木刻牌匾（木刻牌匾圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于木刻牌匾的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、有人知道屯溪哪有做木刻字牌匾的嗎 ？像老街的那種明清風(fēng)格的。

• 2、廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇

• 3、【匾額】的由來(lái)，最好有點(diǎn)故事什么的，別太長(zhǎng)，正中要點(diǎn)。謝謝！

• 4、中山石岐好玩的地方推薦

一、有人知道屯溪哪有做木刻字牌匾的嗎 ？像老街的那種明清風(fēng)格的。

可以去老街看看啊，應(yīng)該有

二、廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是我收集整理的范文，廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇(一)

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬(wàn)平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 根據(jù)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)和國(guó)家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，本館目前有三個(gè)機(jī)構(gòu)名稱:"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開(kāi)展對(duì)翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時(shí)代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項(xiàng)目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅(jiān)持"保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅(jiān)持"有特色才有生命力"的理念，堅(jiān)持"守舊"——守護(hù)價(jià)值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開(kāi)展業(yè)務(wù)和實(shí)施管理工作，積極創(chuàng)新。自2001年2月起導(dǎo)入ISO9001質(zhì)量管理和ISO14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國(guó)際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實(shí)施對(duì)博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅(jiān)持以"孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境"為主題，依托中國(guó)歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護(hù)中山民俗文物、弘揚(yáng)民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開(kāi)館以來(lái)深受專家和觀眾的好評(píng)。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對(duì)孫中山成長(zhǎng)初期的社會(huì)狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識(shí)。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識(shí)性、歷史感并重，對(duì)青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護(hù)作了大量的工作，也為觀眾帶來(lái)了一次別開(kāi)生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。2008年5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1912年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書(shū)房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書(shū)桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書(shū)房研讀古今書(shū)籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書(shū)房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。 在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚(yú)游泳。 故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，目前已竣工。

廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇(二)

孫中山紀(jì)念碑建于1928年，1930年落成。碑的造型可以說(shuō)是獨(dú)具匠心、構(gòu)思非常奇巧的，它遠(yuǎn)看猶如一個(gè)巨大的“文”字聳立天穹。孫中山名文，號(hào)逸仙，碑上的“文”字則暗含了孫文的意思。細(xì)看銅像和碑身是“文”字的一點(diǎn)，兩邊的階梯交叉而上，構(gòu)成“文”字的一撇和一捺。碑座正面刻有“親愛(ài)精誠(chéng)”四個(gè)大字。“親愛(ài)精誠(chéng)”是軍校的校訓(xùn)，其意是，大家要互助互愛(ài)，真誠(chéng)合作。紀(jì)念碑四面都刻有碑文。

碑座底層7級(jí)，上層5級(jí)，中間隔有較長(zhǎng)的平級(jí)將其截然分開(kāi)。據(jù)說(shuō)這7級(jí)代表軍校在此地辦了7期，而5級(jí)則代表軍校師生共參加了五次戰(zhàn)役，且屢戰(zhàn)屢勝。還有一種說(shuō)法是，軍校在長(zhǎng)洲島辦了7期，在外地辦了5期，在大陸共辦了12期。

碑座的紅色花紋，有人說(shuō)是基-督教花紋。之所以刻有基-督教的圖案，據(jù)說(shuō)是因?yàn)閷O中山信仰督教，孔祥熙、蔣介石和宋氏家族都是虔誠(chéng)的基-督教徒，故飾上這種花紋是毫不奇怪的。

