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建韓建筑（韓建集團開發(fā)的樓盤）

發(fā)布時間：2023-03-18 01:34:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1142 問大家

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本文目錄:

1、韓國標志性的建筑物
2、韓國傳統(tǒng)建筑的介紹
3、韓國民俗及韓國民間建筑風格
4、韓國具有代表性的建筑?

建韓建筑（韓建集團開發(fā)的樓盤）

一、韓國標志性的建筑物

韓國標志性的建筑物：

一、景福宮

景福宮（漢字：景福宮；諺文：경복궁），是朝鮮半島歷史上最后一個統(tǒng)一王朝——朝鮮王朝（李氏朝鮮）的正宮（法宮）。

位于朝鮮王朝國都漢城（今韓國首爾），又因位于城北部，故又稱“北闕”，是首爾五大宮之首，朝鮮王朝前期的政治中心。

二、德壽宮

德壽宮（韓語：덕수궁；英文： Deoksugung Palace）原來是朝鮮成宗（1469－1494）的哥哥月山大君（1454－1488）的住宅。

光海君（1575－1641）即位后將其改稱為景云宮，從而使之具有了王宮的面貌。

后來又改稱為德壽宮。

三、昌慶宮

昌慶宮（韓語：창경궁；英語：Changgyeonggung Palace），因位于韓國首爾（舊稱漢城）東部，故又稱東闕，也是首爾五大宮之一。

于朝鮮王朝永樂十六年（1418年）繼昌德宮之后建立而成，是朝鮮王朝的離宮之一。

朝鮮與其他宮殿的不同之處在于昌慶宮沒有采取坐北朝南的形制，而是坐西朝東，因為不能對南面的宗廟開門。

四、昌德宮

昌德宮（韓語：창덕궁，英語：Changdeokgung Palace ）位于韓國首都首爾市鐘路區(qū)[1] ，故又稱東闕，也是首爾五大宮之一，朝鮮太宗于明永樂三年（1405年）繼景福宮之后建立而成。

昌德宮原是朝鮮國王的離宮，朝鮮王朝后期則代替景福宮長期作為正宮使用。

昌德宮的殿閣完全按照自然地形設(shè)計而成，是朝鮮王宮中最具自然風貌的宮殿，也是朝鮮王宮里保存得最完整的一座宮殿。

五、國立博物館

國立博物館建于1798年，于1800年正式對公眾開放。

那時它坐落于海牙的Huis ten Bosch，是現(xiàn)在女王碧雅翠克斯的皇宮，后國立博物館于1808年遷至阿姆斯特丹達姆廣場的皇宮，并增添了倫勃朗的著名畫作“夜巡”。

二、韓國傳統(tǒng)建筑的介紹

韓國鄰接中國，由于有著陸路與海路的便利，自然會受到自唐代以來的漢文化影響，比如文字、繪畫、建筑等方面。其傳統(tǒng)建筑的形式正是在匯合中國傳統(tǒng)建筑中的諸多元素的過程中逐步形成了自己的體系。

三、韓國民俗及韓國民間建筑風格

韓國民俗風情

家庭生活

韓國的傳統(tǒng)家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。但伴隨著20世紀6、70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女數(shù)減少為1人或2人。但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長男為重、兒子為重。為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產(chǎn)繼承上享有平等的權(quán)利。

如今的韓國年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨建立自己的小家庭。現(xiàn)在韓國的家庭形態(tài)主要是以夫婦為中心的小家庭。

姓名

韓國人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構(gòu)成。韓國婦女婚后并不隨夫姓，但子女須隨父姓。

婚姻

婚姻對韓國人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統(tǒng)計顯示近代韓國的離婚率激增，但離婚對當事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。 (幣帛，可理解為韓國的一種傳統(tǒng)，指婚禮時新郎新娘向男方家長及親戚長輩行禮的風俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)

祭祖(拜祭先祖)

在韓國人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。

暖炕(ondol)

