中國農(nóng)村建筑風(fēng)格有哪些（中國農(nóng)村建筑風(fēng)格有哪些類型）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國農(nóng)村建筑風(fēng)格有哪些的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、各種特色的民居

• 2、中國特色民居介紹誰有?。?/a>

• 3、我國有哪些獨(dú)具特色的民居？

• 4、各個(gè)地方特色民居有什么

一、各種特色的民居

1、蒙古包

以蒙古包這一名稱聞名于世的一種建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創(chuàng)舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細(xì)亞游牧民族所使用，后來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似于它的住屋。

2、四合院

四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進(jìn)院落；“日”字形的稱為二進(jìn)院落；“目”字形的稱為三進(jìn)院落。

一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動(dòng)空間，一般人不得隨意進(jìn)入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。

3、石庫門建筑

石庫門是一種融匯了西方文化和中國傳統(tǒng)民居特點(diǎn)的新型建筑，是具中國特色的居民住宅。上海的舊弄堂一般是石庫門建筑，它起源于太平天國起義時(shí)期，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂迫使江浙一帶的富商、地主、官紳紛紛舉家擁入租界尋求庇護(hù)，外國的房產(chǎn)商乘機(jī)大量修建住宅。

上個(gè)世紀(jì)二三十年代，圍合仍是上海住宅的主要特征，但不再講究雕刻，而是追求簡約，多進(jìn)改為單進(jìn)，中西合璧的石庫門住宅應(yīng)運(yùn)而生。這種建筑大量的吸收了江南地區(qū)民居的式樣，以石頭做門框，以烏漆實(shí)心厚木做門扇，這種建筑因此得名“石庫門”。

4、窯洞

窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。

在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十公里，中國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨(dú)立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多。

5、藏族民居

藏族民居極具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色。藏族民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也采用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)、采暖的效果。

參考資料來源：百度百科—蒙古包

參考資料來源：百度百科—四合院

參考資料來源：百度百科—石庫門

參考資料來源：百度百科—窯洞

參考資料來源：百度百科—藏族民居

二、中國特色民居介紹誰有??？

一、江蘇揚(yáng)州民居特色

揚(yáng)州民居以規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑郝涫綖閱卧?，組群布局，規(guī)模宏大，棟宇鱗次。不論房屋大小，間、廂、披、廊等配置適當(dāng)，比例均整。不論室內(nèi)外都有較好的空間組合，并因地制宜布置庭園，使之達(dá)到觀之者暢、居之者適的雅致人居環(huán)境。外觀青磚黛瓦，清水磨磚門樓，雄渾古樸，與江南粉墻黛瓦，黑白相間，簡約明顯區(qū)別。屋面坡度由峭到曲到翹，具有韻律美感。內(nèi)觀，房與房、房與天井、庭院、火巷之間縱橫深邃、互聯(lián)通透，虛實(shí)相生?？臻g組合情調(diào)，變幻意境靈活有度，講究效能。裝修雕琢洗練大氣、排列講究對(duì)稱和諧。在砌房造屋意識(shí)上講究中軸貫穿，兩廂對(duì)稱，儒家中庸之道思想。房屋構(gòu)架取三、五、七架，進(jìn)深為三、五、七進(jìn)單數(shù)組合，體現(xiàn)奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰的風(fēng)水意識(shí)。

二、安徽徽派民居特色

①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。 ②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。 ③以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。 馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。 馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書作官”這一理想的追求。看到這些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。 馬，在眾多的動(dòng)物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。 而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)

古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型，功能，裝飾，結(jié)體諸多方面自成一格。明中葉以后，隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起，徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶，如江蘇的揚(yáng)州，金陵，浙之的杭州，金華，江西的景德鎮(zhèn)等地，全年都是徽式建筑相對(duì)密集的城市?！盎张山ㄖ笆侵袊糯鐣?huì)后期成熟的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居，祠廟，牌坊和園林等建筑實(shí)物中，作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，江南民間的“徽州幫“匠師集團(tuán)對(duì)這一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑“風(fēng)格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽州的山地特征，風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多)，一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)，院落相套，造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，徽州宅居的“三雕“之美令人嘆為觀止，青磚門罩，石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩，堪稱徽式宅居的一大特色?；罩莸撵籼煤团品辉诨帐浇ㄖ蟹萘恳差H重:祠有總祠，支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕“絕妙，富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分?！盎张山ㄖ敖裉烊匀怀錆M生機(jī)，在大江南北，徽式新建筑群時(shí)常可見。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