孫中山先生銅像身穿西服，左手叉腰，右手前伸，面向大眾，神采奕奕，宛如他生前站在講臺(tái)上講述“三民-主義”的原理。銅像是孫中山先生生前的好友、日本友人梅屋莊吉贈(zèng)送的。梅屋莊吉和孫中山三十年交誼不渝，積極支持孫中山的事業(yè)。當(dāng)?shù)弥獙O中山病逝后他十分悲痛，本來(lái)寫些什么來(lái)紀(jì)念孫中山先生的。后來(lái)他決定鑄銅像來(lái)紀(jì)念，使人們一看到銅像就自然想到孫中山先生革命和偉大的一生。梅屋莊吉原想鑄造七尊銅像，分放在日本和中國(guó)，但他當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)的生意不好，且已經(jīng)破產(chǎn)，身又患病，為了解決鑄像經(jīng)費(fèi)，他抱病四處籌款，連女兒準(zhǔn)備結(jié)婚的儲(chǔ)蓄也挪用了。塑像是他委托雕刻家牧田祥哉塑造的。最后由于經(jīng)費(fèi)不足，只鑄成四尊，運(yùn)來(lái)中國(guó)。一尊豎立在這里，其余三尊則分豎立在廣州中山大學(xué)、南京中山陵和澳門孫中山紀(jì)念館。四尊銅像都是一模一樣的，均高2.6米，重約20xx年3月12日，孫中山在北平生命彌留之際，用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地呼喚：“和平、奮斗、救中國(guó)”這七個(gè)字，來(lái)表達(dá)他心中的理想。碑上刻的字是軍校代校務(wù)何遂寫的。何遂有三個(gè)兒子，其中一個(gè)是現(xiàn)在黃埔同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何世庸，另外兩個(gè)兒子也都在政府任重要職務(wù)。有的人說(shuō)，何代校務(wù)一家，父親是國(guó)民黨員，三個(gè)兒子是共產(chǎn)黨員，這是典型的國(guó)共合作，合作也是非常愉快的。

碑身背面刻有總理像贊：“先生之道，天下為公;先生之志，世界大同;三民建國(guó)，允執(zhí)闕中;況在吾校，化被春風(fēng);江流不廢，終古朝宗。”這是孫中山革命一生的寫照，也是師生繼承孫中山遺志的誓言。

西面刻有總理訓(xùn)詞：“三民-主義，吾黨所宗。以建民-國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，廣義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。”1927年國(guó)民黨定都南京后，“總理訓(xùn)詞”便成為中華民-國(guó)國(guó)歌。民-國(guó)時(shí)期，每逢星期一舉行總理紀(jì)念周時(shí)，都要唱這首歌，背誦總理的遺囑。

一般的紀(jì)念碑多是坐北朝南的，但這座紀(jì)念碑卻坐南朝北。據(jù)說(shuō)，其中隱含著孫中山北定中原、統(tǒng)一中國(guó)的遺愿。

廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇(三)

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，占地面積2500余平方米，展示面積1100平方米，主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展示場(chǎng)所組成。

孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。

孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。

故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1912年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書(shū)房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書(shū)桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書(shū)房研讀古今書(shū)籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書(shū)房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。

故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。

在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐孫妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚(yú)游泳。孫中山名文，字德明，號(hào)逸仙，曾化名中山樵，后來(lái)通稱中山，1866年11月12日出生在翠亨村。童年時(shí)代向往太平天國(guó)革命，1892年在澳門、香港借行醫(yī)為掩護(hù)，開(kāi)展了挽救民族危亡的政治活動(dòng)，1894年上書(shū)李鴻章，提出革新政治主張，被拒絕，使他認(rèn)識(shí)到只有革命推翻清政府，才能救中國(guó)。于是赴檀香山聯(lián)絡(luò)華僑，宣傳革命，組織建立中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體--興中會(huì)，提出推翻清朝政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的主張。于1895年策劃廣州起義，未發(fā)事泄，流亡國(guó)外，1900年，發(fā)動(dòng)惠州起義失敗，此后繼續(xù)在國(guó)外開(kāi)展革命活動(dòng)。1905年孫中山在日本領(lǐng)導(dǎo)興中會(huì)，聯(lián)合華興會(huì)和光復(fù)會(huì)組成中國(guó)同盟會(huì)，被選為總理，制定了驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國(guó)、平均地權(quán)的政治綱領(lǐng)。首次公開(kāi)提出了三民(民族、民權(quán)、民生)主義，要求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，建立共和國(guó)，從1906年起先后舉行多次武裝起義，均未成功。

