住宅景觀設(shè)計定位標準（住宅景觀設(shè)計定位標準是什么）

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本文目錄:

• 1、求：論居住區(qū)園林景觀設(shè)計 論文啊 好急啊!幫下忙啊，謝謝了哈

• 2、論述現(xiàn)代建筑景觀在人居環(huán)境背景中的功能定位

• 3、室內(nèi)設(shè)計定位一般包括哪些內(nèi)容?

• 4、商業(yè)景觀與住宅景觀的區(qū)別、差異、側(cè)重點、功能、特性？

一、求：論居住區(qū)園林景觀設(shè)計 論文啊 好急啊!幫下忙啊，謝謝了哈

居住區(qū)景觀設(shè)計研究 廖德梅 司馬列東

“居住”是人類的基本生活需要，居住區(qū)是城市社會組織和居

民生活的基本。面對日漸成熟的住宅市場和購房者，市場競爭愈

加激烈，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，住宅商品化、市場多元化的刺激以及人

們居住消費意識的提高，開發(fā)商與居民對居住的要求日益增加，

所關(guān)注的層面已由單純的戶型平面擴展到住區(qū)的整體環(huán)境特色

和外部空間設(shè)計。眾多房地產(chǎn)開發(fā)商們把握購房者心理，以市場

需求為導(dǎo)向，紛紛打出了“景觀牌”，大規(guī)模拆資修建優(yōu)美悅目的

景觀進行產(chǎn)品宣傳，以期在市場競爭中占有一席之地，景觀漸漸擺

脫了以前只作為建筑規(guī)劃的補充角色，而擁有了自己的地位。

住宅建設(shè)與景觀有共同的目的：建設(shè)適宜人類居住的環(huán)境。

擁有美好的環(huán)境，城市才真正人性化并適宜人類居住，城市、建

筑、景觀一體化已成為必然趨勢。在這樣的背景下，筆者對居住

區(qū)景觀建設(shè)作了一些思考，并希望這些思考對未來居住區(qū)景觀建

設(shè)起到積極作用。

1 城市居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計程序

當前大多數(shù)住區(qū)設(shè)計的一般過程是：居住區(qū)規(guī)劃(控規(guī)和詳

規(guī))一建筑設(shè)計一景觀設(shè)計。對這種過程的一般理解為：1)規(guī)劃：

居住區(qū)功能劃分、住宅、服務(wù)配套(交通)設(shè)施、規(guī)模和定位；2)建

筑設(shè)計：建筑功能布置和空間造型；3)景觀設(shè)計：綠化配置、硬質(zhì)

景觀與游憩設(shè)施的功能布置和造型設(shè)計。在這一秩序中，住區(qū)設(shè)

計的三個階段往往相互脫離或者聯(lián)系很少，如果設(shè)計者缺乏空間

觀念或不考慮前一階段的設(shè)計意圖，就會出現(xiàn)住宅建筑與戶外環(huán)

境也毫無關(guān)聯(lián)的情況，表現(xiàn)為一些瑣碎的景觀元素零散分布在房

前屋后，雖名稱花樣翻新，卻都大同小異，居住區(qū)景觀建設(shè)應(yīng)該根

據(jù)廣義建筑學(xué)的倡導(dǎo)，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀工作者共同

參加，實現(xiàn)三者的互動，改變單向的建筑決定論，做到既根據(jù)建筑

的要求調(diào)整景觀，也根據(jù)景觀的需要改進建筑，并經(jīng)過從建筑到

景觀再到建筑的多次反復(fù)，實現(xiàn)建筑與景觀的和諧共生。

2 景觀設(shè)計要素

住區(qū)公共景觀的設(shè)計是通過對各景觀構(gòu)成要素的合理安排

來實現(xiàn)的。現(xiàn)代住區(qū)的景觀設(shè)計，不僅講究綠化的形態(tài)，講究植

物質(zhì)感與色彩的配置，還要講究植物群落的生態(tài)化布局。此外，

還包括對整體空間環(huán)境的布局、地形處理、硬軟質(zhì)場地的劃分、水

體設(shè)計、活動設(shè)施的選擇、景觀建筑物的營造、照明設(shè)計、室外家

具與小品設(shè)計等，甚至一方地磚，一塊緣石的選擇和細部處理，都

要經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計師和建筑師們的共同參與研究，以求實現(xiàn)整體環(huán)

