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沈陽(yáng)唯思規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)怎樣（沈陽(yáng)唯思規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 05:03:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 91 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于沈陽(yáng)唯思規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)怎樣的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、如何挑選性價(jià)比高的沈陽(yáng)墓園？
2、請(qǐng)問(wèn)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？
3、景觀設(shè)計(jì)師資格證
4、中國(guó)城市規(guī)劃大師有哪些？中國(guó)著名規(guī)劃大師？頂級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)師？

沈陽(yáng)唯思規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)怎樣（沈陽(yáng)唯思規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司）

一、如何挑選性價(jià)比高的沈陽(yáng)墓園？

沈陽(yáng)龍泉古園分享選擇性價(jià)比高的墓園方法：

1、位置，選擇墓園肯定要根據(jù)自身的需要就近選擇墓園，祭掃會(huì)方便一些。

2、口碑，雖說(shuō)網(wǎng)上的評(píng)論不可全信，但是大家都評(píng)價(jià)比較高的，還是值得參考的。

3、服務(wù)，除了網(wǎng)上看的評(píng)價(jià)，可以實(shí)地考察，服務(wù)怎么樣立竿見(jiàn)影。

4、價(jià)格，購(gòu)買(mǎi)墓園還是要以自己的經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，且不可盲目攀比，盡孝道才是我們要做的。

5、風(fēng)水，風(fēng)水一說(shuō)是我國(guó)人民傳承幾千年的文化，還是要考慮一下，最好帶一個(gè)懂的風(fēng)水先生幫看一下，有備無(wú)患。

