從篆刻獲取靈感的景觀設(shè)計(jì)（從篆刻獲取靈感的景觀設(shè)計(jì)有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于從篆刻獲取靈感的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、2022冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)及寓意

• 2、園林設(shè)計(jì)小知識(shí)

• 3、金石篆刻的印璽發(fā)展

• 4、明代篆刻家之李流芳篆刻講堂八十

一、2022冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)及寓意

冬奧會(huì)會(huì)徽的含義是以中國(guó)漢字為靈感來源，以篆刻藝術(shù)為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)出冬季運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)自我、追求卓越的特點(diǎn)，也凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重與精深，彰顯了北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的理念和愿景。

冬奧會(huì)會(huì)徽的上半部分體現(xiàn)了中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，圓冬奧夢(mèng)、體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

冬奧會(huì)會(huì)徽的中間部分體現(xiàn)了我國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)突出了文字的表現(xiàn)力，并且和上部分起到協(xié)調(diào)的作用。

冬奧會(huì)會(huì)徽主體色用了藍(lán)色，與冰雪的顏色相呼應(yīng)，寓意著夢(mèng)想和未來，輔以國(guó)旗的紅黃兩色體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的活力。

冬奧會(huì)會(huì)徽介紹

會(huì)徽?qǐng)D形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行。

會(huì)徽以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢(mèng)想與未來，以及冰雪的明亮純潔。紅黃兩色源自中國(guó)國(guó)旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。在“BEIJING 2022”字體的形態(tài)上汲取了中國(guó)書法與剪紙的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。

由篆刻與漢字相互融合的體育圖標(biāo)，透過刀鋒所體現(xiàn)出的書法筆意與方寸間的高妙布白，不但氣象萬千，更與北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”遙相呼應(yīng)，成為北京這座“雙奧之城”留給世界獨(dú)特的文化印記。通過這套圖標(biāo)，我們能生動(dòng)地感受到冬季運(yùn)動(dòng)的形與神、中華文化的根與魂。

二、園林設(shè)計(jì)小知識(shí)

1.學(xué)園林設(shè)計(jì)需要學(xué)哪些知識(shí)

雖然我不是園林

就我個(gè)人理解

園林最重要放在設(shè)計(jì)上

學(xué)植物學(xué)是為了了解各種觀賞植物的特性

在造園的時(shí)候知道怎么搭配好

制圖和繪畫是為了培養(yǎng)你造園的美學(xué)基礎(chǔ)

園林最終是要設(shè)計(jì)一個(gè)庭院 一個(gè)公園 一個(gè)小區(qū)

這些都跟植物有關(guān) 也離不開設(shè)計(jì)圖紙

所以你學(xué)的這些都是培養(yǎng)你對(duì)園林的感覺以及設(shè)計(jì)園林時(shí)需要的知識(shí)

都是基礎(chǔ) 還是比較豐富的

相對(duì)我們林學(xué)

我覺得園林的就業(yè)會(huì)更好

園林局公務(wù)員可以進(jìn)

設(shè)計(jì)院可以進(jìn)

公園可以進(jìn)

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快

居民小區(qū)啊單位啊公園啊

都需要綠化設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)

包括植物的景觀配置你們也可以做

所以我覺得還是很豐富的

你要是做一個(gè)園林小品

最重要就是設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的新穎獨(dú)特才受歡迎

你看看中西方園林設(shè)計(jì)的書

有好多圖可以激發(fā)靈感

花卉學(xué)園林樹木學(xué)學(xué)好

跟植物和繪畫設(shè)計(jì)有關(guān)的你要學(xué)好

是你的專業(yè)

其他什么馬克思主義哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

還有跟你專業(yè)無關(guān)的選修課

可以稍微不認(rèn)真一點(diǎn)

當(dāng)然要保證過啊

英語(yǔ)也要學(xué)好

說不定以后出國(guó)呢

國(guó)外這些東西很發(fā)達(dá)的

2.學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)

（會(huì)畫圖寫字就行啦）真正學(xué)起來也很復(fù)雜 園林設(shè)計(jì) “設(shè)”者，陳設(shè)，設(shè)置，籌劃之意；“計(jì)”者，計(jì)謀，策略之意。

園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。 園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涉及的知識(shí)面較廣，它包含文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)，又要求綜合各學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。