韓國住宅設(shè)計最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設(shè)置的灶坑燒柴產(chǎn)生的熱氣通過房屋面下的管道而烘暖整個房間。 [Ondol]式的暖，冬暖夏涼，有益于健康。因此現(xiàn)代化城市的高級公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設(shè)備傳熱的[Ondol]式的暖

韓國傳統(tǒng)服裝

韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長裙（chima）；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。

韓國傳統(tǒng)住房

傳統(tǒng)韓式住宅從三國時期（公元前57年~668年）到朝鮮王朝（1392~1910年）后期一直沒有大的變化。只是在某些方面略加改進，以適應(yīng)北部寒冷和南部溫暖的不同氣候。建造傳統(tǒng)風格住宅的主要材料是泥土和木頭。泥土將室內(nèi)同室外的熱氣隔開。房頂所用黑色瓦片是用泥土做的。通常是紅色。而且，韓式住宅的框架不用釘子而只靠木樁支撐而成。簡單的傳統(tǒng)住宅里有一塊長方形地板，一間廚房，有一邊是臥室從而形成一個 'L'形，后來又形成了‘U'形或中間有一個院子的方形。上層社會的住宅由幾個獨立建筑物構(gòu)成，一處供婦女和孩子住，一處供家庭中的男子和他們的客人使用，稱作“廂房”，還有一處是給傭人們的。所有這些都在一座圍墻內(nèi)。

韓國傳統(tǒng)風俗習慣方面, 像其他許多國家一樣, 拜年元月一日是新年開始。韓國自古以來使用陰歷, 然而自十九世紀末葉以來, 由於深受外來文化的影響, 迄今已演變成任由百姓選定過陽歷的新年或舊歷的新年。陽歷一月一日起連續(xù)三天休假, 陰歷一月一日, 也被定為休假日, 連休兩天。每逢新年, 家家戶戶都準備隹肴, 換上新衣, 全家團聚在一起, 行新年祭祖之禮, 這是拜年。陰歷正月十四日, 韓國每家都做很多混合各種雜糧的「五谷飯」及菜肴, 以招待訪客及鄰里鄉(xiāng)人, 以增進村里人之間彼此友誼, 加強團結(jié), 以祈求另一個豐收年。陰歷四月初八是佛教釋迦如來佛的誕生日, 因此, 這一天稱為佛誕日或佛浴日, 許多佛教信徒們在全國各地寺廟中, 厭祝、祈求,同時信徒們懸掛許多燈籠。陰歷五月五日是端午節(jié), 這天除了摔角的活動外, 尚有專為女子而辦的蕩秋千活動。而陽歷五月五日是兒童節(jié), 為了鼓勵兒童們成長強健, 這一天通常舉辦運動會或游藝節(jié)目。

陰歷六月十五日稱為流頭日, 人們在從東方流來的清澈的河水中洗頭發(fā), 以除去暑熱, 洗去一年的惡運。在這一段暑期中人民可以暫時休假, 在流頭日的宴會上, 吟詩作樂, 在酷熱的三伏中必須吃人澮、糯米和雞做成的澮雞湯, 抑止酷暑熱天, 此種風俗已流傳迄今, 風行全國許多地方。陰歷七月七日稱為七夕, 有些家庭, 在這一天也向著北斗七星祭拜, 為不孕的婦女求子。陰歷八月十五是秋夕(即中秋節(jié))。

自古以來韓國人就非常重視秋夕, 在豐盛的秋收后, 準備很多隹肴祭祀其祖先。冬至是表示冬季以到, 其特色是在一年中晝短夜長最明顯的一日, 而和冬至剛好相反的是夏至, 夏至在這一年中白晝最長, 夜最短。在冬至這一天, 韓國人家家戶戶都吃紅豆湯圓粥, 按照韓國傳統(tǒng)習俗, 相傳鬼魅恨紅色, 因而用紅豆湯圓粥來祭祀,驅(qū)除和防止漫長夜里鬼魅的侵擾。

陰歷十二月的最后一天是除夕, 這一天, 家中年青人須向長者行跪拜大禮, 以表示對長輩們的祝福, 這種風俗禮節(jié)稱「舊歲拜」。這一天, 為了守歲驅(qū)除鬼魅的接近, 廚房的灶內(nèi)徹夜都要保持薪火不斷。此外, 全家都要大掃除, 以迎接明日的新年納福。

