正文

錯落景觀設計（錯落景觀設計效果圖）

發(fā)布時間：2023-03-27 23:45:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 68 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于錯落景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，如需了解景觀設計相關業(yè)務請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、美國景觀設計的特點
2、河岸景觀設計理念
3、園林景觀設計中審美的形態(tài)
4、居住區(qū)環(huán)境景觀設計方法初探？

錯落景觀設計（錯落景觀設計效果圖）

一、美國景觀設計的特點

美國景觀設計的特點

不同的文化、時代，會有不同的景觀園林。下面是我為大家?guī)淼年P于美國景觀設計特點的文章，歡迎閱讀。

自由新天地

美國的先民們從遙遠的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐化墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。

神奇大自然

美國人對景觀的專注常常只集中在沒有人類觸動過的自然上，面對廣揉無際的大自然，人們無法觸及其全部，但更渴望認識了解它。所以美國會有黃石國家公園、大峽谷、化石材國家公園、佩恩蒂德沙漠、佛羅里達大沼澤地等等，大自然的鬼斧神工，創(chuàng)造了無限魅力。美國人對自然的渴求，已經(jīng)融入了他們的生活和審美之中，他們也追求自然的這份樸實、親切、神奇而充滿活力。

兒童般的天性

美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風景和園林中是很快樂的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖;草地、灌木、參天大樹，構成了廣闊景觀，美國人把它引入自己的生活中，同時要把它引入城市，甚至建筑中。

萊特

萊特之所以成為一代建筑大師，無疑與他把建筑看作是對自然界的敏感回應有關，他設計的草原式住宅和流水別墅，表現(xiàn)了美國人特有的對自然的尊重和崇尚，這種對自然樸素而強烈的愿望，反應了他們對自然的熱愛與好奇，人和自然的交流關系成為其民族性格中的一部分，它的影響深遠。這在美國的一些城鎮(zhèn)中的景觀和生活場景都表露無疑，參天大樹，石頭壘起的基座，原木房子，木板條的欄桿粗糙而結(jié)實，熙熙攘攘來往的人，臉上揚溢著樸實的微笑。

今天城市的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)效應得到關注，人的自然化的傾向又受到大家的重視，自然環(huán)境延伸入城市景觀和生活中，成為了城市生活特征中的一部分。

好萊塢、迪斯尼美國的城市發(fā)展歷史不長，在市場經(jīng)濟推動下，城市迅速膨脹擴張，其中商業(yè)文化的意義非凡。好萊塢和迪斯尼，是美國現(xiàn)代社會人們休息、娛樂的方式，它所表達創(chuàng)造的故事情節(jié)和場景，已經(jīng)成為美國社會文化的縮影和代表。從自然的景觀和日常的場景中，人們認識了解美國的景觀意義，許多場景如同游戲的布景一樣能夠在美國的許多城鎮(zhèn)、社區(qū)中看到，也成了美國的特征，如拉斯維加斯的景觀就是一種快餐式娛樂的文化，表現(xiàn)了美國人的價值觀念，自由的天性和游戲的樂趣。

波特曼的共享空間美國景觀中自然凸現(xiàn)，形式自由而豐富。把自然景觀引入到建筑中與建筑相互滲透，波特曼的共享空間很完整地表達了美國的觀念，建筑中有陽光、泉水、高大的樹林、灌木花卉，人們輕松地在室內(nèi)享受著自然的恩澤，但這一切都是商業(yè)的推動。在許多美國的大型商場和購物街中，自然完全融入其中，高大的噴泉，潺潺的小溪流，參差的樹木，花草布滿，陽光從玻璃天棚中瀉下，透過斑駁的樹葉落在木椅子上，兒童在嬉戲，水中還有水鳥游戲，這豐富多彩變化萬千的場景就是美國景觀特征的寫照。它如同其它商品一樣，組成了人們的日常生活，是生活場景的一部分。

自然的活潑

美國人對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設計表達的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層迭落，自由地折過一個平臺;中入下面深潭，漂流至更遠的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應合了美國異想天開的.創(chuàng)造力，好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。

