老校區(qū)校園景觀設(shè)計說明（老校區(qū)校園景觀設(shè)計說明范文）

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本文目錄:

• 1、華南理工大學(xué)校園的人文景觀

• 2、怎樣才能更好的建設(shè)校園文化，給同學(xué)們一個良好的成長環(huán)境？

• 3、西華師范大學(xué)的校園環(huán)境

• 4、鄭州大學(xué)新校區(qū)景觀介紹

一、華南理工大學(xué)校園的人文景觀

百步梯，位于華工北校區(qū)半山西路中段西側(cè)，倚山向東，是通往12號樓的一段百余級的水泥階梯。該梯由嶺南近現(xiàn)代著名建筑師楊錫宗設(shè)計，始建于1936年1月，造價約8210元毫洋（含附屬費用）。初以三合土（即1份水泥、2份沙、4份半寸碎石加水混合的建筑材料）為材，后改為磚砌敷水泥砂漿步級。

百步梯蒼勁古樸。從地形上來看，頗有中國古代入山修煉的格局。一條狹小的石梯在兩旁綠蔭的簇?fù)碇鹿P直而上，其意在曲徑通幽，還是比照人生如山登絕頂？有人說，當(dāng)年興建百步梯的初衷，是為了引導(dǎo)莘莘學(xué)子努力學(xué)習(xí)，腳踏實地，勇于攀登。不管何論，百步梯蘊藏著華工人歷經(jīng)的滄桑歲月，是華工一代又一代優(yōu)秀人才當(dāng)年努力攀登科學(xué)高峰的最好見證。今日的百步梯已成為華工學(xué)子奮進拼搏精神的象征。

2002年7月，百步梯被列入廣州市第六批文物保護單位。2003年11月，百步梯以“石梯礪步”之名入選華工“校園十景”。 日晷也稱作“日規(guī)”或“日圭”，是舊時利用日影測時的一種簡樸裝置，通常由晷針和圓盤組成。晷針垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”，圓盤叫做“晷面”，安放于石臺上。在晷針兩旁呈對稱狀刻劃出相應(yīng)時刻線，當(dāng)（太）陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。于是，移動著的晷針影子如現(xiàn)代鐘表的指針，而晷面則是鐘表的表面，以此來顯示時刻。

位于華工北校區(qū)12號樓廣場上的日晷是校園頗具特色的人文景觀，屬另外一種投影日晷。它不設(shè)指時針，只在晷盤上置一南北徑向直角三角形形狀銅件，其斜邊向上朝南，短邊垂直于晷盤。銅件西、東兩側(cè)晷盤分別有若干時刻線，銅件陰影達到的時刻線，表示相應(yīng)的地方真太陽時　該日晷最初由國立中山大學(xué)法學(xué)院師生員工捐款3350元毫洋而建，嶺南近現(xiàn)代著名建筑師、時任廣東省立勷勤大學(xué)建筑工程系教授胡德元設(shè)計，廣州吳翹記建筑公司承建，1936年11月動工，成于次年。當(dāng)年建成的日晷原物現(xiàn)已不存在，可能在戰(zhàn)火中丟失，留存下來的僅有日晷臺座。該圓形臺座側(cè)面飾有彩畫和花紋，整個臺座給人以雄渾之感?，F(xiàn)置于臺座上的日晷，是華工根據(jù)當(dāng)年的施工圖紙以青銅澆鑄而成，并于2001年11月17日正式與師生見面。重置日晷旨在以物明志，提醒學(xué)子珍惜時光，把握人生。

如今，參觀日晷已成為校外客人游歷華工校園的一個傳統(tǒng)項目。 華工北校區(qū)北區(qū)西南部，有一座以國內(nèi)名山“賀蘭山”號之的小山丘，丘頂突兀處有一塊高約7米、長約10米、厚約6米的花崗巖質(zhì)巨石，因其上鐫刻國立中山大學(xué)校長鄒魯手書之校訓(xùn)：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，故稱校訓(xùn)石。該校訓(xùn)石刻成于1934年，耗資462元毫洋。

此校訓(xùn)為該校創(chuàng)辦人孫中山先生于1924年11月11日所立，原正文為：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，共5句10字，出自《禮記》之《中庸》篇。1934年11月11日該校舉行10周年校慶，鄒魯手書校訓(xùn)，依《中庸》篇原文在每句末尾都加回一個“之”字，刻石時就變成了5句15字

歷經(jīng)70余年的風(fēng)雨沖刷，校訓(xùn)石上的字跡依然醒目可現(xiàn)，發(fā)人深思。它不僅見證了校園的歷史變遷和發(fā)展，也為莘莘學(xué)子在喧囂的塵世中辟出一塊沉思的園地?！?002年7月，老校訓(xùn)石被列入廣州市第六批文物保護單位。2003年11月，該石以“古石生輝”之名入選華工“校園十景”。 石牌坊是指華工北校區(qū)1952年校界上的南門、西門兩座石牌坊。

