shè)置，只需用手機(jī)輕輕一掃，這件文物的相關(guān)信息就會(huì)展現(xiàn)在觀者眼前。

何為“互動(dòng)”，簡(jiǎn)單解釋即為相互聯(lián)系、彼此作用。 現(xiàn)在的博物館在后現(xiàn)代主義的影響下，越來(lái)越注重“人”的參與，所以博物館展示中互動(dòng)裝置的設(shè)置便由此誕生。 互動(dòng)裝置的構(gòu)建模式可以讓觀者增強(qiáng)展覽中的參與度，從而產(chǎn)生對(duì)展覽相關(guān)內(nèi)容的興趣，是個(gè)人與展覽信息溝通的重要橋梁，目前博物館展示的互動(dòng)裝置設(shè)置主要有情景再現(xiàn)和空間互動(dòng)的形式。

前文提到，博物館展示最重要的就是敘事性表達(dá)，敘事性表達(dá)能夠擺脫博物館展覽的單一性，從而使展覽向著更深層次的文化內(nèi)涵發(fā)展，情景再現(xiàn)便是提高展覽敘事性的途徑之一，通過(guò)人為參與，在展廳內(nèi)盡可能的還原 歷史 場(chǎng)景，營(yíng)造文物當(dāng)時(shí)的氛圍，這種再現(xiàn)方式便是以觀者為主體，圍繞著觀者的目光展開，使得觀者產(chǎn)生身臨其境之感。 空間互動(dòng)的不同之處就是場(chǎng)館內(nèi)不會(huì)有文物的陳列，而是完全靠虛擬技術(shù)構(gòu)建抽象化的空間，創(chuàng)造出與展覽主題相關(guān)的場(chǎng)景，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)與 情感 升華。例如很多博物館內(nèi)設(shè)置的互動(dòng)與影像廳，觀者在這樣的展廳中的參與度會(huì)有很大的提升，在互動(dòng)的過(guò)程中會(huì)加深對(duì)文物的認(rèn)識(shí)與 情感 。

除了以上提到的兩種新型設(shè)計(jì)手段，還有其它一些博物館展示的新模式如生態(tài)博物館等，都是為增強(qiáng)博物館的敘事性而設(shè)計(jì)的比較普遍的方式。 總之，新設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用，使博物館的展覽變得更有趣味性和誘惑力，將“觀者”這一 主體 帶入到一個(gè)新的信息文化世界，并且依靠“虛擬真實(shí)”的場(chǎng)景影響人們的感官和思想。

關(guān)于博物館深層次的內(nèi)涵解讀，其實(shí)可以用一句話總結(jié)。 即無(wú)論是展品再現(xiàn)真實(shí)、展示的人為構(gòu)建性還是展覽的特定視角，歸根結(jié)底都與博物館的敘事性表達(dá)相關(guān)，也正是在注重?cái)⑹滦缘谋尘跋拢f的博物館展示應(yīng)用模式已經(jīng)改變，新的設(shè)計(jì)手段才展現(xiàn)出來(lái)。

三、貴州省博物館新館的建筑設(shè)計(jì)

1．形體生成

?過(guò)多方案優(yōu)化比較，在斜向的場(chǎng)地上放置100米邊長(zhǎng)的巨型菱石，對(duì)場(chǎng)地取得最大限度的占領(lǐng)和控制，這樣的控制將是決定性的和永久性的，不因周邊建設(shè)條件的改變而改變。菱石在某種神秘力量的雕琢下由西南而東北，自下而上消減切削，獲得間隙和空間，并完成最終造型。

這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔的菱石造型，在中國(guó)省級(jí)博物館中是響亮而獨(dú)一無(wú)二的。

2．載體外墻

生態(tài)載體——除了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和維護(hù)功能之外，貴博新館外墻還行使呼吸生態(tài)功能。采用地方頁(yè)巖片石垂直疊放形成20至200毫米間隙，其內(nèi)設(shè)置自動(dòng)開關(guān)控制系統(tǒng)，類似魚鰓?理，在BA系統(tǒng)控制下進(jìn)行生態(tài)呼吸。

