從山底到山頂景觀設(shè)計（從山頂?shù)缴较拢?/h1>

發(fā)布時間：2023-03-24 17:36:18     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 83        問大家

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本文目錄:

• 1、長白山脈從山麓到山頂,植被為什么會發(fā)生這樣的變化?

• 2、武當(dāng)山從山底到山頂有多遠(yuǎn)

• 3、從山麓到山頂是什么因素啊

• 4、大仙山的簡介和歷史

一、長白山脈從山麓到山頂,植被為什么會發(fā)生這樣的變化?

長白山脈從山麓到山頂,植被發(fā)生變化的原因：因為長白山垂直高度大,氣溫差別大,山腳高,山頂?shù)?。不同植物生長需要的溫度條件不同,所以植被呈垂直變化。

長白山（滿語：Golmin anggiyan Alin），中華名山，是中國滿族的發(fā)祥地和圣山。最早見于中國4000多年前的文字記載中，《山海經(jīng)》稱“不咸山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”。清朝時視之為神山，皇帝須親自或委派大臣到吉林烏拉（今吉林市）望祭長白山。

狹義的長白山指位于吉林省東南部長白山脈的主峰。

二、武當(dāng)山從山底到山頂有多遠(yuǎn)

武當(dāng)山從山底到山頂天柱峰有1612米。武當(dāng)山位于湖北省十堰市丹江口市境內(nèi)，東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市區(qū)，南依世界自然遺產(chǎn)神農(nóng)架，北臨南水北調(diào)源頭丹江口水庫，周邊高峰林立，天柱峰海拔1612米。

武當(dāng)山處于北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，具有南北過渡屬性，從丹江水庫沿巖至天柱峰頂，氣候的垂直層帶明顯，兼有豐富多彩的局部小氣候，大體可分三層氣候區(qū)。

高層：即朝天宮至金頂，海拔1200－1612米，年平均氣溫7.7－10.0℃之間，無霜期163－194天；中層：即紫霄宮至朝天宮一帶，海拔750－1200米，年平均濕度10.0－12.0℃，無霜期194－222天，降水量995－1106毫米。

在海拔750米以下的太子坡、武當(dāng)山集鎮(zhèn)一帶，年平均氣溫12.8－16.0℃，無霜期222－254天，降雨量843－995毫米，景區(qū)溫和氣溫的成因，是因武當(dāng)山以隔江相望的秦嶺東延伏牛山作屏障，東有起伏的崗巒，減緩了南襄隘道沿漢江西貫的冷空氣，中有漢水調(diào)節(jié)，故水域附近冬暖夏涼。

武當(dāng)山古建筑群的整體布局以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑圣觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米，采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計布局，整個建筑群規(guī)模宏大，主題突出，井然有序。

武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌，工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規(guī)則”、“其山本身分毫不要修動”的原則來設(shè)計布局，營建武當(dāng)山的材料不是就地取材，而是從陜西、四川等地采買。

營建時，充分利用峰巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃，使每個建筑單元都建造在峰、巒、巖、澗的合適位置上，其間距的疏密、規(guī)模的大小都布置得恰到好處，使建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體，達(dá)到時隱時現(xiàn)、若明若暗、混為一體的藝術(shù)效果。

擴(kuò)展資料：

1994年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年被整體列為“全國重點文物保護(hù)單位“。

2007年，武當(dāng)山和長城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選“歐洲人最喜愛的中國十大景區(qū)”。

2010至2013年，武當(dāng)山分別被評為國家5A級旅游區(qū)、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美“國家地質(zhì)公園”。

截至2013年，武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。

武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派，元末明初，道士張三豐集其大成，開創(chuàng)武當(dāng)派。

參考資料來源：百度百科-武當(dāng)山

三、從山麓到山頂是什么因素啊

在有一定高度的山區(qū)，從山麓到山頂自然景觀出現(xiàn)垂直分異的主要原因是山麓和山頂?shù)臒崃亢退执嬖诓町悾?/p>

故選：D．

四、大仙山的簡介和歷史

地質(zhì)奇觀，是自治區(qū)級文物保護(hù)單位。 大仙山主峰酷似一座山神，矗立在群山之間，從山腳只有一條彎延曲折的險道可直通山頂，其余均為絕壁懸崖。 山上奇峰突兀，怪石磷峋，八戒小憩，巨鯨吞食、金雞脫冠、仙人床、仙人臺、飛來石等各種大小不同、造型逼真、形象生動的山石分布在群山之中，特別是有一巨石，上面刻滿了蒙、藏、梵等文字，神秘至極，無人破譯，被稱為“天外奇石”。 山間百鳥鳴叫，雜草叢生，又有山榆倒掛，野花點綴，人游其中，如入仙境。 相傳有一位大師長年在此修行，后神功日勝，終得道成仙。 此后眾僧頂禮膜拜，山間香火不絕，大仙山因此得名。 發(fā)展歷史 傳說畢竟為傳說，從現(xiàn)實來看，為何塞外大漠偏偏能形成這種以怪石為貌的景觀呢？ 是借了什么力才得以實現(xiàn)的吧？ 是海底的抬升變遷？ 是風(fēng)化的結(jié)果？ 還是水的沖刷雕飾？ 看來也都不完全像，但又都可能參與其中。 它的景致往往使人想起白云鄂博的花果山、新寶力格鄉(xiāng)的哈布圖哈薩爾紀(jì)念堂后的石山來。 但分析后又覺得不像。 如有相同處，那就是這些石山都生成于大漠，而更多的是它們之間生成基礎(chǔ)的不可替代的獨特性，如形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、分布、巖石種類、受力情況以及形成的年代等等。 從高處俯視，光線配合了巖石本身的顏色，整座山體有某種入畫的感覺，再配上遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近幾處同類的山，更覺得大仙山具有了上乘的品味。 大仙山的詭秘，在于山中一塊矗立的巨石上雕出的整篇遠(yuǎn)古文字，沒能綠色。 但肯定不是匈奴、鮮卑或柔然遺跡。 因匈奴、鮮卑、柔然本身無文字。 這些古文字給人的感覺類似巖畫，同樣的古樸、蒼遠(yuǎn)、獨到。 人們只好借助于神話，說成是康悅得道升天后將自己的經(jīng)文警句以法力幻化在石上，以啟發(fā)后人，甚至有人還可以找到“康悅”的天然石刻落款，說這就是證據(jù)。 對這些天書，包頭有專家經(jīng)考證后認(rèn)為，這些文字為藏文，很可能為古藏文，就像清東陵乾隆皇帝的墓中大理石壁上的藏文經(jīng)文一樣，還無人能看懂。 當(dāng)然，也不能排除有人故弄玄虛，而刻了這些天書。 相傳，是外星人來 此所刻，人們都稱為“天外奇書”，甚為神奇。 從山底到山頂僅有一條曲折險道可通，其余均是絕壁懸崖。

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