南門石牌坊，位于五山路與廣園路交界處附近，原為國立中山大學(xué)石牌校區(qū)正門，因其坐北朝南，故又稱南門。該牌坊由嶺南近現(xiàn)代著名建筑師楊錫宗設(shè)計，廣州源記成建筑公司公司承建，1934年10月動工，次年10月竣工，造價約4.9萬元大洋*。該牌坊是典型的雙層古牌樓建筑，最高處約10.9米，寬約25.2米，均深6米多。鋼筋混凝土作柱心、6寸厚香港白石（一種花崗巖石）作柱面的12根方形柱分列兩行，各柱的沖天柱頂呈花蕾形，各柱腳旁有石獅和抱鼓，均為香港白石打制而成。

牌坊共分5門：中門寬約8米，東西側(cè)各兩個邊門分別寬約5米和4米。中門兩柱正面上方鑲嵌了銅質(zhì)銜環(huán)獅頭，中門外、內(nèi)門額分別鐫刻時任國立中山大學(xué)校長鄒魯所書“國立中山大學(xué)”和“格致 誠正 修齊 治平”等字，這些文字于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙漿覆蓋，現(xiàn)外門額上“為人民服務(wù)”5字為同期所加。

南門石牌坊造型雄偉，結(jié)構(gòu)勻稱，具有豪放、流暢之感。它曾是進出學(xué)校的必經(jīng)之處，現(xiàn)已成為人們心目中華工的重要標(biāo)志。

西門石牌坊，坐東朝西，位于東莞莊路與粵墾路交界處。由華僑林仕椿、區(qū)國良兩人捐資建造，始建于1934年11月，次年11月竣工。其用料同南門石牌坊，但牌樓體量約及后者一半，有4柱3門，柱頭最高處9.3米，全坊寬15.2米。中門外、內(nèi)門額上分別刻鄒魯書“國立中山大學(xué)”及“忠孝 仁愛 信義 和平”等字。這些文字也于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙漿覆蓋，但其中一些文字至今仍依稀可辨。

2002年7月，兩座石牌坊被列入廣州市第六批文物保護單位。 華工北校區(qū)正門中山路北端校園中軸線上的中山廣場，聳立著一尊孫中山先生塑像。這是中國著名雕塑家尹積昌先生等在1958年創(chuàng)作完成的中國第一尊室外孫中山先生混凝土塑像，曾獲1987年全國首屆城市雕塑優(yōu)秀獎。塑像高5.3米，重約8.7噸，原立于廣州中山紀(jì)念堂，1999年9月遷至華工。

北校區(qū)系原國立中山大學(xué)石牌校區(qū)主體部分，孫中山先生是該校創(chuàng)始人。1933年，日本友人梅屋莊吉先生向該校贈送孫中山先生銅像一尊，被安放于校園禮堂前（即現(xiàn)中山像所在處）。1952年10月，中山大學(xué)主體遷往廣州市原嶺南大學(xué)校園。同年，由該校工科院系等10余所國內(nèi)高校相關(guān)系及專業(yè)組建的華南工學(xué)院則留在原址繼續(xù)辦學(xué)。不久，孫中山先生銅像輾轉(zhuǎn)遷往中山大學(xué)新校園。1998年冬，廣州中山紀(jì)念堂新置孫中山先生銅像一座，經(jīng)廣州博物館襄助，由廣州市人民政府批準(zhǔn)，原中山紀(jì)念堂孫中山先生塑像遷至華工，次年9月立于孫中山先生銅像原址。2003年11月，孫中山先生塑像以“偉人風(fēng)采”之名入選華工“校園十景”。

如今，掩映在蒼翠的芒果樹林中的孫中山先生塑像已成為華工重要的歷史人文景觀。孫中山先生的偉大精神感召和鼓舞著華工人“博學(xué)慎思，明辨篤行”，不斷追求卓越；激勵和鞭策著華工海納百川、兼容并包，向更高更遠發(fā)展。

二、怎樣才能更好的建設(shè)校園文化，給同學(xué)們一個良好的成長環(huán)境？

一、大學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)的重要性

大學(xué)校園是一群朝氣蓬勃、思想活躍的年輕人學(xué)習(xí)、生活的場所，這些年輕人將在這個空間里度過他們的身體和思想成長中最為劇烈的時期，可能四年或者更長的時間。這個園區(qū)內(nèi)的每一幢建筑、每一個雕塑、每一個花壇、每一棵樹木都可能讓他們駐足，讓他們在以后很長的時間里仍記憶猶新。例如北大學(xué)生一談起自己美麗的校園，就首先想起“一塔湖圖”，未名湖岸邊的博雅塔的身影映在湖中，每個到北大的人都向往看到湖光塔影的圖畫。

