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    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-21 10:36:19     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 102        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于一座大山景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    一、武夷山脈南段的一座大山,被稱(chēng)為仙山,為什么會(huì)得如此稱(chēng)呼?

    仙山就是寧化縣永建村的一座大山,它坐落于武夷山脈南段,是閩江根源綠水青山之一。伴隨著歲月消逝,兒時(shí)常去的仙山愈發(fā)變成我魂?duì)繅?mèng)縈的“那座山”?!懊恳粋€(gè)人心里都是有座山,湖有多大,夢(mèng)就多遠(yuǎn)!”我喜歡這句話不知道為什么說(shuō)的名言。伴隨著歲月消逝,兒時(shí)常去的仙山也愈發(fā)變成我魂?duì)繅?mèng)縈的“那座山”。仙山雖然有海拔高度近公里,但與其說(shuō)北邊的牙梳山、南端的福建省嶂對(duì)比,則既算不上聳立巍巍,都不太奇險(xiǎn)險(xiǎn)峻。山不在高,有仙則名。

    這座山,眺望山形近獅,雄盤(pán)威風(fēng)凜凜,傳說(shuō)故事古代有一支由閩入贛經(jīng)過(guò)此處的官宦馬隊(duì)乍見(jiàn)其形驚得趕忙下碼崇拜,在她們來(lái)看,眼下這一與眾不同園林景觀必然成就高手。在山峰凸凹波動(dòng)間,有座祭拜邱、王、郭“三仙”的廟宇,聽(tīng)說(shuō)始于宋代末期,是汪姓廣東客家人南渡首入寧化地區(qū)時(shí)隨遷的大家族信俗。從峰頂俯覽,峰巒綿延,深澗巖層裝點(diǎn),有“八仙下象棋”、菏葉窠、楊桐坑和仙壇、石倉(cāng)、洞窟的天工造型設(shè)計(jì);稍逢雨濕氣溫,則山嵐煙云彌漫著,一派“乾坤縈繞、萬(wàn)物化淳”風(fēng)景。可能是因其“沾仙帶道”,故被稱(chēng)作“仙山”或“仙山腦”,在近遠(yuǎn)鄉(xiāng)落有名氣,也經(jīng)常出現(xiàn)慕名而來(lái)求助者。

    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    山帶靈氣,必有故事。我迄今你是否還記得兒時(shí)祖父給大家講的很多有關(guān)仙山的有趣的事傳說(shuō)故事。例如三仙是如何出道升仙的,道士職業(yè)要如何煉藥做法,也有山型水體的洞天和石窟石洞的長(zhǎng)遠(yuǎn),及其有關(guān)“做道事”典禮的注重,道樂(lè)“宮商角徵羽”的辨別等。這種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、傳說(shuō)故事和情節(jié)虛虛實(shí)實(shí)、假假真真,卻在當(dāng)初“四舊”皆破、近乎文化藝術(shù)戈壁的自然環(huán)境中,帶來(lái)大家無(wú)盡的遐思與憂慮。

    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    祖父常說(shuō),世事滄桑,仙山廟飽經(jīng)興廢,但小廟宇一直被覺(jué)得是一處“睡夢(mèng)”好去處,說(shuō)成早期的本地人有一個(gè)“風(fēng)俗習(xí)慣”,別人想測(cè)運(yùn)數(shù)、了愿望,就擇吉日到山頂法事睡上一覺(jué),看一下能做一個(gè)什么夢(mèng),醒來(lái)時(shí)后請(qǐng)高手周公解夢(mèng)或請(qǐng)仙道叫法。祖父說(shuō),有一次,一位本地老大爺在“睡夢(mèng)”中被告知廢廟邊老樹(shù)下有藏寶,獲得藏寶的標(biāo)準(zhǔn)是要叫上村中伙伴一起發(fā)掘,可老大爺夢(mèng)醒了后未按要求去做,只是擅自一人匆匆忙忙基坑開(kāi)挖,當(dāng)挖空心思?xì)饬ν诘揭粋€(gè)瓷器大缸時(shí),忽然闖過(guò)一只白兔,陶缸卻空無(wú)一物,老年人不解,那天晚上再度“睡夢(mèng)”,在夢(mèng)里被神明斥責(zé),說(shuō)因老大爺過(guò)度貪婪和不誠(chéng)實(shí)守信,才導(dǎo)致金銀財(cái)寶化作白兔,無(wú)聲無(wú)息。