所以，園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。 園林設(shè)計(jì)課研究的內(nèi)容，包括園林設(shè)計(jì)原理、園林設(shè)計(jì)布局、園林設(shè)計(jì)程序、園林設(shè)計(jì)圖紙及說明書等。

本課程還包括綜合性公園、植物園、動(dòng)物園、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)、景點(diǎn)設(shè)計(jì)，以及其他園林綠地的設(shè)計(jì)等內(nèi)容。 園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

一方面，園林是反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的空間藝術(shù)，園林要滿足人們精神文明的需要；另一方面，園林又是社會(huì)的物質(zhì)福利事業(yè)，是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。 園林設(shè)計(jì)原則 以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)創(chuàng)超高品位的居家生活環(huán)境。

1、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與服務(wù)意識(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。 2、設(shè)計(jì)的職責(zé)是創(chuàng)造特性，正如每個(gè)人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現(xiàn)其各自獨(dú)特個(gè)性一樣，園林景觀也是如此。

3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語(yǔ)言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。 4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。

園林設(shè)計(jì)八“忌” 一、忌追求高檔，豪華，遠(yuǎn)離自然，違背自然。 二、忌盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性。

三、忌缺乏人文關(guān)懷，不顧人的需要。 四、忌只注重視覺上的宏偉，氣派，高貴及堂皇的形式美，而不顧工程的投資及日后的管理成本。

五、忌忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。 六、忌對(duì)園林植物隨意配置。

七、忌只注重一種植物，忽視園林植物配置的多樣性。 八、忌只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格。

[編輯本段]園林設(shè)計(jì)理念 園林設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人與自然和諧相處的意蘊(yùn)。以蘇州園林為代表，園林設(shè)計(jì)講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。

關(guān)于這一理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化有一專門的學(xué)問來研究，即“風(fēng)水學(xué)”。因?yàn)楝F(xiàn)代過激的文化理念，現(xiàn)代人將傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”棄之如遺。

風(fēng)水學(xué)固然有很多糟糠，但也保留了許多有益的內(nèi)容，我們應(yīng)以辯證的眼光來看待問題，而不宜一味地盲目否定。 [編輯本段]我國(guó)的園林設(shè)計(jì)大師 趙林聲，是我國(guó)杰出的園林設(shè)計(jì)大師，因其在園林設(shè)計(jì)、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)到而卓越的見解，被譽(yù)為繼李時(shí)珍之后，對(duì)植物性質(zhì)了解最透徹的中國(guó)人，于2001年被臺(tái)灣大學(xué)聘為榮譽(yù)教授，于2006年被美國(guó)普林斯頓大學(xué)聘為客座教授，被尊為華人園林風(fēng)水第一人。

我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進(jìn)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的熱潮。沿著改革開放的足跡，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。

景觀設(shè)計(jì)師的需求日益提高。 目前已有上萬計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。

景觀設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀建設(shè)的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質(zhì)。 它的專業(yè)核心是景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)，其專業(yè)知識(shí)包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

由于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸多專業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。 規(guī)范景觀設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將促進(jìn)我國(guó)景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。

景觀設(shè)計(jì)師適應(yīng)的就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，能參與景觀建設(shè)的全過程 園 林 景 觀 設(shè) 計(jì) | 工 作 范 疇 （1）城市與區(qū)域規(guī)劃：即區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)，就是在幾百幾千上萬平方公里的區(qū)域尺度上設(shè)計(jì)，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等； （2）城市設(shè)計(jì)：城市需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)； （3）風(fēng)景旅游地規(guī)劃：包括風(fēng)景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)； （4）城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃：自然地，如濕地、森林，也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)； （5）綜合地產(chǎn)的開發(fā)項(xiàng)目的規(guī)劃和設(shè)計(jì)； （6）校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計(jì)； （7）花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；。

3.園林設(shè)計(jì)師都需要必備哪些知識(shí)

園林設(shè)計(jì)師

職業(yè)概述：

中國(guó)園林因其獨(dú)特的東方韻味而蜚聲世界，亭、臺(tái)、樓、閣、題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫構(gòu)成的東方意境令人美不勝收。日式、法式等各國(guó)風(fēng)情的園林也是各有特色。園林設(shè)計(jì)師的工作就是根據(jù)需要，將園林文化與時(shí)尚建筑融為一體。尤其是在我國(guó)很多城市爭(zhēng)創(chuàng)園林城市、生態(tài)城市的形勢(shì)下，園林設(shè)計(jì)師將有更廣闊的發(fā)展空間。

