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教育局景觀設(shè)計(jì)方案(教育局景觀設(shè)計(jì)方案怎么寫)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于教育局景觀設(shè)計(jì)方案的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、校園文化墻設(shè)計(jì)方案
校園文化墻設(shè)計(jì)方案 (一)
一、指導(dǎo)思想
班級(jí)文化墻建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分,是全面提高教育質(zhì)量的需要,也是優(yōu)化育人環(huán)境的需要。“讓一面墻說話”是校園文化墻的根本作用,應(yīng)本著“高品位,兒童化”的原則,對文化墻進(jìn)行文化著裝。
二、實(shí)際意義
1、抓特色,出亮點(diǎn)。突現(xiàn)班主任治學(xué)風(fēng)格,凝聚班集體團(tuán)隊(duì)意識(shí),成為校園文化建設(shè)的推進(jìn)過程中的先鋒榜。
2、通過優(yōu)化班級(jí)特色環(huán)境,提升班級(jí)物質(zhì)文化,實(shí)現(xiàn)在環(huán)境中教育人、培養(yǎng)人、熏陶人。
3、通過對班級(jí)特色文化的建設(shè),全面推動(dòng)學(xué)校德育工作的開展,最終能夠?yàn)閷W(xué)校學(xué)生的健康成長和學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展服務(wù)。
三、建設(shè)內(nèi)容
班主任根據(jù)學(xué)校的教育教學(xué)特色和本班級(jí)特色,選擇不同的選題內(nèi)容,根據(jù)不同年級(jí)段學(xué)生的特點(diǎn),可作如下特色選項(xiàng)。
低年級(jí):硬筆書法(鉛筆)、兒歌朗誦、古詩文誦讀、創(chuàng)造性繪畫等項(xiàng)目。
中年級(jí):硬筆書法(鋼筆)、校園童謠、趣味英語、手工制作等項(xiàng)目。
高年級(jí):軟筆作品(毛筆)、經(jīng)典閱讀、優(yōu)秀作文、手抄報(bào)等項(xiàng)目。
校園文化墻讓師生身在其中,感在其中,悟在其中,長在其中。這樣文化墻布置才能真正達(dá)成美育、德育的目的,才能真正深入人心,事半功倍。
四、下面以低年級(jí)段為例
文化墻的整個(gè)版面可分為四個(gè)板塊。
1、愛的約定(包括上學(xué)不遲到,上課要認(rèn)真,紀(jì)律要遵守,衛(wèi)生要保持,舉手要文明。)
2、我的風(fēng)采(班級(jí)學(xué)生的生活照)
3、作品展示(包括書法、繪畫、小寫話)
4、快樂家園(包括班主任寄語、學(xué)生的溫馨提醒)
再加上主題、邊花、尾花等。
校園文化墻設(shè)計(jì)方案 (二)
一、指導(dǎo)思想:
營造和諧的育人環(huán)境,是雙語人不懈的追求。和諧是一種動(dòng)態(tài)的平衡,按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn),和諧的教育就是指在教育活動(dòng)中,力求使教育過程諸要素之間以及學(xué)校教育與社會(huì)教育和家庭教育之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài),從而提高教育質(zhì)量,使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。一個(gè)學(xué)校的和諧發(fā)展包括諸多方面的和諧,其中重要的一條就是校園文化建設(shè)的和諧。校園文化,是指以校園為地理環(huán)境圈,以社會(huì)文化為背景,以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體,以群體價(jià)值觀念為核心的一種亞文化,它既反映文化的一般性,又有自己的特殊性。校園文化建設(shè)中的和諧,包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè),這三個(gè)方面建設(shè)的全面、和諧的發(fā)展,將為學(xué)校樹立起完整而和諧的文化現(xiàn)象。
二、面對三營中學(xué)。校園文化建設(shè)仍然處于起步階段。因此,我們對本校校園文化建設(shè)的基本構(gòu)想就是在以下三方面達(dá)到和諧共振:
1、歷史的厚重與新的發(fā)展觀念的和諧;(推陳出新)
2、彰現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和追求統(tǒng)一制度管理的和諧;(求同存異)
3、以校園文化熏陶雙語人和雙語人創(chuàng)建雙語文化的和諧。(人校合一)具體內(nèi)容和措施:
(一)校園物質(zhì)文化建設(shè)。
本著“追求高品位,主題鮮明化,上下齊心力,和諧大發(fā)展”的建設(shè)理念,搞好校園的綠化,樓道的布置,展板櫥窗的設(shè)計(jì),適當(dāng)添加一些供師生休息、讀書的設(shè)施,讓校園的每一個(gè)角落都具有人文性,都能自然地成為育人的理想場所。讓師生的教育行為與校園文化展現(xiàn)和諧之美。
1、榮譽(yù)墻:體現(xiàn)七彩的初中,讓他們在學(xué)校度過一段七彩斑斕的義務(wù)教育時(shí)光,同時(shí)它又是一本翻開的書,象征著學(xué)校是學(xué)習(xí)的殿堂,讓孩子在雙語學(xué)校愉快的讀書,讀讓自己愉快的書。
4、綠化:我們追求以綠為主色調(diào),花開四季的效果。努力做到“春有花,夏有蔭,秋有香,冬有綠”。表明我們追求的是學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展,花草樹木的布局錯(cuò)落有致,疏密相間,暗含著:孩子就是祖國的花朵,他們的個(gè)體是有差異的,我們將充分尊重這種差異,讓孩子盡可能的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。
5、班級(jí)文化建設(shè):我們?yōu)槊恳粋€(gè)教室都制作了一個(gè)櫥窗,將自行設(shè)計(jì)的班徽、班訓(xùn)張貼其中;各班還可根據(jù)自身特點(diǎn)和學(xué)校統(tǒng)一的要求設(shè)計(jì)欄目主題,對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。( )班內(nèi)還布置了“評比臺(tái)”、“英語角”、“成長的足跡”、“衛(wèi)生角”、“圖書角”等,并將班內(nèi)的墻壁、管道進(jìn)行美化。彰現(xiàn)班級(jí)的特色,達(dá)到個(gè)性與共性的和諧統(tǒng)一。