境的最優(yōu)化。

3 居住區(qū)景觀設(shè)計原則

3．1 體現(xiàn)地方特色，因地制宜的原則

景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國幅

員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠，住區(qū)景觀設(shè)計要

把握這些特點，營造出富有地方特色的環(huán)境，同時住區(qū)景觀應(yīng)充

分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空

間。自然環(huán)境是景觀綠化的基礎(chǔ)，在住區(qū)規(guī)劃中要充分利用當?shù)?/p>

的自然地貌、山水環(huán)境、氣候特征，對地勢的利用、水系的改造、樹

木的保留要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造具有特色的環(huán)境空間。如重慶龍湖

“香樟林”小區(qū)保留和適當移植了基地中原有的數(shù)十棵香樟樹，營

造了小區(qū)優(yōu)美的綠化環(huán)境。景觀設(shè)計還應(yīng)當發(fā)揮住區(qū)周圍環(huán)境

背景的有利因素，或是借景遠山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自

然住區(qū)。景觀設(shè)計應(yīng)與建筑設(shè)計有機結(jié)合。

3．2 明確的功能要求

根據(jù)居住行為學(xué)的原理，住區(qū)的公共景觀設(shè)計具有明確的功

能要求，它的重點功能是針對嬰幼兒、老年人，因為住區(qū)戶外環(huán)境

是他們主要的戶外活動空間。根據(jù)這一前提來確定空間的大小、

鋪裝的質(zhì)感、地面的高差等，這成為很好的著手途徑。同時住區(qū)

的景觀對所有住戶具有心理調(diào)適的功能，給予每個人以家園感，

促進社區(qū)居民的民主和自主精神。居住區(qū)的景觀兼顧了“動”

“靜”兩大功能，居住需要“動”，這包括運動、健身，所以居住區(qū)會

出現(xiàn)籃球場、網(wǎng)球場、羽毛球場等場地，比如兒童玩耍、老人跳舞、

健身的集散廣場都屬“動”的部分，而人們休息賞景，下棋等屬

“靜”的部分。在設(shè)計時，“動”的區(qū)域應(yīng)安排在遠離住宅建筑物的

區(qū)域，或集中設(shè)置，如設(shè)置在會所，以免干擾居民的正常休息。

3．3 景觀設(shè)計與建筑設(shè)計有機結(jié)合才使得整體具有更加真實感人的持久魅力

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計的風(fēng)格取向必

須考慮建筑的特色。如具有巴渝民居特色的住區(qū)，建筑具有典型

的地方特色和語匯，景觀設(shè)計應(yīng)崇尚“自然天成”“依山就勢”“隨

高就低”的藝術(shù)效果；如深圳萬科房地產(chǎn)開發(fā)的深圳“第五園”，第

五園的原創(chuàng)現(xiàn)代中式住宅，打造前所未有的現(xiàn)代中式住宅院落，

讓天井、前庭、后院出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活里面，在整體規(guī)劃設(shè)計

上，對中式傳統(tǒng)住宅形式進行現(xiàn)代手法的演繹，展現(xiàn)了項目對實

現(xiàn)人文自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索，整個項目給人一種

古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

3．4 強化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

住區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)著重于強化中心景觀；層次感是評

價住區(qū)環(huán)境設(shè)計好壞的重要標準，住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)提供各級私密

空間，并且各層次之間應(yīng)有平緩的過渡。

住區(qū)中公私動靜變化細致，應(yīng)努力營造一個“圍而不閉，疏而

不透”的空間氛圍。實踐表明：同單靠建筑的圍合相比，利用景觀

手法進行圍合不但行之有效，而且事半功倍；另一方面，圍合感的

塑造應(yīng)與空間性質(zhì)的不同而細致地變化。一般說來，公共空間

(入口廣場、休息廣場、主題景觀、觀賞草坪)的設(shè)計線條動感且顏

色艷麗，強調(diào)太陽光的照射、舞臺暗示，體現(xiàn)“人看人”(交流渴望)

的樂趣。隱秘空間(人戶門廳、宅前綠化、聯(lián)排私院、屋頂露臺)的

設(shè)計則側(cè)重靜謐和私密的感受，需強調(diào)陰影、構(gòu)造的細節(jié)，采用導(dǎo)