光電載體——配合圖案在建筑內(nèi)層設(shè)置發(fā)光二極管LED燈，在早晨、黃昏和夜間，配合光色變化、配合節(jié)慶需要為建筑帶來(lái)令人耳目一新的富于圖案和色彩變化的新感覺。該技術(shù)在“水立方”等建筑運(yùn)用中獲得成功，其強(qiáng)大的技術(shù)潛力將為貴博新館帶來(lái)驚喜。

信息載體——簡(jiǎn)潔的菱形體塊配合地方傳統(tǒng)圖案，在整體格律控制的基礎(chǔ)上，局部突出或顯現(xiàn)造型形成?龍點(diǎn)睛的效果，為整體增添一種莊重感，又強(qiáng)化了博物館建筑的身份。

3．陳列設(shè)計(jì)

基本陳列和主題陳列的展廳被分解為大小不等的空間單元，將連續(xù)的主體陳列劃分布展節(jié)奏，提高參觀效果。沿兩層展廳的周邊設(shè)置2米寬的檢修走道和具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“光資源容器”，為每個(gè)展廳都爭(zhēng)取到寶貴的自然采光，。該容器通過(guò)導(dǎo)光井將自然光直接引入到展柜和展臺(tái)等用光點(diǎn)，?過(guò)計(jì)算的通光量保證處理后的光照能夠滿足正常冬日日照下的展出需要，從而節(jié)省了白天的多數(shù)照明電耗。?過(guò)窗外遮陽(yáng)片、安全防護(hù)網(wǎng)、紫外線過(guò)濾片、紅外線

過(guò)濾片、及其它有害射線過(guò)濾片，自動(dòng)或人工監(jiān)視實(shí)際采光照度，并進(jìn)行自動(dòng)或手工調(diào)節(jié)控制，從而保證展品得到最佳照明效果。不僅節(jié)能，全光譜自然光可以更好的還?展品從而提高展出質(zhì)量，更好適應(yīng)人的視覺生理從而消除“博

物館疲勞癥”

臨時(shí)陳列放置于沿街層的上下各四米高度，讓觀眾既可以從微地形的緩坡上進(jìn) 入臨時(shí)展廳，也可以從下沉4米的半地下通道進(jìn)入臨時(shí)展廳，提高使用效率。臨時(shí)展廳有一半的面積可以得到自然采光。

4．室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)分為展廳庫(kù)房等功能用房和公共開放空間兩大部分。前者嚴(yán)格按照各自功能要求和展藏要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，后者將頁(yè)巖片石特色引入室內(nèi)，創(chuàng)造隱喻貴州喀斯特地貌的環(huán)境特色。利用屋頂花園引進(jìn)自然采光，創(chuàng)造出獨(dú)特的效果。增設(shè)獨(dú)立通高的“儀式大廳”，可以勝任舉辦正式的國(guó)家級(jí)政府接待的任務(wù)。

5．屋頂露天表演場(chǎng)地來(lái)源于古生物化石，服務(wù)于提升功能，指向于環(huán)境景觀。 1．建筑消防設(shè)計(jì)

新館為二類高層建筑，地上和地下室耐火等級(jí)均為一級(jí)。

地塊內(nèi)部設(shè)消防車環(huán)形通道，消防控制中心設(shè)在首層，有直接對(duì)外出口。

建筑為菱形建筑，建筑西面和北面兩個(gè)邊為消防登高面。建筑內(nèi)部層與層各自劃分為防火分區(qū)。地上每個(gè)防火分區(qū)小于2500平方米，每防火分區(qū)不少于兩個(gè)安全出口，設(shè)雙向疏散通道、滿足消防疏散距離要求。半地下室防火分區(qū)小于1500平方米，每個(gè)分區(qū)有一個(gè)直接出入口。地下車庫(kù)防火分區(qū)小于4000平方米。設(shè)置室外消火栓系統(tǒng)。

2．建筑環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)

光資源容器：自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“光資源容器”，使得新館充分利用自然采光。

