古松樹景觀設(shè)計(jì)圖片大全（古松樹景觀設(shè)計(jì)圖片大全大圖）

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本文目錄:

• 1、姥姥門前的古松樹

• 2、家里可以擺放松樹嗎 家里養(yǎng)松樹盆景風(fēng)水?dāng)[放設(shè)計(jì)圖

• 3、古松樹和松樹的區(qū)別

• 4、松樹的畫法

一、姥姥門前的古松樹

                    文/蘇忠學(xué)

        松樹以堅(jiān)忍不拔，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒的高貴品格為世人所稱頌，所贊美。我的家鄉(xiāng)地處太行山之顛，層層疊疊起伏的山巒長(zhǎng)滿綠色的油松，落葉的青岡等樹木，它像一條條綠色的被子覆蓋在茫茫的群山之上，護(hù)佑著大地上的生靈，巖石和土壤，同時(shí)也給蒼茫的大地留下了一道道天然的美景，讓生活在這塊土地上的人們享受到了大自然的饋贈(zèng)。

      我們村莊外圍的山野上有綿延幾十公里的針葉樹——油松和闊葉樹——青岡等樹種，尤其以油松為主要樹種、它們姿態(tài)各異，有的挺拔高大，有的造型美觀。樹冠有的像一片蘑菇云，有的像一個(gè)圓錐體，有的像黃山上的“迎客松”。但這些眾多的樹木都沒有給我留下深刻的印象，只有生長(zhǎng)在姥姥大門外的那棵古老的松樹留在了我深深的記憶之中。想起它我的思緒就像一只小鳥展開翱翔的翅膀飛過茫茫群山，飛過溪流澗水，飛回我快樂童年，飛到姥姥門前那棵大松樹下。仿佛又看到了那高大挺拔的軀干，恣意展開的像蘑菇云一樣的樹冠，像漂浮在天空中的一片綠云，又像一位飽經(jīng)滄桑的老者，長(zhǎng)年陪伴著山村里的男女老幼。那挺拔高大的樹干和向著河邊和岸上展開的樹冠也成為了小山村里一道亮麗的風(fēng)景。

      姥姥家住在距我們家三里地的一個(gè)狹長(zhǎng)的小山溝里，一條長(zhǎng)年處于斷流的干河從村邊穿過，只有在雨季或者暴雨時(shí)才會(huì)有短暫的河水流淌而過，五十多戶的人家密密匝匝地?fù)頂D在河岸的西邊。古松樹就生長(zhǎng)在姥姥家大門外的河岸邊上，由于是獨(dú)樹生長(zhǎng)，不像山坡上的松樹需要相互爭(zhēng)搶陽光，所以樹干粗壯挺拔。樹冠呈扁平狀向著河道上空和岸上無限伸展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一大片綠色的云朵，為小山溝增色添輝。

      每次到姥姥家，走近村口最吸引我的就是就是那棵挺拔的松樹，只要看到了它心里就特高興，又會(huì)享受到姥姥給我的無私的溫暖。

    古老的松樹不僅是一道風(fēng)景，它還會(huì)給生活在這里的人帶來生活的樂趣。夏日里那綠色平展的樹冠為大地送來了一片清涼，為大山里的人們提供了遮陰蔽日的休息場(chǎng)地。路過此地經(jīng)常會(huì)看到一些上了年紀(jì)，喪失勞動(dòng)能力的老人聚在那里訴說著他們?nèi)松械狞c(diǎn)滴往事，享受著松樹給他們帶來的那份清涼，打發(fā)著晚年的時(shí)光歲月。有了松樹的給大地帶來的那份清涼，人們來到這里總能享受到一種愜意，沒事也愿意來這里坐坐走走。特別是在炎熱的夏季，人們的一日三餐也都來這里，端著各式各樣的飯菜邊吃邊聊，洋溢著農(nóng)村特有的那份熱鬧和快活。誰家的兒子在哪說好媳婦了，誰家的女兒找到婆家了.誰家的老母豬下了豬仔了，紅字號(hào)和聯(lián)字號(hào)哪家奪權(quán)了，各種各樣的信息都會(huì)在這里擴(kuò)散和聚集。在上世紀(jì)信息閉塞的農(nóng)村，古老松樹下的飯場(chǎng)也成了人們獲取信息和傳播信息的平臺(tái)，這樣的平臺(tái)遍布在廣大的農(nóng)村，同時(shí)也給生活在農(nóng)村的人們帶來了精神上的滿足和快樂。各種郁悶在這里得到釋放，各種憂愁在這里化為烏有，勞動(dòng)給身體帶來的疲倦在這里得到緩解。