1911年10月10日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)及其他革命團(tuán)體，依靠會(huì)黨和新軍力量在武昌起義，各省紛紛響應(yīng)，清朝反動(dòng)統(tǒng)治迅速瓦解，孫中山于12月回國(guó)抵上海，經(jīng)十七省代表會(huì)議，推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。于1912年1月，在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。4月被迫辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。1913年因袁世凱派人刺殺了宋教仁，孫中山斷然主張討袁，發(fā)動(dòng)了討袁的"二次革命"，因內(nèi)部意見(jiàn)分歧，旋即失敗，后于1914年，另行組成中華革命黨，被推舉為總理，當(dāng)即發(fā)表第二次"討袁宣言"。1917年段祺瑞解散國(guó)會(huì)，毀棄《臨時(shí)約法》，孫中山在廣州組成護(hù)法軍政府，當(dāng)選大元帥，誓師北伐，被桂系軍閥等挾制。于1919年被迫辭職到上海，創(chuàng)辦建設(shè)雜志，發(fā)表實(shí)業(yè)計(jì)劃，將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。

1921年在廣東就任非常大總統(tǒng)，因陳炯明叛亂退居上海。俄國(guó)十月革命勝利，五四運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，給他帶來(lái)了新希望，他聯(lián)合蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨，改組了國(guó)民黨，在1923年驅(qū)除陳炯明后于二月在廣州重建大元帥府，1924年1月在廣州召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)宣言，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，對(duì)三民主義作了重新解釋，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，創(chuàng)辦了黃埔軍校，鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)叛亂。十一月應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)扶病北上共商國(guó)是，1925年3月12日逝世于北京。

故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。

“后來(lái)居上”橫幅是孫中山1921年題贈(zèng)翠亨學(xué)校手跡的原件，反映了他對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的關(guān)心和支持。這也是孫中山唯一一幅為故鄉(xiāng)的題字。

孫中山與家人合影，1912年5月孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后返鄉(xiāng)家鄉(xiāng)，在家門前與家人的合影，是孫中山在翠亨村的唯一一張照片。

故居建筑工料報(bào)價(jià)單，此件是1892年3月興建翠亨孫中山故居時(shí)之建筑工料報(bào)價(jià)單。該單開(kāi)列了孫中山故居興建工程的規(guī)模、工料、工時(shí)、造價(jià)、結(jié)構(gòu)等，是孫中山故居興建情況的重要?dú)v史憑據(jù)。

《翠亨孫氏家譜》，此件記載翠亨孫氏由東莞遷居香山的概況，和1880年遷葬祖墳的原因與經(jīng)過(guò)，及其五世至十三世祖之世次、名諱、配偶姓氏、生卒時(shí)間及葬地等。

廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇(四)

世界各地的華人，對(duì)我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。在中國(guó)，許多地方都有為紀(jì)念孫中山而修建的建筑物。比如說(shuō)中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和臺(tái)灣的國(guó)父紀(jì)念館等等。廣州的中山紀(jì)念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達(dá)對(duì)孫中山先生的敬仰而捐款興建的。

孫中山先生

孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號(hào)“逸仙”，他的雅號(hào)才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時(shí)候在香港學(xué)醫(yī)，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響，開(kāi)始投身革命。他成立了興中會(huì)和中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)先后提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命把統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建帝制給推翻了。

孫中山在廣州曾經(jīng)三次建立政權(quán)：第一次是1917年，非常國(guó)會(huì)在廣州召開(kāi)，成立一個(gè)“護(hù)法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是1921年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就在現(xiàn)在中山紀(jì)念堂這個(gè)地方;第三次是在1923年，孫中山驅(qū)逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。

1924年，為中國(guó)革命費(fèi)盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國(guó)革命的前途奔波勞碌。1925年3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號(hào)。由于孫中山生前喜歡種樹(shù)，政府便把每年的3月12日這天定為“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”。