呼吸式通風(fēng)外墻：利用地方頁(yè)巖層疊得到呼吸式外墻，采用魚鰓?理與外界交換新鮮空氣。加上檢修道及雙層采光夾墻，引進(jìn)自然通風(fēng)，充分享受貴陽(yáng)“四季如春”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同時(shí)設(shè)置獨(dú)立的空調(diào)系統(tǒng)確保展柜和展品的物理環(huán)境。

雨水收集系統(tǒng)：花園屋頂?shù)挠晁?00%收集，作為綠化用水，節(jié)約資源，而且減少不必要的排放。

太陽(yáng)能利用：采用第三代太陽(yáng)能技術(shù)將薄膜太陽(yáng)能電池噴涂在鋼板和鋼化玻璃上，不但采集光能，而且形成外觀圖案。或者將第二代太陽(yáng)能技術(shù)將光電板封裝到鋼化玻璃中，達(dá)到功能與審美的統(tǒng)一。

按公共建筑50%節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)圍墻、外門窗、地面及屋頂采取合理的保溫節(jié)能措施。

3．防空地下室設(shè)計(jì)

本方案人防部分考慮平戰(zhàn)結(jié)合，平時(shí)作為車庫(kù)使用，防護(hù)等級(jí)為核武器六級(jí)。

4．安防設(shè)計(jì)

新館設(shè)置獨(dú)立的安防系統(tǒng)和監(jiān)控中心：包括閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)、防盜自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、門禁系統(tǒng)和巡更管理系統(tǒng)。系統(tǒng)執(zhí)行四層防侵入探測(cè)功能，即場(chǎng)地周界監(jiān)視、建筑物周邊防范、建筑內(nèi)公共區(qū)域防范、以及藏品庫(kù)和展品陳列柜防范。

5．無(wú)障°設(shè)計(jì)

主要出入口設(shè)置無(wú)障°坡道，公共衛(wèi)生間設(shè)置無(wú)障°專用衛(wèi)生間，各樓層之間設(shè)無(wú)障°電梯供殘障人士使用。

四、參觀博物館活動(dòng)總結(jié)

參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用

總結(jié)是在某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，下面是我收集整理的參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用1

一、活動(dòng)過(guò)程

3月26日，201級(jí)英語(yǔ)4班在班委組織下舉行了一次參觀自然博物館活動(dòng)。

早上8點(diǎn)，4班同學(xué)統(tǒng)一在學(xué)校西門集合，然后乘坐公交車前往自然博物館。到達(dá)博物館后，由班長(zhǎng)統(tǒng)一買票后進(jìn)入博物館。

進(jìn)入博物館，展廳被別具匠心地設(shè)計(jì)成夜光博物館，通過(guò)營(yíng)造“夜光下的動(dòng)物世界”這一特定環(huán)境，向觀眾展示月色下的自由動(dòng)物王國(guó)。在夜色的映襯下，一個(gè)個(gè)動(dòng)物標(biāo)本像有了生命一般，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。營(yíng)造了一幅幅形態(tài)各異而又動(dòng)感十足的野生場(chǎng)景。

展廳布置為非洲、美洲、歐亞大陸及澳洲四個(gè)展區(qū)，通過(guò)復(fù)原草原、冰川、沙漠、雨林等環(huán)境，還原野生動(dòng)物生活的原始自然狀態(tài)，展示狂野奔放的非洲原野、深邃迷離的美洲叢林、自然野性的歐亞大陸及古老獨(dú)特的澳大利亞草原。

非洲展廳展示非洲三個(gè)重要的動(dòng)物群;熱帶雨林、熱帶草原以及熱帶荒漠動(dòng)物群。美洲展區(qū)以溫帶森林動(dòng)物為主，展出浣熊、白尾鹿、黑尾鹿、棕熊等，突出森林動(dòng)物的深邃迷離。歐亞大陸展區(qū)則展示了馬鹿、梅花鹿等。形態(tài)各異的生態(tài)景觀，展示不同種類的動(dòng)物與環(huán)境的和諧。

在解說(shuō)員帶領(lǐng)下，我們參觀完了所有展品，戀戀不舍的離開了博物館。

二、活動(dòng)總結(jié)