二、請(qǐng)問(wèn)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

一,城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市土地合理利用和開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，要把城市建設(shè)好、管理好，首先必須規(guī)劃好，以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)和管理；要使城市得以合理發(fā)展，首先必須通過(guò)科學(xué)地預(yù)測(cè)和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下，逐步實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。在城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。城市的建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，而城市規(guī)劃則是駕馭整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè)，影響千家萬(wàn)戶，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的廣泛領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的綜合性。特別是改革開(kāi)放以來(lái)的二十多年中，城市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位與作用日益增強(qiáng)，城市的結(jié)構(gòu)和功能日趨多樣化，城市各項(xiàng)行政管理和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系日益復(fù)雜，城市土地開(kāi)發(fā)和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)日益頻繁，過(guò)去沒(méi)有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的狀況，日益不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。因此，必須進(jìn)一步強(qiáng)化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能，城市的土地利用和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃，實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃管理，遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范，才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求通過(guò)立法來(lái)提高城市規(guī)劃的權(quán)威性和約束力，并確立其法律地位法律效力，使城市政府更加有效地行使建設(shè)城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際和迫切需要，也適應(yīng)了世界城市建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。二,北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū) 一、設(shè)計(jì)理念該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)本著“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原則，達(dá)到“雖由人作，宛若天成”的效果。設(shè)計(jì)者綜合運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園藝術(shù)，引進(jìn)大量的柔性和陰性線條，來(lái)平衡廠區(qū)過(guò)于方直、比較沖射的環(huán)境。通過(guò)植物造景、花木配置、園林小品對(duì)過(guò)于散漫的空間進(jìn)行分割，“俗則屏之，佳則收之”，并給廠區(qū)的未來(lái)發(fā)展充分預(yù)留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)?！比笾黝}，營(yíng)造出一幅寧?kù)o、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。二、分區(qū)規(guī)劃北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū)還尚未全面起用，規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。廠區(qū)園林綠化和景觀設(shè)計(jì)能夠起到美化環(huán)境的作用，一個(gè)陰陽(yáng)和諧、氣場(chǎng)宜人的廠區(qū)環(huán)境，可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在滿足基本實(shí)用功能的條件下，突出“人本思想”，做到既美化環(huán)境，又能為人方便。因此設(shè)計(jì)者對(duì)廠區(qū)的幾個(gè)地段做重點(diǎn)設(shè)計(jì)，著重于植物造景，盡量選擇本地植物，并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國(guó)北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際周建筑師及規(guī)劃師論壇演講人：俞孔堅(jiān) 演講主題：城市規(guī)劃中的景觀設(shè)計(jì) 時(shí)間：2001年05月09日16:50—18:00 地點(diǎn)：北京中國(guó)科技會(huì)堂312演播廳各位好！今天我們探討的題目是《城市景觀設(shè)計(jì)理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，我將配合部分案例講一些專業(yè)問(wèn)題，最后希望能有時(shí)間請(qǐng)大家提問(wèn)題來(lái)共同討論。 1、景觀與景觀設(shè)計(jì) 首先，我們來(lái)看什麼是城市景觀？城市景觀的概念是什麼？現(xiàn)在各地都在搞城市景觀，各城市的市長(zhǎng)都在琢磨城市景觀，景觀大道、景觀廣場(chǎng)、景觀公園甚至綠地、大樓都被認(rèn)為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定？應(yīng)該怎樣理解？本來(lái)這個(gè)問(wèn)題是不應(yīng)該也不必要講的，因?yàn)槭菍W(xué)科中最基本的問(wèn)題，但是問(wèn)題正出在這里，可以說(shuō)現(xiàn)在大部分人對(duì)景觀概念的理解比較模糊，以為景觀就是栽花種樹(shù)、涂脂抹粉、搞個(gè)大噴泉、做點(diǎn)立面處理，諸如此類。那麼，景觀到底是什麼？我說(shuō)，城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造！一座城市，上千萬(wàn)人的社區(qū)，為了相同或不同的目標(biāo)，人們生活在一起，有時(shí)互敬互愛(ài)，有時(shí)嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時(shí)為了交流，修馳道、掘運(yùn)河，有時(shí)為了隔離，卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛(ài)和恨也表現(xiàn)在人對(duì)自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤(pán)龍以拒之；愛(ài)之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫(xiě)在大地上，刻寫(xiě)在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。所以說(shuō)景觀是一本書(shū)，是一本關(guān)于人類社會(huì)和自然交流的書(shū)；是一個(gè)故事，講述著人與人、人與自然的愛(ài)和恨、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史與經(jīng)驗(yàn)；是一首詩(shī)，用精美而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)人類最深層的情感；是一幅畫(huà)，展示自然與人類社會(huì)精彩的瞬間。因此，景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗(yàn)，正如讀一首詩(shī)，品一幅畫(huà)，體驗(yàn)過(guò)去與現(xiàn)在的生活。更因此，景觀需要人們?nèi)リP(guān)愛(ài)、去呵護(hù)，就象關(guān)愛(ài)自己和愛(ài)人。當(dāng)然，景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)、改造和管理，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。以上是我對(duì)城市景觀的理解和定義。為什麼中東會(huì)出現(xiàn)以色列人和阿拉伯人的紛爭(zhēng)？為什麼中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的城墻？為什麼秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后就要修馳道、挖運(yùn)河？這些都說(shuō)明景觀就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀，它描寫(xiě)的是整個(gè)人類的歷史，反映的是深層的人性。所以，景觀的含義至少有以下幾個(gè)層次：第一、觀最早是單一的視覺(jué)美的含義，景觀landscape即風(fēng)景scenery，最早是畫(huà)家描寫(xiě)大地上景物的，是在畫(huà)框里的藝術(shù)品，這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術(shù)品中走出來(lái)是在15-17世紀(jì)以后，確切說(shuō)應(yīng)該在文藝復(fù)興后期。從畫(huà)家畫(huà)風(fēng)景到實(shí)踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景，景觀擺脫了畫(huà)框走到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)當(dāng)中。但風(fēng)景還是美的對(duì)象，還是視覺(jué)美的意義上的，這是景觀的第一個(gè)層次的含義。第二、景觀反映的是人和人的關(guān)系，就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著名的宏村，似一幅山水畫(huà)。中國(guó)所有的古典園林都是從田園詩(shī)歌、田園風(fēng)光中汲取營(yíng)養(yǎng)，造就了視覺(jué)美意義上的中國(guó)園林，這是傳統(tǒng)的造園，是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境本身又是一個(gè)社區(qū)，這個(gè)社區(qū)是有功能的，它反映了人類的生活，反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個(gè)社區(qū)和諧的含義。第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過(guò)皖南的村莊，你會(huì)看到水從上游流下來(lái)，經(jīng)過(guò)每一家住戶，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養(yǎng)魚(yú)，之后又澆灌下面的農(nóng)田，這是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)圍繞水的生命過(guò)程，里面有生物在生長(zhǎng)，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個(gè)有功能的生態(tài)系統(tǒng)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特殊關(guān)系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動(dòng)物之間，動(dòng)物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說(shuō)科學(xué)地講，景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義，里面有結(jié)構(gòu)和能量轉(zhuǎn)換關(guān)系。