在孫中山死后的第二年也就是1926年，當(dāng)時(shí)的廣東國(guó)民政府為了紀(jì)念他的功績(jī)，就撥款100萬(wàn)兩白銀在廣州興建中山紀(jì)念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統(tǒng)府舊址。這個(gè)總統(tǒng)府，在清朝原是撫標(biāo)箭道，后來(lái)改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟(jì)光占據(jù)了。1921年，孫中山在這里當(dāng)上非常大總統(tǒng)，這里就成了總統(tǒng)府。在1922年，叛軍陳炯明的軍隊(duì)用大炮把總統(tǒng)府給夷平了。當(dāng)時(shí)孫中山和家人都是跳墻逃走才避過(guò)大難的。后來(lái)，廣州人民和一些愛(ài)國(guó)華僑聽(tīng)說(shuō)要建中山紀(jì)念堂，都紛紛慷慨捐資。紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是我國(guó)著名的設(shè)計(jì)師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國(guó)內(nèi)的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設(shè)計(jì)的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀(jì)念堂落成。紀(jì)念堂在1929年1月奠基，1931年10月落成，歷時(shí)3年。解放后，政府多次撥巨款對(duì)紀(jì)念堂進(jìn)行裝修?，F(xiàn)在，紀(jì)念堂的設(shè)備都很先進(jìn)，有中央空調(diào)、高級(jí)舞臺(tái)音響、燈控系統(tǒng)、消防監(jiān)控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。

中山紀(jì)念堂介紹

紀(jì)念堂前面的廣場(chǎng)分為東、西兩部分。東西廣場(chǎng)各有一根旗桿和一個(gè)云鶴華表，它們是以紀(jì)念堂的南北中軸線為軸心分別對(duì)稱的。這個(gè)廣場(chǎng)內(nèi)種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹(shù)木，它們開(kāi)花的季節(jié)各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開(kāi)。這幾棵就是木棉樹(shù)，也叫英雄樹(shù)。木棉花是廣州的市花。在廣場(chǎng)的北門，有一棵已有300年歷史的木棉樹(shù)，是廣州的“木棉花王”。

堂前矗立著孫中山紀(jì)念銅像。在1945年以前，紀(jì)念堂只建有這個(gè)底座而沒(méi)有銅像。在1945年春天，中山大學(xué)把校內(nèi)的孫中山銅像借給紀(jì)念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創(chuàng)作了孫中山的全身銅像放在這里，原來(lái)的銅像才送還給中山大學(xué)。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個(gè)，其中3個(gè)在廣東。除了這一個(gè)之外，一個(gè)在黃埔軍校，一個(gè)在中山醫(yī)科大學(xué)，另一個(gè)在南京的中山陵。這個(gè)銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權(quán)、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權(quán)憲法。銅像寓意深刻，可見(jiàn)創(chuàng)作者的心思是非常細(xì)密的。底座上面刻著國(guó)民政府建國(guó)大綱。上面寫有三民主義、五權(quán)憲法和建黨程序的具體內(nèi)容。

紀(jì)念堂的主體建筑是一座八角開(kāi)宮殿式建筑，建筑面積1.2萬(wàn)平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍(lán)色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個(gè)建筑來(lái)看，富有很濃的民族風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，不愧是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典之作。

紀(jì)念堂的建筑結(jié)構(gòu)非常巧妙，很多人都以為紀(jì)念堂是全木結(jié)構(gòu)，其實(shí)，它是由鋼筋混凝土構(gòu)成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個(gè)進(jìn)出口，共有5000個(gè)座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會(huì)看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來(lái)這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內(nèi)墻里，支撐著頂蓋的8個(gè)角。這頂蓋分3層，上層是一個(gè)乳黃色的弧形圓頂，中層開(kāi)了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現(xiàn)在沒(méi)有開(kāi)燈，但整個(gè)紀(jì)念堂都十分光亮。光線就是通過(guò)玻璃天窗射入堂內(nèi)，使整個(gè)會(huì)堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無(wú)論坐在哪個(gè)位置，觀看舞臺(tái)的視線都不會(huì)受阻;而且堂內(nèi)沒(méi)有回音，即使你坐在最遠(yuǎn)的角落，都能清晰地聽(tīng)到舞臺(tái)的音響，這些都是紀(jì)念堂設(shè)計(jì)巧妙之處。

堂內(nèi)舞臺(tái)寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛(wèi)所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。