工作內(nèi)容：

根據(jù)基礎(chǔ)圖紙、園林設(shè)計(jì)要求、現(xiàn)場(chǎng)踏勘等初步資料提出設(shè)計(jì)構(gòu)想及初步規(guī)則；確定初步規(guī)則后進(jìn)行規(guī)劃；將規(guī)劃方案具體化、實(shí)用化，制作完成工程的設(shè)計(jì)圖紙及說明。

職業(yè)要求：

教育培訓(xùn)： 園林、園藝或相關(guān)專業(yè)本科以上學(xué)歷。需要園藝設(shè)計(jì)、林業(yè)學(xué)、建筑學(xué)類專業(yè)本科以上學(xué)歷，要有相關(guān)證件（書），如施工員、項(xiàng)目經(jīng)理、預(yù)算員及其他本行業(yè)專用的證書等。 工作經(jīng)驗(yàn)： 兩年以上相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)；能獨(dú)立完成中小型景觀設(shè)計(jì)方案及施工圖設(shè)計(jì)；熟練操作AUTOCAD、3DMAX、PHOTOSHOP等軟件；對(duì)工程價(jià)格體系及工地現(xiàn)場(chǎng)有一定的了解；工作能力強(qiáng)，有責(zé)任心。

薪資行情：

一般月薪在1500-10000元。園林總設(shè)計(jì)師在全國(guó)的平均月薪為5500元左右。在北京、上海、深圳的平均月薪為6000元左右。一位熟練的園林設(shè)計(jì)師年薪在 8萬元以上。

職業(yè)發(fā)展路徑：

園林設(shè)計(jì)師是能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)、旅游部門、園林植物和花卉企業(yè)中從事風(fēng)景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護(hù)及管理的高等技術(shù)技能型專門人才。

園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化 2004年國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》，明確指出：“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的意識(shí)和行為有深遠(yuǎn)的影響。它既含有科學(xué)的成分，又含有迷信的成分。用辯證的觀點(diǎn)來看待風(fēng)水理論，正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾，有利于吸取其精華，摒棄其糟粕，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系，豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵?！睉?yīng)該說，學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)，應(yīng)多關(guān)注和學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)，如風(fēng)水學(xué)。

我國(guó)的園林設(shè)計(jì)名家

趙林聲，我國(guó)首屈一指的園林綠化專家，將園林綠化與易學(xué)、風(fēng)水學(xué)結(jié)合起來，是國(guó)際著名的易學(xué)家、園林風(fēng)水大師，武當(dāng)山元極門第一十四代傳人，道號(hào)南山道人，因其于園林設(shè)計(jì)、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)到而卓越的見解，被譽(yù)為繼李時(shí)珍之后，對(duì)植物性質(zhì)了解最透徹的中國(guó)人，于2001年被臺(tái)灣大學(xué)聘為榮譽(yù)教授，被尊為“華人園林風(fēng)水第一人”。

培養(yǎng)目標(biāo)

園林設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo) ：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，具有較系統(tǒng)的園林科學(xué)的理論基礎(chǔ)、基本知識(shí)和實(shí)踐技能，并具有一定的理論研究、應(yīng)用研究、科技開發(fā)和管理能力，能適應(yīng)園林科學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市建設(shè)發(fā)展需要的園林科學(xué)與應(yīng)用專門人才。畢業(yè)生可到城市規(guī)劃、城市建設(shè)、園林、風(fēng)景名勝區(qū)、旅游、林業(yè)、環(huán)境保護(hù)等部門以及廠礦企業(yè)、花木企業(yè)從事風(fēng)景與園林的應(yīng)用研究、科技開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)及管理工作，部分畢業(yè)生可以到有關(guān)院校攻讀園林科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的碩士研究生。

主要課程

素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、中國(guó)傳統(tǒng)道德。 ？？ 土壤學(xué)、園林繪畫技巧、園林制圖、花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、園林植物育種學(xué)、園林植物栽培學(xué)、園林病蟲害防止、園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì) 選修課。 ？？ 藝術(shù)觀摩、攝影、書法、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、各國(guó)園林觀摩。

4.園林專業(yè)的一些常識(shí)