它的活潑熱情自由和隨意，把生活藝術與商業(yè)等組合在一起，這也是對美國景觀的最好的注釋。它的歡快自由、豐富多樣充滿活力，折射出年輕偉大民族的天性。

樸實而自然

在紐約市林立茂密的高樓叢林對面，沿河的一片公園設計得自然而樸實，對原港區(qū)的改造后保留了一組組的金屬框架，在河邊設計成自由散落的一片花崗巖，錯落起伏，雖然是矩形的，但毛糙的石塊穿插在一些樹林和草叢中，自由地布置了一些清水色的椅子和木地板，這些石塊，有迭落的河駁岸，有組合的桌椅，更有隨意的散落，無特定的功能，如山石的自然狀態(tài)，這野趣和自然是城市生活的互補，它的樸實自然與對岸的摩天樓玻璃房一起構成了美國的城市景觀。

自然快樂

美國人把自然延伸到商業(yè)化了的城市中，自然的元素，加上超平常想像的技術和能力，移入建筑城市中，到也成就了一道道風景，人對自然的接觸交流自然密切，他們也從中得到了更多的是快樂與健康，這些與東方和德國(歐洲)是很不同的，較少觀念思考，靜默或是歷史文化的情景，更多地給自然運動代替。你只享受生活中的陽光和自然相溝通。所以美國城市景觀是自然自由親切的。

;

二、河岸景觀設計理念

河岸景觀設計理念

河岸景觀建設理論是一門新興的學科，是水利科學與社會科學的結(jié)合，因此要用一種新立場、新態(tài)度、新視野、新方法去進行研究。河岸已成為市民、游客休閑娛樂，強身健體的城市公共空間。

1目前水利治理中河岸景觀的基本現(xiàn)狀

過去幾十年里，由于受計劃經(jīng)濟的影響，在河道綜合治理時，只考慮其水利技術要素，不關心其它功能，更無暇顧及景觀設計。水系污染、江河斷流、生態(tài)環(huán)境惡化、美麗的自然特征消失、自然景觀被人工化等問題相繼發(fā)生。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的普遍提高，人們對河流的治理也提出了更高要求，要求河流能夠給社會生活提供越來越多的服務。

2 河岸景觀設計中須把握的基本原則

河道，在一個城市的發(fā)展中，不僅僅是滿足城市防洪和用水的需要，在很大程度上也是為了美化城市并且又促進城市的發(fā)展。在具體的規(guī)劃設計中應把握以下原則：(1)堅持生態(tài)化原則。把握人與自然的設計主題，在保護原有自然景觀的基礎上，充分發(fā)揮自然環(huán)境優(yōu)勢，將自然景觀和人文景觀高度結(jié)合，使之具有很高的園林藝術觀賞價值，體現(xiàn)人與自然的有機融合。(2)堅持自然化原則。造園方式上要依地就勢，追求自然古樸，體現(xiàn)野趣。(3)堅持整體性原則。把城市河流作為一個有機整體，各段相互銜接、呼應，各具特色，連成整體。

3 生態(tài)建設對河岸景觀的要求

按照“建設水和綠色的長廊”、“充滿活力和文化的河流”、“多姿多彩公園化的河流”、“清澈而舒適的河流”、“綠色、水、文化協(xié)調(diào)的河流”等河岸景觀設計要求，使河流真正成為“生態(tài)河流、文化河流、景觀河流”，為全面建設小康社會提供河道水環(huán)境的支撐和保障。

4 河岸景觀設計探索

近年來，X縣十分重視河岸景觀，注重把城市水利與旅游、休閑結(jié)合起來，尤其是在濱河帶的建設上，樹立了新的理念，把穿城而過的河道當作城市的一個靚點，并集中人力、物力、財力將濱河帶改造成為一個令人賞心悅目的場所，一個令當?shù)厝蓑湴恋牡胤健?/p>

