蛟龍排行榜（蛟龍排第幾）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蛟龍排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、山海經(jīng)神獸排名前十

• 2、世界神獸排行榜

• 3、中國(guó)特種兵國(guó)際比賽名次

• 4、華夏上古神獸排行

一、山海經(jīng)神獸排名前十

山海經(jīng)神獸排名前十為燭龍、應(yīng)龍、陸吾、畢方、九尾狐、猙、夔、英招、諸犍、鳳凰。

1、燭龍

《山海經(jīng)▪大荒經(jīng)》的記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”

2、應(yīng)龍

應(yīng)龍，曾多次在我文章中出現(xiàn)，天有九龍，應(yīng)龍有翼，應(yīng)龍是真正的飛龍，也是山海界中唯一的飛龍。應(yīng)龍作為神獸對(duì)下界人類做出了巨大貢獻(xiàn)，先后幫助黃帝斬殺蚩尤和夸父，又幫助大禹治水。

3、陸吾

陸吾是一頭長(zhǎng)了九條尾巴的老虎，但卻有著人的面孔。不管是神是妖，一般九條尾巴，九個(gè)頭的都比較厲害。這個(gè)陸吾神獸，常年在昆侖山上，天帝的下都，掌管了司天九部，任何邪祟都不可能從它手底下經(jīng)過(guò)，因?yàn)檗k事謹(jǐn)慎，得力，又被稱之為開(kāi)明獸！

4、畢方

畢方和三足金烏都是非常奇怪的鳥(niǎo)，畢方只有一只腳，三足金烏三只腳，都非尋常之鳥(niǎo)。畢方鳥(niǎo)，又稱食火鳥(niǎo)，不食五谷，只吃天下之火，是木之精、火之精。傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車(chē)，而畢方則伺候在戰(zhàn)車(chē)旁。后來(lái)，畢方被稱為火神的侍寵。

5、九尾狐

非常熟悉的一種神獸。古書(shū)上說(shuō)，九尾狐是一種神獸，渾身全赤色，聲同嬰兒，居住在仙境青丘之國(guó)。若有人吃了它的肉，終生可避妖邪之氣，不受蠱毒之害。九尾狐的法力超強(qiáng)，天帝會(huì)選一些優(yōu)秀的九尾狐去日宮、月宮執(zhí)役，而且九尾狐可以洞達(dá)陰陽(yáng)。

據(jù)說(shuō)，狐隨著不斷修煉，每突破一個(gè)層次就會(huì)多長(zhǎng)一條尾巴，身上的雜毛就會(huì)越來(lái)越少。最多能夠長(zhǎng)成九條尾巴，稱之為九尾天狐。

6、猙

《山海經(jīng)▪西山經(jīng)》中記載了一種奇怪的神獸，名字叫猙，后人又叫它猙獰。猙是古代中國(guó)傳說(shuō)中的奇獸，出沒(méi)在章莪之山，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石。有古籍記載：“四皇移位，天降赤心。逐天下，服四獸”，這里的“赤心”就是猙。

7、夔

夔，只有一只腳，長(zhǎng)著像牛，據(jù)說(shuō)有龍的血脈，為雷獸?！渡胶＝?jīng)·大荒經(jīng)》：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！?/p>

8、英招

英招和陸吾一樣都是公務(wù)員，是天帝的員工，英招主要負(fù)責(zé)天帝的后花園。英招是上古時(shí)期的神獸，長(zhǎng)得也很奇怪，馬的身體，人的臉，身上是虎紋，兩只大鳥(niǎo)的翅膀，像極了西方神話中的人馬族。

英招的職責(zé)是巡回四海，管理天帝花園，之所以說(shuō)英招厲害是因?yàn)樗瑫r(shí)監(jiān)管了吃人的土縷、毒鳥(niǎo)欽原、六個(gè)頭的樹(shù)鳥(niǎo)，以及蛟龍、大蛇、豹子。

9、諸犍

諸犍是古代神話傳說(shuō)中的神獸，出自《山海經(jīng)▪北山經(jīng)》。它人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴，又名胖郎神，其獸力大無(wú)窮，善射。諸犍力大無(wú)比，如果被它射到，則是九死一生。

10、鳳凰

為什么把鳳凰排最后呢，不是因?yàn)樗膽?zhàn)斗力和影響力，而是鳳凰在《山海經(jīng)》中描寫(xiě)的太過(guò)于祥和，鳳凰出，則天下興和。

二、世界神獸排行榜

中國(guó)上古神獸

白澤

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。

《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下?！?/p>

夔

出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。

夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰

大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。

麒麟

是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。

梼杌

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)•西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗螅c其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。

獬豸

古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子•修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸

吼

形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

《偃曝馀談》有載。

重明鳥(niǎo)

在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，?