工 現(xiàn)場(chǎng)塑造的一般施工步驟為： 1，建造骨架結(jié)構(gòu)。

骨架結(jié)構(gòu)有磚結(jié)構(gòu)、鋼架結(jié)構(gòu)，以及兩者的混合結(jié)構(gòu)等。磚結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便節(jié)省，對(duì)于山形變化較大的部位，要用鋼架懸挑。

山體的飛瀑、流泉和預(yù)留的綠化洞穴位置，要對(duì)骨架結(jié)構(gòu)作好防水處理。 2，泥底塑型。

用水泥、黃泥、河沙配成可塑性較強(qiáng)的砂漿在已砌好的骨架上塑型，反復(fù)加工，使造型、紋理、塑體和表面刻劃基本上接近模型。 3，塑面。

在塑體表面細(xì)致地刻劃石的質(zhì)感、色澤、紋理和表層特征。質(zhì)感和色澤根據(jù)設(shè)計(jì)要求，用石粉、色粉按適當(dāng)比例配白水泥或普通水粉調(diào)成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。

紋理的塑造，一般來說，直紋為主、橫紋為輔的山石，較能表現(xiàn)峻峭、挺拔的姿勢(shì)；橫紋為主、直紋為輔的山石，較能表現(xiàn)瀟灑、豪放的意象；綜合紋樣的山石則較能表現(xiàn)深厚、壯麗的風(fēng)貌。為了增強(qiáng)山石景的自然真實(shí)感，除了紋理的刻劃外，還要作好山石的自然特征，如縫、孔、洞、爛、裂、斷層、位移等的細(xì)部處理。

一般來說，紋理刻劃宜用“意筆”手法，概括簡(jiǎn)煉；自然特征的處理宜用“工筆”手法，精雕細(xì)琢。 4，設(shè)色。

在塑面水分未干透時(shí)進(jìn)行，基本色調(diào)用顏料粉和水泥加水拌勻，逐層灑染。在石縫孔洞或陰角部位略灑稍深的色調(diào)，待塑面九成干時(shí)，在凹陷處灑上少許綠、黑或白色等大小、疏密不同的斑點(diǎn)，以增強(qiáng)立體感和自然感。

5.置 石 以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。

置石能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。 《禹貢》記載泰山山谷應(yīng)上貢品中就有“怪石”。

《南史》載：“溉第居近淮水。齋前山池有奇礓石，長(zhǎng)一丈六尺?！?/p>

這是置石見于史書之始?！杜f唐書》載：“樂天罷杭州刺史，得天竺石一”，“罷蘇州刺史時(shí)得太湖石五”。

唐朝癖石之風(fēng)甚盛。宋代江南私家園林也紛紛置石。

明代林有麟編繪的《素園石譜》中有宣和六十五石圖。明、清時(shí)期，置石于園則更為廣泛，有“無園不石”之說。

現(xiàn)存江南名石有蘇州清代織造府（在今蘇州第十中學(xué)）的瑞云峰、留園的冠云峰、上海豫園的玉玲瓏和杭州花圃中的皺云峰；而最老的置石則為無錫惠山的“聽松”石床，鐫刻唐代書法家李陽(yáng)冰篆“聽松”二字。 置石在園林中有多種運(yùn)用方法： 1，特置。

又稱孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對(duì)景，漏窗或地穴的對(duì)景。

這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內(nèi)的鐘乳石、珊瑚石、木化石等。

特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。 2，對(duì)置。

在建筑物前兩旁對(duì)稱地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對(duì)置的房山石。

3，散置。又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。

常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡。散置按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)，北京北海瓊?cè)A島前山西側(cè)用房山石作大散點(diǎn)處理，既減緩了對(duì)地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢(shì)。

小散點(diǎn)，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。 4，山石器設(shè)。

為了增添園林的自然風(fēng)光，常以石材作石屏風(fēng)、石欄、石桌、石幾、石凳、石床等。北海瓊?cè)A島“延南薰”亭內(nèi)的石幾、石凳和附近山洞中的石床都使園林景色更有藝術(shù)魅力。

5，山石花臺(tái)。布置石臺(tái)是為了相對(duì)地降低地下水位，安排合宜的觀賞高度，布置庭園空間和使花木、山石顯出相得益彰的詩(shī)情畫意。

園林中常以山石作成花臺(tái)，種植牡丹、芍藥、紅楓、竹、南天竺等觀賞植物。花臺(tái)要有合理的布局，適當(dāng)吸取篆刻藝術(shù)中“寬可走馬，密不容針”的手法，采取占邊、把角、讓心、交錯(cuò)等布局手法，使之有收放、明晦、遠(yuǎn)近和起伏等對(duì)比變化。