4.1 河岸景觀設計要與城市景觀建設相結(jié)合

河岸景觀建設通過堤園結(jié)合，連片開發(fā)沿江景觀帶，實行立體綠化，整治堤防灘地，改善整體環(huán)境，建成帶狀公園，體現(xiàn)“以人為本，回歸自然”的建設理念，對于促進城市建設，提升城市生態(tài)品位，打造城市景觀新亮點具有十分重要的意義。

4.2 利用水體的多樣化與河岸景觀融為一體

水體與各種景觀協(xié)調(diào)配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境，對人的身心健康、怡情悅性都有直接的陶冶和感化作用。同時，水作為一種資源，可以用來養(yǎng)殖和種植各種水生物，又兼有觀賞價值。另外，水也是人們精神生活的重要因素，對精神文明建設也同樣有其不可缺少的重要作用。因此，水域景觀在旅游景觀構成中占有極為重要的地位，充分利用水體的多樣性，可以為河岸景觀帶來意想不到的效果。

4.3 河岸景觀設計要注重與河岸亮化、綠化設計相協(xié)調(diào)

河岸景觀設計過程中，通過亮化、綠化設計和水景設計之間的互相協(xié)調(diào)、互為依托，沿河兩岸的建筑在燈光的照射下，高低錯落、明暗相間，顯現(xiàn)出建筑的.獨特美、藝術美，增強河岸的縱深感;河邊的樹木、花草、小品、庭園燈烘托出河岸的恬靜、溫馨。在具體規(guī)劃中要按照沿河兩岸的特征、功能、風格、社會歷史背景及環(huán)境等因素來設計亮化工程，并將植物水岸生長的自然選擇規(guī)律融入其中，塑造真正意義上的生態(tài)景觀。

5 X縣河岸景觀設計理念及實踐

按照X縣提出的建設“國家園林縣城”和創(chuàng)建“龍城水鄉(xiāng)新X縣”的宏偉目標，近年來，X縣對城市河岸工程也進行了一些有益探索，如沿河綠化整治工程，包括河堤堤壩建設、兩岸綠化景觀帶建設等內(nèi)容，通過前期的治理，加強了防洪功能，建成后的河岸集防洪、美化等功能，為市民提供了休閑、散步的好去處。在原有河道基礎上，將一些零散小河道有效組織連接起來，搭小橋，疏通河道，通過水生植物和喬灌木的有機組合，建成了濱河公園，根據(jù)X縣的人文環(huán)境，與漢文化建筑的交相呼應起來，組成了漢之源景區(qū)。近年來，X縣河岸景觀較以往有了很大改觀。但對照生態(tài)園林城市建設要求來看，在沿河景觀建設方面也存在諸如水岸資源利用不夠、水體破壞嚴重、植被資源利用不夠、河濱綠化及景觀建設不夠等問題?，F(xiàn)X縣規(guī)劃局、園林局正著力這些問題，著手“引湖入城”工程和護城運河整治綠化工程。

;

三、園林景觀設計中審美的形態(tài)

園林景觀設計中審美的形態(tài)

在現(xiàn)代園林設計中，儒學強調(diào)的“天人合一”具有重要的指導價值，其倡導的美學理念已經(jīng)成為設計的關鍵，促進著審美理念的完善，對于和諧的不斷追求是儒學應用于設計的完美展現(xiàn)。“天人合一”在園林設計中可以有兩種理解：其一，園林景觀之間的和諧;其二，園林景觀與游人之間的和諧。在園林設計中，人與景觀的和諧即人與景觀通過交融，達到二者各自的平和狀態(tài)，進而共同構成和諧的整體。

(一)儒家思想的影響

儒學熏陶下審美的特點在于，我國園林景觀設計不僅擁有自身超然的審美內(nèi)涵，還擁有該審美內(nèi)涵與生俱來的審美形態(tài)，該形態(tài)便是“天人合一”，意指人與大自然形成完美的一體?！墩撜Z》作為儒學經(jīng)典，包含了孔夫子對于《關雎》的相關評話：“樂”和“哀”代表著動作行為，“不淫”和“不傷”代表的就是行為應當克制，不應過于放任。這句評話包含了孔夫子對于美的認識，“不淫”“不傷”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我國園林景觀設計應當恪守的審美標準就是“不淫”“不傷”，應當盡可能地追求“天人合一”。該思想對我國園林景觀設計具有指導作用，引導設計者在設計過程中追求平和淡然，這使得我國的園林設計中充滿了對審美形態(tài)的全新認識。

