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中國景觀設計發(fā)展史ppt

發(fā)布時間：2023-03-19 04:17:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 問大家

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本文目錄:

1、從國內外風景園林發(fā)展歷史的啟示,談談你對我國目前風景園林行業(yè)存在的問題和對策
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中國景觀設計發(fā)展史ppt

一、從國內外風景園林發(fā)展歷史的啟示,談談你對我國目前風景園林行業(yè)存在的問題和對策

(轉)對我國當代風景園林行業(yè)發(fā)展走向的思考

作者：吳祥艷

由中國勘察設計協(xié)會園林設計分會和中國風景園林學會信息委員會聯(lián)合主辦，北京市植物園北京京華園林工程設計公司承辦的“第三屆風景園林規(guī)劃設計交流會”于2002年2月21～22日在京召開。本屆交流會的主要目的在于“交流行業(yè)信息，反映行業(yè)發(fā)展趨勢，綜觀市場結構變化，培養(yǎng)鍛煉新人，促進我國風景園林行業(yè)的迅速發(fā)展”。筆者認為:會上交流探討的項目不僅代表著目前我國風景園林行業(yè)的水平，而且反映了我國風景園林行業(yè)的發(fā)展走向，主要包括以下4個方面:

1 走向生態(tài)的設計

交流會上，無論是小尺度、局部地段的環(huán)境設計還是大尺度、區(qū)域范圍的景觀規(guī)劃，設計師們都力求冠以“生態(tài)設計、可持續(xù)發(fā)展”的理念，中型及大型的景觀規(guī)劃設計項目中往往單獨開辟“生態(tài)景觀展示區(qū)”(或生態(tài)園林區(qū))，甚至有些項目本身即以“生態(tài)公園，生態(tài)...”定名。由此可見，對“生態(tài)設計”的關注已經(jīng)成為當代風景園林師進行項目規(guī)劃設計的重要導則。然而，究竟什么樣的設計才能真正稱得上具有良好生態(tài)效益的，可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)設計”？難道僅僅依靠“多種植物、引水入園、減少建筑小品和硬質鋪地的面積”就能實現(xiàn)改善生態(tài)的要求嗎？一些設計項目采取極具“人工性”和“裝飾美”的“人工植物群落”代替原有的“自然植物群落”，并貼上生態(tài)設計的標簽。筆者認為這種做法不但與生態(tài)效益的改善無補，而且會造成對生態(tài)設計概念的誤解。

近年來，國內園林專家及學者對“生態(tài)設計”理論進行了廣泛深入的研究探討，但真正有意義的實踐項目卻不是很多。理論研究固然重要，但理論的實踐更應成為風景園林設計師關注的焦點。不同尺度和層次的景觀設計項目所處的生態(tài)系統(tǒng)圈層不同，生境系統(tǒng)中各構成要素間的關系亦千差萬別，不能一概而論，應該做到具體項目具體分析，惟有此，才能夠建立起良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。本屆交流會上，王紹增教授介紹的“城市開敞空間規(guī)劃的基本生態(tài)原理及其在江門規(guī)劃實踐中的應用”即是建立在對城市生態(tài)機理的科學研究基礎上，應該能夠收到較好的生態(tài)效果。

生態(tài)設計不僅要調整好生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的良性循環(huán)，保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，而且要關注成本和收益的關系。“正如沒有一個通常意義的可實施的設計不考慮經(jīng)濟預算一樣，沒有一個可實施的生態(tài)設計可以不考慮生態(tài)代價，包括資源的消耗，污染的產(chǎn)生及棲息的地喪失”。設計師通過采取“生命周期分析方法及能流和物流跟蹤”等生態(tài)計算方式，增加對生態(tài)系統(tǒng)的敏感和關注，并盡可能的采用“保護、減量、再利用、再生”等手段保護和節(jié)約自然資本，從而提高生態(tài)設計的綜合效益。此外，還要考慮生態(tài)效果的評價，這是檢驗生態(tài)設計成敗的關鍵。20世紀70年代早期，美國國會就要求大項目必須進行環(huán)境影響評價，以評估諸如大氣、水質和生物學等受到項目的影響，其中還包括美學評價。

生態(tài)設計日益成為景觀設計的重中之重，但不能忽略其與文化及藝術的聯(lián)系，“缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和湮沒，設計的價值也就無從體現(xiàn)[1]”。