    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    小故事終歸是小故事,但其所安裝的還有一些大道理和暗喻,傳說(shuō)故事者相信心誠(chéng)則靈、情真則明。進(jìn)到新時(shí)代,重新修三仙廟再度被別人提到,邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)民回應(yīng)熱情,打零工獻(xiàn)愛(ài)心,想要提振仙山。令人驚嘆的是,在仙廟原址最深處不經(jīng)意挖到一塊一米厚為的古殘碑,盡管墓碑已沒(méi)法分辨,但碑頭“仙華山碑文”五個(gè)字卻清楚可見(jiàn),大家幡然知悟,仙山有道在線,原名“仙華山”,也是諸多仙道華山大家族一分子??!更讓人詫異的是,近年來(lái)又在南端半山腰發(fā)覺(jué)大面積被稱(chēng)作“中國(guó)森林中最美麗大方的綠化植物”香果樹(shù)。據(jù)《植物志》記述,香果樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育于1.三億年以前白堊紀(jì),經(jīng)歷四季冰川劫掠,在歐美大陸所有絕種,僅有在我國(guó)部分地區(qū)儲(chǔ)存出來(lái),有綠色植物“動(dòng)物活化石”之稱(chēng)。

    香果樹(shù)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)覺(jué)增添了仙山大量的神秘與風(fēng)韻,尤其是每到開(kāi)花期,一眼放眼望去,峰頂煙霧繚繞,山中鮮麗裊娜,芳香四溢,讓人心怡神馳!近期,我陪年逾九旬的父親登上仙山,此情此景情難斷,老人感嘆作聯(lián):“宋末開(kāi)基,經(jīng)歷千載滄桑,殘碑為證;共和改造,廣聚萬(wàn)方檢測(cè)善行,香果為憑”。山或是那座山,漠然屹立、不名經(jīng)傳,但伴隨著歲月的洗練,卻在我的心里、在我夢(mèng)中愈來(lái)愈結(jié)實(shí)又高又大、空明動(dòng)感起來(lái)……

    二、丹寨縣旅游景點(diǎn)介紹

    高要梯田,位于貴州省丹寨縣高要村。一千多畝梯田景觀,位于一座大山之上,順著山勢(shì),層層疊疊,從山頂一直延伸至山腳。梯田也像一條條美麗的苗家腰帶,裝點(diǎn)著雄渾的大山。歲月早已過(guò)去幾百年,辛勤的苗家兒女年復(fù)一年在這里耕耘,繁衍,年年歲歲演繹著特有的農(nóng)耕文化與大地藝術(shù)。這可是一個(gè)令人想象不到的美麗地方,每到秋天,高要梯田群充滿了一種令人歡快愉悅的金黃色。甚至連那里的風(fēng),也是金黃色的。

    萬(wàn)達(dá)旅游小鎮(zhèn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

    萬(wàn)達(dá)旅游小鎮(zhèn)地處貴州省丹寨縣核心位置東湖湖畔,占地面積400畝,建筑面積約5萬(wàn)平方米,共22棟單體,小鎮(zhèn)全長(zhǎng)1.5公里。

    由于出色的設(shè)計(jì),丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)項(xiàng)目奪得第54屆美國(guó)PCBC(太平洋國(guó)際建筑協(xié)會(huì))金塊獎(jiǎng)(Gold Nuggst Awards)“最佳國(guó)際商業(yè)項(xiàng)目類(lèi)大獎(jiǎng)”。

    近幾年,各地興起建設(shè)旅游小鎮(zhèn)的風(fēng)潮,許多地方打著旅游的旗號(hào),實(shí)則是房地產(chǎn)化,丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)的建設(shè),算的上是業(yè)界良心,實(shí)現(xiàn)了山水風(fēng)光與民族風(fēng)情的完美結(jié)合。

    小鎮(zhèn)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、苗族、侗族文化為內(nèi)核,融商業(yè)、文化、休閑、旅游為一體,涵蓋吉尼斯世界最大水車(chē)、3000米環(huán)湖慢跑道、千畝花田、四大苗侗文化主題廣場(chǎng)、鳥(niǎo)籠郵局、精品客棧、街坊、酒坊、米店、會(huì)館和酒吧、影院等眾多文化旅游功能。丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)是萬(wàn)達(dá)集團(tuán)在貴州的首秀,旨在打造一個(gè)集“吃、住、行、游、購(gòu)、娛、教”為一體的精品旅游綜合體。

    丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)還將丹寨7個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以及16個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部引入小鎮(zhèn),包括石橋古法造紙、苗族錦雞舞、苗族蠟染、芒筒蘆笙祭祀樂(lè)等,在這里,你可以親身感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非遺、民族文化與原汁原味的匠心精神。

    世界巨莽

    當(dāng)你有幸觀賞距丹寨4公里的排牙苗族莽筒陣后,會(huì)讓你產(chǎn)生一種前所未有的感覺(jué),仿佛穿越時(shí)空的燧道,回到遠(yuǎn)古荒蠻的時(shí)代,感受到刀與火的洗禮。

    丹寨少數(shù)民族尤其是苗族,以莽筒蘆笙為傳統(tǒng)的器樂(lè)。從莽筒蘆笙的普及程度、制作工藝、獨(dú)特演奏方式、極其宏大場(chǎng)面看,堪稱(chēng)“中國(guó)莽筒蘆笙之鄉(xiāng)”。

    據(jù)傳,蘆笙是三國(guó)時(shí)期諸葛亮南征西南夷,為安撫西南地區(qū)少數(shù)民族,用當(dāng)?shù)厮裰瞥闪硕嗷蓺怿Q樂(lè)器,供給人們吹奏,成為西南地區(qū)的少數(shù)民族常用的娛樂(lè)工具。到了宋初,丹寨苗族先人“嘎尤”利用當(dāng)?shù)亻窈退瘢瞥闪艘环N重低音共鳴樂(lè)器,取名為“莽筒”,并用來(lái)與蘆笙一同演奏。以后,其它地區(qū)的蘆笙愛(ài)好者聞風(fēng)而來(lái),學(xué)習(xí)制作和吹奏“莽筒”,使“莽筒蘆笙”合奏的表演形式廣為流傳。

    丹寨保存最大的莽筒長(zhǎng)4.5米、直徑25厘米,重量達(dá)40公斤。堪稱(chēng)“世界第一莽”,已申報(bào)吉斯尼之最。

    三、朱仁民的主要成就

    朱仁民1949年出生于畫(huà)壇大師之家,4歲隨外祖父潘天壽學(xué)畫(huà),14歲以?xún)?yōu)異成績(jī)考取中國(guó)美院附中,卻因出身問(wèn)題被拒于校門(mén)外。在隨父母下放舟山的歲月里, 朱仁民當(dāng)過(guò)漁民、鐵匠、教師、救生員,從事過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)等職業(yè)。 朱仁民先后自學(xué)了文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑等學(xué)科。1979年,朱仁民的國(guó)畫(huà)作品《在公海上團(tuán)聚》在第二屆中國(guó)青年美展中獲獎(jiǎng),并與羅中立的油畫(huà)《父親》、王公懿的版畫(huà)《秋瑾》同時(shí)被載入1981年文化部《中國(guó)文藝年鑒》。此后, 朱仁民的畫(huà)作又多次在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。

    潘天壽稱(chēng)贊“仁民真能畫(huà)”;著名畫(huà)家陸儼少稱(chēng) 朱仁民是“將門(mén)虎子,潘老遺風(fēng)”;中央美院院長(zhǎng)潘公凱稱(chēng)朱仁民“現(xiàn)實(shí)教育機(jī)制中很難出現(xiàn)的一種人才,是時(shí)代很需要的藝術(shù)人才”。

