文化廣場景觀設(shè)計(jì)圖紙（文化廣場景觀設(shè)計(jì)圖紙圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文化廣場景觀設(shè)計(jì)圖紙的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、一般做廣場景觀設(shè)計(jì)都需要哪些步驟？

• 2、天府廣場那樣設(shè)計(jì)，有什么特別的意義么？

• 3、城市文化廣場景觀設(shè)計(jì)有哪些基本原則

• 4、關(guān)于隸屬于部隊(duì)的廣場景觀設(shè)計(jì)該怎么設(shè)計(jì)？

一、一般做廣場景觀設(shè)計(jì)都需要哪些步驟？

1、接受設(shè)計(jì)任務(wù)、基地實(shí)地踏勘，同時(shí)收集有關(guān)資料

作為一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的業(yè)主（俗稱"甲方"）會(huì)邀請一家或幾家設(shè)計(jì)單位進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。

作為設(shè)計(jì)方（俗稱"乙方"）在與業(yè)主初步接觸時(shí)，要了解整個(gè)項(xiàng)目的概況，包括建設(shè)規(guī)模、投資規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展等方面，特別要了解業(yè)主對這個(gè)項(xiàng)目的總體框架方向和基本實(shí)施內(nèi)容。總體框架方向確定了這個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)什么性質(zhì)的廣場，基本實(shí)施內(nèi)容確定了廣場的服務(wù)對象。這兩點(diǎn)把握住了，規(guī)劃總原則就可以正確制定了。

另外，業(yè)主會(huì)選派熟悉基地情況的人員，陪同總體規(guī)劃師至基地現(xiàn)場踏勘，收集規(guī)劃設(shè)計(jì)前必須掌握的原始資料。

這些資料包括①所處地區(qū)的氣候條件，氣溫、光照、季風(fēng)風(fēng)向、水文、地質(zhì)土壤（酸堿性、地下水位）。②周圍環(huán)境，主要道路，車流人流方向。③基地內(nèi)環(huán)境，湖泊、河流、水渠分布狀況，各處地形標(biāo)高、走向等。

總體規(guī)劃師結(jié)合業(yè)主提供的基地現(xiàn)狀圖（又稱"紅線圖"），對基地進(jìn)行總體了解，對較大的影響因素做到心中有底，今后作總體構(gòu)思時(shí)，針對不利因素加以克服和避讓；有利因素充分地合理利用。此外，還要在總體和一些特殊的基地地塊內(nèi)進(jìn)行攝影，將實(shí)地現(xiàn)狀的情況帶回去，以便加深對基地的感性認(rèn)識(shí)。

2、初步的總體構(gòu)思及修改

基地現(xiàn)場收集資料后，就必須立即進(jìn)行整理，歸納，以防遺忘那些較細(xì)小的卻有較大影響因素的環(huán)節(jié)。

在著手進(jìn)行總體規(guī)劃構(gòu)思之前，必須認(rèn)真閱讀業(yè)主提供的"設(shè)計(jì)任務(wù)書"（或"設(shè)計(jì)招標(biāo)書"）。在設(shè)計(jì)任務(wù)書中詳細(xì)列出了業(yè)主對建設(shè)項(xiàng)目的各方面要求：總體定位性質(zhì)、內(nèi)容、投資規(guī)模、，技術(shù)經(jīng)濟(jì)相符控制及設(shè)計(jì)周期等。在這里，還要提醒剛?cè)腴T的設(shè)計(jì)人員一句話：要特別重視對設(shè)計(jì)任務(wù)書的閱讀和理解，一遍不夠，多看幾遍，充分理解，"吃透"設(shè)計(jì)任務(wù)書最基本的"精髓".