6、文化墻:“讓每一面墻說話”是我們對校園文化墻的構(gòu)思源點(diǎn)。我們本著“高品位、兒童化”的原則,對學(xué)校的墻壁進(jìn)行文化著裝。在內(nèi)容上,我們將學(xué)校的管理制度和師生的作品結(jié)合,把代表中國燦爛古代文化的唐詩、宋詞、名言等和代表現(xiàn)帶文化發(fā)展的科技知識(shí)、天文、地理知識(shí)等相結(jié)合。形式上力求在學(xué)生必經(jīng)的地方,進(jìn)行全面鋪展,點(diǎn)面結(jié)合。讓每一面墻所說的話,和它的外在形式和諧統(tǒng)一。
7、道德規(guī)范:
⑴文明舉止:目標(biāo):弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,狠抓人文素質(zhì)、培養(yǎng)文明內(nèi)在取向;舉止文明高雅,注意外在儀表,樹立良好外在形象。工作任務(wù):①加強(qiáng)禮儀教育。②加強(qiáng)形勢教育,增強(qiáng)正義感。③講求衛(wèi)生,增強(qiáng)衛(wèi)生意識(shí)。④開展艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)教育。⑤開展敬業(yè)教育,樹立干一行、愛一行、專一行的思想。
⑵道德行為:目標(biāo):形成遵守社會(huì)公德、尊師愛生、敬老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、互相關(guān)心、關(guān)心集體、珍惜維護(hù)集體榮譽(yù),顧全大局、先公后私和先人后已的好風(fēng)氣。
⑶工作任務(wù):①開展以青年志愿者和共青團(tuán)員為骨干的社區(qū)服務(wù)共建實(shí)踐活動(dòng)。②進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和愛國主義教育。③進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育。④開展愛國愛校、成才報(bào)國為主題的教育活動(dòng)。
8、校內(nèi)秩序:目標(biāo):繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)校內(nèi)良好的交通秩序、生活秩序、學(xué)習(xí)工作秩序,使學(xué)生校外交通秩序有明顯好轉(zhuǎn),各類規(guī)章制度健全,安全防范工作落實(shí),無火災(zāi)事故、重大意外事故、重大盜竊、其他惡性事件和刑事案件發(fā)生,創(chuàng)建“平安校園”。工作任務(wù):①強(qiáng)化校園治安管理,建立健全各類規(guī)章制度,維護(hù)公共秩序。②要加強(qiáng)門衛(wèi)管理,把好校園治安第一關(guān)。③維護(hù)校園交通秩序,避免事故發(fā)生,使車輛停放整齊有序④落實(shí)責(zé)任制,實(shí)行分級(jí)管理,確保師生活動(dòng)安全。⑤加強(qiáng)巡查制度,維護(hù)校園正常的學(xué)習(xí)、生活秩序。⑥采取切實(shí)措施,加強(qiáng)防范工作,嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動(dòng)。
(二)校園精神文化建設(shè)方面
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容,也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài),是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”,并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。
1、校風(fēng)建設(shè):校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造,校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素,體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上,校風(fēng)主要表現(xiàn)師生的精神風(fēng)貌、文化氛圍育人氛圍。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力,使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力,使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展,形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài);好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用,催人奮進(jìn);好的`校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用,對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量,有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格,是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。我們實(shí)施了教師“青藍(lán)結(jié)對”工程,讓不同階段的老師在自己的位置找到自己發(fā)展的突破口,學(xué)校為他們搭建平臺(tái),創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境,讓新教師快速入格,讓青年教師迅速形成教育風(fēng)格,讓中老年教師在教學(xué)上推陳出新,大膽接受新的教育思想。使每一位教師都能有所發(fā)展,從而形成學(xué)校實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、開拓進(jìn)取的教風(fēng),推動(dòng)學(xué)校的教學(xué)管理教學(xué)質(zhì)量的和諧發(fā)展,穩(wěn)步攀升。