    上個(gè)世紀(jì)九十年代之前的農(nóng)村，農(nóng)民建房做家具不像現(xiàn)在一樣那么便捷，住房要自己修，家具要自己做。修房和做家具用的木頭需要自己拉成板材，古老的松樹由于有筆直挺拔的樹干，又長(zhǎng)在路邊，很適合固定拉板的木頭，所以松樹下就成了人們拉板的首選地，隔三差五的就會(huì)看到有人在松樹下用老鋸拉木板，人們用鐵鏈把原木固定在樹干上，用一根木杠插在鐵鏈子和樹干間，在杠的末端掛一重物把原木牢牢地固定在樹干上，然后在兩個(gè)人的相互配合下發(fā)出有節(jié)奏的聲音，一棵棵的原木被拉成了一頁頁的的板材。當(dāng)有人路過時(shí)也會(huì)主動(dòng)幫助主人拉扯一會(huì)兒，既幫助了別人，也加深了友誼。不過由于經(jīng)常有人拉板，也常常會(huì)看到松樹的樹皮被擠得脫落的一塊塊的，松樹也會(huì)像人一樣地流下慘痛的“淚水”。

      吃飯時(shí)間由于大多數(shù)人們聚集在松樹下面，也為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)安排農(nóng)活提供了便利。在土地承包責(zé)任前，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)就相當(dāng)于帶兵打仗的一位基層指揮員，指揮著一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)里百十來口人的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，計(jì)劃著全生產(chǎn)隊(duì)里人口的吃飯問題，從農(nóng)活安排到農(nóng)產(chǎn)品的分配一般都是隊(duì)長(zhǎng)說了算，所以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)都需要有能力，責(zé)任強(qiáng)的人擔(dān)當(dāng)。所以一般的生產(chǎn)當(dāng)天需要進(jìn)行什么農(nóng)事活動(dòng)，隊(duì)長(zhǎng)就大家吃飯的機(jī)會(huì)就把生產(chǎn)隊(duì)的農(nóng)活給一一地安排下去了，省事便捷。

    “文化大革命”十年，“地、富、反、壞、右”統(tǒng)稱“五類分子”是長(zhǎng)期被批斗的對(duì)象，說話辦事小心翼翼，生怕哪句話錯(cuò)了。哪件事情做差了，如果這些人做錯(cuò)了事，大會(huì)小會(huì)，飯前飯后，只要有了機(jī)會(huì)都得受批挨斗。有一年初秋時(shí)節(jié)，一位在舊社會(huì)參加過國民黨時(shí)期的“三青團(tuán)”的人員到生產(chǎn)隊(duì)的核桃樹下?lián)焓傲诵臉渖系粝聛淼暮颂?，后來被人揭發(fā)了。生產(chǎn)大隊(duì)知道這件事后，一些領(lǐng)導(dǎo)抓住了這次批斗“五類分子”的機(jī)會(huì)，大會(huì)小會(huì)批個(gè)沒完，作為一個(gè)反面典型也被送到公社里批，最為嚴(yán)重的是讓這個(gè)犯有錯(cuò)誤的人背上他偷來的核桃在人們吃飯時(shí)在各飯場(chǎng)上做檢查。松樹下面也成了做檢查，深刻反醒的必來之地。這位偷核桃的人當(dāng)時(shí)已有六十多歲，看到他體力不支，手里拿著事先寫好的檢查在眾人面前顫顫微微地讀著他的犯罪事實(shí)，同時(shí)也對(duì)這位老人感到惋惜，甚至對(duì)他有一種同情心。