    1978年,朱仁民在繪制300米巨幅國(guó)畫(huà)時(shí)從腳手架上摔下,醫(yī)生診斷他“永遠(yuǎn)無(wú)法站立”。此后5年里,朱仁民沒(méi)有絕望,在“臥榻大學(xué)”上苦讀,閱讀和研究中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)與人文自然的關(guān)系。 5年后,朱仁民奇跡般地站了起來(lái)。1986年起,朱仁民開(kāi)始游歷港澳和歐美,在學(xué)習(xí)、講學(xué)、展覽中增長(zhǎng)學(xué)識(shí),開(kāi)闊眼界,為開(kāi)創(chuàng)新學(xué)科理論和實(shí)踐夯實(shí)了基礎(chǔ)。在新加坡,朱仁民第一次看到人類(lèi)對(duì)被自己破壞了的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)的實(shí)踐:修復(fù)河口、碼頭,并第一次接觸到景觀設(shè)計(jì)這一學(xué)科。朱仁民很快領(lǐng)悟到,這一學(xué)科能用藝術(shù)的形式修復(fù)被破壞了的環(huán)境。 朱仁民把目光投向創(chuàng)立人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)這一新學(xué)科上。1992年,朱仁民率先把景觀設(shè)計(jì)引入國(guó)內(nèi),并出任中國(guó)美院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng),此后又成立杭州潘天壽環(huán)境藝術(shù)研究院和專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)公司,開(kāi)始在中國(guó)的河流、沙漠、裸崖中尋找最典型的地貌進(jìn)行艱苦卓絕的修復(fù)工作。經(jīng)過(guò)10多年的努力,人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)的心靈生態(tài)、自然生態(tài)、文化生態(tài)三部分學(xué)科構(gòu)架開(kāi)始形成。 1996年,朱仁民從自己最熟悉的蓮花島開(kāi)始用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己理論。蓮花島是著名佛教圣地普陀山邊上的一座小島,酷似一尊靜臥于海面上的觀音護(hù)衛(wèi)著海天佛國(guó)。而當(dāng)?shù)貙⒃谶@個(gè)小島上進(jìn)行大規(guī)模的填海工程開(kāi)發(fā)房地產(chǎn),臥佛奇觀將可能永遠(yuǎn)在地球上消失。朱仁民萌發(fā)了在蓮花島進(jìn)行生態(tài)修復(fù)實(shí)踐的念頭。他向當(dāng)?shù)卣岢鲆粋€(gè)大膽設(shè)想,建立一座世界上最大的大海藝術(shù)作品——普陀海洋雕塑公園。朱仁民的構(gòu)想得到當(dāng)?shù)卣闹С?。隨即,朱仁民買(mǎi)下了這個(gè)荒島進(jìn)行開(kāi)發(fā)。耗時(shí)15年,投入3000多萬(wàn)元,中國(guó)第一座海上大地藝術(shù)作品蓮花島禪宗藝術(shù)公園誕生了:800米長(zhǎng)堤,朱仁民親手雕刻的花崗巖500羅漢護(hù)衛(wèi)著蓮花島這座臥佛;島上還建有國(guó)際藝術(shù)家工作室、紀(jì)念日僧慧鍔廣場(chǎng)等景觀。開(kāi)發(fā)完全保留原生態(tài),一棵樹(shù)都沒(méi)砍。蓮花島被列為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)全國(guó)教學(xué)示范基地,很快成為當(dāng)?shù)氐穆糜螣狳c(diǎn)。瑞典哥德堡號(hào)帆船造訪蓮花島時(shí),全體船員都很激動(dòng),他們給朱仁民留言:“您的精神就像一座大山一樣立在瑞典人民面前!”

    1999年,銀川遠(yuǎn)郊,13000畝荒漠中孤柳頑強(qiáng)地挺立在夕陽(yáng)下。老柳樹(shù)傳遞出的信息和調(diào)查結(jié)果使朱仁民堅(jiān)信地下有水。耗時(shí)6年,朱仁民創(chuàng)造了人類(lèi)修復(fù)自然的奇跡:銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園建成,這是西部地區(qū)黃河流域唯一沙地上的國(guó)家級(jí)濕地公園。濕地引來(lái)的幾十萬(wàn)只候鳥(niǎo)成為當(dāng)?shù)仄嬗^,世界濕地保護(hù)組織的專(zhuān)家參觀這一杰作后無(wú)比震撼和激動(dòng)。

    朱仁民的修復(fù)生態(tài)藝術(shù)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn):先將修復(fù)工程繪成中國(guó)畫(huà),再將中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)換成建筑、景觀、雕塑、園林。他的大地藝術(shù)作品“凝聚著藝術(shù)家的想象,工程師的精確,哲學(xué)家的深邃”。