3、學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法,是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。我們擬定從學(xué)校的清潔衛(wèi)生工作、學(xué)生的文明禮儀為突破口,率先創(chuàng)造出雙語學(xué)校“整潔的校園環(huán)境”、“優(yōu)雅的學(xué)生禮儀”,并以此為起點(diǎn),對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、行為等進(jìn)行優(yōu)質(zhì)訓(xùn)練,努力使學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人,和諧的人。
4、學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。和諧的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作,形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體,更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。和諧的學(xué)校人際關(guān)系有助于調(diào)動(dòng)教職工的積極性,更好的發(fā)揮個(gè)人才能,提高工作效率。和諧的學(xué)校人際關(guān)系還有助于排除和避免教職工之間、師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾和沖突,更好的完成學(xué)校的奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)。為此,我們設(shè)置了校長信箱、心理話信箱、工會(huì)活動(dòng)、專家講座等活動(dòng),讓老師有機(jī)會(huì)說出自己的心理話,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)訴說自己的苦惱。讓師生之間更好地溝通,讓老師之間在相互的合作中取長補(bǔ)短,增進(jìn)彼此的感情,消除誤會(huì),讓矛盾沖突化解在萌芽之初,為學(xué)校創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。
(三)學(xué)校制度文化建設(shè)。
校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制,包括學(xué)校的辦學(xué)理念、方針、規(guī)章制度,是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制,是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。“沒有規(guī)矩,不成方圓”,只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為,才有可能建立起良好的校風(fēng),才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。但是強(qiáng)有力的制度怎么得來?我們的制度如何體現(xiàn)對師生的約束和服務(wù)的協(xié)調(diào)?我們的制度如何予以落實(shí)?由此可見,僅有完整的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,我們在制度建設(shè)中采取“從師生中來,到師生中去”的原則,做到“大家的制度大家定,大家的制度為大家。”此外還建立了教研組、年級(jí)組、辦公室、學(xué)科組等團(tuán)體形式來加強(qiáng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。也就是說,我校的制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面的合力。組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實(shí)處,并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié),校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善,校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干,對正常開展校園文化活動(dòng),加強(qiáng)校園文化建設(shè),具有十分重要的、決定性的作用。我們要努力營造的就是“人人定制度,制度管人人”的和諧制度建設(shè)局面。
制度好比催化劑,可以規(guī)范人們的言行,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,促進(jìn)人的健康成長。我校將制度建設(shè)作為環(huán)境教育的重要內(nèi)容,與校園文化建設(shè)相緊密結(jié)合,相得益彰。制度不僅僅是約束人們的一項(xiàng)措施,更是讓師生在參與制定和執(zhí)行制度中得到教育,得到激勵(lì)。力求讓師生在用制度來規(guī)范自己時(shí),沒有壓抑的感覺,只是為了在更好的機(jī)制環(huán)境下學(xué)習(xí)和工作。
對學(xué)生規(guī)范的制度要充分體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛,對學(xué)生的教育和引導(dǎo),關(guān)注學(xué)生成長的過程,而不能使學(xué)生在“禁止”,“拒絕”中發(fā)展成長,同時(shí)對學(xué)生的要求還須體現(xiàn)對學(xué)生自主性的調(diào)動(dòng)發(fā)揮。
我校將不斷地完善管理制度,在教職工管理中,在職務(wù)晉升、獎(jiǎng)金發(fā)放、職稱評定、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)中創(chuàng)造良好的競爭機(jī)制,讓教職工在競爭和合作中體會(huì)教育的樂趣。
(四)保障機(jī)制。
為加強(qiáng)對校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),保證校園文化的正確方向,有效地協(xié)調(diào)全校的力量,形成齊抓共建、師生員工積極參與的局面,強(qiáng)化校園文化的管理,有組織地開展校園文化活動(dòng)。
