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中式園林景觀設(shè)計7字型（中式園林景觀設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-03-22 11:14:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 60 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中式園林景觀設(shè)計7字型的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中式園林景觀有什么特點
2、現(xiàn)代中式別墅庭院景觀設(shè)計有哪些特點
3、我國古典園林建筑形式和風(fēng)格，你了解多少
4、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

中式園林景觀設(shè)計7字型（中式園林景觀設(shè)計理念）

一、中式園林景觀有什么特點

1、無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石。

2、植物繁多?；居腥缟綆n之發(fā)，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)也很嚴(yán)格。一講姿美，樹冠的形態(tài)，樹枝的疏密曲直，樹皮的質(zhì)感，都追求自然美。

二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對園林山石景觀的襯托作用，往往和園主的精神境界有關(guān)。

3、各種建筑的運用。如漏窗的運用，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值；透過漏窗，青竹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺。人工的石洞，石階，都顯示自然的美色。所有建筑，其形與神都與天空大地等自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分相接，以使園林體現(xiàn)自然，淡泊，恬靜，含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景，漸入佳境，小中見大等觀賞效果。

中式園林景觀設(shè)計7字型（中式園林景觀設(shè)計理念）

擴展資料：

我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。

由于各民族、各地區(qū)人們對風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。

我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。

參考資料來源：百度百科-中國園林（中國的園林）

參考資料來源：百度百科-中國古典園林

二、現(xiàn)代中式別墅庭院景觀設(shè)計有哪些特點

現(xiàn)代中式別墅庭院景觀現(xiàn)在大多說情況下是稱呼為新中式庭院景觀，新中式庭院景觀設(shè)計是基于傳統(tǒng)中式庭院衍生而來的一種庭院風(fēng)格，在打造景觀的時候，他會將傳統(tǒng)的元素材質(zhì)和現(xiàn)代的元素材質(zhì)相融合，從而產(chǎn)生時代的碰撞，進而形成了現(xiàn)在我們所看到的新中式庭院景觀！

新中式庭院景觀的出現(xiàn)其實是一種與時俱進的表達，在打造景觀的時候，它既保留了傳統(tǒng)的文化，又體現(xiàn)了時代的特色，在全球文化交融的今天，新中式庭院景觀則是對傳統(tǒng)園林另一種形式的表達！

關(guān)于新中式庭院景觀打造的時候，主要是有以下幾個特點：

一個就是在材料的選擇上，傳統(tǒng)中式園林景觀會使用大量復(fù)古的材料，而新中式庭院景觀中則會選用性價比更高但又不失韻味的現(xiàn)代材料！

而在植物的設(shè)計上，新中式庭院景觀同樣會以綠色植物為主，但是在品種的選擇上會更加精簡，層次的打造上也有所減少！給人的感覺是清爽，但又不失韻味！

在傳統(tǒng)園林景觀中會有很多非常有考究的景觀小品，在新中式庭院景觀中同樣會有所借鑒，但是在造型上會簡潔干練許多，顏色也有所轉(zhuǎn)變，看起來更加明亮！

總而言之，相比較起傳統(tǒng)中式園林，新中式庭院景觀會更加符合現(xiàn)代人的審美和需求，因為被賦予了傳統(tǒng)文化的意蘊，打造出的景觀也更符合中國人心目中的心靈后花園！

三、我國古典園林建筑形式和風(fēng)格，你了解多少

我國古典園林建筑形式和風(fēng)格自成一體，有其獨立的特點。從園林角度講，有使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。

園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設(shè)計時都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個協(xié)調(diào)、有機的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國發(fā)展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

一、古典園林建筑的特點

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

二、中國古典園林建筑的形式

廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結(jié)景區(qū)和景點，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達到“引人入勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，因為由可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。

亭子是園林中最常見的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點。無論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂?shù)男问接械嗉馔?、歇山亭；按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭?？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時為園林增添美景。

堂往往成封閉院落布局，只是正面開設(shè)門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，有用作會客之用，有用作宴請、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。

廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對比。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗，一般前后或四周都開設(shè)門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風(fēng)或罩將內(nèi)部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設(shè)也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點是一廳同時可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當(dāng)位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標(biāo)，盡情游賞。

榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠可極目眺望，是游覽線中最佳的景點，也是構(gòu)成景點最動人的建筑形式之一。

閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。

舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平？與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。但是舫這種建筑，在中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因為古代有相當(dāng)部分的士人仕途失意，對現(xiàn)實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。

三、中國古典園林建筑的風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強調(diào) “意貴乎遠，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強調(diào)意境

中國古典園林追求的“意境”二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當(dāng)，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計。

“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼Ρ?、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩保纭疤m生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當(dāng)時人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴(yán)格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊是一個騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡明有規(guī)律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設(shè)計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

四、結(jié)論

縱觀中國古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過園林藝術(shù)對人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來把握人本身的存在特征和意義。

參考文獻：

蕭默編著《建筑意》南京大學(xué)出版社 2003.1

肖英編著《傳統(tǒng)文化建筑》中國林業(yè)大學(xué)出版社2005.8

四、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學(xué)科的迅速形成。

中式園林景觀設(shè)計7字型（中式園林景觀設(shè)計理念）

4、園林景觀人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為本，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中?？紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

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