環(huán)境藝術(shù)的核心應(yīng)是生活藝術(shù)，美化環(huán)境，最大程度上是美化生活。大學(xué)校園環(huán)境是師生們的露天“起居室”，從課間休息、室外閱讀，到聚合交往、散步休息等等都與之息息相關(guān)。

時代的發(fā)展，大學(xué)生的身心發(fā)展更加活躍，比以往的大學(xué)生更渴望人際交流，更需要廣闊的自然空間，而這些空間很大一部分是在建筑空間以外，校園內(nèi)的小樹林，林蔭路，池塘邊，往往是學(xué)生停留的地方，或交談，或散步，或靜靜的讀書。

課堂上的學(xué)習(xí)只是人學(xué)生接受教育的一個方面，校園環(huán)境對培養(yǎng)大學(xué)生的修養(yǎng)、情操、品德更是不可缺少的要素，校園環(huán)境就是學(xué)生的第二課堂。因此，在現(xiàn)代人學(xué)校園建設(shè)中應(yīng)該重視大學(xué)校園環(huán)境文化藝術(shù)建設(shè)，以達到環(huán)境育人的目的。

二、大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)的方法

大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)有很多的表現(xiàn)手法，下面簡單列舉一些常用的方法，這些方法組合在一起使用更能創(chuàng)造出完美空間環(huán)境。

雕塑，無論在教育上、人文上和知識上，雕塑都可以作為一個標(biāo)志性的景觀，從中引出的寓意應(yīng)該是積極的、向上的。如貴州工業(yè)大學(xué)毛主席塑像，毛老衣著簡樸，淡泊寧靜的身姿及神志，凝重中不失慈祥，深刻中不失質(zhì)樸，襯托出當(dāng)年中國領(lǐng)導(dǎo)人的正直不阿、寬厚善良的人格力量。讓許多的學(xué)生與毛老有心靈上的交流。

水景，自然狀態(tài)湖泊和小的人工池塘，無論大小，其中的水體都能給予環(huán)境以生氣，相對與體型巨人的建筑，它可以軟化環(huán)境，增添親切感。無論動態(tài)和靜態(tài)，水都能賦予空間靈氣。池塘水表現(xiàn)為靜，水體反射四周建筑，展現(xiàn)空間融合于自然的特點。噴泉水體表現(xiàn)為動，或面形、或線形、或點形。一動一靜的結(jié)合，對比勾勒出豐富多彩的學(xué)習(xí)、休憩空間氛圍。

綠色植物，大面積草地、富有造型的灌木、成排的樹木圍合成一個又一個生態(tài)空間，綠色植物被人們成為“有生命的建筑材料”，綠色可以使長時間從事腦力和視力活動疲勞的人腦和眼睛得以恢復(fù)，并且達到改善校園小環(huán)境、小氣候的作用。隨著冷季型植物的引入，現(xiàn)在大學(xué)校園也正在逐步形成四季長綠、三季有花的校園環(huán)境，為學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研和生活在這里的師生員工營造了更具恬靜、怡心、自然的環(huán)境。

廣場，適當(dāng)?shù)男@廣場建設(shè)，可以豐富校園內(nèi)的院落感，現(xiàn)代小的教學(xué)組團型的教學(xué)模式人多有一個圍合的空間，這個空間很適合建設(shè)一個小刑的廣場，供學(xué)生舉辦小刑活動使用。

三、新老大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)

老大學(xué)校園在校園環(huán)境改造中進行環(huán)境文化建設(shè)；以往的大學(xué)校園建設(shè)很多只是著重教學(xué)、科研、辦公、生活、體育等各個職能建筑的設(shè)計，對于校園環(huán)境，僅規(guī)劃好校園道路和路兩側(cè)種植些簡單的樹木。對于校園小環(huán)境的建設(shè)從來沒有提升到象重視建筑設(shè)計一樣高的層次。這就形成了一個現(xiàn)狀，很多建于上個世紀(jì)九十年代以前的大學(xué)校園環(huán)境都是圍繞校園主要建筑簡單的路網(wǎng)，簡單的樹木綠化，點綴其間的是一些紀(jì)念性的雕塑，很少看到綠地和成片的景觀區(qū)域。舊校園環(huán)境的重新整合改造，會使老校閱煥發(fā)新的生命力。