    至2012年,朱仁民基本完成了十大地貌的生態(tài)修復(fù)工程,他倡導(dǎo)以藝術(shù)拯救生態(tài)、拯救人類(lèi)的初衷得到初步驗(yàn)證。至此,《人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)》的學(xué)科架構(gòu)已完成,朱仁民發(fā)表了《西部大開(kāi)發(fā)中的生態(tài)文脈》《大運(yùn)河·杭州勝利河古水街景觀建筑》等30多篇論文,并完成了各種生態(tài)修復(fù)文案百余本,形成了獨(dú)特的藝術(shù)教學(xué)模式:以他創(chuàng)建的人類(lèi)生態(tài)修復(fù)教學(xué)館為主體,利用館內(nèi)的各類(lèi)藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),并將各門(mén)類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐工坊建在藝術(shù)館周邊,供師生直接將理論與實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。 十大修復(fù)工程完成后,朱仁民開(kāi)始向國(guó)內(nèi)外傳播他的新學(xué)說(shuō)。

    2012年5月,朱仁民應(yīng)美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校邀請(qǐng)講授《人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)》。在一個(gè)半月的講學(xué)中,美國(guó)PBS電視臺(tái)向全美現(xiàn)場(chǎng)直播朱仁民的演講,加州電視臺(tái)、舊金山電視臺(tái)等媒體分別對(duì)朱仁民進(jìn)行跟蹤報(bào)道。朱仁民和他的新學(xué)說(shuō)在美國(guó)引起廣泛關(guān)注,專(zhuān)家學(xué)者及加州海岸線生態(tài)保護(hù)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)找朱仁民尋求合作。

    朱仁民修復(fù)生態(tài)的大地藝術(shù)作品在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大影響,也引起聯(lián)合國(guó)基金組織的高度關(guān)注,該組織多次派專(zhuān)家前來(lái)考察。意大利國(guó)家美術(shù)家協(xié)會(huì)主席稱(chēng)朱仁民“是這個(gè)世界的達(dá)芬奇,這是文藝復(fù)興以來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的藝術(shù)表現(xiàn)形式”。經(jīng)多次考察,聯(lián)合國(guó)基金組織決定在意大利維羅納市專(zhuān)門(mén)設(shè)立朱仁民藝術(shù)館。2012年11月下旬,朱仁民的作品在意大利布雷西亞市進(jìn)行了預(yù)展,引起當(dāng)?shù)剌^大反響,布雷西亞全市的政要和名流到場(chǎng),當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)的最高首長(zhǎng)贊譽(yù)這一展覽是“近年來(lái)最隆重和熱烈的文化盛宴”。期間,意大利國(guó)家美術(shù)家協(xié)會(huì)授予朱仁民“意大利國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席”稱(chēng)號(hào),這是意大利首次向世界藝術(shù)家頒發(fā)的最高藝術(shù)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。展覽期間,朱仁民還為意大利羅馬laba藝術(shù)學(xué)院和布雷西亞市作了《人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)》的學(xué)術(shù)報(bào)告和講座。意大利國(guó)家電視臺(tái)藝術(shù)評(píng)論家瑪麗娜·比契在意大利《歐華時(shí)報(bào)》上撰文,就朱仁民在繪畫(huà)、建筑、雕塑、哲學(xué)、禪學(xué)等方面的杰出成就給予高度評(píng)價(jià),文章的題目就是:“中國(guó)的米開(kāi)朗基羅”。

    一座大山景觀設(shè)計(jì)

    四、以大慈恩寺遺址公園寫(xiě)作文

    1. 寫(xiě)景作文(鳳翔城墻遺址公園)300字

    城墻遺址生態(tài)公園是鳳翔繼東湖之后的第二大標(biāo)志性城市公園[1] ,位于鳳翔縣城新區(qū)大道北側(cè),占地面積150畝,總投資2300萬(wàn)元,2008年的5月份開(kāi)工建設(shè),2009年的10月份竣工開(kāi)園,歷時(shí)17個(gè)月。墻遺址生態(tài)公園的建設(shè)是2008年縣委、縣 *** 城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程,同時(shí)也是一項(xiàng)惠民工程。