設(shè)計(jì)景觀，必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。第四、景觀的符號(hào)含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個(gè)普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號(hào)，它們是有含義的，它們表達(dá)了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價(jià)值觀念，一種道德，一種意識(shí)形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號(hào)，是人類理想道德和價(jià)值觀念的綜合反映；所以景觀又是一本書(shū)，它講述著整個(gè)人類歷史的故事，人類愛(ài)和恨的故事。整個(gè)中國(guó)大地，每一寸土地都有文化的含義。這就是我對(duì)景觀的理解，我認(rèn)為從以上四個(gè)層次來(lái)理解才能比較完整地把握景觀的概念。景觀需要設(shè)計(jì)。既然景觀是一種綜合體，我們就要考慮如何設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)的問(wèn)題、如何設(shè)計(jì)社區(qū)的問(wèn)題，如何體現(xiàn)文化含義的問(wèn)題。因此就出現(xiàn)了一門(mén)學(xué)科叫作景觀設(shè)計(jì)學(xué)。我簡(jiǎn)單講一下這門(mén)學(xué)科的歷史：最早這個(gè)學(xué)科叫Landscape Architecture，它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀(jì)末工業(yè)化導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)學(xué)和職業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點(diǎn)是職業(yè)的社會(huì)化，因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門(mén)學(xué)科的必要。1900年，哈佛大學(xué)出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程，應(yīng)該說(shuō)在此之前已有40-50年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)始人為 Olmsted，即19世紀(jì)60年代就已開(kāi)始景觀設(shè)計(jì)，但真正成為一門(mén)學(xué)科是1900年哈佛開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，23年后又分出了城市規(guī)劃學(xué)科。這門(mén)學(xué)科是干什麼的呢？它是對(duì)土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，它是對(duì)土地的全面設(shè)計(jì)，它是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，是人如何利用土地的問(wèn)題，這種景觀設(shè)計(jì)決不是搞搞立面和花壇，它首先要對(duì)土地做整體的分析，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？一是區(qū)域性景，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？一是區(qū)域性景觀設(shè)計(jì)，區(qū)域性的水系，區(qū)域性的大的城市空間格局，區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；二是城市設(shè)計(jì)，城市空間的設(shè)計(jì)，城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系，建筑和公共戶外空間的關(guān)系，建筑和植被的關(guān)系，建筑和交通的關(guān)系等；三是對(duì)社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，最早做的社區(qū)設(shè)計(jì)主要是小城鎮(zhèn)，以后逆向到了郊區(qū)，郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)師搞得比較多；四是風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，自然和歷史文化保護(hù)地的設(shè)計(jì)，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，土地綜合利用設(shè)計(jì)，以及傳統(tǒng)領(lǐng)域的公園和花園設(shè)計(jì)規(guī)劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，公園花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)僅是這個(gè)學(xué)科非常小的一部分，而我們國(guó)家風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)即往往被限制在這個(gè)范圍。一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的完整過(guò)程，首先是進(jìn)行場(chǎng)地分析，對(duì)土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動(dòng)。要分析、評(píng)價(jià)土地的適宜性，這是規(guī)劃和設(shè)計(jì)之前的工作，然后再進(jìn)行總體研究并提出設(shè)計(jì)途徑，這是一個(gè)典型的景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程。那麼景觀設(shè)計(jì)師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢？因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師最終要實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀設(shè)計(jì)師的主要特色，也就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個(gè)系統(tǒng)，就必須解決天、地、人的關(guān)系；既然景觀是文化，是一種符號(hào)，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀設(shè)計(jì)的原則：天地-人-神之和諧。 2、認(rèn)識(shí)人性既然談“天地-人-神”，首先就要認(rèn)識(shí)人。那麼人到底是一個(gè)什麼含義呢？人是具有人性的人，認(rèn)識(shí)人性是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)根本原則，人性有那些比較突出的地方呢？舉個(gè)例子：在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性，比如選座位這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，反映了人性對(duì)空間的需求和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在大家來(lái)聽(tīng)課，為了聽(tīng)清楚要選擇坐在前面，但是如果到酒店就餐，在一個(gè)非常浪漫的環(huán)境中，又會(huì)出現(xiàn)什麼結(jié)果呢？（示圖）假設(shè)這里是一個(gè)空間，里面擺了20張桌子，你將選擇哪個(gè)位置就餐呢？我們看一下，從1號(hào)到20號(hào)，希望在1、2號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，沒(méi)有；希望在16-20號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，略有數(shù)位；希望在6、7號(hào)桌就餐的，一位；希望在4號(hào)桌就餐的，比較多。以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果與我從前做的基本一致，大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座，這叫邊緣效應(yīng)。人喜歡在邊緣地帶活動(dòng)，不愿意離開(kāi)邊緣走到中間，這就是人性的反映。要設(shè)計(jì)景觀，就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書(shū)比較集中地討論了如上問(wèn)題，一本是《理想景觀探源》，討論人的景觀理想從何而來(lái)以及從動(dòng)物到人類對(duì)理想環(huán)境的選擇；第二本是《高科技園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)》，這本書(shū)探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開(kāi)始追求一個(gè)和諧的環(huán)境，通過(guò)工業(yè)時(shí)代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時(shí)代，又回到一個(gè)更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》，探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次，這個(gè)感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書(shū)里，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，不能象書(shū)中講得那麼透徹。我們繼續(xù)探討人性，人性來(lái)源于什麼地方我稍后再講，我們先看人是如何設(shè)計(jì)環(huán)境的。藝術(shù)家的理想基本能反映人類的理想，藝術(shù)家最超脫，為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓，也就是說(shuō)能基本擺脫了現(xiàn)實(shí)的、功利的追求，真正達(dá)到了某種境界，這種境界反映了人的一種理想。有理論認(rèn)為中國(guó)文化束縛的東西太多，把人的本性抹殺掉了，實(shí)際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式，桃花源是一個(gè)葫蘆：武陵人打漁進(jìn)去，緣溪行，忽逢桃花林，兩岸桃花，落英繽紛，然后水盡山出，山上有洞，仿佛若有光，洞里先窄后寬，蛇行而入，站起來(lái)，眼前豁然開(kāi)朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢？只知有秦不知有漢，雞犬相聞，老死不相往來(lái)。這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)時(shí)代的一種社會(huì)理想--反對(duì)壓迫、追求天倫之樂(lè)，這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在歷代畫(huà)家的作品中都能反映出來(lái)，中國(guó)所有的山水畫(huà)基本沿用這個(gè)模式，我把它稱為葫蘆模式。葫蘆模式同時(shí)又反映在風(fēng)水里面成為風(fēng)水模式。大家多是搞建筑的，對(duì)風(fēng)水比較清楚，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)又強(qiáng)調(diào)水口關(guān)欄、明堂開(kāi)闊、再加龍、穴、砂、水、向，這七個(gè)元素構(gòu)成了一個(gè)整體景觀結(jié)構(gòu)，這樣的整體結(jié)構(gòu)是什麼？