老人學(xué)校園環(huán)境現(xiàn)在正在逐步進行改造，以適應(yīng)新時代的大學(xué)教學(xué)、生活需求，這種改造往往需要不懈努力和精心雕琢，充分利用各種空間進行文化環(huán)境建設(shè)。例如可以將陳舊的、淘汰的建筑拆除，建設(shè)校園景觀；還可以見縫插針的進行小區(qū)域景觀建設(shè)：在保留年久的樹木的情況下，增加小范圍綠地，減少裸露黃土地，在一些建筑上增加藤類植物或浮雕，從平面上和空間上增加綠色景觀和文化景觀。

新大學(xué)校園在規(guī)劃中充分考慮環(huán)境文化建設(shè)；現(xiàn)在新規(guī)劃建設(shè)的大學(xué)校園，都將校園環(huán)境文化建設(shè)作為一個設(shè)計條件加以重視，并且突出了生態(tài)景觀、人文景觀設(shè)計。新大學(xué)校園規(guī)劃職能分區(qū)更加科學(xué)合理，在各分區(qū)之間又有各種文化景觀分布其間。新的大學(xué)校園規(guī)劃，很多都吸納了生態(tài)設(shè)計、人文設(shè)計。

在校園環(huán)境充分進行文化景觀設(shè)計，使新的校園有更為寬暢的室外自然空間，給師生以舒適、健康、自然、藝術(shù)的享受。浙江大學(xué)紫金港校區(qū)的建設(shè)就突出的表達了一個新的大學(xué)規(guī)劃理念：大學(xué)園林。

這個新概念已經(jīng)引起了很多校園規(guī)劃專家的興趣。紫金港校區(qū)的布局將園林概念融入到規(guī)劃設(shè)計中，以“園”為特征，形成現(xiàn)代化、園林化、生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化的校園環(huán)境。在校園中形成大大小小的、有主有次的園林組團，使園林包圍建筑，建筑建在園中，按地貌自然分布，形成人、建筑、自然的和諧氛圍?，F(xiàn)在該校區(qū)已經(jīng)建成投入使用，大小十余個園林組團已經(jīng)建成，園林化格局初步形成。

四、大學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)的幾點問題

要因地制宜進行校園環(huán)境文化藝術(shù)建設(shè)，不能盲日追求效果，將不適宜校園的作品搬入校園。在一些校園環(huán)境建設(shè)中，盡量避免照搬景觀，將一些已有的景觀或放大、或縮小、或原狀搬入校園，會使人產(chǎn)生抄襲之嫌，從而淡化它的美感。文化景觀重在創(chuàng)新，新穎、自然和符合地域環(huán)境才具有活力。在北方入學(xué)校園建設(shè)南方大學(xué)校園的景觀也是違背地域特點，所產(chǎn)生的感染效果也不能達到建設(shè)目標(biāo)。

要考慮大學(xué)生的心理需求，要建出人學(xué)生能夠接受的環(huán)境。現(xiàn)代大學(xué)生對文化景觀環(huán)境要求具有知識性、和諧性、對比性等一般審美范疇外，還要求有新奇性，豐富性和多樣性。他們追求開闊視野、思想深化的東西。不能簡單的隨便做個塑像就算環(huán)境建設(shè)，要使塑像與大學(xué)校園的氛圍想適合，大小比例體現(xiàn)美感，并與周圍環(huán)境相適應(yīng)。

要因材而建，量力而行，不盲目耗巨資進行校園環(huán)境文化建設(shè)。校園環(huán)境建設(shè)要根據(jù)學(xué)校的財力、物力來建沒，不能因為追求美觀而擠占教學(xué)、科研上的資金。有些人學(xué)為了追求新、大、特等要求，在校園內(nèi)建設(shè)占地幾十畝的大廣場和大湖面，雖然環(huán)境景色壯麗，給人與沖擊力，但壯麗的背后往往是造成了投資較人、維護成本過高的后果。

五、結(jié)語

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計是當(dāng)前大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的一個新課題，要在不斷探索中進行建設(shè)，而校園環(huán)境文化建設(shè)的根本目的是為學(xué)生創(chuàng)造一個更加宜人的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們在這里學(xué)習(xí)的更加舒適、愉快，從而達到環(huán)境育人的目的，這樣的校園環(huán)境，也才是最美的

三、西華師范大學(xué)的校園環(huán)境

1、北湖校區(qū)（老校區(qū)）

老校區(qū)位于南充市順慶區(qū)蓮池路，毗鄰南充最為知名的景點北湖公園。老校區(qū)是原川北行署區(qū)（中國幾千年歷史中第一次作為省建制設(shè)的首府）駐地，是后來擔(dān)任中共中央總書記的胡耀邦同志任中共川北區(qū)委員會書記兼川北軍區(qū)政委、川北行政公署主任時修建。1952年撤行署恢復(fù)省制時，川北行署全部建筑物由該校接收作為學(xué)校校園。有省級重點保護文物胡耀邦辦公舊址、川北行署禮堂以及民國時期老建筑群 。