盡管韓國的建筑藝術(shù)歷來同鄰國中國和日本的藝術(shù)有相同的美學觀念、題材、技巧和形式，比如，在對于建筑群體的軸線關(guān)系的強調(diào)、圍合式院落的空間處理以及建筑物基本的梁架構(gòu)造體系等方面。但是，韓國的建筑傳統(tǒng)包括其他相關(guān)文化領(lǐng)域都一直堅守著自己特有的、富于個性的藝術(shù)風格和意向。同時應(yīng)當看到，韓國所發(fā)展并形成了的藝術(shù)，包括建筑藝術(shù)，都似乎比較少地表現(xiàn)出像中國傳統(tǒng)藝術(shù)那樣的宏偉和超絕，而且，也缺乏像日本藝術(shù)那樣的成熟的裝飾意識與精準。從技巧的完美與效果的精確的角度來分析，中、日的傳統(tǒng)建筑被認為要高于韓國的。

正是由于有了這種尊重的和趨向自然的心理支撐，在韓國各類傳統(tǒng)建筑的營造過程中，往往就形成了一種清晰、寧靜、平和的氛圍，以及謙和而內(nèi)斂的環(huán)境意向。此外，韓國的文化系統(tǒng)和建筑藝術(shù)等方面，除了佛教的啟發(fā)與復雜影響之外，中國民間的陰陽五行、風水堪輿、道教儒教等多方面的哲學影響也很明顯，這甚至會延伸到他們對于空間的經(jīng)營和環(huán)境氛圍的營造當中，這與韓國國家發(fā)展的歷史有著直接的關(guān)系。

韓國人的與自然相和諧的世界觀，使得韓國人民能夠相信自然、應(yīng)對環(huán)境、從容生活，一如既往。在他們的自然主義哲學當中，并不強調(diào)崇高而與自然對立，也不會把所有的細節(jié)把玩得天衣無縫，而是把自然環(huán)境始終當成最重要的因素和手段運用于建筑的規(guī)劃、選址、立基和建造方面。他們對于這些哲學的解釋和運用有著自己的選擇和調(diào)和方式，在空間處理方面恰恰就是一種心緒的細膩和內(nèi)斂的美。

韓國建筑的選址也遵循“見山見水”的風水原則，將自然環(huán)境的外部特征賦予特殊的意義：要背山面南、前有水流，極力避免建筑破壞自然地形輪廓，以免擾動人們非常重視的自然的和諧，避免個人智力不能正常發(fā)展。

由此就可以看出，韓國古代建筑師重視建筑物與自然環(huán)境的和諧與協(xié)調(diào)，決不做出違背瑰麗的自然環(huán)境的舉動，也不以高度、壯麗等形象同自然景觀比高低、爭上下。這，也許就是匠師們或者韓國民族的不同尋常之處了。他們在試圖實現(xiàn)“使建筑物同自然環(huán)境相和諧”的理想的同時，多多少少也會將更多的欲念深埋心底，創(chuàng)作被長久地壓抑著，藝術(shù)的靈性雖也順服，卻又在等待釋放。進而，在努力地順應(yīng)自然、化入環(huán)境的同時排除了喧囂而呈現(xiàn)澄明，例如韓國的古代寺院。

韓國建筑中所強調(diào)的不與自然相互沖突的觀念，還表現(xiàn)在將佛教的寺院選建在景色優(yōu)美、樸實無華的山野當中，那些卓越的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造者首先把其根基栽植到自然里面。多半建于山麓或者深谷的古寺、禪院，其布局和建筑設(shè)計一般采取回避或者歸隱的理念，意在將內(nèi)心積郁向著大自然釋放，尋求俗世間難于企及的空靈。寺廟中的凈室、佛堂和經(jīng)堂等建筑物分布疏散，院落寬闊，尺度也較平和，便于接納周圍的山石林泉，四周皆由高矮不齊的樹木圍合起來，對外既障亦透，空間富于層次，盡最大的可能使得寺院不會引人注目，空間在此是無為的。雖形趨無為，然意達廣宇，古寺低平的尺度、闊落的間距，無不顯示韓國人對世界的接納與關(guān)照，也闡示宗教空間的雋永及其內(nèi)涵的神秘性。