就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術(shù)家的景觀理想和風(fēng)水理想是一脈相承的，反映的是中國(guó)人的共同理想，這是中國(guó)人生物和文化基因上的圖式，中國(guó)人的基因注定了中國(guó)人就欣賞這種模式，一點(diǎn)都不奇怪。兩個(gè)人無(wú)意中認(rèn)識(shí)，你看愛(ài)她，她愛(ài)你，并不一定是因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮，而是一種心靈感應(yīng)，這種感應(yīng)很大程度上來(lái)源于基因。又說(shuō)我們方才研究的邊緣效應(yīng)，面對(duì)同一種環(huán)境，為什麼選擇邊緣？完全是不自覺(jué)的選擇。我們?cè)倏醋诮倘绾畏从尘坝^理想：蓬萊仙境是中國(guó)人的環(huán)境理想，伊甸園是西方人的理想，它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國(guó)宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式，甚至表現(xiàn)得更形象更具體，它甚至把門(mén)都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)都是一個(gè)理想空間，為什麼有五岳三山？就是要通過(guò)自然空間構(gòu)架解釋景觀體系，為什麼修長(zhǎng)城？修一道長(zhǎng)城形成一個(gè)葫蘆，形成一個(gè)相對(duì)封閉的空間，這是實(shí)實(shí)在在的構(gòu)筑空間。甚至整個(gè)中國(guó)就是一個(gè)葫蘆，唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)來(lái)看，從首都北京到各州府衙門(mén)，都是以同樣的模式--四神獸結(jié)構(gòu)來(lái)解釋它的環(huán)境體系。（示圖）如果這是北京，這是石家莊，這是杭州，這是廣州--在地理上，這叫做分型，就是用同樣的模式在不同的尺度上重復(fù)著一種結(jié)構(gòu)，從一個(gè)村莊的墓穴選址開(kāi)始，一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)、甚至一個(gè)國(guó)家首府的選址，都有同樣的反映。為什麼會(huì)是這種模式呢？首先是源自生物的基因，人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對(duì)環(huán)境的選擇，為什麼土撥鼠要選擇背風(fēng)向陽(yáng)、有水、有草的地方生存呢？為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來(lái)度過(guò)他的第一個(gè)夜晚呢？生物基因決定了一切。所以說(shuō)要認(rèn)識(shí)人性，人性來(lái)源于人類的遺傳。人喜歡爬樹(shù)，喜歡采獵，你可以回想小時(shí)侯爬樹(shù)是多麼的快樂(lè)，小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂(lè)--這都是人類采獵時(shí)代打在基因上的烙印。又如偷看窺視，方才講到的邊緣效應(yīng)，為什麼要坐到邊上呢？坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯，偷看小姐怎麼從門(mén)口進(jìn)入大堂，這是窺視心理。人類選擇居住地，安放座椅、在海濱娛樂(lè)時(shí)——人們?cè)诟墒颤N？實(shí)際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領(lǐng)地。（示圖）把剛剛學(xué)會(huì)走路的小女孩放在沙灘上，她第一件事就是要畫(huà)一個(gè)圈，為自己劃定一片空間的領(lǐng)地。人類實(shí)際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢？人需要識(shí)別空間，一種可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，在沒(méi)有這種結(jié)構(gòu)的情況下，你會(huì)感到恐怖，會(huì)不知所措。當(dāng)一個(gè)陌生人走在大上海的街道上時(shí)，他會(huì)感到害怕，會(huì)失去所謂的場(chǎng)所性，不知道天在哪里、地在哪里，不知道方向，不知道天地中的位置，所以他找不到自己，因此人需要可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，這是人性的需要。所以說(shuō)要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，必須首先認(rèn)識(shí)人性，而認(rèn)識(shí)人性必須首先認(rèn)識(shí)祖先。祖先是從哪里來(lái)的？祖先是從北京猿人、馬壩人、藍(lán)田人、元謀人來(lái)的，所以你必須認(rèn)識(shí)他們是怎樣生活的。研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的，這就是基因傳承。（示圖）這是考察時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)情況：小南海文化，一萬(wàn)年以前原始人居住的地方，后來(lái)竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合，這說(shuō)明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地認(rèn)識(shí)了人、認(rèn)識(shí)了祖先以后，你就該學(xué)會(huì)閱讀大地，大地上所有的景觀都是人性的反映。（示圖）為什麼一個(gè)村莊要設(shè)門(mén)呢？為什麼這個(gè)寺廟門(mén)前要立一座塔？又為什麼要稱為風(fēng)水塔？為什麼皖南的民居前要設(shè)一塊牌坊？這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要?jiǎng)澐诸I(lǐng)地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當(dāng)你閱讀大地的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中國(guó)大地充滿了含義。只有這樣閱讀，你的設(shè)計(jì)才會(huì)尊重自然，才不會(huì)隨便推掉一座山頭，尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應(yīng)是設(shè)計(jì)的第一個(gè)原則。第二個(gè)原則就是要尊重人，認(rèn)識(shí)了人性之后，你才知道如何把人放在首要地位。這個(gè)人是人性的人、普通的人，不是市長(zhǎng)，不是高高在上的某位領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)闊大無(wú)比的廣場(chǎng)放在市政府門(mén)前當(dāng)然很漂亮，但只是市長(zhǎng)感到漂亮，一個(gè)普通市民感受不到它存在的好處，在它的中間整天要曝曬在太陽(yáng)底下，人得不到尊重，只是讓個(gè)別人有被尊重感。請(qǐng)注意，我們所講的人，是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關(guān)系的人。所以到任何一個(gè)地方都要了解當(dāng)?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西，每個(gè)地方的人是不一樣的。（示圖）成都都江堰的人，他可以一天24小時(shí)坐在那里休閑想事情，毫不夸張，但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設(shè)計(jì)任何一個(gè)地方，首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。第三個(gè)原則就是設(shè)計(jì)要尊重神，這里神的含義遠(yuǎn)比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿，要找到你認(rèn)同的東西，這就是神。你到鄉(xiāng)下去看，到任何一個(gè)城市去看，城市以前都有城隍廟，村莊都有土地爺，祖先的墓碑前面都有土地爺，這個(gè)土地爺就是神，任何一個(gè)人離開(kāi)神都不可能幸福地存在。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，到任何一個(gè)地方都要把土地爺叫出來(lái)，問(wèn)問(wèn)本地有何妖怪，這就是尊重神。為什麼會(huì)六神無(wú)主？就是缺乏神。這個(gè)神實(shí)際上就是當(dāng)?shù)匚幕?，是地方精神。這個(gè)"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關(guān)系中。我們拜祖先，拜灶王爺，在祖先在灶神面前找到自己的位置。（示圖）這是西藏人的天地，西藏人很苦很艱難，但當(dāng)你走進(jìn)那個(gè)地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西藏人并不空虛，反而充滿了希望，他可以整天圍著馬泥堆轉(zhuǎn)，很是幸福。（示圖）這是太行山深處的兩位老人，他可以一天靠5毛錢(qián)生活，照樣很幸福，因?yàn)樗麄冇猩瘛＃ㄊ緢D）這是我的父母親，當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)村，非常艱苦。我到北京以后把他們接來(lái)，他們就六神無(wú)主，不知怎麼生活，我父親堅(jiān)持要回到原來(lái)那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說(shuō)人離不開(kāi)神，離不開(kāi)對(duì)土地的寄托。因此，景觀設(shè)計(jì)必須尊重三個(gè)方面：“天地—人—神”。 4、城市景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū)，綜合來(lái)看是不尊重以上的理念，給城市將來(lái)的建設(shè)帶來(lái)厄運(yùn)。第一個(gè)表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護(hù)岸就是一例，城市水系的確很臟，但是不是一定要用水泥？這是不尊重自然，不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個(gè)表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場(chǎng)引到中國(guó)來(lái)。凡爾賽宮是為路易十四建造的，他站在客廳里可以看到整個(gè)花園，你帶人去旅游只能臨時(shí)觀光一下，不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來(lái)，結(jié)果會(huì)如何？最直接的就是把人放到了君主腳下，談何尊重。第三個(gè)表現(xiàn)是不尊重神，失去地方精神。（示圖）這是陜西的"白宮"，在中國(guó)傳統(tǒng)文化最深厚的地帶，秦始皇開(kāi)始就定都于咸陽(yáng)，現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑，失去了最寶貴的東西。失去了神，人將不知自己身在何處，那是很恐怖的。這就是目前國(guó)內(nèi)一味強(qiáng)調(diào)搞城市美化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的三種弊端，我把它稱為小農(nóng)意識(shí)與爆發(fā)戶時(shí)代，集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然，當(dāng)然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站，最近專門(mén)有幾篇文章批評(píng)爆發(fā)戶時(shí)代小農(nóng)意識(shí)指導(dǎo)下的城市美化運(yùn)動(dòng)，包括城市廣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，景觀大道之風(fēng)，包括社區(qū)美化之風(fēng)、歐陸風(fēng)，包括幾個(gè)大的著名的公園的建設(shè)都失去了設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的東西，違背了天地--人--神之和諧的理念。