      在以前的山區(qū)農(nóng)村誰家生了小孩有一個(gè)“撞親”的習(xí)慣，就是給孩子祭拜一個(gè)“干爹”，祈盼孩子免遭災(zāi)禍，健康快樂成長(zhǎng)。有一對(duì)夫婦結(jié)婚多年后生了一個(gè)兒子，全家人高興至極，在高興的同時(shí)有人建議給孩子找一個(gè)干爹。在農(nóng)村沒有多少人愿意給別人家的兒子擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色，所以撞一個(gè)“干爹”出來也成了人們經(jīng)常用到的一種方法。待孩子出生一個(gè)月后普遍舉行一個(gè)孩子的滿月儀式，滿月儀式舉行的那天一大早，孩子的奶奶和父親把孩子用棉被包好，孩子身上蓋了塊紅布，來到了松樹下面坐在那塊被眾人磨得光滑明亮的石頭上，等待著走過來個(gè)“干爹”。清早起來下地的人老遠(yuǎn)就看到撞親的場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)地繞道而去，人們知道了這件事后沒有一個(gè)人從沒有一個(gè)人從松樹下走過，等到人們都吃過早飯也沒能等來一個(gè)“干爹”。無奈之下娘倆商量就把身邊的百年古松拜為了“干爹”，并給孩子取名為松云。寓意孩子像松樹一樣挺拔堅(jiān)強(qiáng)，像綠色云朵一樣亮麗美觀。孩子和松樹有了這一層關(guān)系，逢年過節(jié)家里人都要帶著孩子帶上貢品來到“干爹”面前磕頭作揖，這樣的一種習(xí)慣持續(xù)了多年。

陪伴在松樹旁邊有一棵果樹，人們都把它稱作小果。由于長(zhǎng)在河岸邊上，為了躲避松樹的強(qiáng)勢(shì)，尋找它自己的那份天空，獲得更多的光照，它斜著身子長(zhǎng)在河床的上空。春天滿樹粉色的花朵像一片彩霞，給小山村帶來了春天的氣息。初秋時(shí)分滿樹紅色的小果像顆顆紅色的珍珠爬滿枝頭，晶瑩透亮，引誘著大人和孩子們垂涎欲滴，恨不得吃上幾顆安慰一下自己的食欲。但樹是有主人的，不能隨便摘，但是作為小孩的我們趁著大人們下地的時(shí)間會(huì)偷偷爬上樹去，摘滿衣兜，然后躲在一個(gè)隱蔽的地方享受自己的“勞動(dòng)成果”。有時(shí)候正在樹上摘果子，被樹的主人或者過路行人發(fā)現(xiàn)了，心里好害怕，但又不能立即從樹上跑下來。但是樹的主人還是過路的行人都會(huì)囑咐我們，“慢點(diǎn)下來，不要捽下來”我們也就小心翼翼的從樹上爬下來，因此心里也挺感謝大人們對(duì)我們的關(guān)愛。

      三十多年前，姥姥走完了她坎坷的一生，帶著對(duì)世界的留戀永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界，我到姥姥家的次數(shù)也就很少了。今年春天當(dāng)我再次踏上姥姥家的舊址時(shí)，當(dāng)時(shí)伴隨一大家人生活的房屋已經(jīng)不見了，在宅基地上種上了玉米，有著幾百年歷史的古松樹也被砍伐掉了，看到的是一片荒涼，留下的只是無盡的回憶。

            2020年9月5日寫于家鄉(xiāng)松廟

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二、家里可以擺放松樹嗎 家里養(yǎng)松樹盆景風(fēng)水?dāng)[放設(shè)計(jì)圖

關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識(shí)清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?dòng)，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會(huì)旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?dòng)，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對(duì)人的身心健康有益是實(shí)。身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)作用的結(jié)論。總之，風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識(shí)，不能為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在欣賞和賞識(shí)中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識(shí)過程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過程，心賞和賞識(shí)的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個(gè)人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識(shí)的真學(xué)問。二、欣賞和賞識(shí)不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識(shí)的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會(huì)因欣賞和賞識(shí)而成功，這就是欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失，真正的價(jià)值，有時(shí)起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義。

關(guān)于神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內(nèi)在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當(dāng)你遇到困難時(shí)，你心中楷模的神佛會(huì)告訴你，黑暗前面就是光明，當(dāng)你遇到?jīng)_突不愉快事項(xiàng)時(shí)，你心中榜樣的神佛會(huì)警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對(duì)神佛的精神境界一點(diǎn)也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。

客廳落地?cái)[件工藝品，有哪些風(fēng)水禁忌誰知道？——落地?cái)[件工藝品擺放，以不擁擠逼壓，阻擋視線，妨礙人的正常活動(dòng)為宜。不宜擺放有毒、有害、尖刺物品。