熱率低的材料以及必要的視線遮避。

3．5 人性化的設(shè)計原則

人性化的設(shè)計原則，在外部空間景觀設(shè)計中，還表現(xiàn)為滿足

居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住

氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產(chǎn)生歸屬感，被居民

所認同。人性化設(shè)計原則即想居民之所想，造居民之所需。在設(shè)

計開始前，應(yīng)對整個居住區(qū)進行朝向和風(fēng)向分析，以利于組織好

居住區(qū)的風(fēng)道。在景觀規(guī)劃階段需考慮到向陽面和背陽面的處

理，人們在冬天需要充足的日照，而在夏天又需要相對的遮陽，還

有提供和設(shè)置娛樂交流的場所。

3．6 生態(tài)的設(shè)計原則

生態(tài)設(shè)計的思想應(yīng)自始至終貫穿于環(huán)境設(shè)計的全過程。生

態(tài)性原則是根據(jù)科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”的構(gòu)想，使外部

空間景觀生態(tài)化的一種思維方式。回歸自然、親近自然是人的本

性，通過引入自然界的山、水與綠化，模擬出自然風(fēng)光，使住區(qū)景

觀環(huán)境生態(tài)化，讓人們感受自然生態(tài)之美。正如美國景觀學(xué)者西

蒙德所說：“應(yīng)該把自然(山、峽谷、陽光、水、植物和空氣)帶進集

中計劃領(lǐng)域，細心而系統(tǒng)地把建筑置于群山之內(nèi)、河谷之畔，并于

風(fēng)景之中”。

4 結(jié)語

居住區(qū)的建設(shè)反映了科技與人文的共同進步，隨著城市化的

快速發(fā)展，也在經(jīng)歷文化導(dǎo)向上的轉(zhuǎn)型，向更加理性、科學(xué)、開放、

創(chuàng)新的文化主流發(fā)展，尋求人性化、高品質(zhì)、個性化的景觀環(huán)境已

成為居住區(qū)發(fā)展的追求方向，并從“以人為本”的原則出發(fā)，更大

程度地考慮到居民對環(huán)境的需求，這就更多地表現(xiàn)為居民對住區(qū)

環(huán)境營造和維護的參與性，使設(shè)計師和業(yè)主形成“互動創(chuàng)作”的方

式，更大范圍的遵循使用者的需求與情感體現(xiàn)，實現(xiàn)人與環(huán)境之

間的協(xié)調(diào)共生。建設(shè)更加體現(xiàn)精神特色的美好環(huán)境，是居住區(qū)景

觀環(huán)境建設(shè)未來的發(fā)展目標。

參考文獻：

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[J]．住宅設(shè)計，1999(3)：11．

二、論述現(xiàn)代建筑景觀在人居環(huán)境背景中的功能定位

1. 園林是最佳人居環(huán)境 

   自有人類便有人居環(huán)境。經(jīng)歷了巢居、穴居、山居和屋宇居等階段，直到目前人類仍然在探索合宜的人居環(huán)境。現(xiàn)代的趨勢不僅在于居住建筑本身，更著眼于環(huán)境的利用與塑造。從居住小區(qū)到別墅豪宅無不追求山水地形的變化，形成現(xiàn)代建筑與山水融為一體之勢。20世紀末國際建筑師協(xié)會在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世紀“要把城市和建筑建設(shè)在綠色中”，足見城市綠化和園林在人居環(huán)境中不可代替的重要性。未來發(fā)展的方向，則不僅在人居室內(nèi)環(huán)境，更側(cè)重于人居室外環(huán)境。 

   人居環(huán)境廣義可至太空，中義為城市及農(nóng)村，狹義可至居住小區(qū)乃至住宅，無不與環(huán)境發(fā)生密切的關(guān)系。中國人居環(huán)境的理念是文化的總綱“天人合一”之一脈，強調(diào)人與天調(diào)，天人共榮。其中也包含“人杰地靈”、“景物因人成勝概”等人對于自然的主觀能動性。即使創(chuàng)造藝術(shù)美，也是“人與天調(diào)，然后天下之美生”(《管子·五行》)。因此中國古代有“天下為廬”之說。其中主要是體現(xiàn)用地之地宜，兼具順從與局部改造的雙重內(nèi)容。生產(chǎn)是手段，經(jīng)濟利益不可片面追求，我們的目的是持續(xù)發(fā)展的天人共榮、興世利民。 