    城墻遺址生態(tài)公園的建設(shè)以挖掘鳳翔的歷史文化、展現(xiàn)鳳翔的人文特色為出發(fā)點(diǎn),按照景觀、生態(tài)、游憩三位一體的新景觀設(shè)計(jì)理念,整個(gè)公園端莊秀雅、古樸大氣,從材料的選擇、廣場(chǎng)的鋪設(shè)等都是以恢復(fù)明唐風(fēng)格為主。公園的設(shè)計(jì)是一個(gè)半徑320米的四分之一圓,分為城墻遺址瀏覽區(qū)、濱河景觀瀏覽區(qū)、水榭舞臺(tái)觀光區(qū)等四個(gè)功能分區(qū),包括城墻雄姿、演藝廣場(chǎng)、城河倒影等20多處景觀小品。

    城墻在歷史上,鳳翔的古城墻長(zhǎng)約6.1公里,是唐末岐王李茂貞所筑。后因歷史原因,城墻毀壞,留下的部分基本呈一個(gè)L型,位于原城墻的西南角,高為10米左右,保持了原城墻外陡內(nèi)緩的基本特征,這段城墻是縣城目前僅保留下來(lái)的三處遺址之一,也是整個(gè)公園里面的靈魂建筑,十分珍貴。

    棲鳳湖和棲鳳亭 顧名思義的意思就是鳳凰曾經(jīng)棲落過(guò)的地方,鳳翔古為雍州,是華夏九州之一,唐安史之亂時(shí),唐明皇李隆基曾被迫出逃蜀地途經(jīng)古雍州,當(dāng)時(shí)古雍州的城墻由于年久失修,部分倒塌,于是守城太守命全城百姓筑以新城墻,以防外敵,可是非常奇怪的是這個(gè)新城墻一修起來(lái),便會(huì)無(wú)緣無(wú)故的塌掉。在三筑三踏之后,雍城百姓便人心惶惶,如同大難來(lái)臨。有一天夜里,在天降一場(chǎng)大雪之后,守城的太守沿著倒塌的城墻走來(lái)走去,正在思考的時(shí)候,忽然,他發(fā)現(xiàn)有一只鳳凰悄然而至,落在了城墻腳下的一個(gè)湖邊,在喝飽了泉水之后,踏雪繞城數(shù)里,然后振翅而去,太守非常的高興,認(rèn)為這是一種吉祥的瑞兆。第二天,他帶著百姓沿著鳳凰在雪上踏過(guò)的印跡,筑以新城墻,結(jié)果一牢永固,不再坍塌。所以在唐明皇的兒子唐肅宗繼位之后,因?yàn)檫@個(gè)“金鳳踏雪”的傳說(shuō)故事,便將雍州改為了鳳翔,所以在城墻下面修建了棲鳳湖和棲鳳亭,以向眾人昭示鳳翔這個(gè)城名的來(lái)歷。

    水榭舞臺(tái)觀光區(qū) 舞臺(tái)雖然不是很大,但是為附近的居民提供了一個(gè)非常好的休閑廣場(chǎng),同時(shí)在這里也可以舉辦文藝演出活動(dòng)。2010年3月份,縣文化旅游局在此舉辦了秧歌舞大賽。棲鳳湖中心裝有水幕電影,春夏兩季氣候比較適宜的時(shí)候,會(huì)在周末的晚上播放水幕電影,豐富了群眾的文化生活。在公園的每一個(gè)角落都安置了隱形的音響設(shè)備,每當(dāng)傍晚時(shí)分,在此休閑散步的群眾非常多。

    2. 美麗的唐城墻遺址公園作文

    我的家鄉(xiāng)在西安,西安有許多舉世聞名的古建筑:大雁塔、小雁塔、鐘樓、鼓樓……可我最喜歡的就是城墻了。

    聽(tīng)媽媽說(shuō),現(xiàn)存西安城墻是明朝的時(shí)候在唐皇城的基礎(chǔ)上建成的,至今已有六百多年歷史,是我國(guó)現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。城墻呈長(zhǎng)方形,城墻的厚度大

    于高度,穩(wěn)固如山,墻頂可以跑車(chē)和操練。城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻等。明朝時(shí)僅設(shè)四個(gè)城門(mén):東長(zhǎng)樂(lè)門(mén),西安定門(mén),南永

    寧門(mén),北安遠(yuǎn)門(mén),為了交通便利,現(xiàn)又開(kāi)通了建國(guó)門(mén),含光門(mén),朱雀門(mén)等城門(mén)。