【門樓】徽派建筑格式?；罩萁ㄖ箝T，均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動(dòng)，刀工細(xì)膩，柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“，畫面層次所雕百個(gè)玩重形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。

【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。一明堂，二個(gè)房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。

【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動(dòng)隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊，面對(duì)天井。也有正中人口設(shè)屏門，日常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時(shí)有邊門人口，天井下方設(shè)客房，招待來客居住，或者由正門人口設(shè)兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動(dòng)，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時(shí)也作為起居活動(dòng)場所，是整套住宅的主體部分。

【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?；罩莨沤ǖ脑~堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來歷附會(huì)了許多有趣的傳說。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚)，究其起源比較原始，據(jù)說漢武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士說:“南海有魚虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃?！罢蔷陀纱水a(chǎn)生沿襲下來。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱“仙人“。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災(zāi)，必須有所制約，故請(qǐng)“禹王“鎮(zhèn)守。還說是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立獸為“哮天犬“，其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說法皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。

【飛來椅】徽派建筑格式。對(duì)徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱。參見[美人靠]。

【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“封火墻“，遠(yuǎn)望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開， 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是 第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說。一般是一個(gè)支系住一進(jìn)。門一閉，各家各戶獨(dú)立過日子;門一開，一個(gè)大門出入，一個(gè)祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國內(nèi)是罕見的。

【格窗】徽派建筑格式?；罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間，其功能有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格，方勝，斜方塊，席紋等)，圓形(圓鏡，月牙，古錢，扇面等)，字形(十字，亞字，田字，工字等)，什錦(花草，動(dòng)物，器物，圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗，蜜蜂，燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。

三、浙江天臺(tái)民居

 一處地方的建筑，體現(xiàn)著一處地方的文化。我們天臺(tái)的古民居呈口字形，近于北方的四合院，又多了一點(diǎn)錦繡江南的靈秀、纖巧和雅致，閃爍著蘊(yùn)含著儒、釋、道共輝的天臺(tái)山文化。  早在1954年，中央建筑藝術(shù)學(xué)院就跋山涉水來到天臺(tái)調(diào)查古民居，把中山東路的“亞魁居”等古民居列入中國民居建筑藝術(shù)典型，收入書中。60年代初，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了一版全國特色民居，總共不過20來種，天臺(tái)古民居就和西雙版納竹樓、湘西吊腳樓等一起赫然繪登載于上。1981年、1994年中國建筑工業(yè)出版北出版的《浙江民居》和中國建筑學(xué)會(huì)組織出版的《中國民居》兩書中又收入了天臺(tái)多處民居。最近（1998年10月）出版的洋洋60萬字的《浙江風(fēng)俗大觀》一書中，于民居方面，只選入“天臺(tái)民居四合院”和“蘭溪諸葛八卦村”兩種。由此可見，我們天臺(tái)的古民居的價(jià)值之高。

四、江西南昌民居

此圖為南昌市象湖民居

五、福建永定圓形土樓

永定土樓永定土樓是東方建筑文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國農(nóng)村建筑的一朵奇葩。永定土樓以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)屹立于世界民居建筑藝術(shù)之林。永定土樓分圓形和方形兩種，全縣有圓樓360座、方樓4000余座，從建筑特色來看，尤以奇特的圓形土樓最富有客家傳統(tǒng)色彩，也最為講究。圓形土樓是客家民居的典范，似一巨大的蘑菇拔地而起，又似天外飛來的飛碟。圓形土樓的代表有湖坑鄉(xiāng)湖坑村的振成樓和高竹鄉(xiāng)高頭村的承啟樓。圓形土樓大都由二三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，外墻高十余米，一般三至四層，有一二百個(gè)房間。一層做廚房，二是為倉庫，三四層是臥室，第二圈兩層，有三五十個(gè)房間，一般做客房，中間是祖堂，用作住在樓內(nèi)數(shù)百人婚喪喜慶舉辦宴會(huì)的公共場所。樓內(nèi)有水井、浴室、磨房等設(shè)施，甚至還將私塾教師請(qǐng)人樓中教學(xué)，具有辦學(xué)特色。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢?，墻基寬達(dá)三米，向上依次縮小，頂層墻厚仍達(dá)一米。沿圓形墻用木構(gòu)件建成眾多的房間，內(nèi)側(cè)為走廊。在建筑上，土樓有很多建筑特色，這里僅舉數(shù)例。如，一樓為廚房，為安全起見，煙囪并不向外開設(shè)，而是通過墻的內(nèi)層直接通向屋頂；土樓的墻用當(dāng)?shù)氐纳林?，?jiān)固異常，窗戶一直要到三層以上才開設(shè)，可以防止敵人進(jìn)攻；土樓的大門用二三十厘米厚的雜木制成，外釘鐵板，有的門還裝有放火槽，將水抽到門上以放敵人火攻；有的土樓還設(shè)有摻望臺(tái)，或修夾道，增強(qiáng)防御功能。樓內(nèi)有水井，養(yǎng)豬和雞鴨、所有糧食都裝在樓內(nèi)，可以長期不出門而能生存，這就是永定土樓。由此可見，永定土樓具有防御、防震、防火、防獸、通風(fēng)采光好等特點(diǎn)。