   園林卻不是自有人類就有的。人類初始，居于自然之中而并未脫離自然。隨社會進步，人因興建城鎮(zhèn)與建筑而脫離了自然，卻又需求自然的時候就逐漸產(chǎn)生了園林。古寫的“藝”字是人跪地舉苗植樹的象形反映。人不滿足于自然恩賜的樹木，而要在需要的土地上人工植樹，這是恩格斯所謂“第二自然”的雛形和劃時代的標志。在園圃等形式的基礎(chǔ)上發(fā)展出囿、苑和園，在西晉就出現(xiàn)了“園林”的專用名詞?，F(xiàn)代的中國園林概念是要滿足人類對自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的綜合要求，將生態(tài)、景觀、休閑游覽和文化內(nèi)涵融為一體，為人民長遠的、根本的利益謀福利。園林學(xué)從城市園林擴展到園林城市、風(fēng)景名勝區(qū)和大地園林景觀，園林是最佳的人居環(huán)境。園林不僅要為人居環(huán)境創(chuàng)造自然的條件和氣氛，于中也滲透以人文；人們不僅從自然環(huán)境中得到物質(zhì)享受，也從寓教于景的環(huán)境中陶冶精神，獲得身心健康。

   2.綜合性的城市總體規(guī)劃在創(chuàng)造人居環(huán)境方面的主導(dǎo)作用 

   我國目前約有660個城市，預(yù)計不到10年要翻倍，即1200多個城市，城市化進程中，如何將“大建設(shè)、大破壞”改為“大建設(shè)、少破壞”是首當其沖的現(xiàn)實問題。我們只有一個和其他生物、非生物共有的地球。城市規(guī)劃專家將城市規(guī)劃劃分為6個階段，前一階段為環(huán)境建設(shè)階段，第六階段為生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，如何體現(xiàn)呢？應(yīng)明確城市是人類聚居，借以生存、生活和持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。因此在城市化的同時，也要使城市社會生產(chǎn)和自然環(huán)境同步協(xié)調(diào)地發(fā)展。補償20世紀對自然資源“大破壞”的損失，并在原基礎(chǔ)上重建城市人工生態(tài)系統(tǒng)。應(yīng)由城規(guī)專家擔(dān)綱，協(xié)同生態(tài)、建筑、園林、文物等各有關(guān)方面專家共謀綜合性的總體規(guī)劃，而且要各學(xué)科專家從專項角度介入總規(guī)。首先要切實保護城市自然資源和人文資源。除了必要的石材開發(fā)以外，杜絕炸山毀林、圍水造地等激發(fā)天怒的破壞性建設(shè)。即使開采石材也要避開城市中心城區(qū)，在相對隱蔽的地帶進行，而且要認真學(xué)習(xí)中國古代有益的經(jīng)驗。如紹興東湖、廣東西樵山等采石場，遵循一定設(shè)計原則，有計劃地開走石方，留下一個山水空間。紹興東湖還結(jié)合采石于石壁上開了一個桃花洞，并在洞兩旁天然山石上鐫刻了一副對聯(lián)：桃三千年一開花，洞五百尺不見底。在起伏的丘陵用地上規(guī)劃街道時，建筑不宜照搬平原上方格網(wǎng)式的體制。應(yīng)是路隨山轉(zhuǎn)、因山構(gòu)室，總體上一定要人工服從自然?！秷@冶》說：“假如基地偏缺，隣嵌何必欲求其齊”，“多年樹木礙筑檐垣，讓一步可以立根”。山水、古樹名木和一切自然景觀資源都難以移動，而人是活的，可以在總體上因地制宜地規(guī)劃街道。但在局部，則必須改造自然地形以適應(yīng)街道和建筑的基本需求。城規(guī)宜根據(jù)城市的山水形勝布置街道與建筑，與之適應(yīng)，這是比較難的。但中國哲理是“先難而后得”。民居或山或水，之所以令人賞心悅目，就在于順應(yīng)自然地形，先難而后得的因山就勢，從而取得最佳效果。每個城市的山水形勝各異，巴山蜀水、楚水漢天、二樵珠江、江南水鄉(xiāng)各有千秋。民居也因地之山水形勝而具特色，而且各自有各自的自然氣候條件和文脈。如有心創(chuàng)造城市特色，又何至于形成“千城一面”的尷尬局面呢？若各自巧于因借本地的自然資源與人文資源，植物因帶分布而自別，又何苦在北方城市置假榕樹、假椰樹呢？綠地指在自然土地上種植有生命的綠色植物的土地，綠地也要打假。 