校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動(dòng)等方面,校園文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。只有和諧、健康、積極向上的校園文化才能培養(yǎng)和諧發(fā)展的師生,才能推動(dòng)學(xué)校的和諧發(fā)展。這是我們雙語人持之以恒的追求,也是我們繼承傳統(tǒng)、展望將來的強(qiáng)勁推動(dòng)力。
校園文化墻設(shè)計(jì)方案 (三)
校園文化建設(shè)是可以陶冶學(xué)生的情操、開啟學(xué)生的智慧、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、塑造學(xué)校良好的整體形象。學(xué)校為進(jìn)一步提升校園文化品位,優(yōu)化育人環(huán)境,提高教育教學(xué)服務(wù)質(zhì)量,想征集到更多更優(yōu)秀的創(chuàng)意校園文化建設(shè)設(shè)計(jì)方案,使我們的校園更加美麗,更加富有人文氣息,更加和諧美好。經(jīng)研究,決定面向全校師生征集校園文化建設(shè)設(shè)計(jì)方案。
具體要求如下:
一、征集范圍:
1、學(xué)校的校標(biāo)、校旗、?;?、校歌的設(shè)計(jì)方案。
2、學(xué)校各幢樓宇前廣場的文化布置方案,特別是宿舍樓前廣場設(shè)計(jì)布置方案。
3、校園道路指示牌、文化標(biāo)語、校園文化墻、校園小景點(diǎn)設(shè)計(jì)及命名。
4、學(xué)校樓宇長廊、櫥窗、班級(jí)、辦公室、學(xué)生宿舍等其他需要文化布置的地方設(shè)計(jì)方案。
5、榜園文化廣場演出活動(dòng)策劃書。
二、征集要求:
1、整體設(shè)計(jì)理念:底蘊(yùn)、書香,和諧,創(chuàng)新。
2、校園道路指示牌的設(shè)計(jì)要求:標(biāo)注具體尺寸、材料、色彩。
3、文化墻和校園小景點(diǎn)的設(shè)計(jì)要求:結(jié)合校園環(huán)境,說明景觀的具體建設(shè)位置。
4、榜園文化廣場演出活動(dòng)策劃書,要求內(nèi)容不限,在有育人意義的基礎(chǔ)上力求形式上的創(chuàng)新,適合校園內(nèi)開展,能展示我校師生良好精神風(fēng)貌及宣傳我校園林建設(shè)需要,完成一份完整具體,可以執(zhí)行的活動(dòng)策劃書。
5、作品形式:文字、手繪圖或電腦效果圖。
設(shè)計(jì)者可就某一個(gè)場所進(jìn)行設(shè)計(jì),也可就整體校園文化建設(shè)方案進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),所有的設(shè)計(jì)方案必須說明創(chuàng)意。
三、征集活動(dòng)方式:
1、學(xué)生參選作品統(tǒng)一上交班級(jí)團(tuán)委書記處,老師及家長參選作品上交校團(tuán)委或校辦。
2、每人參賽的作品數(shù)量不限。
3、設(shè)計(jì)方案征集時(shí)間:**年5月8日。
4、所有參選作品及相關(guān)資料概不退換。
四、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:
學(xué)校將聘請相關(guān)專家組成評委會(huì),對獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)等級(jí)證書及獎(jiǎng)品。對組織好得支部,學(xué)校將給與一定獎(jiǎng)勵(lì)。
二、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí),從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來看,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。
基于以上的觀點(diǎn),我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案,構(gòu)思都是十分重要的。
構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。
方案構(gòu)思“四法”
1草圖法
草圖法的特點(diǎn)和作用
在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。
能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改。
2模仿法
模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。
模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動(dòng)調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。
模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí),可以大致分為:
a.外形模仿
b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生
c. 結(jié)構(gòu)模仿
d.功能模仿
3聯(lián)想法
要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見識(shí)、較好的知識(shí)基礎(chǔ)及較豐富的想像力。
加一加
減一減
擴(kuò)一擴(kuò)
縮一縮
變一變
反一反
4奇特性構(gòu)思法
運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn)。
方案的比較與權(quán)衡:
1、概念:在多個(gè)方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時(shí)要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。
2、方案的比較:通過比較,明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。
3、方案的權(quán)衡:通過比較,明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。
注意:
(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則)。
(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.
