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經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)（經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 15:42:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1560 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和比較優(yōu)勢(shì)理論的區(qū)別
2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 比較優(yōu)勢(shì) 機(jī)會(huì)成本
3、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論與比較優(yōu)勢(shì)理論有哪些異同
4、對(duì)貿(mào)易來說,是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)重要還是比較優(yōu)勢(shì)重要?用一個(gè)例子來說明.

經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)（經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)是什么）

一、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和比較優(yōu)勢(shì)理論的區(qū)別

1、理論不同

比較優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是生產(chǎn)技術(shù)的相對(duì)差別（而非絕對(duì)差別），以及由此產(chǎn)生的相對(duì)成本的差別。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)根據(jù)“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”的原則，集中生產(chǎn)并出口其具有“比較優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品，進(jìn)口其具有“比較劣勢(shì)”的產(chǎn)品。

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的原因是國(guó)與國(guó)之間的絕對(duì)成本的差異，如果一國(guó)在某一商品的生產(chǎn)上所耗費(fèi)的成本絕對(duì)低于他國(guó)，該國(guó)就具備該產(chǎn)品的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而可以出口；反之則進(jìn)口。各國(guó)都應(yīng)按照本國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)形成國(guó)際分工格局，各自提供交換產(chǎn)品。

2、背景不同

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論是亞當(dāng)·斯密代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求，在他1776年出版的代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）中反對(duì)重商主義，要求自由放任，系統(tǒng)的提出了絕對(duì)成本說。亞當(dāng)·斯密因此成為自由貿(mào)易理論的首先倡導(dǎo)者和鼻祖。

比較優(yōu)勢(shì)理論是國(guó)家之間存在某種特征差異；各國(guó)的比較利益的靜態(tài)不變的，不存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)；自由貿(mào)易是在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下進(jìn)行的，以物物交換為形式；生產(chǎn)要素在一國(guó)國(guó)內(nèi)可以自由流動(dòng)，在兩國(guó)間則不能流動(dòng)；不存在技術(shù)進(jìn)步，資本積累和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、假定條件不同

絕對(duì)差異論的假定條件是全世界只有兩國(guó)，都能生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，一國(guó)在一樣產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于另一國(guó)，另一國(guó)在另一產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于此國(guó)；而比較優(yōu)勢(shì)理論則是一國(guó)兩件產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率都高于另一國(guó)，在此基礎(chǔ)上兩種理論對(duì)國(guó)際分工進(jìn)行解釋。

參考資料來源：

百度百科-比較優(yōu)勢(shì)理論

百度百科-絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 比較優(yōu)勢(shì) 機(jī)會(huì)成本

機(jī)會(huì)成本是指在面臨多方案擇一決策時(shí)，被舍棄的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者是本次決策的機(jī)會(huì)成本。

比較優(yōu)勢(shì)：如果一個(gè)國(guó)家在本國(guó)生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本（用其他產(chǎn)品來衡量）低于在其他國(guó)家生產(chǎn)該產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本的話，則這個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢(shì)。也可以說，當(dāng)某一個(gè)生產(chǎn)者以比另一個(gè)生產(chǎn)者更低的機(jī)會(huì)成本來生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，我們稱這個(gè)生產(chǎn)者在這種產(chǎn)品和服務(wù)上具有比較優(yōu)勢(shì)。

因此比較優(yōu)勢(shì)是在兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體之間的，而不是產(chǎn)品間的；所以選D。

比較喜歡做計(jì)算題，這種概念題頭都能看大了

三、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論與比較優(yōu)勢(shì)理論有哪些異同

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論亦稱“絕對(duì)成本理論”、“絕對(duì)利益說”。關(guān)于絕對(duì)成本優(yōu)勢(shì)的國(guó)際貿(mào)易理論。由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年在其《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書中提出。認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的原因是國(guó)與國(guó)之間的絕對(duì)成本的差異，如果一國(guó)在某一商品的生產(chǎn)上所耗費(fèi)的成本絕對(duì)低于他國(guó)，該國(guó)就具備該產(chǎn)品的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而可以出口；反之則進(jìn)口。各國(guó)都應(yīng)按照本國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)形成國(guó)際分工格局，各自提供交換產(chǎn)品。該理論解釋了產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的部分原因，但不能解釋各種產(chǎn)品生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家與不具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家之間的貿(mào)易往來。

大衛(wèi)·李嘉圖在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中提出了比較成本貿(mào)易理論（后人稱為“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”）。比較優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是生產(chǎn)技術(shù)的相對(duì)差別（而非絕對(duì)差別），以及由此產(chǎn)生的相對(duì)成本的差別。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)根據(jù)“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”的原則，集中生產(chǎn)并出口其具有“比較優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品，進(jìn)口其具有“比較劣勢(shì)”的產(chǎn)品。比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論在更普遍的基礎(chǔ)上解釋了貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)和貿(mào)易利得，大大發(fā)展了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論。

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四、對(duì)貿(mào)易來說,是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)重要還是比較優(yōu)勢(shì)重要?用一個(gè)例子來說明.