興建這個(gè)中山紀(jì)念堂，加上越秀山頂?shù)哪莻€(gè)孫中山紀(jì)念碑，各項(xiàng)費(fèi)用總造價(jià)超過(guò)300萬(wàn)銀元。也許生活在我們這個(gè)時(shí)代的人對(duì)銀元的價(jià)值了解不多，但是在當(dāng)時(shí)，一個(gè)銀元就可以買到40斤大米，而我們現(xiàn)在買40斤大米大約需要60塊錢人民幣，換算一下，一個(gè)銀元等于60元人民幣，那300萬(wàn)銀元就是1.8億元人民幣?？梢?jiàn)，這在當(dāng)時(shí)也是很高的造價(jià)。

廣東孫中山故居導(dǎo)游詞5篇(五)

孫中山紀(jì)念碑建于1928年，1930年落成。碑的造型可以說(shuō)是獨(dú)具匠心、構(gòu)思非常奇巧的，它遠(yuǎn)看猶如一個(gè)巨大的“文”字聳立天穹。孫中山名文，號(hào)逸仙，碑上的“文”字則暗含了孫文的意思。細(xì)看銅像和碑身是“文”字的一點(diǎn)，兩邊的階梯交叉而上，構(gòu)成“文”字的一撇和一捺。碑座正面刻有“親愛(ài)精誠(chéng)”四個(gè)大字。“親愛(ài)精誠(chéng)”是軍校的校訓(xùn)，其意是，大家要互助互愛(ài)，真誠(chéng)合作。紀(jì)念碑四面都刻有碑文。

碑座底層7級(jí)，上層5級(jí)，中間隔有較長(zhǎng)的平級(jí)將其截然分開(kāi)。據(jù)說(shuō)這7級(jí)代表軍校在此地辦了7期，而5級(jí)則代表軍校師生共參加了五次戰(zhàn)役，且屢戰(zhàn)屢勝。還有一種說(shuō)法是，軍校在長(zhǎng)洲島辦了7期，在外地辦了5期，在大陸共辦了12期。

碑座的紅色花紋，有人說(shuō)是基-督教花紋。之所以刻有基-督教的圖案，據(jù)說(shuō)是因?yàn)閷O中山信仰督教，孔祥熙、蔣介石和宋氏家族都是虔誠(chéng)的基-督教徒，故飾上這種花紋是毫不奇怪的。

孫中山先生銅像身穿西服，左手叉腰，右手前伸，面向大眾，神采奕奕，宛如他生前站在講臺(tái)上講述“三民-主義”的原理。銅像是孫中山先生生前的好友、日本友人梅屋莊吉贈(zèng)送的。梅屋莊吉和孫中山三十年交誼不渝，積極支持孫中山的事業(yè)。當(dāng)?shù)弥獙O中山病逝后他十分悲痛，本來(lái)寫些什么來(lái)紀(jì)念孫中山先生的。后來(lái)他決定鑄銅像來(lái)紀(jì)念，使人們一看到銅像就自然想到孫中山先生革命和偉大的一生。梅屋莊吉原想鑄造七尊銅像，分放在日本和中國(guó)，但他當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)的生意不好，且已經(jīng)破產(chǎn)，身又患病，為了解決鑄像經(jīng)費(fèi)，他抱病四處籌款，連女兒準(zhǔn)備結(jié)婚的儲(chǔ)蓄也挪用了。塑像是他委托雕刻家牧田祥哉塑造的。最后由于經(jīng)費(fèi)不足，只鑄成四尊，運(yùn)來(lái)中國(guó)。一尊豎立在這里，其余三尊則分豎立在廣州中山大學(xué)、南京中山陵和澳門孫中山紀(jì)念館。四尊銅像都是一模一樣的，均高2.6米，重約20xx年3月12日，孫中山在北平生命彌留之際，用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地呼喚：“和平、奮斗、救中國(guó)”這七個(gè)字，來(lái)表達(dá)他心中的理想。碑上刻的字是軍校代校務(wù)何遂寫的。何遂有三個(gè)兒子，其中一個(gè)是現(xiàn)在黃埔同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何世庸，另外兩個(gè)兒子也都在政府任重要職務(wù)。有的人說(shuō)，何代校務(wù)一家，父親是國(guó)民黨員，三個(gè)兒子是共產(chǎn)黨員，這是典型的國(guó)共合作，合作也是非常愉快的。