對(duì)于花臺(tái)個(gè)體，則要求平面上曲折有致，兼有大彎小彎，而且曲率和間隔都有變化。如果利用自然延伸的巖脈，立面上要求有高下、層次和虛實(shí)的變化。

有高擎于臺(tái)上的峰石，也有低隆于地面的露巖。蘇州留園“涵碧山房”南面的牡丹臺(tái)就是這樣布置的。

6，同園林建筑相結(jié)合的置石。如抱角、鑲隅是為了減少墻角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動(dòng)的氣氛。

置石于外墻角稱抱角；置石于內(nèi)墻角稱鑲隅。建筑入口的臺(tái)階常用自然山石作成“如意踏跺”，明文震亨著《長(zhǎng)物志》中稱為“澀浪”；兩旁再襯以山石蹲配，主石稱“蹲”，客石稱“配”。

7，塑石。在不產(chǎn)石材地區(qū)，近代有用灰漿或鋼筋混凝土等材料制作的塑石。

此法可不受天然石材形狀的限制，隨意造型，但保存年限較短，色質(zhì)等也不及天然石材。 6.理 水 原指中國(guó)傳統(tǒng)園林的水景處理，今泛指各類園林中水景處理。

在中國(guó)傳統(tǒng)的自然山水園中，水和山同樣重要，以各種不同的水型，配合山石、花木和園林建筑來組景，是中國(guó)造園的傳統(tǒng)手法，也是園林工程的重要組成部分。水是流動(dòng)的、不定形的，與山的穩(wěn)重、固定恰成鮮明對(duì)比。

水中的天光云影和周圍景物的倒影，水中的碧波游魚、荷花睡蓮等，使園景生動(dòng)活潑，所以。

5.看完這23個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)小秘訣,你會(huì)懂得如何去

園林景觀設(shè)計(jì)中，涉及到美學(xué)、人文、綠化、風(fēng)水等多方面知識(shí)，一般以建筑為硬件，綠化為軟件，水景為網(wǎng)絡(luò)，小品為節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行整體的融合和搭配，為了達(dá)到美學(xué)和實(shí)用的效果，設(shè)計(jì)過程中的一些細(xì)節(jié)和講究恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，會(huì)為整體的設(shè)計(jì)增添光彩！ 1、做園林，不做山林（做精致的人工園林，不是野性的山林景觀） 2、硬景不要多，夠用就好；水景不要多，點(diǎn)綴就好；軟景最要多，少了不好。

3、樹木包圍房子，房子掩映樹中。 4、地形要有起伏，植栽要有層次。

5、只做立體的景觀，不做平面的園林（地形的重要性，不是做平面構(gòu)成，而是有地形的外部空間） 6、三千平湖面，三百米溪流（3000平米池面水體較能達(dá)到運(yùn)營(yíng)平衡，溪流是景觀水體中對(duì)營(yíng)銷價(jià)值最高的形式，宜多做）。 7、.噴泉瀑布維護(hù)貴，點(diǎn)綴即可，湖面溪流維護(hù)低，稍多無妨。

8、展示區(qū)小而精，生活區(qū)大而簡(jiǎn)（展示區(qū)的范圍和設(shè)計(jì)思路） 9、營(yíng)銷路線上鮮花不敗，生活區(qū)域內(nèi)綠樹成蔭（展示區(qū)氣氛情緒渲染的重要性） 10、路在林蔭下，人在樹下行（人行道的遮蔭，確定形象樹種，作為標(biāo)志） 11、道路無障礙，標(biāo)識(shí)有文化，小品有情趣（人性化、舒適性考慮） 12、累了有處可坐，坐了有物可看（休息座椅位置與景觀的關(guān)系） 13、人行道不可直來直去（減少滑板車等速度過快的危險(xiǎn)性） 14、人行道同車行道交接處必須設(shè)計(jì)緩沖空間。 15、亭橋不可沒有，點(diǎn)景之用，造型考究，嚴(yán)格推敲。