六、福建龍巖方形土樓

七、廣東梅縣五鳳樓

五鳳樓的“五鳳”分別指五種不同顏色的“鳥”：品、黃、綠、紫和白色。它同時(shí)也象征著東、南、西、北以及中五個(gè)方位，因此稱為“五鳳樓”。 其中九廳式的是最大的類型，由三個(gè)五鳳樓組成，對(duì)齊于同一軸線。它往往是那些有500-700年移居歷史的大家族居住。最后的那五鳳樓稱為“回樓”，中軸線上的三個(gè)中央大廳分別叫做上堂、中廳和下廳。在最后和倒數(shù)第二的土樓之間常有空地或天井，由此也降低了中間土樓的水平高度。第二個(gè)的五鳳樓叫做中堂，接著又是天井庭院，然后才是最前邊的土樓，稱為低堂，它比中堂也要低些。這樣九廳式的由三個(gè)獨(dú)立的五鳳樓組成，對(duì)稱于同一的中軸線，高低的三個(gè)坐落。

 最為常見的五鳳樓有三個(gè)廳堂兩個(gè)邊房。后堂和兩邊的房屋一般是兩層的，在樓的前面都有一個(gè)半圓狀的池塘，其中池塘的直徑邊靠近土樓以之平行，夾在塘與土樓之間還有一個(gè)稱為“禾堂”的空地，它是客家人用來曬谷物等的場所。

8、云南景洪傣族竹樓

隔出臥室。侗族干闌與壯族麻欄類似，只是居室部分開敞外露較多，喜用挑廊及吊樓。同時(shí)侗族村寨中皆建造一座多檐的高聳的鼓樓，作為全村人活動(dòng)的場所。村村各異，爭奇干闌式民居這是一種下部架空的住宅。它具有通風(fēng)、防潮、防盜、防獸等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于氣候炎熱、潮濕多雨的中國西南部亞熱帶地區(qū)非常適用，包括廣西、貴州、云南、海南島、臺(tái)灣等地區(qū)。這類民居規(guī)模不大，一般三至五間，無院落，日常生活及生產(chǎn)活動(dòng)皆在一幢房子內(nèi)解決，對(duì)于平坎少，地形復(fù)雜的地區(qū)，尤能顯露出其優(yōu)越性。應(yīng)用干闌民居的有傣族、壯族、侗族、苗族、黎族、景頗族、德昂族、布依族等民族。傣族民居多為竹木結(jié)構(gòu)，茅草屋頂，故又稱為竹樓。其下部架空，竹席鋪地，席地而坐，有寬大的前廊和露天的曬臺(tái)，外觀上以低垂的檐部及陡峭的歇山屋頂為特色。壯族稱干闌建筑為“麻欄”，以五開間者居多，采用木構(gòu)的穿斗屋架。下邊架空的支柱層多圍以簡易的柵欄作為畜圈及雜用。上層中間為堂屋，是日常起居、迎親宴客、婚喪節(jié)日聚會(huì)之處。圍繞堂屋分斗巧，是侗族的一項(xiàng)寶貴的建筑遺產(chǎn)。苗族喜歡用半樓居，即結(jié)合地形，半挖半填，干闌架空一半的方式。黎族世居海南島五指山，風(fēng)大雨多，氣候潮濕。其民居為一種架空不高的低干闌，上面覆蓋著茅草的半圓形船篷頂，無墻無窗，前后有門，門外有船頭，就像被架空起來的縱長形的船，故又稱“船形屋”。景頗族、德昂族的干闌建筑的屋頂皆有民族的獨(dú)特形式。而布依族的民居原來亦是干闌式房子，但居住在鎮(zhèn)寧、安順、六盤水一帶的布依族，由于建筑材料的限制，則完全改用石頭做房子，但其原型仍是干闌式規(guī)式