   城市和農(nóng)村從外觀到內(nèi)涵都要強調(diào)中國特色，我們總的目標就是建設(shè)有中國特色的社會主義社會。中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)可以循時代而進，在繼往開來方面有創(chuàng)造性地發(fā)展。對外國文化要學(xué)習(xí)，但必須結(jié)合中國實踐。佛塔、須彌座、琵琶都是在學(xué)習(xí)外國文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造中國文化的實例和典范，學(xué)中有創(chuàng)。在某些城市保留的外國租界區(qū)或一些展覽性場所可以造外國風(fēng)光供參觀，但作為城市和農(nóng)村的總體建設(shè)，不宜提出“異國風(fēng)光”的口號。《北京晚報》2004年10月11日以“西班牙小鎮(zhèn)落戶延慶”為標題，提出延慶將陸續(xù)建立日本、法國等7個異域風(fēng)情小鎮(zhèn)。至于溫哥華森林、塞那維拉這些冠以洋名的地方就數(shù)不勝數(shù)了?！耙环斤L(fēng)水養(yǎng)一方人”，延慶山水何以產(chǎn)生異域風(fēng)情呢。此風(fēng)可息，而萬萬不可長。本來就千城一面了，再來千鎮(zhèn)一洋面，誰受得了？人居環(huán)境必須本土化。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村都呈現(xiàn)地方風(fēng)格，從縣到市要力求保護這些差別而不是破壞。 

   作為專項的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，必須建立在綜合性總規(guī)的前提下，深入貫徹總規(guī)的專項要求。指導(dǎo)的理念就宇宙觀而言是人與自然協(xié)調(diào)，就社會觀而言是以人為本，城市綠地系統(tǒng)包涵園林，園林是綜合的，綠地系統(tǒng)也應(yīng)包涵人文的特色。“千城一面”之弊只有通過創(chuàng)造城市的特色以求緩解。城市的自然山水形勝與文脈的融會便構(gòu)成城市特色之根基。要根據(jù)城市定位定性而制定相應(yīng)的綠地指標?；局笜耸蔷G地率和人均公共綠地面積。綠地覆蓋率主要用于森林，亦可作城市綠地參考指標，但不能只言覆蓋率而不講綠地率。因為城市規(guī)劃實質(zhì)上是土地利用規(guī)劃，惟據(jù)綠地率才能落實綠線和綠地面積。要從現(xiàn)狀綠地、空地、拆遷等調(diào)查中落實綠地，古樹生動地說明了歷史文化，要切實保護古樹名木。我國有3000余年的銀杏及周柏、唐槐、宋樟，這種資源是拿錢也造不出來的。綠地布局的原則是均衡、合理。城市中歷史傳留下來宜于開發(fā)為風(fēng)景名勝區(qū)和城市園林的大型綠地不要劃為一般城市用地，否則會破壞優(yōu)美的自然風(fēng)景資源。在道路規(guī)劃方面，要為獨立的大型公共綠地創(chuàng)造條件而不要橫穿豎剖地把整塊用地分割成碎塊。如作為一般商業(yè)、居住用地，也會埋沒了這種自然資源。均衡的難點在于市中心，但市中心缺乏綠地的現(xiàn)狀不是注定不變的，可以通過拆屋建綠來改善市中心的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)學(xué)家認為從城市中心為大氣環(huán)流帶，城市中心最宜規(guī)劃作水面和綠地。上海市根據(jù)自身的實際情況，在延安中路熱島高峰所在地拆屋建綠。不惜花每平方米1萬余元的地價建成20余hm2的延中綠地，使市中心從生態(tài)到景觀都得到了明顯的改善。上海改造市中心環(huán)境的實踐，初步體現(xiàn)了把城市和建筑建在綠色中的世紀向往。又如安徽合肥市，鑒于舊城用地很緊，于舊市區(qū)西南另辟文化城區(qū)，借西面水庫和舊河床的低地，開辟新城區(qū)中心面闊約2km多的大水面