通過(guò)這次活動(dòng)我們了解了不同地區(qū)的各種動(dòng)物。增加了增加的知識(shí)，同時(shí)也感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，逐漸惡化的環(huán)境讓許多動(dòng)物都瀕臨滅絕，當(dāng)我們看到那種真實(shí)的動(dòng)物時(shí)，卻只能看著他們一動(dòng)不動(dòng)的在那，沒有一點(diǎn)生的氣息，多讓人失望!我們希望我們看到的`是一只只活靈活現(xiàn)的動(dòng)物而不是一具具標(biāo)本!

參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用2

今天下午，學(xué)校組織同學(xué)們一起坐校車去博物館參觀。

到了博物館，首先看到的是有一面墻那么大的木版畫，畫上有兩只仙鶴和太陽(yáng)，有些女人在拿槍捕魚，男人們?cè)隍T馬?？戳诉@幅畫，就有一種進(jìn)入古代的感覺。

我們上了二樓進(jìn)了一間屋子，屋子里的展品是介紹舊石器時(shí)代的。在展示柜中，有許多磨尖了的石頭做的器具、環(huán)形石器和許多小石頭中有小洞做的項(xiàng)鏈?？梢钥闯觯菚r(shí)的人們就有對(duì)美好生活的向往。

我們又走進(jìn)了另一間屋子，這間屋子跟以前大有不同。時(shí)間由石器時(shí)代轉(zhuǎn)到了古代。那里有軍印和人死了留下的衣服。能看出以前的齊齊哈爾就是一個(gè)軍事重地。因?yàn)橛斜?、槍、軍用毯子和抽煙用的煙壺。記得還有一部電視劇《闖關(guān)東》里也說(shuō)了齊齊哈爾是一個(gè)軍事重地。在當(dāng)時(shí)還相當(dāng)?shù)挠忻?

看看古人穿的衣服，衣不遮體，又冷又不舒服?？涩F(xiàn)在我們不僅要穿得暖和，而且還要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有東西就行，可現(xiàn)在我們不僅要好吃，口感好、不能咸著也不能淡了。古人住的又小又冷的帳篷，現(xiàn)在住又寬有大的樓房，又暖和，又美觀。并且現(xiàn)在有事可以打個(gè)電話，很方便，在以前是要騎馬和信鴿的。并且我們有面向世界的互聯(lián)網(wǎng)和電腦。

看看現(xiàn)在的我們，就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂，就像是花房里的小花朵，個(gè)個(gè)幸福得在冒泡。我們是最幸福的一代，所以我們也是能擔(dān)起社會(huì)發(fā)展的一代。等我們長(zhǎng)大了，中國(guó)將無(wú)比富強(qiáng)，我們將是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一代。

參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用3

今日，風(fēng)和日麗，學(xué)校組織我們參觀北京自然博物館和中國(guó)地質(zhì)博物館，簡(jiǎn)稱博物館游。因?yàn)槭菍W(xué)校第一次組織參觀，所以我異常興奮。天還沒亮，我就在床上翻來(lái)覆去，媽媽只好讓我早做準(zhǔn)備。終于熬到了起床時(shí)間，爸爸開車送我到學(xué)校的大巴，坐上車，沒過(guò)多久，就到了位于天橋的北京自然博物館，我們一個(gè)個(gè)迫不及待的沖了進(jìn)去。

北京自然博物館又動(dòng)物世界、昆蟲世界和恐龍公園等展區(qū);動(dòng)物世界又獅子、狒狒等標(biāo)本。昆蟲世界中的標(biāo)本可真不少，像蝗蟲、甲蟲和蜜蜂等;而恐龍公園內(nèi)，一只只恐龍正在“大開殺戒”，有的張著嘴四處亂竄，有的在自相殘殺，霸王龍是它們中的一只，它在恐龍群中橫沖直撞，嚇得其它恐龍四散奔逃，迅猛龍也是其中的一只，它是個(gè)“長(zhǎng)腿將軍”，只要聽見一點(diǎn)兒咆哮聲，就立刻逃的無(wú)影無(wú)蹤。