碑身背面刻有總理像贊：“先生之道，天下為公;先生之志，世界大同;三民建國(guó)，允執(zhí)闕中;況在吾校，化被春風(fēng);江流不廢，終古朝宗。”這是孫中山革命一生的寫照，也是師生繼承孫中山遺志的誓言。

西面刻有總理訓(xùn)詞：“三民-主義，吾黨所宗。以建民-國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，廣義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。”1927年國(guó)民黨定都南京后，“總理訓(xùn)詞”便成為中華民-國(guó)國(guó)歌。民-國(guó)時(shí)期，每逢星期一舉行總理紀(jì)念周時(shí)，都要唱這首歌，背誦總理的遺囑。

一般的紀(jì)念碑多是坐北朝南的，但這座紀(jì)念碑卻坐南朝北。據(jù)說(shuō)，其中隱含著孫中山北定中原、統(tǒng)一中國(guó)的遺愿。

三、【匾額】的由來(lái)，最好有點(diǎn)故事什么的，別太長(zhǎng)，正中要點(diǎn)。謝謝！

匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說(shuō)文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也?！倍邦~”字，《說(shuō)文解字》作“額”字。即是懸于門屏上的牌匾。也就是說(shuō)，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來(lái)可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。但也有一種說(shuō)法認(rèn)為，橫著的叫匾，豎著的叫額。

匾額，又稱門額。它的產(chǎn)生，相傳緣于中原河洛文化的發(fā)展，是華夏文明的一種體現(xiàn)。在古代就有以“匾”來(lái)識(shí)別萬(wàn)物，以“匾”來(lái)區(qū)分貴賤尊卑，以“匾”來(lái)褒揚(yáng)良善的習(xí)俗。匾額分類多樣，閩臺(tái)宅居匾額的功用則旨在崇功祖德、篤行勵(lì)志。樣式有石刻匾額和木刻匾額及灰制匾額等，一般以長(zhǎng)方形為常見(jiàn)，尺寸規(guī)格視門面大小而定，醒目端莊，所書(shū)墨寶多拜求名家文人題寫。匾額特點(diǎn)：意境文采講究，書(shū)法篆刻精湛、內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅。

匾史文獻(xiàn)記載：“匾額的制作流程是民間綜合性技藝的展示，它歷經(jīng)長(zhǎng)期的積累與演變，形成了融詞賦詩(shī)文、書(shū)法雕刻、繪畫(huà)篆印等多種藝術(shù)形式于一身的特點(diǎn)，是中國(guó)文辭之美與工藝之美的集大成者。一塊優(yōu)秀的匾額不僅可以令人欣賞到凝練而傳神的題詞，而且完美地再現(xiàn)了書(shū)法家俊逸的書(shū)法，同時(shí)還雕琢出細(xì)致精美圖案系列，是語(yǔ)言藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)雕刻藝術(shù)的三度審美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。”

閩臺(tái)兩地的傳統(tǒng)建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)分支，秉承了河洛地區(qū)的文化淵源。閩臺(tái)的匾額文化，同樣繼承和發(fā)揚(yáng)了中原河洛博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。據(jù)《開(kāi)漳圣王陳元光略傳》記載：唐總章二年（669），唐高宗派戍衛(wèi)翊府左郎將歸德將軍陳政率子陳元光及府兵58姓3600多人入閩，平定閩粵邊陲騷亂。中原將士及其家眷自此扎根在閩南漳州地區(qū)安居樂(lè)業(yè)，世代繁衍，成為漳州各姓氏的開(kāi)基先祖，他們帶來(lái)中原的文化和農(nóng)耕技術(shù)，使這處于閩粵間的千古蠻荒之地走向長(zhǎng)治久安和初步的繁榮發(fā)展，并與中原地區(qū)形成政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上的統(tǒng)一，成為“扼閩粵之吭，開(kāi)千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八閩名邦之一。陳元光逝世后，唐開(kāi)元四年(716 年)被朝廷晉封“潁川侯”，謚昭烈。宋代時(shí)，又封為“廣濟(jì)王、靈著王和成惠王” 。其后裔成為閩南和潮汕地區(qū)主要人口成分，并源源不斷地向臺(tái)、港、海南島和南洋諸地遷徙，造就了“漳江思源懷固始，唐人訪祖到閩南”的尋根文化現(xiàn)象。漳州與臺(tái)灣人民為感其恩德，建廟立祠塑像以祀，尊奉他為“開(kāi)漳圣王”，成為閩臺(tái)閩南籍人民所奉的地方守護(hù)神。