繪圖
構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。
立體造型:整體來講,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
對景與借景
景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺(tái)、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺(tái))等景物作為對景。
正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn)。
互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,兩景相對,互為對景。
借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺
1借景的類型
①遠(yuǎn)借
就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺(tái),山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。
②鄰借(近借)
就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。
③仰借
系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺(tái)座椅。
④俯借
是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。
2借景的方法
①開辟賞景透視線
對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺(tái),作為視景點(diǎn),仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。
②提升視景點(diǎn)的高度
使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山,筑臺(tái),建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目。
③借虛景
如借時(shí)借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。
表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識(shí),對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”??傊?,按照四時(shí)特征造景,利用四時(shí)景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。
隔景與障景
“佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,也常常采用這樣的思路和手法。
凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。
障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。
隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過,造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。
障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。
引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時(shí)大時(shí)小,時(shí)寬時(shí)窄。
一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個(gè)抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。
示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。
三、如何做一個(gè)完整的景觀設(shè)計(jì)
最近有不少同學(xué)都在咨詢景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做的相關(guān)內(nèi)容,我們今天就看看景觀設(shè)計(jì)那些事,講講如何制作一本干練又有內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)作品集。。。
景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的行業(yè),景觀設(shè)計(jì)師(Landscape Architect)是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能,以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員,他們的目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。
景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做?下面我們從項(xiàng)目理解開始,經(jīng)過詳盡的場地調(diào)研,概念設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)推敲,最終設(shè)計(jì),直到排版來一一講述。
tep1項(xiàng)目理解
在項(xiàng)目的初期準(zhǔn)備階段,首先要了解項(xiàng)目的具體內(nèi)容及設(shè)計(jì)要求,結(jié)合自身對專業(yè)的理解,對項(xiàng)目方案做出初期定位,大致確定該項(xiàng)目中會(huì)涉及到的專業(yè)概念和設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
tep2場地調(diào)研
場地調(diào)研包括實(shí)地考查、信息收集以及后期信息整理和分析,現(xiàn)場考察要求學(xué)生能夠通過親身觀察和體驗(yàn)感受場地的獨(dú)特環(huán)境特點(diǎn),并且收集必要信息(周邊環(huán)境狀況、地形特征、植被綠化、鋪裝細(xì)節(jié)特征等)作為后期分析資料。
結(jié)合實(shí)地考察經(jīng)歷,對資料進(jìn)行整理和分析,通過類舉和對比,獲得現(xiàn)象層面的信息背后的內(nèi)在邏輯關(guān)系,并且對設(shè)計(jì)限制和主題進(jìn)行細(xì)化。
tep3概念設(shè)計(jì)
根據(jù)項(xiàng)目基本信息初步確定的設(shè)計(jì)概念主題和要點(diǎn),結(jié)合場地分析獲得的要點(diǎn)設(shè)計(jì)條件,整理和完善設(shè)計(jì)主題,并對設(shè)計(jì)問題和目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化,同時(shí)需要對相關(guān)設(shè)計(jì)案例的邏輯推導(dǎo)方式和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行研究和學(xué)習(xí),然后逐步確定方案設(shè)計(jì)大概邏輯。