三、景觀設(shè)計(jì)師資格證

⑴ 景觀設(shè)計(jì)師資格證要考哪些

景觀設(shè)計(jì)師是掌握多方專業(yè)知識(shí)及技能復(fù)合型人才，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠化規(guī)劃建設(shè)和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專業(yè)設(shè)計(jì)。

等級(jí)：

本職業(yè)共設(shè)5個(gè)等級(jí)，分別為：景觀設(shè)計(jì)師（五級(jí)/初級(jí)技能）、景觀設(shè)計(jì)師（四級(jí)/中級(jí)技能資格）、景觀設(shè)計(jì)師（三級(jí)/高級(jí)技能資格）、景觀設(shè)計(jì)師（技師技能資格）、景觀設(shè)計(jì)師（高級(jí)技師技能資格）。

申報(bào)條件

助理景觀設(shè)計(jì)師：

1、本科以上或同等學(xué)歷學(xué)生；

2、大專以上或同等學(xué)歷應(yīng)屆畢業(yè)生并有相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)者；

景觀設(shè)計(jì)師：

1、已通過(guò)助理景觀設(shè)計(jì)師資格認(rèn)證者；

2、研究生以上或同等學(xué)歷應(yīng)屆畢業(yè)生；3、本科以上或同等學(xué)力并從事相關(guān)工作一年以上者；

4、大專以上或同等學(xué)歷并從事相關(guān)工作兩年以上者。

高級(jí)景觀設(shè)計(jì)師：

1、已通過(guò)景觀設(shè)計(jì)師資格認(rèn)證者；

2、研究生以上或同等學(xué)歷并從事相關(guān)工作一年以上者；

3、本科以上或同等學(xué)歷并從事相關(guān)工作兩年以上者；

4、大專以上或同等學(xué)歷并從事相關(guān)工作三年以上者。

⑵ 景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)要考哪些主要內(nèi)容

1、理論考核：景觀設(shè)計(jì)、常見(jiàn)功能的設(shè)計(jì)要求，植物栽植和養(yǎng)護(hù)知識(shí)、景觀的構(gòu)造特點(diǎn)、景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)在城市公共空間的運(yùn)用、各設(shè)計(jì)階段的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。