    古老的城墻是那么雄偉壯觀,像一條巨龍環(huán)繞著古城西安,走過(guò)了悠悠的歷史歲月。

    登上城墻,西安的美景盡收眼底。朝遠(yuǎn)處看,高樓林立,鱗次櫛比,車(chē)水馬龍,人來(lái)人往,古城西安一片繁華的景象;朝近處看,環(huán)城公園綠樹(shù)成陰,郁郁蔥蔥,群芳吐艷,姹紫嫣紅,護(hù)城河像明亮的腰帶鑲嵌其中,真是美不勝收。

    我忽然覺(jué)得自己仿佛就是城墻上的一塊青磚,從昨天到今天見(jiàn)證著歷史的發(fā)展:玄奘取經(jīng)歸來(lái)在朱雀門(mén)皇城腳下一洗十六年的風(fēng)塵;李自成兵臨長(zhǎng)樂(lè)門(mén)下慨然長(zhǎng)嘆:皇帝若得長(zhǎng)樂(lè)則百姓長(zhǎng)苦矣!“二虎守長(zhǎng)安”的槍林彈雨,艱苦奮戰(zhàn)……

    啊!美麗的城墻,你是西安的象征,也是世界文化的瑰寶,我為你感到驕傲和自豪!

    望采納~

    3. 曲江遺址公園寫(xiě)景作文(草地)

    曲江遺址公園位于西安南郊的曲江池遺址內(nèi),暑假的一天我和爸爸媽媽及哥哥一起去那里游玩。

    這里的景色非常優(yōu)美。進(jìn)入曲江池遺址,里面有許多石頭,我把鞋子脫了,進(jìn)入湖中,湖中心很深,一位大人下去試了一下,水都到了他的腰,原來(lái)那兒很危險(xiǎn)呀!

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,水深的地方游來(lái)許多鴨子,它們身上有各種顏色,水中還有許多魚(yú),我們蹲在石頭上撈魚(yú),那小魚(yú)可機(jī)靈了,只要一碰就游走了。上了岸,繼續(xù)向前走,路邊有裝在地上的小音箱,還會(huì)講古詩(shī)、唱歌。 小荷作文網(wǎng)

    走著走著,就到了噴泉邊,這個(gè)噴泉由許多小口組成,旁邊還有假人,有兩個(gè)人騎著馬,臺(tái)上坐著四個(gè)人,好像在奏樂(lè)。離開(kāi)噴泉,走一會(huì)兒就到了曲江池的另一邊。

    這邊的池水淡淡的,池中還有天鵝呢!天鵝可美了,那白白的羽毛展開(kāi)猶如一把把美麗的扇子。湖中央有一個(gè)孤島,島上有許多鳥(niǎo)兒,但是它們只停留在島上。

    出了曲江池,遠(yuǎn)處有一個(gè)大氣球,原來(lái)是一個(gè)氧氣球呀!我從路邊往那面走,途中遇到了一個(gè)廣場(chǎng),這兒有蹦極、滑梯、爬山等一些健身器材。從公園出去,那大氣球一會(huì)兒上升,一會(huì)兒下降,非常有趣

    我戀戀不舍地離開(kāi)了公園。我真想再來(lái)一次。

    4. 唐大慈恩寺遺址公園的概述

    園區(qū)前身是曲江春曉園。經(jīng)曲江管委會(huì)重新進(jìn)行藝術(shù)定位、改造,更名為唐大慈恩寺遺址公園,公園因坐落在唐代慈恩寺大殿遺址上而聞名。

    作為佛教文化主題園林,園區(qū)無(wú)所不在地向市民傳達(dá)了“禪悟”這種中國(guó)特有的宗教體驗(yàn)的氛圍,達(dá)到明心見(jiàn)性“與天和諧,謂之天樂(lè)”的目的。

    整個(gè)園區(qū)在追求極致美感的同時(shí),通過(guò)造像、雕塑、植被等各種方式表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往,有著精巧典雅的格調(diào),也有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。它超然、悠然、隱遁、空靈的意趣最自然不過(guò)地表現(xiàn)了隱逸的人格精神中的另一種氣度。隱逸文化與佛教文化結(jié)合,使園林由城市的喧囂走向山野的寧?kù)o,更注重將自然美、人文美和精神美提升到對(duì)于淡泊生活的追求,更呈現(xiàn)出一種深度的冥想和悠然的心境。

    園區(qū)設(shè)計(jì)建造深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想,具體體現(xiàn)了四大特色:

    1.構(gòu)架山水,師法自然。

    2.山水寄情,禪意空間

    3.野趣茶庭,風(fēng)雅亭臺(tái)

    4.移天縮地,意趣無(wú)限

    5. 描寫(xiě)石頭城遺址公園的作文

    我的家鄉(xiāng)在桂平,這里有一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的龍?zhí)渡止珗@.