2 走向文化的設計

本屆交流會上討論的25個項目，除去“生態(tài)設計”這一重要理念以外，設計師重點闡述的另一重要方面就是園林的立意構思，即項目本身蘊涵的豐富精神文化。

眾所周知，意境的創(chuàng)造曾經(jīng)是我國古典園林獨樹一幟的精髓:秦漢山水建筑宮苑中的“一池三山”模式即是古代帝王渴求長生不老的“神仙思想”的重要體現(xiàn)；清代江浙寫意派山水園林中的“片山尺水、一草一木、楹聯(lián)景題”都書寫著園主人和造園家對待人生的態(tài)度和感悟。古典園林景觀的文化底蘊給游賞者提供了一個“觸景生情”的廣闊天地。與古代造園師衣缽相承，成長于五千年華夏文明沃土的當代景觀設計師，在經(jīng)受西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代思潮的影響下，在關注園林使用功能的同時，并沒有完全拋棄我國古典園林文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然在煞費苦心的經(jīng)營著園林的意匠，力求賦予園林景觀一定的文化內涵。例如，本次交流會上大慶石油化工設計院介紹的“九日-旭”廣場，以“后羿射日”的主題文化為景觀創(chuàng)作之源；中國風景園林規(guī)劃設計中心介紹的保定環(huán)城公園項目則是以保定歷史文化典故和歷史地段之特色為主題，設計了8個主要景點。

園林的主題立意，即園林所要塑造的精神文化內涵，是園林的靈魂，其定位的正確與否關系到園林的存在和發(fā)展，也決定著園林本身的水平和地位。恰當?shù)闹黝}文化定位能使園林景觀錦上添花，而不恰當?shù)刂黝}定位會使園林景觀流俗，甚至造成不良的社會影響。鄭元勛在《園冶》題詞中論及:“‘園有異宜，無成法，不可得而傳也’。異宜奈何？簡文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止于陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水；絕少‘鹿砦’‘文杏’之盛，而冒托于輞川，不如‘嫫母’傳粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有異宜，所當慎者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領回接之勢，草與木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？”。意思是說:園林的建造要因人因地制宜，假如本來沒有崇山茂林的幽雅，而借用“流觴曲水”的美名，絕少“鹿砦”“文杏”的佳勝，而冒托“輞川別業(yè)”的雅號，正像“嫫母”涂脂抹粉，只能使之顯得更丑。所以說造園如做詩文，必須文題相對，方能成為佳作，如果離題萬里，無論如何不能成為好文章。因而，景觀設計師對園林主題的定位應該小心謹慎，將其建立在對園林立地條件——自然地理結構和精神文化背景的深刻理解及對園林使用者行為心里特點的關懷上，而絕不是突發(fā)靈感下的偶得。此外，景觀文化內涵的表達應該采取大眾喜聞樂見的形式，不應該過于抽象晦澀，令人百思不得其解，或過于具象，缺少含蓄美；或采用低俗的手段表達低級趣味的主題等等。

“走向文化的設計”是我國風景園林行業(yè)迅速發(fā)展的重要標志，代表風景園林行業(yè)新時代的到來。早在1998年北京市園林局就明確提出了“文化建園”的方針，指出“文化建園就是深刻理解園林的文化屬性，掌握各種園林的文化內涵，從弘揚祖國優(yōu)秀文化和展現(xiàn)時代文明風范的結合上，賦予園林城市建設和管理以濃厚的精神文化色彩，創(chuàng)造出新時代中國特色的園林文化[2]”。風景園林是文化的載體，也是一項實踐性的造型藝術，作為新時代的景觀設計師及從業(yè)人員，我們不僅要在思想上重視景觀的文化含蘊，而且要在設計實踐中將其與生態(tài)的、經(jīng)濟的、使用的要求結合起來，創(chuàng)造出高品位的、具有時代特點的精品園林文化。

3 走向區(qū)域的設計

當代風景園林行業(yè)的從業(yè)范圍已經(jīng)大幅度的展拓，從傳統(tǒng)意義上的造園(古典園林)發(fā)展到“大地景觀規(guī)劃”。汪菊淵先生在1998年的《中國大百科全書.建筑、園林、城市規(guī)劃》中論及“園林學的研究范圍是隨著社會生活和科學技術的發(fā)展而不斷擴大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(即造園)、城市綠化和大地景觀規(guī)劃三個層次”。這三個層次與生態(tài)關系密切，是應現(xiàn)代環(huán)境問題的日益凸顯而出現(xiàn)的，尤其是第三個層次上的大地景觀規(guī)劃。

本次交流會上研討的25個項目，基本上涵蓋了上述三個層次，小尺度的造園項目，如建設部辦公樓前環(huán)境改造設計；中間尺度的城市綠化項目，如保定高科技開發(fā)區(qū)河套綠化，大尺度的景觀規(guī)劃項目如沈大高速公路規(guī)劃。無論哪個層次的規(guī)劃項目，都不能脫離生態(tài)的要求和人本的思想，根本目的在于“把人類生活空間內的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素之間的結構和功能關系，以便通過人的設計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結構和能流、物流及信息都達到最佳狀態(tài)”(俞孔堅)。