(二)“天人合一”的審美形態(tài)

儒學中主張的“天人合一”便是讓游覽者在園林中感受到平和的氣息并體驗到自身與景觀的'完美融合，從而避免觀賞過程中心緒的波瀾起伏，全程處于“不淫”“不傷”的狀態(tài)。“天人合一”不可能單單依靠形態(tài)的選擇實現(xiàn)，還需要關注景觀的整體效果，空間布置當然也是不可忽略的重點，應當盡可能做到錯落有致。設計應該顯露出儒學的美感訴求，使觀賞者能夠借助感觀體會到美的存在，促進審美與景觀形態(tài)的和諧統(tǒng)一。想要表現(xiàn)出這種超俗效果，就要思考設計中如何傳遞情感，主要是通過平和的方式傳達，避免過于直白的宣泄。設計者可以通過對審美形態(tài)的探究，領悟出設計思想的更新路徑。儒學與景觀設計的融合必然會創(chuàng)造出全新的設計素材，設計者們應當認真體悟“天人合一”，將其視為和諧景觀設計的指導依據(jù)，進一步加強對生態(tài)自然的保護意識。

;

四、居住區(qū)環(huán)境景觀設計方法初探？

隨著經(jīng)濟的高速增長，我國的城市化步伐加快，已經(jīng)進入人口向城市集中的快速發(fā)展時期。由此，在人居環(huán)境的建設和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。與此同時，隨著生活水平的提高，市民居住觀念也發(fā)生了很大的變化，從簡單的“生存性居住”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量居住”，人們希望接近、回歸自然，在購房上的表現(xiàn)是從以前只注重實用、價格等因素，發(fā)展到對居住區(qū)的園林景觀、環(huán)境綠化的自然生態(tài)性提出了更高的要求。

一、居住區(qū)環(huán)境景觀構成元素及設計概念

環(huán)境景觀設計是一門邊緣性、綜合性較強的新興學科。居住區(qū)環(huán)境景觀設計是指住宅建筑外環(huán)境景觀設計，其構成元素有物質(zhì)元素和精神元素。居住區(qū)的環(huán)境景觀，直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設計師的目標，就是將居住區(qū)的景觀環(huán)境與住宅建筑有機融合，為居民創(chuàng)造經(jīng)濟上合理，生活和心理功能上方便舒適、安全衛(wèi)生和優(yōu)美的居住環(huán)境。

1.精神元素

居住區(qū)環(huán)境景觀構成中的精神元素，指精神范疇的內(nèi)容，是人們心理上的需求，是環(huán)境景觀在人們心中的感受、在心理上產(chǎn)生的共鳴。精神元素帶有地域性、歷史性和社會性。不同的地區(qū)，不同的年代，不同的職業(yè)、地位、文化觀念的居民，對居住區(qū)景觀環(huán)境的要求都各不相同。精神元素的內(nèi)容包括居住區(qū)景觀環(huán)境的主題、立意、居住區(qū)環(huán)境的歷史積淀、人文精神，這些都是通過物質(zhì)元素來體現(xiàn)的。

2.物質(zhì)元素

居，神，這些都是通過淀、人文精神，這些都是通過物質(zhì)元素來體現(xiàn)的居住區(qū)環(huán)境景觀構成中的物質(zhì)元素，是人們看得見、摸得著的，是實實在在存在于生活空間中的。通過對人們視覺、觸覺、嗅覺等感官刺激而感知、體味到的。其中包括自然元素和人工元素。正如吳良鏞教授在《廣義建筑學》中指出：“人類的居住包括必不可少的兩個組成部分：一是其人工的構成部分。二是其自然的構成部分，兩者綜合起來，便構成了‘居住環(huán)境’?！?/p>