tep4設(shè)計(jì)推敲
根據(jù)已知主題、設(shè)計(jì)目標(biāo)、以及概念推倒邏輯,并運(yùn)用相關(guān)設(shè)計(jì)手法結(jié)合場地條件進(jìn)行設(shè)計(jì)測試,由宏觀布局出發(fā),利用草圖和模型對設(shè)計(jì)概念進(jìn)行視覺化,并且對該初步方案進(jìn)行辯證的評估以獲得修改建議,將這個(gè)制作、表達(dá)和反饋的過程反復(fù)進(jìn)行使方案設(shè)計(jì)逐步深入。
tep5最終設(shè)計(jì)
進(jìn)過反復(fù)設(shè)計(jì)推敲和評估反饋,方案逐漸細(xì)化成型,此時(shí)需要有適合的媒介(圖紙、模型或是多媒體媒介)對方案概念和方案效果進(jìn)行描述和表現(xiàn)。最終方案的表現(xiàn)和方案概念應(yīng)當(dāng)相互對應(yīng),圖示語言和方案概念特征應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生共鳴。
tep6最終排版
排版是表現(xiàn)設(shè)計(jì)思路和效果的有力語言,方案的設(shè)計(jì)過程就像講故事一樣,排版便是將故事順序呈現(xiàn)的方式,合理利用排版版式設(shè)計(jì),突出圖面語言的優(yōu)勢,清晰闡述設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)流程。
景觀設(shè)計(jì)與其他涉及專業(yè)相通,講究清晰的方案概念思維邏輯過程,從場地條件的分析和項(xiàng)目定位、設(shè)計(jì)推敲以及設(shè)計(jì)問題解決到最后方案的展示和設(shè)計(jì)思想的表達(dá),由多方設(shè)計(jì)條件推導(dǎo)出綜合解決方案的過程力求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性以及方案設(shè)計(jì)的合理性。
景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做?景觀設(shè)計(jì)留學(xué)的同學(xué)們以上內(nèi)容你就不要錯(cuò)過哦!更多有關(guān)藝術(shù)留學(xué)作品集怎么做的問題,可咨詢美行思遠(yuǎn)藝術(shù)留學(xué)專家。美行思遠(yuǎn)國際藝術(shù)教育-專注藝術(shù)留學(xué)及作品集培訓(xùn),隨時(shí)隨地為您的藝術(shù)留學(xué)申請答疑解難!
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四、園林景觀設(shè)計(jì)的方法
園林景觀設(shè)計(jì)的方法
導(dǎo)語:景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講,可簡單歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí),從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來看,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。
基于以上的觀點(diǎn),我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案,構(gòu)思都是十分重要的。
構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。
構(gòu)圖
構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。
立體造型:整體來講,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
對景與借景
景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的'亭臺(tái)、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺。隔景與障景
“佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。
引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時(shí)大時(shí)小,時(shí)寬時(shí)窄。
示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。
滲透與延伸
在景觀設(shè)計(jì)中,景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限,而是你中有我,我中有你,漸而變之。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等,起到連接空間的作用,給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺,在心理感受上不會(huì)“戛然而止”,給人以良好的空間體驗(yàn)尺度與比例。
景觀設(shè)計(jì)主要的尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為,人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校教學(xué)樓前的廣場或開闊空地,尺度不宜太大,也不宜過于局促。太大了,學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺過于空曠,沒有氛圍;過于局促會(huì)失去一定的私密性。因此,無論是廣場、花園或借都綠地都應(yīng)該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例。關(guān)于具體的尺度、比例,許多書籍資料都有描述,但最好的是在實(shí)踐中把握感受。
質(zhì)感與肌理
景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙,大理石的紋理和細(xì)膩,草坪的柔軟,樹木的挺拔,水體的輕盈。不同的材料結(jié)合運(yùn)用,有條理地加以變化,將使景觀更有內(nèi)涵和趣味。
節(jié)奏與韻律
節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法,包括:鋪地中材料有規(guī)律的變化,燈具、樹木以相同的見個(gè)排列,花壇座椅的均勻分布等。
以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法,但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的,并不能截然分開。我們只有掌握這些方法,結(jié)合大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐,才能將這些設(shè)計(jì)手法熟記于胸,靈活運(yùn)用于方案之中。
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