16、應(yīng)有足夠的老人、兒童活動(dòng)場(chǎng)地。 17、高有落葉喬木，低有常綠灌木，下有草坪花卉。

18、球體三五成組，不能分散；灌木分色作帶，不能雜亂；草坪整合組團(tuán)，不能太少。 19、植物風(fēng)水必須注意，入口不能花開白色，宅前不能正中沖樹。

20、水景設(shè)計(jì)靈活多變，寒暑季節(jié)一并考慮，有水沒水都能成景。 21、水景不能光看，能下水才行；亦不能太深。

22、鋪裝材料盡量透水，異型切割盡量避免。 23、少用石材，少用木材。

6.園林設(shè)計(jì)學(xué)些什么

園林設(shè)計(jì)是利用地形、水體、植物、建筑等造園要素進(jìn)行景觀創(chuàng)造的過程。因此，要想學(xué)好園林設(shè)計(jì)這門課程，首先必須熟練掌握組成園林各種要素的基本特點(diǎn)和處理手法，在此基礎(chǔ)上以形式美的原則為指導(dǎo)，運(yùn)用各種選景手法，創(chuàng)作出各具特色的園林景點(diǎn)和景區(qū)，再將這些景點(diǎn)和景區(qū)按照一定的藝術(shù)規(guī)律巧妙地布局，最終形成一幅完整優(yōu)美的風(fēng)景畫面。

步驟閱讀

步驟/方法

>011.地形：地形是組成園林空間的最基本要素，它是其他要素的載體，它像繪畫中的紙（油畫中的畫布）、劇場(chǎng)里的舞臺(tái)、電影的屏幕，在組成園林景觀當(dāng)中起著舉足輕重的作用。如果在一個(gè)景觀創(chuàng)作中，地形處理不恰當(dāng)，造成的損失將是巨大的，而且是難以挽回的。因此，可以說，地形處理成功與否將決定景觀創(chuàng)作的成敗。

>022.水體：自然界水體的形態(tài)主要有河、湖、溪、澗、瀑布、涌泉等幾種形式。

園林中對(duì)水景的設(shè)計(jì)也是模仿自然界中水存在的形式進(jìn)行的。通常在園林設(shè)計(jì)中將山與水同時(shí)考慮，形成山環(huán)水抱的風(fēng)景畫面。由于山的立面和水的平面形成對(duì)比，山的實(shí)體和水的虛體構(gòu)成比較，山水間再加上港灣、洲頭、島嶼等層次的變化可以形成縱深的畫面，所以山在水的流通中變活了，這就是平常人們所說的"山得水而活"。此外，水體還常與建筑相結(jié)合，形成美妙的風(fēng)景畫面，如常在水邊設(shè)置亭、榭、廊、臺(tái)等，既可借助水面形成倒影，豐富空間層次，又為游人提供親近水面和休憩納涼的場(chǎng)所。至于水上架橋，更能使水息息相通而又方便交通，水面上修堤而堤上設(shè)橋，既可起到分隔水面的作用，又能形成開合與收放的對(duì)比效果。園林中水體的基本形式主要有水池、溪流、瀑布、噴泉等幾種。自然式水池要求岸邊自然曲折，要使曲線自然，必須使每個(gè)凸凹曲線的半徑不等，長(zhǎng)短不等，要避免瑣碎的小曲折和半徑相同的曲折重復(fù)出現(xiàn)。并在曲折中不能又出現(xiàn)直線。水面的大小要與全園的面積成比例，水面太大，減少了游人陸地活動(dòng)的面積，水面過小，則起不到水景應(yīng)有的作用。

>033.植物：植物是園林中的主角，它具有遮蔭、減噪、防止水土流失的工程功能，也有改變溫度、濕度和風(fēng)速的氣候改造功能，尤其他具有創(chuàng)造各種空間的建造功能和給人以美感、供人觀賞的美學(xué)功能。正是由于上述各種功能作用使人們生活在綠色植物環(huán)境中會(huì)感到?jīng)鏊?、濕?rùn)、清潔、安靜、舒適愉快。園林設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是在充分發(fā)揮這些功能的前提下提高和創(chuàng)造它的藝術(shù)效果，使兩者結(jié)合起來，形成美麗動(dòng)人身心愉快的園林美景。

>044.建筑：現(xiàn)代園林中園林建筑雖然在占地面積上已經(jīng)無法與山、水、植物相提并論，但它仍然在構(gòu)成園林風(fēng)景中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。園林建筑在園林中同時(shí)具有使用功能和觀賞功能兩方面的要求。因此在它的布局、結(jié)構(gòu)和造型上既要滿足人們休息、娛樂、服務(wù)方面的需要，又有和環(huán)境協(xié)調(diào)、具有新穎的體形和一定的趣味性。