①自然元素。自然元素是指居住區(qū)基地內(nèi)原有的自然環(huán)境、地形地貌，包括原有建筑物、構筑物、大樹、古樹、山坡地形，河湖水體，原有道路及地下管線等。在設計中，要強調(diào)對這些自然環(huán)境資源的尊重，并加以充分利用。

②人工元素。在保護和利用自然元素的基礎上，根據(jù)居住區(qū)基地的具體條件，通過人工的手法，創(chuàng)造出的令人舒適又賞心悅目的環(huán)境景觀。居住區(qū)的環(huán)境景觀分為軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀。

軟質(zhì)景觀：指花草樹木等自然植物所構成的植物景觀。在居住區(qū)景觀環(huán)境中，軟質(zhì)景觀占有非常重要的地位。一方面，從占地面積來看，通常占整個綠地面積的70%以上；另一方面，它們不僅具有一定的觀賞性，而且有助于人們身體健康的生態(tài)功能。綠色植物可以凈化空氣，吸收空氣中的有毒氣體，并呼出氧氣；可以隔離和減少噪音；可以調(diào)節(jié)氣溫，改善居住區(qū)環(huán)境的小氣候等。由此看來，居住區(qū)軟質(zhì)景觀的質(zhì)量，直接影響居住區(qū)景觀環(huán)境的生態(tài)性、舒適性、觀賞性及市民對居住區(qū)環(huán)境的認同感，在居住區(qū)環(huán)境景觀設計中應特別重視。

硬質(zhì)景觀：指居住區(qū)內(nèi)除植物景觀以外的環(huán)境景觀元素。所謂硬質(zhì)，含有土建的意思，通過土建建設完成的景觀。包括道路景觀、休閑活動場所、景觀建筑（亭、廊等）、景觀小品（花壇、雕塑、標志等）、水景、假山石景、景觀照明等。

居住區(qū)環(huán)境景觀設計包括上述軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的組織、設計，是運用一定的設計手法，將環(huán)境景觀的構成元素按一定的規(guī)律、形式及設計理念組合成一個綜合的環(huán)境景觀系統(tǒng)，最終目的是使整個居住區(qū)環(huán)境景觀系統(tǒng)具有生態(tài)、功能和觀賞的效應，并與城市大環(huán)境相協(xié)調(diào)。

二、居住區(qū)環(huán)境景觀設計的原則

1.景觀的自然生態(tài)原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設計，要在尊重、保護自然生態(tài)資源的前提下，根據(jù)景觀生態(tài)學原理和方法，充分利用基地的原生態(tài)山水地形、樹木花草、動物、土壤及大自然中的陽光、空氣、氣候因素等，合理布局、精心設計，創(chuàng)造出接近自然的居住區(qū)綠色景觀環(huán)境。

2.“以人為本”的原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀建設，是為城市居民創(chuàng)造一個舒適、健康、生態(tài)的居住地。作為居住區(qū)的主體，人對居住區(qū)環(huán)境有著物質(zhì)方面和精神方面的要求。具體有生理的、安全的、交往的、休閑的和審美的要求。環(huán)境景觀設計首先要了解住戶的各種需求，在此基礎上進行設計。在設計過程中，要注重對人的尊重和理解，強調(diào)對人的關懷。體現(xiàn)在活動場地的分布、交往空間的設置、戶外家具及景觀小品的尺度等方面，使他們在交往、休閑、活動、賞景時更加舒適、便捷，創(chuàng)造一個更加健康生態(tài)、更具親和力的居住區(qū)環(huán)境。

3.地域性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設計，要突出其地域性特征，充分表現(xiàn)基地所在地的自然景觀特色和歷史文化傳統(tǒng)，使景觀設計根植于地方土壤。

4.經(jīng)濟性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設計，要在保證各項使用功能的前提下，盡可能降低造價。既要考慮到環(huán)境景觀建設的費用，還要兼顧到建成后的管理和運行的費用。