韓國宮殿廟宇的型制式采用如同中國的大式建筑體系，用斗拱，梁架舉折相對平緩，出檐深遠而渾厚，上覆厚重的瓦面。此類建筑的風格多近于中國唐風，但是也有一些建筑物的手法和構(gòu)造發(fā)生一定的變化，。在寺院和宮殿建筑之上普遍采用彩繪圖案。

囿于嚴格的等級制度，韓國傳統(tǒng)民居不允許有過大的規(guī)模，在細部方面也不能夠張揚、繁瑣，盡量不著彩繪裝飾。其傳統(tǒng)住宅的理想模式為：住宅正面墻外設(shè)一泓水池，池內(nèi)植蓮花、建木亭，并在宅院后部建家族祭祀祖先的祠堂，與大自然相互協(xié)調(diào)的環(huán)境呈現(xiàn)素雅而淡靜的氛圍。同趨向自然的選址營造體系的自然哲學觀一樣，民居建筑物內(nèi)部的空間多不強調(diào)多變曲回，尺度較小。而普通的民居建筑則類似干欄，上蓋稻草屋頂，內(nèi)為地炕用以取暖。

住宅所用的木構(gòu)架和木門窗等都基本不作繪飾而保持天然的紋理，構(gòu)件尺度較小，形式簡約而少裝飾，屋面一般用茅草覆頂，屋頂形式有小歇山式以及懸山式。在山區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)還常會見到樣式較為原始的民宅：平面為簡單的長方形，內(nèi)部空間劃分為兩個房間和一個廚房，也有的民居平面采用由長方形演變而來的L形，即在主房的一側(cè)加建一個偏房，當中的主房與偏房的內(nèi)部空間是連通的。也有的民居是在兩側(cè)各加一偏房，使住宅的平面呈半圍合狀的U字形。還有的住宅以正房及偏房沿四邊分列，從而平面圍合成為方形內(nèi)院，建筑物中間的內(nèi)庭院作為起居和日?；顒拥目臻g。

在韓國，渾厚自信的宮殿建筑絢爛地聳立于，平實恬靜的寺廟隱退于山巒泉流，疏闊的鄉(xiāng)間民居謙和地融于原野。從他們的傳統(tǒng)建筑分析而知，韓國人空間意向中的追求簡潔、趨向自然、體現(xiàn)雋永的精神，以及對大自然大山水的崇敬和親近的藝術(shù)取向和表達力量，皆不會遜于中、日。

四、韓國具有代表性的建筑?

63大廈漢江旁最高的63大廈是一個綜合性的觀光景點，除展望臺外，還備有大量娛樂設(shè)施。周圍有漢江和美麗的小島，外表全部是玻璃，在陽光下發(fā)出金黃色的光輝，因此又常被成為“金色塔（GOLD TOWER）”。

63大廈里除韓國最高的展望臺外，還有 IMAX 電影館、餐廳、商家、水族館等娛樂設(shè)施。63大廈的最著名觀光名所是63展望臺。天氣好的情況下，乘玻璃制成的電梯上到展望臺，一直可以看到仁川的大海。特別是傍晚十分，漢江和漢江大橋以及汽車的燈光互相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅美麗的夜景。

63水族館展有400余種2萬多條海洋生物，是國內(nèi)最大規(guī)模的室內(nèi)水族館，聚集著海洋和江河里各種各樣的魚類，當然還有生活在熱帶和密林地帶的全部海洋生物。

IMAX 電影館高度相當于6層建筑，巨型喇叭和立體聲像效果不同凡響，設(shè)有為外國人準備的4鐘語言的同聲翻譯視聽設(shè)施。另外還有餐廳、酒吧、健身房、桑拿、保齡球中心、商務(wù)中心、各種特色餐廳等方便設(shè)施。

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