在進(jìn)行總體規(guī)劃構(gòu)思時(shí)，要將業(yè)主提出的項(xiàng)目總體定位作一個(gè)構(gòu)想，并與抽象的文化內(nèi)涵以及深層的警世寓意相結(jié)合，同時(shí)必須考慮將設(shè)計(jì)任務(wù)書中的規(guī)劃內(nèi)容融合到有形的規(guī)劃構(gòu)圖中去。

構(gòu)思草圖只是一個(gè)初步的規(guī)劃輪廓，接下去要將草圖結(jié)合收集到的原始資料進(jìn)行補(bǔ)充，修改。逐步明確總圖中的入口、廣場、道路、湖面、綠地、建筑小品、管理用房等各元素的具體位置。經(jīng)過這次修改，會(huì)使整個(gè)規(guī)劃在功能上趨于合理，在構(gòu)圖形式上符合園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則：美觀、舒適（視覺上）。

3、方案的第二次修改 文本的制作包裝

經(jīng)過了初次修改后的規(guī)劃構(gòu)思，還不是一個(gè)完全成熟的方案。設(shè)計(jì)人員此時(shí)應(yīng)該虛心好學(xué)、集思廣益，多渠道、多層次、多次數(shù)地聽取各方面的建議。不但要向老設(shè)計(jì)師們請教方案的修改意見，而且還要虛心向中青年設(shè)計(jì)師們討教，往往多請教討教別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并與之交流、溝通，更能提高整個(gè)方案的新意與活力。

由于大多數(shù)規(guī)劃方案，甲方在時(shí)間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計(jì)人員特別要注意兩個(gè)問題：

第一，只顧進(jìn)度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計(jì)內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，圖面質(zhì)量粗糙，不符合設(shè)計(jì)任務(wù)書要求。

第二，過多地更改設(shè)計(jì)方案構(gòu)思，花過多時(shí)間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可*作性等。

整個(gè)方案全都定下來后，圖文的包裝必不可少?，F(xiàn)在，它正越來越受到業(yè)主與設(shè)計(jì)單位的重視。

最后，將規(guī)劃方案的說明、投資框（估）算、水電設(shè)計(jì)的一些主要節(jié)點(diǎn)，匯編成文字部分；將規(guī)劃平面圖、功能分區(qū)圖、綠化種植圖、小品設(shè)計(jì)圖，全景透視圖、局部景點(diǎn)透視圖，匯編成圖紙部分。文字部分與圖紙部分的結(jié)合，就形成一套完整的規(guī)劃方案文本。

4、業(yè)主的信息反饋

業(yè)主拿到方案文本后，一般會(huì)在較短時(shí)間內(nèi)給予一個(gè)答復(fù)。答復(fù)中會(huì)提出一些調(diào)整意見：包括修改、添刪項(xiàng)目內(nèi)容，投資規(guī)模的增減，用地范圍的變動(dòng)等。針對這些反饋信息，設(shè)計(jì)人員要在短時(shí)間內(nèi)對方案進(jìn)行調(diào)整、修改和補(bǔ)充。

現(xiàn)在各設(shè)計(jì)單位電腦出圖率已相當(dāng)普及，因此局部的平面調(diào)整還是能較順利按時(shí)完成的。而對于一些較大的變動(dòng)，或者總體規(guī)劃方向的大調(diào)整，則要化費(fèi)較長一段時(shí)間進(jìn)行方案調(diào)整，甚至推倒重做。

對于業(yè)主的信息反饋，設(shè)計(jì)人員如能認(rèn)真聽取反饋意見，積極主動(dòng)地完成調(diào)整方案，則會(huì)贏得業(yè)主的信賴，對今后的設(shè)計(jì)工作能產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用；相反，設(shè)計(jì)人員如馬馬虎虎、敷衍了事，或拖拖拉拉，不按規(guī)定日期提交調(diào)整方案，則會(huì)失去業(yè)主的信任，甚至失去這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)任務(wù)。

一般調(diào)整方案的工作量沒有前面的工作量大，大致需要一張調(diào)整后的規(guī)劃總圖和一些必要的方案調(diào)整說明、框（估）算調(diào)整說明等，但它的作用卻橫重要，以后的方案評審會(huì)，以及施工圖設(shè)計(jì)等，都是以調(diào)整方案為基礎(chǔ)進(jìn)行的。

5、方案設(shè)計(jì)評審會(huì)

由有關(guān)部門組織的專家評審組，會(huì)集中一天或幾天時(shí)間，進(jìn)行一個(gè)專家評審（論證）會(huì)。出席會(huì)議的人員，除了各方面專家外，還有建設(shè)方領(lǐng)導(dǎo)，市、區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，以及項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人和主要設(shè)計(jì)人員。