2、實(shí)踐考核：施工圖繪制、景觀小品的繪制，工作模塊及一般效果圖。對(duì)于這些詳細(xì)的問(wèn)題應(yīng)該問(wèn)一些專業(yè)的認(rèn)識(shí)，那個(gè)上海景觀學(xué)會(huì)上面的專家對(duì)這些方面的問(wèn)題給出的答案都是非常專業(yè)的！可以去看看啊

⑶ 景觀設(shè)計(jì)師資格證

園林“景觀設(shè)計(jì)師”是指專門(mén)從事景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)的專業(yè)人才。其相關(guān)專業(yè)及知識(shí)包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平逐漸提高， *** 需要提高生活環(huán)境和城市形象來(lái)滿足人們的日益需求，老百姓買(mǎi)房時(shí)關(guān)心的不僅僅是房子的質(zhì)量、價(jià)格，更多的是小區(qū)的整體風(fēng)格如何，綠地面積多大，甚至種植的樹(shù)木等相關(guān)問(wèn)題。這些就要求一大批專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)師為此而工作。隨著房地產(chǎn)、路橋工程等工程開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)竟?fàn)幍娜遮吋ち遥髽I(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅是室內(nèi)格局的設(shè)計(jì)和施工，更多的是以人為本的大環(huán)境設(shè)計(jì)。這些都必須有一批設(shè)計(jì)、策劃人才即園林“景觀設(shè)計(jì)師”作為競(jìng)爭(zhēng)力提升的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建筑、園林企業(yè)資質(zhì)升級(jí)的標(biāo)志和必備條件之一。

然而，現(xiàn)在找一名專業(yè)的園林“景觀設(shè)計(jì)師”卻非常之難！據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)：全國(guó)從事該職業(yè)的僅僅只有幾萬(wàn)人，成都、重慶市僅有3000多人從事該職業(yè)（年薪近10萬(wàn)元左右）！北京、上海等地景觀設(shè)計(jì)師年薪可達(dá)到二三十萬(wàn)元人民幣。所以，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)師這個(gè)黃金職業(yè)將越發(fā)可炙！更是大中專生擇業(yè)、就業(yè)和今后職業(yè)規(guī)劃的首選黃金職業(yè)之一。

同時(shí)，國(guó)家勞動(dòng)部和園林局為了保證“景觀設(shè)計(jì)師”的專業(yè)性和品質(zhì)，特納入了必須持證上崗的政策法規(guī)內(nèi)，在全國(guó)范圍通用，并且有90多個(gè)國(guó)家相互承認(rèn)，保證了“景觀設(shè)計(jì)師”的專業(yè)性和權(quán)威性。為此，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)部門(mén)的批準(zhǔn)，成都市希郎博格職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)學(xué)校、成都市園林局職工學(xué)校、四川省科普作家協(xié)會(huì)培訓(xùn)教育專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院人才培訓(xùn)中心在四川省全面開(kāi)展各個(gè)級(jí)別園林“景觀設(shè)計(jì)師”職業(yè)資格認(rèn)證的培訓(xùn)與證書(shū)申報(bào)工作。

一、培訓(xùn)目標(biāo)

教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解、吸收和應(yīng)用，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和理念、富有想象力、創(chuàng)造力以及藝術(shù)素養(yǎng)的景觀設(shè)計(jì)人才，滿足行業(yè)對(duì)高水平復(fù)合型設(shè)計(jì)人才緊缺的需求！幫助大中專生擇業(yè)、就業(yè)和今后職業(yè)規(guī)劃。

二、招生對(duì)象

▲具備建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、工民建、城市園林設(shè)計(jì)與管理、園林設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、觀賞園藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、林學(xué)、果學(xué)、美術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的大中專生及職高生；

▲雖然不具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)和文憑的但有工作經(jīng)驗(yàn)的或有志于從事景觀設(shè)計(jì)的人員；

▲從事綠化施工、物業(yè)管理、園林單位、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)單位、有資質(zhì)或需要資質(zhì)升級(jí)的建筑裝飾公司、設(shè)計(jì)研究院、市規(guī)劃部門(mén)均可參加。

三、報(bào)名條件：

要求身體健康、無(wú)色盲和色弱，并符合以下相應(yīng)條件之一者，就可申報(bào)相應(yīng)級(jí)別的職業(yè)資格證書(shū)：

——初級(jí)景觀設(shè)計(jì)員（具備下列條件之一）：

（1）具有本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)高中、中專學(xué)歷畢業(yè)證書(shū)，經(jīng)景觀設(shè)計(jì)師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)，并獲得畢（結(jié)）業(yè)證者；

（2）連續(xù)從事景觀設(shè)計(jì)工作滿3年并能出具可靠證明者。

——中級(jí)景觀設(shè)計(jì)員（具備下列條件之一）：

（1）取得景觀設(shè)計(jì)師初級(jí)職業(yè)資格證書(shū)后，連續(xù)從事景觀設(shè)計(jì)工作滿3年以上，經(jīng)景觀設(shè)計(jì)師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)，并獲得畢（結(jié)）業(yè)證者；