三、居住區(qū)環(huán)境景觀設計的著手點

1.考慮因地制宜地進行設計布局

其一，考慮當?shù)氐臍夂颉⒚耧L、民俗、生活習慣和周圍環(huán)境特點，并了解該地的歷史與現(xiàn)狀，掌握其發(fā)展趨勢。這種因地制宜的自然環(huán)境與人聯(lián)系，與歷史環(huán)境相結(jié)合，貫徹生態(tài)原則、文化原則的設計布局，最易于為當?shù)鼐用窠邮芎驼J同。其二，考慮基地內(nèi)的原有地形地貌的不同的形態(tài)，在對居住區(qū)景觀環(huán)境進行總體布局時，首先以貫徹“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的思想，在尊重原有自然地形地貌條件，維護和保持基地原有的自然生態(tài)平衡的基礎上進行布局設計。比如，包括山水地形的處理、水體的設計、活動場地的布置及與綠化場地的界限劃分、景觀建筑的布置與營建、景觀小品和山石小景的點綴、室外家具的設置、景觀照明的布局等。其三，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源。居民的居住環(huán)境可分為兩大類：居住室外環(huán)境和居住室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代化城市中，衡量人們居住生活水平的標志，就在于整個居住環(huán)境的質(zhì)量。在設計時，需運用各種造景手法，將居住區(qū)周圍有觀賞價值的自然、人文景觀資源納入到居住區(qū)的景觀序列中，或為視覺交點，或遙相呼應，創(chuàng)造出居住區(qū)宜人的自然山水景觀。

2.考慮景觀空間創(chuàng)造的多樣性

一個好的居住環(huán)境，應該讓生活在其中的居民感到安全、方便、舒適。景觀空間的設計應通過居住區(qū)景觀環(huán)境綠色活動空間的創(chuàng)造，滿足不同社會群體、年齡層次及不同興趣愛好的群體的需要，滿足居民進行各項戶外活動的需要。景觀空間的設計，也應該動、靜結(jié)合，開、閉相間。通過對地下、半地下車庫的地形處理、架空層的利用等，營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草、花壇坐凳、山石小品，使居住區(qū)戶外活動空間掩映在一片綠樹叢中，使戶外活動空間在形式、內(nèi)容、性質(zhì)、景觀等方面呈現(xiàn)出多樣性，達到生態(tài)化、功能化、景觀化、便捷化、多樣化。

3.考慮植物景觀創(chuàng)造的生態(tài)性

①以植物造景為主，形成層次豐富，點、線、面相結(jié)合的綠色景觀系統(tǒng)。居住區(qū)的環(huán)境綠化是居住環(huán)境形象的外在表現(xiàn)，具有非?，F(xiàn)實的物質(zhì)和精神功能。不僅能起到遮陽、隔聲、防風沙、殺菌防病、凈化空氣、改善小氣候等諸多功能，而且能美化環(huán)境、增強居民的認同感和歸屬意識。點，指居住區(qū)中的公共綠地、組團綠地，是居住區(qū)綠色景觀系統(tǒng)中的景觀節(jié)點，是居住區(qū)居民進行戶外活動的公共活動空間；線，指居住區(qū)中的道路景觀綠化、居住區(qū)周圍的防護性綠化帶；面，指居住區(qū)中面積最大，與居民日常生活最為貼近的宅旁綠地。

②增加植物多樣性，構筑穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。增加植物多樣性，包括植物景觀層次上的多樣性，植物品種的多樣性和景觀色彩上的多樣性。在居住區(qū)環(huán)境景觀設計中，增加植物品種的多樣性，形成自然植物群落的生態(tài)布局。一是能增加綠量，提高植物群落的生態(tài)效益；二也是植物造景的需要，可以形成層次、色彩豐富、多樣的植物景觀。為形成穩(wěn)定的生態(tài)植物群落，在植物的選擇上，要注重適地適樹，選擇鄉(xiāng)土樹種。由鄉(xiāng)土樹種組成的植物群落，結(jié)構穩(wěn)定，長勢良好，還能體現(xiàn)出居住區(qū)環(huán)境景觀的地方特色。

更多關于工程/服務/采購類的標書代寫制作，提升中標率，您可以點擊底部官網(wǎng)客服免費咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

以上就是關于錯落景觀設計相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。