三、金石篆刻的印璽發(fā)展

印璽的形成與貨物、與屬于私有財(cái)產(chǎn)的奴隸密切相關(guān)?！逗鬂h書·祭祀志》指出： “三皇無文，結(jié)繩以治，自五帝始有書契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有 印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。”“三王”指夏禹、商湯、周文王。

“詐偽”、“奸萌”顯然是私有制出現(xiàn)后的詐騙、冒認(rèn)、偷盜、侵奪等不正當(dāng)?shù)男袨?。因此，能在器物上戳壓記?hào)，以證明物歸誰(shuí)主的印章便應(yīng)運(yùn)而生。殷商時(shí)代的經(jīng)印就僅僅起到了這樣的作用。到了西周，隨著“工商食宮”為特征的商品經(jīng)濟(jì) （即工匠和商賈都是貴族的奴仆，他們主要為封建領(lǐng)土貴族的政治或生活需要而從事工商活動(dòng)。由于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，當(dāng)時(shí)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)和商業(yè)極少）的出現(xiàn)，璽印躋身于符節(jié)一類行列，才有了憑信的作用。

篆刻藝術(shù)是由古代印章藝術(shù)發(fā)展而來的。從形式上看，印章藝術(shù)與篆刻藝術(shù)沒什么不同，都是刻印，但本質(zhì)卻不同，前者是實(shí)用藝術(shù)，后者則是欣賞藝術(shù)。

金石篆刻是中國(guó)石文化中的重要組成部分。從中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古璽出土，到北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)印的走向世界，中國(guó)的篆刻藝術(shù)已有三千多年的悠久歷史。其中尤為著名的是以研習(xí)金石篆刻著稱的百年名社--西泠印社。因靠近西泠橋而得名，故而被稱為西泠印社。

西泠印社主要從事金石篆刻創(chuàng)作與研究，同時(shí)兼及書畫創(chuàng)作的民間社團(tuán)。社址坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山西麓，社址內(nèi)包括多處明清古建筑遺址，園林精雅 ，景致幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有湖山最勝之譽(yù)。

四、明代篆刻家之李流芳篆刻講堂八十

長(zhǎng)衡篆刻不擇石，不利刀，不配字畫，信手勒成，天機(jī)獨(dú)妙

明代篆刻家之李流芳篆刻講堂八十

李流芳（公元一五七五~公元一六二九），字茂宰，又字長(zhǎng)衡，號(hào)檀園，別署香海、泡庵，晚年號(hào)慎娛居士、檀園老人等，江蘇嘉定人。萬歷丙午舉人，工詩(shī)文，亦工書法，擅長(zhǎng)繪畫。治印與同里唐時(shí)升、婁堅(jiān)、程嘉燧交善，世稱“嘉定四先生”。時(shí)人王聞?wù)渲^：“長(zhǎng)衡篆刻不擇石，不利刀，不配字畫，信手勒成，天機(jī)獨(dú)妙?！彪m有夸大之嫌疑，亦足見其功力之深厚。張灝與其交情頗深，請(qǐng)其作印編入《承清館印譜》。著有《檀園集》、《西湖臥游圖題跋》等。

對(duì)于很多喜歡篆刻的朋友可能對(duì)李流芳這個(gè)名字都不是很熟悉，所留下的記載和印章亦不是很多，我們今天通過幾方閑文印來認(rèn)識(shí)下這位篆刻家。

閑文印是篆刻由實(shí)用工具演變成藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。我們可以看到，在明代閑文印入印的范疇已經(jīng)十分廣泛。