接下來(lái)是看3D電影，雖然有身臨其境之感，但影片內(nèi)容及其無(wú)聊，一群螞蟻成群結(jié)隊(duì)的搬一只死蒼蠅。電影結(jié)束后，我們上了車，在車上大家高高興興地談?wù)撝娝劊?，又到了中?guó)地質(zhì)博物館。

中國(guó)地質(zhì)博物館分四層，八個(gè)展廳：化石展廳，礦物展廳等?；箯d內(nèi)，陳列著翼龍、三葉蟲等古生物化石;礦物展廳里有晶瑩的水晶、形狀各異的方解石.....，它們都是珍稀的礦物，寶石館內(nèi)有貓眼、鉆石、祖母綠等珍貴的的石頭。

還沒看夠，回去的時(shí)間就到了，我們戀戀不舍地離開了中國(guó)地質(zhì)博物館，踏上了回家之路。車上，許多同學(xué)都在閉目養(yǎng)神，而我仍然沉浸在游覽的回憶中，祖國(guó)真是地大物博呀!

參觀博物館活動(dòng)總結(jié)通用4

學(xué)習(xí)博物館是一個(gè)大型古代藝術(shù)博物館，館內(nèi)珍藏文物12萬(wàn)其中一尤為青銅器、雕塑、書法和繪畫為特色。今天我和爸爸一起來(lái)到了我夢(mèng)寐以求的地方—“學(xué)習(xí)博物館參觀展覽”。

第一個(gè)展覽是中國(guó)古代青銅器展。我一走進(jìn)展廳，就看到了琳瑯滿目、五花八門的青銅器。中國(guó)青銅器時(shí)代約始于公元前20__年。青銅器種類繁多，紋飾精美，鑄造技術(shù)非常完善。我在欣賞時(shí)，展覽館內(nèi)的一名管理員對(duì)我說(shuō)：“青銅器有五大類，分為：酒器、兵器、石器、水器、樂(lè)器。它們雖然只有五大類，可這五大類里卻有三十六個(gè)小類，數(shù)目極多?！蔽乙贿厖⒂^一邊聽著管理員說(shuō)的話，想：在這里卻應(yīng)有盡有。青銅器的紋飾主要有三種，有獸面紋、鳳鳥紋和龍紋等。

第二個(gè)展覽是中國(guó)古代雕塑展。我剛進(jìn)去就看到了珍貴中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)起源于原始社會(huì)的石器和陶器制作。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動(dòng)物俑像，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的本民族雕塑藝術(shù)的特色。就比如說(shuō)“天王”四大天王原是印度古代神話中的戰(zhàn)將，后被佛教宣傳為四個(gè)重要的護(hù)法神，各守護(hù)東、南、西、北四個(gè)方向，以護(hù)持佛法。

第三個(gè)展覽是暫得樓陶瓷珍藏展。我剛走到里邊看到許許多多的文物，真讓我大開眼界!當(dāng)時(shí)我看到了許多景德鎮(zhèn)的窯，有景德鎮(zhèn)窯釉里三彩人物圖尊，聽說(shuō)是釉里三彩是置釉青花、釉里紅和豆青于一器，一次燒造成功，其難度非常之大。此尊繪人物、鶴、鹿、松樹等，寓長(zhǎng)壽之意。三種顏色均十分成功，是官窯釉下彩的典形器。這種釉下三彩的燒制技術(shù)應(yīng)該說(shuō)是清朝康熙的特殊工藝之一，康熙以后就逐漸失傳。因此，傳世品中釉下三彩器十分稀少。

參觀完了青銅器展后，時(shí)間也不早了，還沒有參觀完的地方下次再來(lái)。

我今天覺得收獲很大。因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)到了在學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)，使我印象深刻，也使我更加熱愛祖國(guó)，更加敬佩古代的勞動(dòng)人民。既了解到了各式各樣的的青銅器和雕塑陶瓷，又見識(shí)到了絢麗多彩的繪畫和書法，讓我大開眼界。我以后還要再去博物館，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)!

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