（2）建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、工民建、城市園林設(shè)計(jì)與管理、園林設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、觀賞園藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、林學(xué)、果學(xué)等專業(yè)的在校生；或其它專業(yè)本科畢業(yè)，經(jīng)景觀設(shè)計(jì)師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)，并獲得畢（結(jié)）業(yè)證者。

——助理景觀設(shè)計(jì)師（具備下列條件之一）：

（1）取得景觀設(shè)計(jì)師中級(jí)職業(yè)資格證書(shū)后，連續(xù)從事景觀設(shè)計(jì)工作滿3年以上，經(jīng)景觀設(shè)計(jì)師正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)，并獲得畢（結(jié)）業(yè)證者；

（2）相關(guān)專業(yè)的大專畢業(yè)生，連續(xù)從事相關(guān)工作滿3年；

（3）相關(guān)專業(yè)的本科畢業(yè)生，連續(xù)從事相關(guān)工作滿2年；

（4）相關(guān)專業(yè)的碩士生，經(jīng)相關(guān)正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)，并獲得畢（結(jié)）業(yè)證者；

（5）經(jīng)過(guò)證明，業(yè)績(jī)突出，設(shè)計(jì)才能優(yōu)秀的，條件可以適當(dāng)放寬。

——景觀設(shè)計(jì)師（具備下列條件之一）：

（1）取得本職業(yè)（工種）高級(jí)職業(yè)資格證書(shū)后，連續(xù)從事本職業(yè)（工種）工作3上（含5年）以上的人員；

（2）取得中高級(jí)工程師等技術(shù)職稱，業(yè)績(jī)突出者，條件可放寬。

——高級(jí)景觀設(shè)計(jì)師（具備下列條件之一）：

（1）取得本職業(yè)（工種）高級(jí)職業(yè)資格證書(shū)后，連續(xù)從事本職業(yè)（工種）工作5上（含5年）以上的人員；

（2）取得中高級(jí)工程師等技術(shù)職稱，業(yè)績(jī)突出者，條件可放寬。

三、授課內(nèi)容：

所培訓(xùn)課程分為：手繪景觀表現(xiàn)、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)理論（專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)設(shè)計(jì)理論）、景觀電腦設(shè)計(jì)、實(shí)踐考察環(huán)節(jié)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)習(xí)五個(gè)模塊，具體內(nèi)容有：美術(shù)知識(shí)（結(jié)構(gòu)素描、色彩）、手繪表現(xiàn)圖技法（室外園林景觀小品平面圖、立面圖和快速表現(xiàn)圖）、透視效果圖（樹(shù)、花草、綠籬、山石、水景、人物陪景等）、景觀設(shè)計(jì)原理（中國(guó)古典園林、西方現(xiàn)代園林、景觀空間設(shè)計(jì)的方法、步驟、要素）、實(shí)例分析（場(chǎng)地、居住區(qū)分析；植物配置與養(yǎng)護(hù)；）園林景觀施工、材料與預(yù)算、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（AutoCAD 2006,Photoshop 9.0, 3DMAX 8.0 最新流行的方案草圖大師sketchup 5.0）等。

⑷ 怎么取得助理景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)需要哪些條件，怎么申報(bào)去哪申報(bào)

需要有美術(shù)功底，可以去上海景觀學(xué)會(huì)報(bào)名的。景觀設(shè)計(jì)師考證去景觀學(xué)會(huì)咨詢電話4009201114，景觀學(xué)會(huì)是非盈利性學(xué)術(shù)組織，最正規(guī)最權(quán)威，他們發(fā)的證書(shū)可以落戶上海的。

⑸ 景觀設(shè)計(jì)師是不是建設(shè)類執(zhí)業(yè)資格證書(shū)

（一）景觀設(shè)計(jì)師不屬于建筑類執(zhí)業(yè)資格證書(shū)。

（二）建筑類執(zhí)業(yè)資格證書(shū)包括：

（1）一/二級(jí)注冊(cè)建筑師。

（2）一/二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師。

（3）注冊(cè)土木工程師（巖土）。

（4）一/二級(jí)注冊(cè)建造師。

（5）注冊(cè)監(jiān)理工程師。

（6）注冊(cè)造價(jià)工程師。

（7）注冊(cè)房地產(chǎn)估價(jià)師。

⑹ 在園林景觀設(shè)計(jì)方面有什么職業(yè)資格證

根據(jù)國(guó)家最新發(fā)布的《關(guān)于公布國(guó)家職業(yè)資格目錄的通知》，已經(jīng)取消了景觀設(shè)計(jì)師等其他園林相關(guān)的職業(yè)資格證。

與其相關(guān)：建造師分為一級(jí)注冊(cè)建造師和二級(jí)注冊(cè)建造師。建造師執(zhí)業(yè)資格考試合格人員，分別獲得《中華人民共和國(guó)一級(jí)建造師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》、《中華人民共和國(guó)二級(jí)建造師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》。

⑺ 從事景觀設(shè)計(jì)這方面，都需考哪些證書(shū)

從事景觀設(shè)計(jì)這方面，需考景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)。

景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)主要分為兩部分：理論和實(shí)踐。

2、實(shí)踐考核：施工圖繪制、景觀小品的繪制，工作模塊及一般效果圖。

(7)景觀設(shè)計(jì)師資格證擴(kuò)展閱讀：

園林技術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)方向分為：景觀設(shè)計(jì)師方向和園林設(shè)計(jì)與工程管理方向、園藝技術(shù)。

