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無以成江海的無以（無以成江海的無以用法）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-03 06:36:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1200 問大家

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文章目錄列表:

1、故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海的翻譯
2、不積跬步，無以至千里不及小流，無以成江海的意思。
3、《不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。》譯文與賞析
4、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海是什么意思??？

無以成江海的無以（無以成江海的無以用法）

一、故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海的翻譯

不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。出自《荀子·勸學(xué)》。

這段話的意思是，不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之。

不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

總而言之，做一件事，如果不能持之以恒，就不可能成功。

無以成江海的無以（無以成江海的無以用法）

二、不積跬步，無以至千里不及小流，無以成江海的意思。

【含義】

表面意思是說千里之路，是靠一步一步地走出來的;沒有小步的積累，是不可能走完千里之途的。引申意是做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)忍不拔最終才能達(dá)到目的。

【出處】

出自荀子《勸學(xué)篇》。

【正文】

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無昏昏之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮。心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。

三、《不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！纷g文與賞析

【原文】

不積跬①步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

【出處】

《荀子·勸學(xué)》。

【注釋】

①跬，指半步，即一只腳邁出的距離。

【譯文】

沒有一步半步的積累，無法達(dá)到千里之外；沒有涓涓細(xì)流的匯集，就不會(huì)成就大江大海。

【賞析與啟迪】

荀子這句膾炙人口的名句告訴我們，人生的所有成績和收獲，是通過逐步積累才能形成的。“日日行，不怕千萬里；時(shí)時(shí)做，不怕千萬事。”只有小的善行不斷積累，才會(huì)讓善念在心里扎根，最終結(jié)出善果來；只有經(jīng)歷思想上長期的修正和完善，才能形成正確的人生觀和世界觀。

把生活中那些平凡的瑣事做好，就可以超越平凡。我們無論做任何事情，都不可急于求成，應(yīng)該循序漸進(jìn)、踏踏實(shí)實(shí)地去做。只有這樣，才能取得最后的成功。

俗話說“一口吃不成胖子”，就很生活化地說明了這個(gè)道理。比方說，交朋結(jié)友，沒有慢慢地了解與真情實(shí)感的積累，無法成為知心朋友；學(xué)習(xí)知識(shí)，沒有“十年寒窗”將點(diǎn)滴的知識(shí)逐漸積累起來，就難以成為學(xué)識(shí)淵博的人；修房建屋，沒有一磚一瓦的堆砌和積累，萬丈高樓怎能拔地而起呢？

青少年要改變身上的一些不良習(xí)慣，絕不是一朝一夕就可以做到的，而是必須堅(jiān)持不懈地從細(xì)微之處入手，從小事做起。只有通過長期的努力與點(diǎn)滴的積累，不斷矯正、提升與完善自我，才能成為有理想、有道德、有文化的人。

四、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海是什么意思??？

意思是，沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。這句話語出荀子的《勸學(xué)》，前面還有是故兩個(gè)字，所以要理解意思，必須聯(lián)系前文，這是對前面一段的概括和總結(jié)。

原文：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。

荀子（約公元前313－前238），名況，趙國猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

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