4 走向科學和藝術結合的設計

4.1 科學技術與風景園林的關系

(1)科學技術的發(fā)展改善了傳統(tǒng)園林行業(yè)的設計手段和研究方法一方面，計算機的普及和網(wǎng)絡時代的來臨，將園林設計師從手工繪圖的繁重作業(yè)中解放出來，代之以計算機輔助繪圖，大大提高了工作效率，增加了繪圖的準確性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使異地設計師的合作成為可能。例如，1993年，美國著名景觀設計師卡爾·斯坦尼茲(Carl Steinitz)就通過互聯(lián)網(wǎng)的方式和俄勒岡州、內華達州、華盛頓特區(qū)的五個組織的設計師合作完成了一項為期三年的區(qū)域景觀規(guī)劃研究。另一方面，計算機技術的普及和應用軟件的開發(fā)，為景觀設計師提供了全新的分析問題的方法。20世紀60年代，安·L·麥克哈格(Lan.L.Mcharg)采用計算機技術進行區(qū)域景觀要素的分層、疊加分析，為設計師更全面的把握環(huán)境的特質，并進行方案的比較研究奠定了基礎[3]。

(2)科學技術的發(fā)展影響著園林主題文化的變革信息社會、虛擬空間、人類交往方式和生活方式的改變及對待環(huán)境態(tài)度的變化決定了現(xiàn)代園林的主題創(chuàng)作必須適應現(xiàn)代人的行為心理需求。以傳統(tǒng)園林的方式方法來約束現(xiàn)代園林建設是不合時宜的，現(xiàn)代園林必須在吸取傳統(tǒng)園林精華的基礎上，結合時代的變革，反映并滿足新時代使用者的欲求。

(3)科學技術的進步推動著風景園林行業(yè)地位的變化，同時也引起了設計程序的變革現(xiàn)代景觀設計已不再是建筑設計和城市規(guī)劃的附屬，而應該走在兩者的前面，甚至是同步進行。惟有此，才能更好地實現(xiàn)景觀規(guī)劃設計的生態(tài)要求，以達到改善全球生態(tài)的目的。此外，科學的設計程序也是現(xiàn)代景觀師思考的主要問題，對項目可行性分析的重視日漸凸顯，設計師從立項階段即開始與委托單位接觸，為委托單位出謀劃策，從而達到科學立項，科學規(guī)劃設計和科學實施管理的高標準。本屆交流會上北京多義景觀設計公司介紹的“杭州西湖西進項目可行性研究”即反映了景觀設計程序的日益科學化的趨勢。

4.2 風景園林和藝術的關系

風景園林本身就是一門造型藝術，始終和藝術互相浸潤，相互影響，共同發(fā)展著。高水平的造園就是一種高水平的藝術創(chuàng)作。藝術對園林的影響主要表現(xiàn)在以下3個方面:

第一，藝術(如繪畫、詩歌等)為景觀設計提供了場景范例(范本或藍本)。18世紀英國的圖畫式風景園林和中國傳統(tǒng)文人園林的建設無不從當時的風景畫中吸收創(chuàng)作的靈感，或直接通過造園實體的組織來表現(xiàn)畫意和詩情。

第二，藝術家(畫家和雕塑家等)走出畫室，脫離畫布，親自參與到現(xiàn)代園林的創(chuàng)作中，將景觀和藝術有機的結合在一起，創(chuàng)造出具有濃厚藝術氣息的景觀設計作品。例如60年代在美國興起的大地藝術。還有一些藝術家在景觀和藝術兩個領域孜孜以求，有力的推動景觀設計的革新和發(fā)展，典型代表人物有美國著名設計師瑪莎·施瓦茨(Martha Schwartz)。

第三，景觀設計師從現(xiàn)代藝術理論中吸收營養(yǎng)，并運用到景觀設計的實踐中去，創(chuàng)造出具有強烈藝術境界的景觀杰作。例如:美國著名的景觀設計師彼得·沃克(Peter Walker)，受到60年代極簡藝術的影響，設計了一系列具有極簡藝術特色的景觀作品。本屆交流會上研討的一些項目也展示著設計者對景觀藝術的追求，努力創(chuàng)造出高水準的景觀作品。

綜上所述，我國的現(xiàn)代景觀設計師必須深刻理解和把握我國當代風景園林發(fā)展的四個主要方向，并有意識地培養(yǎng)提高自身的“生態(tài)意識、文化觀念、區(qū)域視野、科學和藝術素養(yǎng)”才能創(chuàng)造出富于中國特色的新時代園林精品。

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