9、四川阿壩藏族碉房

藏族民居俗稱碉房，大多數(shù)為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺(tái)。四周墻壁用毛石壘砌，開窗甚少，內(nèi)部有樓梯以通上下，易守難攻，類似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗戶上沿砌出披檐。居住在四川阿壩和甘孜的藏族碉房，其木裝修部分則增多一些。居住在甘肅南部的藏族則多采用青海莊窠形式，說明地區(qū)條件對(duì)民居的影響甚至比民族因素的影響更大。四川茂汶地區(qū)居住的羌族亦采用碉房形式，其外墻為片石壘砌，建筑密度極高，并附建有極高的碉堡及過街樓，防御性極強(qiáng)。云南紅河州一帶的哈尼族民居稱為“土掌房”，為土墻、平頂、外墻無窗的兩層樓房，這種體系應(yīng)說與藏族碉房有著密切的淵源關(guān)系。

10、新疆維吾爾民居

維吾爾族民居維吾爾族民居以南疆喀什一帶最為典型，因當(dāng)?shù)馗蔁嵘儆?，風(fēng)沙大，所以創(chuàng)造了一種土墻、土平頂，居室分為冬室和夏室兩部分的民居類型。所謂夏室就是建筑前部有寬大的前廊，從5月到11月，全年大部分時(shí)間居民在此廊內(nèi)做家務(wù)、吃飯、待客等，成為南疆居民生活的一大特色。居室內(nèi)裝飾華美，有豐富的石膏花飾及各種形式的小壁龕嵌于壁間。地面鋪設(shè)地毯，席地而坐。

三、我國有哪些獨(dú)具特色的民居？

中國的民居種類可以說是數(shù)不勝數(shù)。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認(rèn)為最具有民族特色的是傳統(tǒng)傣族住居。傣族民居是傣族人民根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝妥匀唤?jīng)濟(jì)條件，在比較原始狀況下發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)民居形式,有著很強(qiáng)的地方特色和鮮明的歷史特征。傣族住居因地處偏遠(yuǎn)的熱帶地區(qū)，形成了與內(nèi)地迥然不同的建筑風(fēng)格。住居圍護(hù)結(jié)構(gòu)輕薄通透，象征性的院墻——籬笆使住居十分開敞。這就是傳統(tǒng)傣族民居的三大特征之一適應(yīng)自然環(huán)境。第二大特征是形式語言：根據(jù)地區(qū)特有的自然、社會(huì)條件和文化習(xí)俗，形成了又由整體到細(xì)部一系列完善、獨(dú)有的造型語言，即纖細(xì)、含蓄和柔媚的風(fēng)格。而其三則是住居是人類對(duì)自然、社會(huì)和文化形態(tài)認(rèn)識(shí)過程的一種注解。傣族人溫和、善良、內(nèi)向、細(xì)膩的心里氣質(zhì)決定了其居住的陰性特征——樸實(shí)、輕盈、柔媚，與中原漢式住居渾厚、粗獷、墩實(shí)的造型形成了鮮明的對(duì)照。

南方民居

中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。

在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團(tuán)住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周圍的四、五層樓房組成，這種建筑的防御性很強(qiáng)，以福建永定縣客家土樓為代表。在中國的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的民居世界。

福建土樓用當(dāng)?shù)氐纳痢⑸笆?、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。土樓具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性和強(qiáng)烈的宗族特性。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。

少數(shù)民族居住建筑

中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆維吾爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落；藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂；蒙古族通常居住于可移動(dòng)的蒙古包內(nèi)；而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓最有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓最具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。

北方窯洞

中國地域?qū)拸V、民族較多，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。在此，主要介紹一下個(gè)性鮮明的北方窯洞和古城內(nèi)的民居。

中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對(duì)黃土地的熱愛和眷戀。

古城民居

此外，中國還有保存較完好的古城，這些古城內(nèi)均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和云南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

平遙古城是現(xiàn)存最為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。平遙是研究中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。

始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。麗江古城未受中原城市建筑禮制的影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒有森嚴(yán)的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?，潭水分為條條細(xì)流入墻繞戶，形成水網(wǎng)，古城內(nèi)隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。

川渝古村民宅

巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的藝術(shù)風(fēng)格，又蘊(yùn)藏著豐富的想象力。依山傍水的建筑與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族風(fēng)俗緊密聯(lián)系在一起，有著十分獨(dú)特的文化氣息，既有豪邁大氣的一面，又有輕巧雅致的一面。如：