印文：帝言汝仙才，努力勿自輕。

印章尺寸：42mm×42mm

文出唐代白居易的《夢(mèng)仙》

夢(mèng)仙

唐·白居易

人有夢(mèng)仙者，夢(mèng)身升上清。

坐乘一白鶴，前引雙紅旌。

羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。

半空直下視，人世塵冥冥。

漸失鄉(xiāng)國(guó)處，才分山水形。

東海一片白，列岳五點(diǎn)青。

須臾群仙來，相引朝玉京。

安期羨門輩，列侍如公卿。

仰謁玉皇帝，稽首前致誠(chéng)。

帝言汝仙才，努力勿自輕。

卻后十五年，期汝不死庭。

再拜受斯言，既寤喜且驚。

秘之不敢泄，誓志居巖扃。

恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。

朝餐云母散，夜吸沆瀣精。

空山三十載，日望輜輧迎。

前期過已久，鸞鶴無來聲。

齒發(fā)日衰白，耳目減聰明。

一朝同物化，身與糞壤并。

神仙信有之，俗力非可營(yíng)。

茍無金骨相，不列丹臺(tái)名。

徒傳辟谷法，虛受燒丹經(jīng)。

只自取勤苦，百年終不成。

悲哉夢(mèng)仙人，一夢(mèng)誤一生。

十字白文印。多字的閑文白文印在明代流派篆刻興盛起來時(shí)，是主流的閑文印。這種白文印是漢印風(fēng)格的一種拓展。全印給人平正穩(wěn)重之感。印文篆法也更加的接近漢印的漢籀書，其特征是彎曲的處理一般被折所取代。此印的細(xì)節(jié)之處有很多可以玩味學(xué)習(xí)之處。無論是文字的布局，將十字作三列，首列三字等分；而中間一列“仙”、“才”二字作壓扁，如同一字，“努”字則是拉長(zhǎng)，并做了部首的挪讓處理；最后一列的“力”、“勿”與“仙”、“才”二字的處理類似，但是又有不同，特別是在“勿”字撇畫的處理，沒有做直撇，而是帶有很濃重的篆書書法的韻味，筆意更加凸顯。在一些長(zhǎng)豎畫的處理上亦可以看到何震的影子。

印文：思君令人老

印章尺寸：23mm×29mm

文出兩漢的《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

閑文印的特點(diǎn)就在于，以印文來抒發(fā)、表達(dá)治印者的情懷與好惡。較之姓名表字印、齋館別號(hào)印等印章形式，更能體現(xiàn)印章的藝術(shù)特色。此時(shí)的閑文印較之秦漢印中的成語(yǔ)印又有不同，成語(yǔ)印一般是祈求吉祥順利之詞，如“日利”、“宜官”、“宜行”等等。而閑文印則是經(jīng)史子集無所不包。范圍和體裁都各家的寬廣，到了清代甚至有一些調(diào)侃、諷刺時(shí)政之語(yǔ)。

印文：落拓未逢天子呼

印章尺寸：32mm×32mm

印文：乾坤落落布袍寬

印章尺寸：31mm×31mm

印文：黃金白壁買歌笑

印章尺寸：29mm×29mm

印文：流光欺人忽蹉跎

印章尺寸：28mm×36mm

李流芳的這幾方印，更加想讓大家欣賞和了解的是其上的金石味道。較之圓朱文與精工細(xì)刻的工匠印，此類的印章更加能體現(xiàn)金石的韻味。篆刻篆刻，有篆有刻，而所謂之刻就是金石的味道，而不單單是刀法的體現(xiàn)。在明代很長(zhǎng)一段時(shí)間，很多如李流芳一樣的篆刻家，更加注重的是漢印的韻味與金石的體現(xiàn)。這其中有文、何追摹秦漢印，所帶來的崇尚摹擬秦漢之風(fēng)，但是從中我們亦可以看到很多明人化的秦漢印，他們借鑒文、何的風(fēng)氣不亞于秦漢真印。我們亦可以在李流芳的印章之中看到文、何印章的影子。

我們來對(duì)比李流芳的一方“山澤之臞”印與何震的“柴門深處”印。

從中我們可以看到相似的東西，特別是在兩印左上角的“澤”字與“深”字的三點(diǎn)水部。亦可以看到雖然李流芳對(duì)文、何有所借鑒，亦有自己的認(rèn)識(shí)。何震的印章更加猛利，而李流芳的印章則更加的厚重一些。從這里我們也可以初步的看到?jīng)_刀與切刀所形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格與特色。篆刻是一脈相承的，很多篆刻家都是從前人的作品中得到靈感，很多的創(chuàng)造是在繼承和學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上而來的。

相較而言，何震的篆刻藝術(shù)特色更加的明顯，這也是如李流芳一樣的篆刻家慢慢淹沒在了歷史中，而何震、蘇宣這樣的藝術(shù)特色更加突出的篆刻家即使幾百年后依然為人所熟知。

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