地址：南充市順慶區(qū)育英路44號

市內(nèi)公交：5路，31路

2、華鳳校區(qū)（新校區(qū)）

新校區(qū)位于南充市郊的西山腳下。是世紀(jì)之交時學(xué)校征地所建，由同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院規(guī)劃與設(shè)計，占地2000余畝，建筑面積90余萬平方米。自2001年部分投入使用以來，一期、二期工程已全部完工，學(xué)校師生陸續(xù)入駐2萬余人。校園內(nèi)建設(shè)有教學(xué)大樓、文科樓、理科教學(xué)實驗樓、圖書館、專家別墅、行政辦公大樓、以各二級學(xué)院為獨立單位的化學(xué)樓、音樂樓、美術(shù)樓及綜合性體育館、足球場、網(wǎng)球場、游泳池、多功能學(xué)生活動中心、音樂廳、校醫(yī)院等各類現(xiàn)代化的教學(xué)、生活設(shè)施。此外，還有迎曦湖、鐘樓、浩然亭、石拱橋等景觀。

校園地圖

華鳳校區(qū)道路命名原則：1、切合學(xué)校特征，具有文化內(nèi)涵；2、上應(yīng)天象、下合地貌、中致人和，顯示天人合一、和諧向上的氣象。寓意內(nèi)蘊豐厚、平正通達、不媚不俗、忌偏忌怪，讀之順口、聞之入耳，易識、易記、易誦；3、意義指向單純，免生誤解或歧義，并與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)呼應(yīng)；4、盡可能互為關(guān)聯(lián)。經(jīng)廣泛征集、反復(fù)斟酌，學(xué)校已經(jīng)就新校區(qū)主要道路命名并立牌。為了方便師生理解、記憶路名，現(xiàn)作如下說明 。1、鼎新大道：一期教學(xué)樓正門至教學(xué)大樓。進入正校門后，地勢漸高，直達新校區(qū)標(biāo)志性建筑——教學(xué)樓。新校區(qū)建成后，我校進入了發(fā)展新階段。此道路取名為鼎新大道，既弘揚敢為人先的精神，又激勵師生不斷開拓進取。2、鼎新東路：一期教學(xué)樓經(jīng)體育場、華鳳園餐廳至學(xué)生宿舍三公寓。此路居鼎新大道之東。3、鼎新西路：一期教學(xué)樓經(jīng)美術(shù)樓、圖書館至人工湖。此路居鼎新大道之西。4、彩虹大道一段：一期體育場經(jīng)教學(xué)樓后、圖書館至車行天橋。5、彩虹大道二段：車行天橋經(jīng)二期配電房、二期教學(xué)樓至室內(nèi)體育館。與彩虹大道一段相連，似一道彩虹貫通整個新校區(qū)，取其名象征我校前景無限美好。6、五環(huán)大道：環(huán)繞二期室內(nèi)體育館道路。既合環(huán)形道路有五條道路相連，又取奧運五環(huán)標(biāo)志之意，弘揚“更快、更高、更強”之精神。7、濱河路：一期教師公寓第五幢經(jīng)新校區(qū)自來水廠、小食堂至學(xué)生宿舍三公寓。切合地理，適宜師生休閑、小讀。8、同心路：一期正校門經(jīng)辦公大樓、化學(xué)樓、校醫(yī)院、一期配電房至學(xué)生宿舍五公寓。沿路有機關(guān)部門、教學(xué)單位、后勤設(shè)施、學(xué)生宿舍，涉及教學(xué)、管理和生活各方面，取其名在于希望師生同心致力于教育教學(xué)事業(yè)。9、同德路：一期正校門經(jīng)音樂樓后、圖書館前、教工活動中心至教師公寓。此路主要為教師上下班通道，取其名意在強調(diào)教書育人德為先。10、燭光路：一期教學(xué)樓后人工湖至教師公寓第五幢。此路也主要為教師上下班通道，取其名意在弘揚奉獻精神。11、韶華路：一期學(xué)生宿舍三公寓至一公寓。地處學(xué)生聚集區(qū)域，既贊美學(xué)子青春年少，又勉勵學(xué)生珍惜光陰。12、風(fēng)華路：二期室內(nèi)體育館至開水房。與韶華路對應(yīng)，取意相似。13、通賢路：二期室內(nèi)體育館經(jīng)博物館后、人行天橋至一期圖書館右側(cè)。此路名意在期望學(xué)子通過跋涉書山學(xué)海，完善人生。14、聚賢路：二期體育場至博物館前。意指名師英才云集我校。15、德馨路：車行天橋至人行天橋市政干道東北側(cè)道路。意指師德影響廣泛、傳承久遠。16、步云路：鼓樓山上山道路。由此路上山，步步登高，由此路下山，如履云端。17、燈塔路：二期燈光球場旁燈塔沿達成鐵路線延伸路。因高桿燈塔而得名，意指知識的光明能照亮前行的道路。18、梓州路：一期中門至體育場。紀(jì)念我校源起三臺川北大學(xué)，勉勵師生不忘學(xué)校創(chuàng)業(yè)之歷程。19、書院路：二期教學(xué)樓、實驗樓與博物館、鼓樓山之間道路。紀(jì)念西山書院曾為我校歷史進程中之一部分。