貿(mào)易的話還是比較優(yōu)勢(shì)更重要。

比如：a一小時(shí)寫100個(gè)軟件或擦200塊玻璃，b一小時(shí)寫50個(gè)軟件或擦20塊玻璃。

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)：a每一項(xiàng)都比b強(qiáng)

比較優(yōu)勢(shì)：相對(duì)來說b在寫軟件上更有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椴敛Ａ矢愀狻?/p>

拓展資料：絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論亦稱"絕對(duì)成本理論"、"絕對(duì)利益說"。關(guān)于絕對(duì)成本優(yōu)勢(shì)的國(guó)際貿(mào)易理論。由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年在其《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書中提出。認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的原因是國(guó)與國(guó)之間的絕對(duì)成本的差異，如果一國(guó)在某一商品的生產(chǎn)上所耗費(fèi)的成本絕對(duì)低于他國(guó)，該國(guó)就具備該產(chǎn)品的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而可以出口;反之則進(jìn)口。各國(guó)都應(yīng)按照本國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)形成國(guó)際分工格局，各自提供交換產(chǎn)品。該理論解釋了產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的部分原因，但不能解釋各種產(chǎn)品生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家與不具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家之間的貿(mào)易往來。

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的相關(guān)概念：絕對(duì)成本說、比較成本說與要素稟賦論

(1)亞當(dāng)·斯密是國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易理論的創(chuàng)始者。在其代表著作《國(guó)富論》中，他提出了國(guó)際分工與自由貿(mào)易的理論。在對(duì)其理論的論述中，斯密首先分析了分工的利益。在他看來，適用與一國(guó)內(nèi)部的不同職業(yè)之間、不同工種之間的分工原則，也適用于各國(guó)之間。他認(rèn)為，每一個(gè)國(guó)家都有其適宜于生產(chǎn)的某些特定的產(chǎn)品的絕對(duì)有利的生產(chǎn)條件，去進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)，然后彼此進(jìn)行交換，則對(duì)所有交換國(guó)家都有利，這就是"絕對(duì)利益論"。絕對(duì)成本學(xué)說這一學(xué)說從勞動(dòng)分工原理出發(fā)，在人類認(rèn)識(shí)史上第一次論證了貿(mào)易互利性原理，克服了重商主義者認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易只是對(duì)單方面有利的片面看法。這種貿(mào)易分工互利的雙贏思想，到現(xiàn)代也沒有過時(shí)，將來也不會(huì)過時(shí)。從某種意義上說，這種雙贏理念仍然是當(dāng)代各國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放，積極參與國(guó)際分工貿(mào)易的指導(dǎo)思想。

(2)比較成本說是對(duì)絕對(duì)成本說的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步完善了古典學(xué)派的國(guó)際貿(mào)易理論。它由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的另一著名代表人物大衛(wèi)·李嘉圖創(chuàng)立。比較成本學(xué)說認(rèn)為:國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)并不限于生產(chǎn)技術(shù)的絕對(duì)差別，只要各國(guó)之間存在著生產(chǎn)技術(shù)上的相對(duì)差別，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價(jià)格的相對(duì)差別，從而使各國(guó)在不同的產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)，使國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易成為可能，進(jìn)而獲得比較利益。

總之，比較利益學(xué)說，進(jìn)一步分析，揭示了國(guó)際貿(mào)易所具有的互利性和國(guó)際分工的必要性。它證明各國(guó)通過出口相對(duì)成本較低的產(chǎn)品，進(jìn)口相對(duì)成本較高的產(chǎn)品就可能實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的互利。李嘉圖比較成本學(xué)說的核心是比較優(yōu)勢(shì)原則。比較成本說揭示了人類分工協(xié)作的大道理。

自其創(chuàng)立的一百多年來，它一直被西方國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界奉為經(jīng)典，并成為國(guó)際貿(mào)易分工理論發(fā)展的主線。即使在當(dāng)代，它也是研究國(guó)際貿(mào)易理論的邏輯起點(diǎn)。比較成本說的啟示:"各國(guó)應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易政策，以保證參加國(guó)際分工和貿(mào)易所能得到的利益。"然而這個(gè)理論只提出國(guó)際分工的一個(gè)依據(jù)，未能揭示出國(guó)際分工形成和發(fā)展的主要原因和價(jià)值規(guī)律的國(guó)際內(nèi)容。

赫克歇爾-俄林繼承和發(fā)展了李嘉圖的比較成本理論，提出了要素稟賦論，用生產(chǎn)要素的豐缺來解釋國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的原因。俄林認(rèn)為，商品價(jià)格的絕對(duì)差異是由于成本的絕對(duì)差異，而成本的絕對(duì)差異是由于:第一生產(chǎn)要素的供給不同，即兩國(guó)的要素稟賦不同;第二，不同產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中所使用的要素的比例不同(要素密集程度不同)。

生產(chǎn)要素稟賦理論自創(chuàng)立以來，雖然受到里昂惕夫等學(xué)者的質(zhì)疑，但仍被奉為當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論中的圭臬，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為該理論構(gòu)成了對(duì)古典學(xué)派李嘉圖比較成本說的重大挑戰(zhàn)，奠定了現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論的基石。俄林理論有助于我們分析，判斷和預(yù)測(cè)世界各國(guó)的貿(mào)易模式，并制定相應(yīng)對(duì)策，在充滿風(fēng)險(xiǎn)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中知己知彼，掌握主動(dòng)權(quán)。

此外，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到一國(guó)的生產(chǎn)要素實(shí)際是變量，隨著生產(chǎn)力的提高，科技和教育的發(fā)展，生產(chǎn)要素的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)相應(yīng)發(fā)生變化。當(dāng)代技術(shù)革命已改變了要素的內(nèi)涵，促進(jìn)了人力資本，技術(shù)創(chuàng)新信息資本等無形要素和有形要素的相融合，賦予生產(chǎn)要素以全新的內(nèi)涵。因此我們不能片面靜止地對(duì)待要素稟賦上的比較優(yōu)勢(shì)，這是我們借鑒俄林理論應(yīng)持有的科學(xué)態(tài)度。

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