作為設(shè)計(jì)方，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人一定要結(jié)合項(xiàng)目的總體設(shè)計(jì)情況，在有限的一段時(shí)間內(nèi)，將項(xiàng)目概況、總體設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)內(nèi)容、技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、總投資估算等諸多方面內(nèi)容，向領(lǐng)導(dǎo)和專家們作一個(gè)全方位匯報(bào)。匯報(bào)人必須清楚，自己心里了解的項(xiàng)目情況，專家們不一定都了解，因而，在某些環(huán)節(jié)上，要盡量介紹得透徹一點(diǎn)、直觀化一點(diǎn)，并且一定要具有針對性。在方案評審會(huì)上，宜先將設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)原則闡述清楚，然后再介紹設(shè)計(jì)布局和內(nèi)容。設(shè)計(jì)內(nèi)容的介紹，必須緊密結(jié)合先前闡述的設(shè)計(jì)原則，將設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想及原則作為設(shè)計(jì)布局和內(nèi)容的理論基礎(chǔ)，而后者又是前者的具象化體現(xiàn)。兩者應(yīng)相輔相成，缺一不可。切不可造成設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)內(nèi)容南轅北轍。

方案評審會(huì)結(jié)束后幾天，設(shè)計(jì)方會(huì)收到打印成文的專家組評審意見。設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人必須認(rèn)真閱讀，對每條意見，都應(yīng)該有一個(gè)明確答復(fù)，對于特別有意義的專家意見，要積極聽取，立即落實(shí)到方案修改稿中。

6、擴(kuò)初設(shè)計(jì)評審會(huì)

設(shè)計(jì)者結(jié)合專家組方案評審意見，進(jìn)行深入一步的擴(kuò)大初步設(shè)計(jì)（簡稱"擴(kuò)初設(shè)計(jì)"）。 在擴(kuò)初文本中，應(yīng)該有更詳細(xì)、更深入的總體規(guī)劃平面、總體豎向設(shè)計(jì)平面、總體綠化設(shè)計(jì)平面、建筑小品的平、立、剖面（標(biāo)注主要尺寸）。在地形特別復(fù)雜的地段，應(yīng)該繪制詳細(xì)的剖面圖。在剖面圖中，必須標(biāo)明幾個(gè)主要空間地面的標(biāo)高（路面標(biāo)高、地坪標(biāo)高、室內(nèi)地坪標(biāo)高）、湖面標(biāo)高（水面標(biāo)高、池底標(biāo)高）。

在擴(kuò)初文本中，還應(yīng)該有詳細(xì)的水、電氣設(shè)計(jì)說明，如有較大用電、用水設(shè)施，要繪制給排水、電氣設(shè)計(jì)平面圖。

二、天府廣場那樣設(shè)計(jì)，有什么特別的意義么？

一、文化符號(hào)化

網(wǎng)上有評論說：“天府廣場，隋為龍躍池，唐為摩訶池，前后蜀時(shí)為宜華苑，曩為形勝之地。為恢弘廣場歷史文脈，展示天府之國、上善之都風(fēng)采，特構(gòu)建文化景觀，以饗大眾?！?設(shè)計(jì)者極力想將巴蜀文明展現(xiàn)在市人面前：廣場中央為金沙遺址出土的太陽神鳥主造型，太極圖和魚眼噴泉寓意天地人的自然和諧，及成都對中華長江與黃河兩面三刀大主體文化的貢獻(xiàn)。想法真的不錯(cuò)，可是當(dāng)我來到天府廣場時(shí)，卻無法看到這個(gè)美麗的神鳥的全貌，如果不是事先對廣場有所了解，我一定會(huì)忽視它，盡管它處在廣場的正中心。而兩個(gè)噴泉，雖然不凡大氣，但少了幾份親和感。后來在一輛出租車上聽到司機(jī)大發(fā)感慨：“這個(gè)廣場實(shí)在修得太難看了，首先顏色太土了，不曉得是哪個(gè)農(nóng)民設(shè)計(jì)的。有人給我說要看鳥瞰圖，鳥瞰還漂亮。我就想這廣場又不是修給鳥人看的，我們市民哪個(gè)有什么直升飛機(jī)去鳥瞰嘛?！痹掚m直白，卻也算是道出了廣大市民的想法。設(shè)計(jì)者想要宣揚(yáng)的蜀文化并為達(dá)到預(yù)期的效果。相反，這套自認(rèn)為充滿文化氣息的設(shè)計(jì)方案在市民眼中卻是俗氣的，缺乏文化內(nèi)涵的。設(shè)計(jì)者在極力想再現(xiàn)文化內(nèi)容的同時(shí)，卻忽視了最基本的視覺感受和親和度。