四川民居 四川李莊古鎮(zhèn)四川上里古鎮(zhèn) 四川羅城古鎮(zhèn) 四川黃龍溪古鎮(zhèn) 四川昭化古鎮(zhèn) 四川洛帶古鎮(zhèn) 四川堯壩古鎮(zhèn)四川羅泉古鎮(zhèn) 四川閬中古城四川磨西古鎮(zhèn) 四川桃坪羌寨四川肖溪古鎮(zhèn) 四川洪雅高廟古鎮(zhèn) 康巴藏族民居 四川郪江古鎮(zhèn) 重慶龔灘古鎮(zhèn)

嶺南古村民宅

嶺南地區(qū)的古村民宅有著鮮明的地方特色和個(gè)性特征，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。除了注重其實(shí)用功能外，更要注重其自身的空間形式、藝術(shù)風(fēng)格、民族傳統(tǒng)以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。如：

廣西黃姚古鎮(zhèn) 廣西桂林大圩古鎮(zhèn) 廣西南寧揚(yáng)美古鎮(zhèn) 廣東順德逢簡古村

潮汕傳統(tǒng)民居

潮式古民居，它源于中原古風(fēng)，吸收了北派風(fēng)格，結(jié)合地方的環(huán)境、天象，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)建造了四合院的改進(jìn)型的下山虎式、四點(diǎn)金式、駟馬拖車式等組合的村落。它抗臺(tái)風(fēng)，防地震，形式美觀而又堅(jiān)固耐用。

下山虎式是一種獨(dú)家小院式，它適應(yīng)中小型家庭。它是由大廳、兩大房、兩小房、天井、門樓仔等組成，一般有一口井，它是一套居住條件基本完備的小院落。

四點(diǎn)金式是由下山虎進(jìn)化而來，規(guī)格比下山虎高，如下山虎中廳一般不超過十五瓦槽，房間不超過十瓦槽，四點(diǎn)金則都不小于此。除中軸線大廳、天井、門樓，大廳兩側(cè)有大房，大房前有過水（一般為灶間），天井兩邊有對(duì)稱兩小廳，俗稱東西廳仔或南北廳仔。門樓兩側(cè)有兩廂房，有側(cè)門兩個(gè)或四個(gè)通兩花巷，如單花巷都俗稱單片劍，兩花巷為雙片劍，主人多為人口較多或較殷實(shí)人家。

駟馬拖車式是潮汕民居的極品，它規(guī)模最大，功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進(jìn)或三進(jìn)式祠堂建筑，兩邊兩花巷，有相互對(duì)稱的四座四點(diǎn)金分列兩旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防衛(wèi)功能是其他建筑形式不可相比擬的。其主人也絕非等閑之輩。普寧洪陽德安里是多座駟馬拖車、四點(diǎn)金組合的代表村落；澄海的陳慈黌府是在駟馬拖車基礎(chǔ)上，吸收和應(yīng)用西洋建筑材料和技術(shù)，更進(jìn)一步完善，是駟馬拖車極品級(jí)典型作品，使普通的駟馬拖車都望塵莫及。

“百鳥朝凰”俗稱“三座落”、 “三廳亙”，較大規(guī)模的稱“八廳相向”。簡單地說，“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體，外包“四點(diǎn)金”或“下山虎”，房間可以達(dá)到100間的規(guī)模。其主體建筑由兩座以上“四點(diǎn)金”縱向合并與擴(kuò)充，整個(gè)平面系中軸線對(duì)稱布局，主體建筑共三進(jìn)三座（“八廳相向”為四進(jìn)四座）三開間平行布置，相鄰兩座中間均隔著天井，天井兩側(cè)各有廂房連接各座形成圍合；主體建筑兩側(cè)各有一列或兩列排房，俗稱“從厝”，以“火巷”隔開，“從厝”排屋一般是“一廳四房五間過”，或由兩組一廳二房連成；主體建筑后面又有一列排屋，與兩側(cè)“從厝”排屋相連，與后廳以巷隔開，此為“后包”；整座的正門開于門樓間中央，門前有一大埕（即廣場），大埕兩側(cè)均開有門，稱“龍虎門”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二橫”圍屋十分相似。兩邊圍護(hù)的從厝和后包多由一座座“下山虎”相連圍護(hù)而成，要有總數(shù)100間圍繞中心廳堂的“凰”才夠規(guī)格，才能稱之為真正的“百鳥朝凰”。