新房放置什么能測(cè)出房屋風(fēng)水好？——心中喜愛的物品一定風(fēng)水好。有緣才喜愛，才會(huì)風(fēng)水好；不可能使人反感的物品還會(huì)帶來好風(fēng)水。

辦公室風(fēng)水之鐵樹適合放辦公室嗎？——太大；不能襯托主題，喧賓奪主，失去意義。

為什么要在庭院中設(shè)置假山？——現(xiàn)在是：“無事滿山爬，無車不辦事”要問為什么？有回答：無車身份不明，有車身份的像征。為什么要在庭院中設(shè)置假山？有點(diǎn)像無車不辦事，追求虛假的闊富；類似于葉公好龍。

大門兩旁各放一只鹿有什么講究？——喜歡動(dòng)物造型藝術(shù)在大門口陳設(shè)，放獅、虎、瑞獸會(huì)引起質(zhì)疑，鹿，善良動(dòng)物，能被人們接受，不會(huì)引起鄰里質(zhì)疑。是一家有頭腦、勤思考人家的表現(xiàn)。

鐵錨作為景觀風(fēng)水上看好不好？——有象征意義，如正面解讀，可以認(rèn)為是：穩(wěn)健、沉穩(wěn)、剛勁、不漂蕩、不虛浮。關(guān)健在于對(duì)鐵錨的正確理解。

三、古松樹和松樹的區(qū)別

區(qū)別在于時(shí)間長(zhǎng)短

區(qū)別也有可能是松樹的品種

古字面意思就是時(shí)間長(zhǎng)了

古松樹的意思是古老的品種的松樹，或者是很大很粗的樹齡很大，年份長(zhǎng)的松樹

松樹可以是很細(xì)很小的松樹，也可以是很大的松樹

四、松樹的畫法

松樹的畫法

1 先畫出石頭。2 畫松樹的樹干。

3 在松樹樹干上補(bǔ)齊松樹枝。4 用黑色水筆勾邊并涂上顏色。

5 這樣一個(gè)簡(jiǎn)單又好看。

松屬（拉丁學(xué)名：Pinus Linn）松科植物中一屬，常綠喬木，稀灌木，有樹脂；樹皮平滑或縱裂或成片狀剝落；冬芽有鱗片；

枝有長(zhǎng)枝和短枝之分，長(zhǎng)枝可無限生長(zhǎng)，無綠色的葉，但有鱗片狀葉，小枝極不發(fā)達(dá)，生于長(zhǎng)枝的鱗片狀葉的腋內(nèi)，球花單性同株；

雄球花腋生，簇生于幼枝的基部，多數(shù)成穗狀花序狀，花粉有氣囊；雌球花側(cè)生或近頂生，單生或成束，球果的形狀多種，對(duì)稱或偏斜，有?；驘o梗。

第3年成熟，成熟時(shí)珠鱗發(fā)育成種鱗，木質(zhì)，厚，其露出部分名鱗盾（Apophysis），鱗盾背部或頂部隆起的部分名鱗臍（Umbo）；種子有翅或無翅。

松屬約80余種，分布于北半球，從北極附近至北非、中美及南亞直到赤道以南地方，中國有22種10變種，分布極廣，為重要造林樹種之一。

1. 古地理學(xué)證據(jù)

松屬主要分布在北半球，南半球基本上沒有松樹的蹤跡，因而松樹起源于統(tǒng)一泛大陸分裂以后。古地理學(xué)研究表明泛大陸分裂為勞亞古陸與岡瓦納古陸的時(shí)間出現(xiàn)在中生代初期的三疊紀(jì)。

2. 孢粉學(xué)證據(jù)

國外對(duì)松樹化石種的報(bào)道以比利時(shí)白堊紀(jì)地層中發(fā)掘的比利時(shí)松(P.belgica)化石為最早。中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所張璐瑾先生根據(jù)對(duì)四川威遠(yuǎn)地區(qū)晚三疊世孢粉研究，

發(fā)現(xiàn)了威遠(yuǎn)松(P.weiyuanensis)及環(huán)抱松(P.amplexus)2個(gè)孢粉化石新種，以及“屬征為雙維管束類型的松科松屬花粉”化石種。說明晚三疊紀(jì)時(shí)松樹已出現(xiàn)在康滇古陸并已分化，甚至可以分辨出單、雙維管類型。

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