再說廣場四周壯聳環(huán)立的十二燈柱（文化圖騰柱），目的是要展示蜀文化十二體系。文化圖騰柱每根直徑1.2米，高12米，頂部是led激光演映球屏，太陽神鳥的暗紋隱飾于球體表面，主體采用金沙遺址出土的內(nèi)圓外方形玉琮為主造型元素，三星堆出土的頂尊底座為圖騰柱的基座造型，上下部兩側(cè)的裝飾紋分別是金沙的眼形器紋和三星堆的云紋。

可是，當(dāng)置身圖騰柱旁，人變得那么渺小。抬頭仰望，太陽神鳥是那么遙遠(yuǎn)的夢，根本無法看清。當(dāng)艱難地仰頭讀著那些圖文時(shí)，突然有一種感受，文化怎么那么高，那么無法乞及。可是文化真的應(yīng)該是高高在上的嗎？答案是否定的，文化是最平易近人，特別是一個(gè)民族的文化更是無形的?？墒乾F(xiàn)在有的設(shè)計(jì)師似乎將文化定錯(cuò)了位，他們將遺產(chǎn)搬到了設(shè)計(jì)中，披上現(xiàn)代科技的面紗，說這是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代完美統(tǒng)一起來了。在他們的眼里，文化就是一個(gè)單純的符號(hào)，只要將其重復(fù)的再現(xiàn)就好了。于是就有一些像天府廣場這樣的設(shè)計(jì)誕生了?？墒菃栴}究竟出在哪里，真的是我們設(shè)計(jì)師不明白其中的道理（從我們上第一堂課起我們就在講設(shè)計(jì)是以人為本的）還是另有原因呢。

二、文化與景觀的碰撞——誰的意志

中國的園林文化已有數(shù)千年的歷史了，而這斷歷史有多長，中國的建筑工匠就在造園的邊緣地帶爭扎了多久。從北派到南派，中國的園林景觀一個(gè)由統(tǒng)治者的意志決定，一個(gè)充滿了文人騷客的情感。文人的參與，使得中國傳統(tǒng)園林開始了一個(gè)新的紀(jì)元。他們通過楹聯(lián)、扁額及對自然山水情感的寄托，決定的園林的風(fēng)貌,同時(shí)也為中國園林添加了獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

可是，到了社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的今天，在中國，景觀師們?nèi)匀粺o法擺脫枷鎖，以一個(gè)真正的規(guī)劃者的生份投身到現(xiàn)代建設(shè)中。且不說現(xiàn)在的中國習(xí)慣了將一塊剩余的廢地留給景觀工作者去填充。即使最基本也最在行的景觀設(shè)計(jì)也要到各方面意志的左右。就拿天府廣廣來說，文人們將廣場的設(shè)計(jì)意圖、方向、內(nèi)容等都定下了，景觀設(shè)計(jì)師只需去畫一下圖紙。文人在中國的地位總是很特別的，我承認(rèn)論文化，文人很懂，可是要說一個(gè)什么樣的景觀作品才是符合大眾身心的需求，真的沒有必要讓不懂的人來指手劃腳的。然而，文人的參與畢竟是想帶給民重文化歷史的熏陶，其目的也是不容懷疑的。但除此之外，還有許多更殘酷，亦更加無奈的力量在無形及有形的剝奪了景觀設(shè)計(jì)甚至是歷史文化的靈魂。那得再說說十年以前的天府廣場了。1997年，在擴(kuò)建中心廣場的政令下，廣場兩側(cè)的民居被迅速拆除。未經(jīng)任何公開說明，施工單位將廣場內(nèi)部近百株茂密的梧桐樹砍光，而不進(jìn)行移植。廣場西側(cè)歷經(jīng)“十年浩劫”而幸存下來的清代“皇城清真寺”此次終于難逃劫數(shù)，被夷為平地。（ “皇城清真寺”是四川省最大的清真寺，在東南亞影響頗大，也是伊斯蘭教會(huì)公認(rèn)的全國24個(gè)大清真寺之一，與成都著名的道觀“青羊?qū)m”一樣同屬市級(jí)文物保護(hù)古建筑）。這樣一棟中心廣場邊僅存的文物建筑，在民間的抗議力量和長官意志之間相持了一年左右后，最終還是被無情地拆除。在這里不想妄談?wù)?，只是心中有無限的悲哀：我們舍棄了真正的歷史文化遺產(chǎn)建筑，到頭來用復(fù)制的歷史遺產(chǎn)去充數(shù)。這難道就是我們想要的嗎。 （皇城清真寺”中“邦克樓”）