景觀設(shè)計(jì)師方向景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

本專業(yè)培養(yǎng)具有城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共空間景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)及居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)與改造、室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)的人才，重點(diǎn)強(qiáng)化其景觀設(shè)計(jì)、制圖和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生獲得景觀設(shè)計(jì)師的基本訓(xùn)練，成為高等技術(shù)應(yīng)用型人才。

⑻ 注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)有多少種

景觀設(shè)計(jì)師國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)是目前唯一的景觀行業(yè)國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)，注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師資格證書(shū)叫法不規(guī)范，注意：注冊(cè)在那些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站上的都不是國(guó)家級(jí)的注冊(cè)證書(shū)，只是一般的培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書(shū)而已，沒(méi)有國(guó)家認(rèn)定的，具體的政策可以查當(dāng)?shù)氐娜肆Y源和社會(huì)保障局網(wǎng)站，或者可以查景觀行業(yè)組織：上海市景觀學(xué)會(huì)、青島景觀學(xué)會(huì)、臺(tái)灣景觀學(xué)會(huì)的網(wǎng)站

⑼ 景觀設(shè)計(jì)師資格證級(jí)別

景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)等級(jí)(中碳智業(yè)集團(tuán)為你提供)：景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)共設(shè)四個(gè)等級(jí)，分別為景觀設(shè)計(jì)員（國(guó)家職業(yè)資格四級(jí)）、助理景觀設(shè)計(jì)師（三級(jí)）、景觀設(shè)計(jì)師（二級(jí)）、高級(jí)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師（一級(jí)）。

景觀設(shè)計(jì)師申報(bào)條件

（一）助理景觀設(shè)計(jì)師(具備以下條件之一者)

1、高中、中專、中技、職校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，相關(guān)工作滿5年；

2、大專以上學(xué)歷，相關(guān)工作滿3年；

3、本科學(xué)歷，相關(guān)專業(yè)畢業(yè)。

（二）景觀設(shè)計(jì)師(具備以下條件之一者)

1、中專、中技、職校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，相關(guān)工作滿7年；

2、大專以上學(xué)歷，相關(guān)工作滿5年；

3、本科學(xué)歷，相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，相關(guān)工作滿2年。

相關(guān)專業(yè)包括：植物學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、農(nóng)藝學(xué)等專業(yè)。

相關(guān)職業(yè)包括：建筑師、植物種植員、規(guī)劃師、園林設(shè)計(jì)師、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)、農(nóng)藝師等。

景觀設(shè)計(jì)師報(bào)名材料

資料：身份證，學(xué)歷證書(shū)復(fù)印件各2份，1寸彩照2張，2寸黑白照6張。不同年份不同地區(qū)，所需報(bào)名材料會(huì)略有不同，具體情況請(qǐng)參看當(dāng)年當(dāng)?shù)叵嚓P(guān) *** 部門(mén)公告。

⑽ 如何考景觀設(shè)計(jì)師資格證

沒(méi)有這種資格證，景觀設(shè)計(jì)師是有評(píng)職稱的，初級(jí)為助理園林工程師，中級(jí)為園林工程師，高級(jí)為高級(jí)園林工程師。取得中級(jí)以上的職稱可以掛靠在公司內(nèi)，每月可以從公司取得掛靠費(fèi)，等于多一份工資這樣。本科畢業(yè)皆可申請(qǐng)助理園林工程師，拿到后工作三年，即可申請(qǐng)中級(jí)，取得中級(jí)后要在期刊上發(fā)表論文，達(dá)到一定數(shù)量即可申請(qǐng)高級(jí)。

四、中國(guó)城市規(guī)劃大師有哪些？中國(guó)著名規(guī)劃大師？頂級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)師？

劉濱誼教授、俞孔堅(jiān)教授、邢靈敏教授、王向榮教授都是大師級(jí)別的著名景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師。

1、劉濱誼，開(kāi)辟了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的理論研究與高技術(shù)應(yīng)用、專業(yè)教育以及工程實(shí)踐，創(chuàng)立了《風(fēng)景景觀工程體系》、提出了《CQE人類聚居環(huán)境工程體系》以及《景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論》，景觀與旅游AVC三力理論。

2、俞孔堅(jiān)，北京大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃教授，博士生導(dǎo)師

美國(guó)哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃兼職教授

北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)

北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院首席設(shè)計(jì)師

3、邢靈敏，海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、碩導(dǎo)，

海南科技職業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授；

英國(guó)牛津藝術(shù)學(xué)院客座教授、碩導(dǎo)；

英國(guó)皇家特許建筑師、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)高級(jí)工程師；

法國(guó)萊蒙國(guó)際建筑景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)（香港）有限公司總設(shè)計(jì)師;

連續(xù)三年榮獲中國(guó)十大最具影響力設(shè)計(jì)師，2019年12月與郎平、郭蘭英等十人榮膺“2019中國(guó)文體產(chǎn)業(yè)十大領(lǐng)軍人才”，邢靈敏老師是唯一代表與文體人物同臺(tái)競(jìng)技的設(shè)計(jì)師。從事建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)，旅游規(guī)劃、民宿設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究等。

邢靈敏教授他是全案設(shè)計(jì)專業(yè)人才和文化藝術(shù)復(fù)合型人才。

4、王向榮，男，1963年5月生。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院院長(zhǎng)，黨委副書(shū)記，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科負(fù)責(zé)人，香港大學(xué)榮譽(yù)教授。

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