四、鄭州大學(xué)新校區(qū)景觀介紹

第一部分：校園道路廣場命名涵義全展現(xiàn)

1、校園名稱：河園

解釋：

①大氣，彌補了新區(qū)本應(yīng)有水而無水的缺陷；

②“河”在古代專指黃河，是中國的母親河，孕育了華夏民族五千年的歷史；

③河南地處中原，中原文化又是中國傳統(tǒng)文化的淵源與代表；

④黃河流經(jīng)河南，黃河文化在很大程度上就是中原文化，用“河園”命名能夠突出鄭州大學(xué)作為河南惟一省部共建高校的文化特征。

環(huán)校路名稱：河園路

解釋：直觀，好記。

2、南門入口出廣場名稱：五星廣場

解釋：

①此廣場位于南大門入口正對綜合管理中心（行政樓），迎面可見五星紅旗迎風(fēng)飄揚；

②“五星”代表“五行”，中國古人謂金、木、水、火、土為“五星”。“五行”是中國文化的重要概念，是構(gòu)成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系統(tǒng)相接應(yīng)，也是“天人合一”思想理念的進一步落實和展開；

③“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新鄭大崇尚科學(xué)精神，攀登科技高峰，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的天空自由翱翔。此名同時揭開新校區(qū)命名系統(tǒng)中的另一思想主題：面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化；

④中國文化謂“五星同色，天下偃兵”，預(yù)示天下太平，盛世長久；

⑤“五星”意味色彩豐富，表明新鄭大融合東西，吐納八方，張開懷抱，迎接各地學(xué)子和各界英才；

⑥“五”表示多，“星”表示人才、成就。此名意味新鄭大群星燦爛、成就輝煌；

⑦1995年新疆尼雅遺址出土織錦，上有“五星出東方利中國”文字（簡稱“五星錦”，約在西漢初期至公元四世紀(jì)），此“中國”應(yīng)是指“中原?！笨梢姟拔逍恰保爸袊保爸性辈粌H聯(lián)系密切，而且源遠流長；

⑧“五星”又意味著最高、最好、一流。如“五星上將”、“五星級…”之類。此名寓意新鄭大的一流品位，與新鄭大的建設(shè)目標(biāo)正相一致；

⑨此廣場旁邊有國際會議中心和音樂廳，可暗示其檔次之高；

⑩“五星”是國旗圖案，此名具有震撼人心、激勵師生熱愛祖國和人民，忠誠事業(yè)，為國爭光等豐富涵義。

3、東門入口處廣場名稱： 啟明廣場

解釋：

①此廣場位于校園區(qū)東端正中，為迎接日出（天明）之所；

②此名暗含“日”、“月”，與南大門 “五星廣場”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成燦爛天空天象，成為完整體系；

③此廣場在圖書館前，啟示師生珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)；

④廣場后為圖書館，是知識、智慧和真理所在，此名寓勤奮學(xué)習(xí)，用智慧之光照亮愚暗；

⑤“啟明”猶言“天命”，《周書》云：“太祖丕受天明，造我周室?！贝嗣⒁庑锣嵈笊蠎?yīng)“天命”，必將繁榮昌盛。

4、中心廣場名稱： 元和廣場

解釋：

①元為首、頭、中心、首腦之意，而這個廣場又處于學(xué)校中心，居于突出首要的中心地位，故名；

②整個校區(qū)的命名和諧，天象對應(yīng)，天人對應(yīng)，陰陽對應(yīng)，故名；

③和有和平之意，是發(fā)展的前提和保障，寓含此意。

6、4個學(xué)生生活園區(qū)名稱：（按照從南到北的順序）

柳園、 荷園、 菊園、 松園

解釋：

①暗含“春夏秋冬”四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；

②柳樹、荷花、菊花、松樹四種植物都具有高尚的品格，且充滿了詩意，柳翠柳代表著生機，荷代表著廉潔，菊代表著高貴，松代表著氣節(jié)；

③用植物命名與河園呼應(yīng)，層次分明，且“河”滋潤萬物，預(yù)示著生生不息。

7、2條南北主干大道：

東邊：天健大道

西邊：厚德大道

解釋：

①這兩條大道位居新校區(qū)中心縱軸兩側(cè)對應(yīng)，寬闊、貫通南北，支撐校園整體，兩條大道兩端逐漸向一起靠攏，構(gòu)成相互呼應(yīng)、和諧關(guān)系；