想到這些，又更為中國的景觀事業(yè)而憂慮。小小的成都天府廣場也是能給人些許收獲的，我們需要做的還有太多太多。愿中國作為中國新一代的景觀建筑師的我們能充破重重的阻力，以自己的實(shí)力為中國景觀事業(yè)帶來新的活力。

三、城市文化廣場景觀設(shè)計(jì)有哪些基本原則

城市文化廣場景觀是一個(gè)城市歷史文化的融合，是自然之美和形式美空間反映的場所。在廣場上可開展聚會(huì)、交通集散、住戶游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳策劃等主題活動(dòng)。它的整體規(guī)劃基本建設(shè)不但整節(jié)了全部城市建筑合理布局，增加大生活空間，改進(jìn)城市生活環(huán)境的品質(zhì)，也讓城市邁上更健康、更文明、更注重日常生活品質(zhì)和城市文化的臺(tái)階。

城市文化廣場景觀是以突顯文化主題而在城市中人為設(shè)置以提供市民公共活動(dòng)休閑學(xué)習(xí)，改善城市環(huán)境具有多重社會(huì)文化含義的一種現(xiàn)代開放空間。城市文化廣場景觀的建設(shè)作為一種公共文化事業(yè)，與當(dāng)?shù)貧v史、文化相結(jié)合對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到了本地居民外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的。

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城市文化廣場景觀設(shè)計(jì)方案的基本前提

城市文化廣場兩者之間周邊的建筑、街道社區(qū)、周邊環(huán)境，相互組成城市文化主題活動(dòng)的中心。它的地址一般坐落于城區(qū)的中心地區(qū)，注具備公共性、開放性和永久性三個(gè)特征。城市文化廣場的建設(shè)布局選擇應(yīng)該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。

城市文化廣場景觀的整體環(huán)境設(shè)計(jì)要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合起來。設(shè)置一些雕塑、小品、噴泉等充實(shí)內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。廣場雕塑在闡釋城市特征，表現(xiàn)城市文化，彰顯城市品格等方面匠心獨(dú)運(yùn)。

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城市文化廣場景觀設(shè)計(jì)的原則

城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場功能布局；文化廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；廣場與整個(gè)城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。

城市文化廣場景觀規(guī)劃一般還應(yīng)遵照下列標(biāo)準(zhǔn)：“以民為本”的標(biāo)準(zhǔn)。城市廣場的使用應(yīng)集中體現(xiàn)對“人”的關(guān)愛，現(xiàn)代文化廣場則出現(xiàn)大面積的綠化，并根據(jù)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)備配備和交通出行，縱向組織，完成廣場的“可達(dá)性”和“可放性”，強(qiáng)化廣場做為群眾中心“場地”精神?，F(xiàn)代廣場的設(shè)計(jì)規(guī)劃以“人”為行為主體，反映“個(gè)性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

四、關(guān)于隸屬于部隊(duì)的廣場景觀設(shè)計(jì)該怎么設(shè)計(jì)？

和而不同、簡約實(shí)用、美觀大方的理念成為本次設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，使其更具有代表性，更能符合工作需求。忙碌在工作中的人們，能夠在這樣一個(gè)花園式單位里放松身心，渾然不知疲憊，將是何等的愜意。軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀相結(jié)合，從功能和環(huán)境上進(jìn)行整體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出水景、道路、綠化三者融為一體，以樹木、草地、花卉為主，兼以人工構(gòu)造的景觀廣場，使整個(gè)建筑與景觀融為一個(gè)整體，營造出一種“深山藏古寺”的感覺。

以上就是關(guān)于文化廣場景觀設(shè)計(jì)圖紙相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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