    在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午,我和媽媽?zhuān)斫悖∫?,外公,外婆一直到風(fēng)景優(yōu)美的龍?zhí)渡止珗@游玩.

    到了那里,我們的車(chē)交了門(mén)票,就高高興興地進(jìn)去了.那里的樹(shù)木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,有許多奇形怪狀的石頭,叢林里,小鳥(niǎo)在高興地歌唱著.我們的車(chē)開(kāi)到了停車(chē)地點(diǎn),下了車(chē),哇!這里的空氣清新,使我全身感到無(wú)比舒暢.我們表姐一邊走路一邊聊天,我們發(fā)現(xiàn)了一條小溪,溪水清澈見(jiàn)底,放眼望去,這座山好像一片綠色的海洋.

    大山用綠樹(shù)青草做衣裙,用朵朵白云做頭巾,用清清的溪水洗臉,把自己打扮得漂漂亮亮的.

    山上有許多可愛(ài)的小動(dòng)物,小鳥(niǎo)在天空中自由自在的飛翔,小猴子在樹(shù)枝間蹦來(lái)跳去,小松鼠拖著一條蓬松的大尾巴在樹(shù)上玩游戲.

    龍?zhí)渡止珗@不僅有高高的大山,茂盛的花草樹(shù)木,清澈見(jiàn)底的清泉,可愛(ài)的小動(dòng)物,美麗的瀑布更是壯觀,銀白色的瀑布,好象千萬(wàn)縷柔軟的銀紗,飄動(dòng)在山崖上,從飛瀑中噴濺出來(lái)的小水珠細(xì)如煙塵,彌漫在空氣之中,化成了蒙蒙的水霧,給山澗樹(shù)木披上了一層薄薄的輕紗.在瀑布注入水潭的一剎那,一朵朵白色的小浪花騰空而起,濺玉拋珠一般,真是"飛流直下三千尺,疑是黃河落九天".

    龍?zhí)豆珗@的溪泉清澈見(jiàn)底,浸在水底的鵝卵石是紅色的,可惜沒(méi)有魚(yú),可能是水太清太涼的緣故吧.我愛(ài)風(fēng)景優(yōu)美,四季如畫(huà)的龍?zhí)渡止珗@,更愛(ài)我的家鄉(xiāng).

    6. 浦江上山遺址公園的作文

    今天晚上,我和爸爸吃完晚飯,去城北公園玩。

    走進(jìn)大廣場(chǎng),映入我眼簾的是一面湖,湖平靜的像一面鏡子,四周的光照在湖面上,湖就變的五光十色,光又把夜晚的天空照成白天的天空。

    湖面上有一座橫跨在湖面上的橋,橋上有七個(gè)巨大的圓環(huán),像一條時(shí)空遂道,怪不得人們叫它“時(shí)空廊橋”。

    從時(shí)空廊橋出來(lái),來(lái)到了石頭小路上,走到了樹(shù)林。樹(shù)林里樹(shù)木茂盛,有柏樹(shù)、松樹(shù)、樟樹(shù)、白樺樹(shù)、銀杏樹(shù)……白樺樹(shù)和銀杏樹(shù)的葉子落光了,光禿禿的。柏樹(shù)、松樹(shù)、樟樹(shù)變的更綠了,更結(jié)實(shí)了。

    走出樹(shù)林,來(lái)到花壇,花壇里有各種各樣的花,盡管是冬天,花兒也開(kāi)的鮮艷:菊花綻出的笑臉,一串紅像一團(tuán)團(tuán)雄雄焰火。

    夜深了,我和爸爸回家了。?。〕潜惫珗@真是美不勝收呀!我一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后把家鄉(xiāng)吉水建設(shè)的更美麗!

    以上就是關(guān)于一座大山景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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