為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門(mén)上。

華方

在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。」而《淮南子．汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車(chē)而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿剑谆瘌B(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。

饕餮

《神異經(jīng)•西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記•五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?/p>

遠(yuǎn)飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）

《洞冥記》有載。

腓腓

有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物）

《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

混沌

長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）

（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

應(yīng)聲蟲(chóng)

居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）

《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車(chē)，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)·巫山黃鳥(niǎo)》：有巫山者，西有黃鳥(niǎo)。帝藥，八齋。黃鳥(niǎo)于巫山，司此玄蛇。

另注：帝即天帝，藥指神仙藥，即長(zhǎng)生不死藥。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。

《神魔志異'靈獸篇》水麒麟 ∶蠻荒萬(wàn)載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬(wàn)水，震懾群妖。后傳為異

人收服，為靈山守護(hù)。

赤焰獸——火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

《神魔志異'靈獸篇》赤焰獸 ∶萬(wàn)火之精玄火鑒之守護(hù)異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞

有異教密法，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇法陣，至為詭異。

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。 麒麟是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

三、中國(guó)特種兵國(guó)際比賽名次

第一名：雪豹突擊隊(duì)

雪豹突擊隊(duì)成立于2002年，至今已經(jīng)參加了90余次重大任務(wù)，而且連續(xù)奪得了兩屆“勇士競(jìng)賽”國(guó)際特種兵比武團(tuán)體總分第一。

第二名：獵鷹突擊隊(duì)

中國(guó)唯一一支公開(kāi)的國(guó)家級(jí)特種部隊(duì)，在1982年就開(kāi)始了組建，由中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)總部直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮的一支國(guó)家反恐力量。

第三名：龍焱特種部隊(duì)

龍焱特種部隊(duì)共有二千六百名官兵，下設(shè)3個(gè)特種作戰(zhàn)中隊(duì)，在中國(guó)擁有大小十余個(gè)秘密基地。龍焱士兵殘酷的訓(xùn)練意外死亡率高達(dá)百分之八。

第四名：雷神突擊隊(duì)

“雷神”突擊隊(duì)組建以來(lái)，按照“到達(dá)一切地域、奪占一切先機(jī)、克服一切困難、戰(zhàn)勝一切對(duì)手”的要求嚴(yán)格訓(xùn)練?！袄咨瘛蓖粨絷?duì)探索出4種機(jī)型、8種傘型、15個(gè)空降科目的訓(xùn)法，練就了能隨時(shí)遂行遠(yuǎn)中近程應(yīng)急機(jī)動(dòng)偵察作戰(zhàn)本領(lǐng)。

第五名：蛟龍突擊隊(duì)

“蛟龍突擊隊(duì)”可以從空中到陸地、從海上到水下、從天南到地北迅速發(fā)起攻擊。被人們譽(yù)為“海上蛟龍，陸地猛虎，空中雄鷹，反恐精英”。

四、華夏上古神獸排行

NO1、“白澤”

“白澤”是傳說(shuō)中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識(shí)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)黃帝正在全國(guó)各地巡游，了解自己所轄國(guó)土的真實(shí)面貌。在東海邊，他碰到了會(huì)說(shuō)話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過(guò)去，曉未來(lái)，對(duì)各種動(dòng)物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫(huà)圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書(shū)中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫(huà)，人們一旦遇到怪物，就會(huì)按圖索驥加以查找。

NO2、夔(kuí)

夔是傳說(shuō)中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒(méi)有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無(wú)角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。

最近一直在看古本《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中的上古華夏神州，萬(wàn)物皆有靈性，在廣瀚的三界之中，出沒(méi)著一些極富靈性的神獸。它們長(zhǎng)有各種奇異的外形，并且有著不為人知的神奇力量。神獸的出現(xiàn)能給世人帶來(lái)幸福，也能招來(lái)災(zāi)害。雖然，誰(shuí)也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)神獸的真面目，但是自古以來(lái)，還是流傳下來(lái)許多關(guān)于它們的傳說(shuō)。

這些上古傳說(shuō)中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。而這些被后世從中選取的“上古十大神獸”，想必很多人是只聞其名，不知其形，即便知道其形也都是從動(dòng)漫或影視作品中所看，而不知其真實(shí)面目。下面就讓我們走進(jìn)上古神獸世界，見(jiàn)識(shí)一下這十大神獸的神奇魔力!