②天健、厚德，構(gòu)成中國人文的兩個基本要素就是：“陰—陽”，其代表和象征就是“乾—坤”，二者和諧，意味著合理、健康、吉祥、發(fā)展。這兩條大道就象征著“乾―坤”，既是“天人合一”的基本主題和構(gòu)成，又皆元亨利貞，大吉大利；

③“天健”代表“乾”：《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”準(zhǔn)確表達了“乾”的涵義：剛健強壯，勤奮向上；

④“厚德”代表“坤”：《易·坤·彖》：“萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆?！薄兑住だぁは蟆罚骸熬右院竦螺d物?！睖?zhǔn)確表達了“坤”的涵義：含育萬物，兼容并包；

⑤對鄭州大學(xué)的師生員工具有勉勵和贊譽之義。

8、仁和大道 （天健大道和厚德大道向北在此交會處）

解釋：

①從構(gòu)圖上看，它是厚德大道和天健大道的交匯合一，共同構(gòu)成“人”字形，“仁”通“人”；

②在中國文化里，乾、坤象征“天”、“地”，中間為“人，”共同構(gòu)成“三才，”“人”具有中心地位，秉天地之氣，為天地之心；

③“和”既有匯合之義，又有中和、和諧、和氣之義，與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊相合；

④“人”也可理解為“仁”，表示互相愛護、互相理解、互相支持，與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊相合；

⑤“和”與“活”義通，與醫(yī)學(xué)院和實習(xí)醫(yī)院相合；

⑥此路通北門，為出口，含有祝福親友和睦、勉勵事業(yè)成功之意；

⑦此路與南端綜合管理中心遙相呼應(yīng)，有祝福、勉勵新鄭大在行政管理方面得天時、地利、人和；

⑧此路與天健、厚德為一體，故也稱大道。

（*說明：整個新校區(qū)僅此三條“大道”，其余皆為“路”）。

9、春華路、秋實路 （最南和最北2條對稱的東西走向的路）

解釋：

①春華秋實本為一詞，指花木生長規(guī)律，多用來比喻事業(yè)、學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)律，同時也含有祝愿和期待；

②春為陽秋為陰，南為陽北為陰，這兩條路南北對稱，用春華秋實命名代表陰陽和諧；

③南門納才，北門輸才，春華秋實符合教育規(guī)律；

④兩條路的一端都連接著生活園區(qū)，與園區(qū)命名和諧呼應(yīng)；

⑤鄭州大學(xué)要建設(shè)一流的高校，培養(yǎng)一流的人才，用春華秋實命名代表鄭州大學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)校建設(shè)蒸蒸日上。

10、泊月路、亭云路 （南北2條較為寬闊的對稱的東西走向的路）

解釋：

①此二路系南北對應(yīng)的兩條“雙向綠色對話走廊”，各自中間為40米寬的綠化帶，看上去如同亭亭碧云，靜靜溪月，動人無限遐思；

這兩條長廊又是學(xué)生戶外活動的基地，校園文化展示的舞臺；

②此二路在功能上為步行路，供人散步、止息，月、云與人構(gòu)成互相映襯，詩意盎然的情景效果；

③“泊”有?？?、安靜、聚儲等涵義；“亭”有停留、平靜、和諧、高潔、聳立等涵義。既照顧到此二路的外觀形象、休閑特色，有富于想像和寓意；

④二路的中段，南臨湖，北依山，湖中映月，山上浮云，既符合位置特點，有互相烘托氛圍、構(gòu)成景觀，相得益彰；⑤“泊月”、“亭云”寓意新鄭大及其人才將在科學(xué)上達到最高境界；

⑥“泊月”、“亭云”在語義上輕松、靈動，可以調(diào)節(jié)整個傳統(tǒng)文化系統(tǒng)帶來的凝重，符合“一張一弛，文武之道”。

11、鐘靈路、毓秀路

（后“鐘靈”改為“培英”，與“毓秀”的諧音“育秀”相對應(yīng)）

解釋：

①鐘靈毓秀本為一詞，原指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物，用此命名一指新鄭大環(huán)境優(yōu)美，二指為社會培養(yǎng)出了優(yōu)秀的人才；

②鐘是聚集，毓是養(yǎng)育、培育，用此命名喻指鄭州大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教職員工人才輩出，并得天下之英才而教育之；