樹(shù)不離根，水不離源，人不忘祖。為崇宗報(bào)德、慎宗追遠(yuǎn)，閩臺(tái)兩地民間尤為重視修建祠堂、續(xù)修族譜且十分講究郡望，以此來(lái)標(biāo)榜自己的姓氏、族望和根源。由于根在河洛，在其所修的祠堂、宗譜中，郡望、堂號(hào)都以河洛原郡、縣之名為宗，如潁川郡、滎陽(yáng)郡、弘農(nóng)郡、陳留郡、潁川堂、弘農(nóng)堂等，故陳姓堂匾用“潁川世澤”、“潁川衍派”；黃姓用“江夏流芳”；張姓用“清河世澤”、“漁陽(yáng)惠政”；李姓用“西隴世澤”、“北海名流”；林姓用“西河世澤”、“九牧衍派”……又以“世德流馨”、“世德流芳”、“五馬流芳”等，來(lái)標(biāo)榜本家族先人堅(jiān)忍不拔、刻苦勤奮的優(yōu)良品習(xí)。在東山縣銅陵鎮(zhèn)張先生家中,筆者看到“清河世澤”的堂匾，配有“西林衍清河世澤，霞饒振銅島宗支”的對(duì)聯(lián)，該聯(lián)匾講述了東山張氏族派系源自河南省開(kāi)封府祥符縣開(kāi)祖至福建省漳州郡云霄縣西林村，又從西林村出祖至廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)霞饒美，再由霞饒美開(kāi)支到東山縣銅陵古城石筍池池仔頂?shù)臍v史源流?！霸磁捎栏省必翌~系由原四川省政協(xié)主席馮元蔚先生所題，以及“源沛啟新流繞門前山明水秀，永甘承德露滋庭上桂馥蘭香”對(duì)聯(lián)，寄托今天的張氏家族永字輩承源派光祖德本固枝榮，啟新流裕子孫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

四、中山石岐好玩的地方推薦

中山石岐好玩的地方

1.孫中山故居

中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。

孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。

2.中山詹園，

又名中山大宅門，坐落于中山市南區(qū)北臺(tái)，是目前嶺南最大的私家庭園。

詹園倚山而建，一水兩岸，繼承了中國(guó)古典私家園林的傳統(tǒng)之余，更凸顯著嶺南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的布局脈絡(luò)，同時(shí)還吸收了西式園林的風(fēng)格，水體和裝修多呈幾何形式。庭園布局瀟灑，層次分明，建筑注重選址，造型洗練簡(jiǎn)潔，色調(diào)明朗，樸實(shí)素秀，構(gòu)成一種通透典雅、輕盈暢朗的嶺南格調(diào)。園內(nèi)無(wú)論是明清古董、千年盆栽、鐘乳奇石，還是宅門漏窗、匾額屏風(fēng)、對(duì)聯(lián)壁畫(huà)，均由園主細(xì)心挑選布置，慷慨而陳，可謂精誠(chéng)之至。

3.逸仙湖公園

位于中山市石岐區(qū)繁華的中心商業(yè)地帶，公園東鄰湖濱路，南倚煙墩山。公園的前身是一片農(nóng)田和水塘。1959年，由中山當(dāng)?shù)氐母刹咳罕娏x務(wù)勞動(dòng)開(kāi)挖而成，所以又被稱為“人工湖公園”。1988年，市政府投資近300萬(wàn)元對(duì)公園進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改造，為了紀(jì)念一代偉人孫中山，就把“人工湖公園”更名為逸仙湖公園。

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