NO1、“白澤”

“白澤”是傳說(shuō)中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識(shí)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)黃帝正在全國(guó)各地巡游，了解自己所轄國(guó)土的真實(shí)面貌。在東海邊，他碰到了會(huì)說(shuō)話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過(guò)去，曉未來(lái)，對(duì)各種動(dòng)物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫(huà)圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書(shū)中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫(huà)，人們一旦遇到怪物，就會(huì)按圖索驥加以查找。

從很早開(kāi)始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來(lái)供奉。尤其到了中古時(shí)期，對(duì)白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》一書(shū)非常流行，到了幾乎家手一冊(cè)的程度。在禪宗語(yǔ)錄中，也常見(jiàn)有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符，何貼白澤圖”“家無(wú)白澤圖，有如此妖怪”一類的語(yǔ)錄。人們將畫(huà)有白澤的圖畫(huà)掛在墻上，或是貼在大門(mén)上用來(lái)辟邪驅(qū)鬼。

后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼?！短茣?shū)·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。在軍隊(duì)的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見(jiàn)的旗號(hào)?！锻ǖ洹酚浀弁踔炀屠L有白澤的形貌，被稱為白澤旗。人們甚至以“白澤”來(lái)為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。

NO2、夔(kuí)

夔是傳說(shuō)中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒(méi)有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無(wú)角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門(mén)遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，只見(jiàn)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無(wú)門(mén)，敗倒如山?！膀坑茹~頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)大血戰(zhàn)，天下始得大定。

更多的古籍中則說(shuō)夔是蛇狀怪物?！百纾聍纫?，如龍一足?！?《說(shuō)文解字》)“夔，一足，踔而行?！?《六帖》)在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲(chóng)的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫(xiě)形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。

NO3、鳳凰

鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話加工、演化而來(lái)的。神話中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱。

鳳凰是中國(guó)民間傳說(shuō)中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色、高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！薄渡胶＝?jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”自古以來(lái)鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥(niǎo)紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(niǎo)(包括獸面、太陽(yáng))圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥(niǎo)圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。

根據(jù)神話傳說(shuō)，鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。今日所見(jiàn)關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書(shū)·益稷》篇中。書(shū)中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂(lè)，群鳥(niǎo)群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來(lái)了——“蕭韶九成，鳳皇來(lái)儀?！?/p>

鳳凰是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)?！傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥(niǎo)中最尊貴者，為鳥(niǎo)中之王(盡管是虛構(gòu)的)，有“百鳥(niǎo)朝鳳”之說(shuō)。

NO4、麒麟

麒麟，亦作“騏麟”，雄性稱麒，雌性稱麟，簡(jiǎn)稱“麟”。麒麟是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對(duì)角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)?！?/p>

NO5、梼杌 táowù

梼杌，古代傳說(shuō)中的一種猛獸。傳說(shuō)為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。

梼杌人面獸身，虎背熊腰，力大無(wú)窮，傳說(shuō)是鯀死后所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇克星。

NO6、獬豸 xièzhì

獬豸，也稱解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說(shuō)法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，俗稱獨(dú)角獸。據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。

傳說(shuō)獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸。

NO7、犼 hǒu

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載，犼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。

據(jù)說(shuō)犼是一種極有靈性的動(dòng)物，它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門(mén)守候皇帝出巡的，每當(dāng)皇帝久出不歸，荒淫作樂(lè)時(shí)，它們就會(huì)呼喚皇帝：“國(guó)君快回來(lái)料理國(guó)事吧，我們盼望你回來(lái)，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動(dòng)的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會(huì)催促皇帝：“國(guó)君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂(lè)，我們盼望你出來(lái)，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君出”。

NO8、重明鳥(niǎo)

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。

它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。或一年來(lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。

NO9、畢方

畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響。據(jù)古書(shū)記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說(shuō)為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色，有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物，吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車(chē)，而畢方則伺候在戰(zhàn)車(chē)旁。

NO10、饕餮 Tāotiè

饕餮，是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫“饕餮”。在游戲、小說(shuō)、漫畫(huà)、影視作品中均有相關(guān)形象。

《辭海》中記載：饕餮是傳說(shuō)中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見(jiàn)于青銅器上(尤其是鼎上)，遠(yuǎn)在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。

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