③在啟明廣場和圖書館的兩側(cè)，還橫穿教學(xué)區(qū)，對應(yīng)啟明廣場的寓意和圖書館及教學(xué)區(qū)的功能；

④與春華、秋實呼應(yīng)。

12、湖濱路

解釋： 照片描述：湖濱路，處于學(xué)校中心地帶，路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖，故名，自然好記；

①處于學(xué)校中心地帶，路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖，故名，自然好記；

②路東邊隨弧形核心教學(xué)區(qū)樓群呈“彎弧”形狀的道路。

第二部分：校園景觀湖人文景點名稱涵義全展示

鄭州大學(xué)沿湖建立人文景觀，從最南端景點湖水的源頭開始由南向北按水流方向，以及從最北端景點山上瀑布水潭開始自北向南按水流方向，延續(xù)鄭州自古至今文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，匯聚至現(xiàn)代文明，突出鄭州特有的中原文化，體現(xiàn)古今貫通，文化交匯，同時展現(xiàn)大學(xué)理念，育華夏英才。

1、“河源”

此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底構(gòu)成，有泉水涌出，取名“河源”，意為大河文化與文明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。

2、“問鼎”

鄭州為我國商代遺址，此鼎是鄭州張寨出土的商代“乳釘紋銅方鼎”復(fù)制品，展現(xiàn)青銅文化，春秋時代“問鼎中原”的觀念延續(xù)，讓人們感受鼎予人的精神震撼。

3、“博弈”

中國象棋“楚河漢界”源于漢代劉邦、項羽兩軍對峙兩年有余的鴻溝，鴻溝距此地西北15公里處的鄭州古滎陽。此象棋殘局名曰“達者為先”，鼓勵學(xué)生勇于取勝。

4、“禪趣”

此景點由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭組成，體現(xiàn)鄭州少林禪宗文化的澄明、淡泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。

5、“太和柱” （“和天燭”）

此處位于整個核心景觀的中心位置，高聳12米的青銅柱雕塑，飛龍盤繞柱身，頂部造型為蠟燭火苗，體現(xiàn)華夏文明、龍的血脈，生生不息，也寓含教師奉獻精神；地面狀如漣漪的圖形，隱喻中原文化不斷向四海傳播。

6、“觀星測影”

此景取材于我國現(xiàn)存最古老的天文臺——鄭州登封元代天文臺，仿石圭、表設(shè)置其中，頂部嵌入玻璃雕刻的鄭大新校區(qū)奠基當(dāng)天的星象圖。取名觀星測影，寓意科學(xué)探索。

7、“大道通衢”

鄭州地處京廣和隴海鐵路交匯處，此景由鐵軌、枕木、壓道車嵌砌鋪成，體現(xiàn)近現(xiàn)代鄭州鐵路名城處于四通八達的重要交通樞紐地位。此處也是景觀湖自南向北、自北向南水系和反映歷史文脈的匯合處。

8、“鳳臺荷香”

此景取清代鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，遺跡在鄭州市鳳凰臺村。水中種有荷花、蘆葦、香蒲等水生植物，岸邊一小屋歇息，荷香、書香、茶香彌漫期間，體現(xiàn)自然與人文的和諧。

9、“杏壇槐林”

此處依山坡建扇形草地廣場，設(shè)講壇，適合演講、報告和聚會用，仿效我國古代高等學(xué)府、四大古書院之一的鄭州登封嵩陽書院“杏壇”、“二程手植槐”的典故，在講壇背后和兩側(cè)種有杏樹，東面坡地種有槐樹。來學(xué)校講學(xué)的名人可在此種下槐樹以作紀(jì)念，故稱此景為“杏壇槐林”。

山名：“厚山”

體現(xiàn)：厚德載物，厚重中原，厚積薄發(fā)，篤信仁厚。由于山的位置基本處于學(xué)校的最北面、最后面，諧音“后山”。

從上而下觀此山景，水從山上高處“接星潭”中流出，像瀑布一樣沿山石流入“映月潭”，潭水溢滿又像瀑布一樣流下，匯入“草溪”，山間有“望瀑亭”，山下有“回廊閣”，湖水沿著鋪滿鵝卵石的河道緩緩向南流，從地下穿過“云亭路”，流入“杏壇槐林”背后的“連廊水池”最終注入“眉湖”。

湖名：“博雅湖” (又名“眉湖”)

“博雅湖”，此核心景觀湖設(shè)計了一系列富有中原特色的人文景觀，旨在展現(xiàn)中原文化的博大精深與高雅文明，寄予學(xué)子博采眾長、雅趣共享。 又因其整體外形像眉，故公認(rèn)為“眉湖”。

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