   以湖為心，以寬200m的綠帶為軸，四周呈放射形布置6塊公園綠地，將市政中心布置在新城區(qū)，這就自成城市中心新格局了。城市除大型綠地外，還要有為數(shù)更多，分布合理的中小型綠地，有的城市提出500m見綠。各類型綠地從原有的點、線、面逐漸織成綠網(wǎng)。不僅城市外圍有環(huán)城綠地，而且與線狀、楔形綠地結(jié)為一體。在城市內(nèi)以隔離綠地分割建筑和街道，防止因城市擴大形成“攤大餅”的不利環(huán)境。無論從生態(tài)或景觀而言，綠地都是分隔建筑和街道的優(yōu)選方式，惟具有生命的綠色植物能有效地隔離混凝土鎧甲的建筑。正如《重刊園冶序》所總結(jié)的：“蓋以人為之美入天然故能奇，以清幽之趣藥濃麗故能雅”。園林對人居環(huán)境可以起到逐步形成或完善風(fēng)水寶地的作用。 

   “滄海桑田”說明水陸之變遷。既在濱水之處建城市，就要以人工疏浚淤積的泥沙，保證城市永不被水淹。杭州西湖如無人工疏浚，絕不可能保存目前風(fēng)景如畫的景觀。2000余年前成功的古代水利工程都江堰，從理論上總結(jié)了6個大字刻在石墻上：“深掏灘，低作堰”?，F(xiàn)在一般濱水城市很少掏灘，而代以筑高堤防水，以至幾乎每年低流量高水位的水災(zāi)令人揪心。遭天怒的水災(zāi)懲罰實在是人為的因素所致，有些水患在某種程度上實際是人患。人與自然要協(xié)調(diào)的正是這些內(nèi)容。 

   市區(qū)街道平直，到了丘陵地帶的郊區(qū)就應(yīng)順從自然地形了。如果還是像市區(qū)主干道一樣剛直不阿地通過去，山斷坡而損谷，水斷流而枯涸。不僅生態(tài)環(huán)境遭到破壞，而且起伏有致的山林被破壞，代之以冗長、平滯、呆板的人工邊溝和擋土墻，令人興致索然。如果有“莫犯山林罪過，須陳風(fēng)月清音”的座右銘常響耳邊，那就會以“山回路轉(zhuǎn)”的原則選線。少量破壞的天然地形也要以人工還谷回坡，加以山林種植，補償和回歸自然的面貌，將路貫穿其中，那又別是一番景象。為什么一些先進國家開運河、選高速公路的路線必有風(fēng)景園林師參與共同策劃呢，道理在此。對于城市人文資源也一樣，如沒有周總理把關(guān)，北京的團城也會因城市街道拆建而遭破壞。沒有古建園林專家上書，德勝門也要去一個角。據(jù)說南京中山陵也被路穿了一下。城市化并不注定要破壞自然和人文資源，這就需要城市綜合性總體規(guī)劃運籌帷幄了。 

三、室內(nèi)設(shè)計定位一般包括哪些內(nèi)容?

1、室內(nèi)光照、色彩設(shè)計和材質(zhì)選用。

色彩是室內(nèi)設(shè)計中最為生動、最為活躍的因素，室內(nèi)色彩往d往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。色彩最具表現(xiàn)力，通過人們的視覺感受產(chǎn)生的生理、心理和類似物理的效應(yīng)，形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征。

2、室內(nèi)內(nèi)含物——家具、陳設(shè)、燈具、綠化等的設(shè)計和選用。

家具、陳設(shè)、燈具、綠化等室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，相對地可以脫離界面布置于室內(nèi)空間里，在成都寫字樓裝修室內(nèi)環(huán)境中，實用和觀賞的作用都極為突出，通常它們都處于視覺中顯著的位置，家具還直接與人體相接觸，感受距離最為接近。

擴展資料：

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。

形成風(fēng)格的外在和內(nèi) 在因素，風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、及混合型風(fēng)格等。

四、商業(yè)景觀與住宅景觀的區(qū)別、差異、側(cè)重點、功能、特性？

商業(yè)區(qū)的景觀注重人的交流空間氛圍，一般來說硬質(zhì)景觀大于軟質(zhì)景觀。

住宅景觀空間營造側(cè)重鄰里交往的空間。

以上就是關(guān)于住宅景觀設(shè)計定位標準相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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