湘黔滇古鎮(zhèn)民宅

湘黔滇古建筑組群比較密集，城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）較多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風(fēng)格見長。如：

湖南芙蓉鎮(zhèn) 湖南湘西鳳凰古城 湘西吊腳樓湖南湘西回龍閣吊腳樓 湖北荊州古城 貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn) 貴州貴陽青巖古鎮(zhèn) 貴州侗族民居 云南建水古城云南麗江古城

北京四合院

在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個(gè)院子，比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺(tái)基上，比其他房屋的規(guī)模大，是 院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計(jì)算，全部面積約200平方米。里面的建筑布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對(duì)稱地布置房屋和院落。四合院是個(gè)統(tǒng)稱，由于建筑面積的大小以及方位的不同，從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對(duì)外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里，一家人過著日子，與世無爭。可以說，四合院是在歷史的洪流中，在動(dòng)蕩的社會(huì)風(fēng)云里，北京人所尋覓到的一個(gè)安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數(shù)也數(shù)不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。

四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。

由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

安徽古民居

安徽省的南部，保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內(nèi)的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個(gè)、三個(gè)或更多個(gè)庭院；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個(gè)個(gè)藝術(shù)的世界。建筑學(xué)家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術(shù)的寶庫”。

客家土樓

土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區(qū)遷移到南方的漢族人。為了防范騷擾，保護(hù)家族的安全，客家人創(chuàng)造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個(gè)家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個(gè)房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是臥室；第二圈兩層，有30到50個(gè)房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進(jìn)行公共活動(dòng)。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市?？图彝翗堑母叽?、奇特，受到了世界各國建筑大師的稱贊。

蒙古包

蒙古包也稱“氈包”。蒙古族傳統(tǒng)民居。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動(dòng)式和固定式兩種。牧區(qū)多建移動(dòng)式。通常高約2.5米，直徑4米。包頂有圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運(yùn)、耐御風(fēng)寒，適于游牧等特點(diǎn)。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有制作簡便、易于組裝、抵御風(fēng)寒等特點(diǎn)。

四、各個(gè)地方特色民居有什么

1、陜北窯洞

陜北窯洞是中國北方黃土高原上特有的漢族民居形式，具有十分濃厚的漢族民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。陜北窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，陜北漢族勞動(dòng)人民的象征。

窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨(dú)立式等形式。(靠崖式是在天然土崖上橫向挖洞，寬3~4m，深可達(dá)10多m。)

2、北京四合院

四合院，又稱四合房， 是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進(jìn)院落；“日”字形的稱為二進(jìn)院落；“目”字形的稱為三進(jìn)院落。一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動(dòng)空間，一般人不得隨意進(jìn)入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對(duì)外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽五行學(xué)說。

在現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護(hù)單位，同時(shí)也有一些被拆除。

3、羌族碉樓

羌族建筑以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利筑堰等最著名。羌語稱碉樓為“邛籠”。早在2000年前《后漢書'西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。自唐朝來，羌族人民因各種原因向西北遷移，到了西藏和青海，所以現(xiàn)在，羌族碉樓也被稱為藏族碉樓。碉樓多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以御敵和貯存糧食柴草。

碉樓有四角、六角、八角幾形式。有的高達(dá)十三四層。建筑材料是石片和黃泥土。墻基深135米，以石片砌成。石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜。修建時(shí)不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗(yàn)。建筑穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不衰。1988年在四川省北川縣羌族鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。

4、傣族竹樓

傣族竹樓是另一種干欄式住宅。云南西雙版納是傣族聚居地區(qū)，這里的地形高差變化較大，北部為山地，東部為高原，西部卻為平原。全區(qū)氣候差別也大，山地海拔達(dá)1700米，屬溫帶氣候；平原海拔750-900米，屬亞熱帶氣候；有的河谷平原，海拔只有500米，已經(jīng)屬于熱帶氣候了。傣族人民多居住在平壩地區(qū)，常年無雪，雨量充沛，年平均溫度達(dá)21℃，沒有四季的區(qū)分。所以在這里，干欄式建筑是很合適的形式。由于該地區(qū)盛產(chǎn)竹材，所以許多住宅用竹子建造，稱為竹樓。

竹樓的平面呈方形，底層架空多不用墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設(shè)火塘，是燒茶做飯和家人團(tuán)聚的地方；外有開敞的前廊和曬臺(tái)，前廊是白天主人工作、吃飯、休息和接待客人的地方，既明亮又通風(fēng)。

以上就是關(guān)于中國農(nóng)村建筑風(fēng)格有哪些相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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