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陳元?jiǎng)伲鼃廟島印象

發(fā)布時(shí)間：2023-03-05 01:32:44 稿源：互聯(lián)網(wǎng) 閱讀： 636 問(wèn)大家

廟島印象

◎陳元?jiǎng)?/p>

一只白鶴在碧海藍(lán)天間的草坪上信步，怡然自得，隨性而曼妙，一會(huì)舒緩輕度，間或跳躍急馳，忽而飛起盤(pán)旋，也會(huì)坦然的有所思般的左擺右搖。遠(yuǎn)處的海濤聲聲是它曼舞的伴奏，宇臺(tái)樓閣，紅墻廊檐，蒼郁的翠柏，悠悠白云，裊裊的炊煙成了它最好的舞的背景。蕓蕓眾生便是它最好的觀眾。聲聲清脆的鐘聲，悠揚(yáng)而帶有時(shí)空的昭告，這鶴在與這季節(jié)和鳴，更與這萬(wàn)籟共舞，與這山，這海，這天，這地，這人，這萬(wàn)般空濛玄妙匯成這無(wú)與倫比的仙道圣境。

這是庚子鼠年暮春，人間仙境廟島的一幀全息傳神的畫(huà)面，這畫(huà)面徐徐展開(kāi)，幻化出千年故事萬(wàn)般景象。

亙古久遠(yuǎn)，日月輝映，更迭不息，煙波浩渺，在這天地世宇間，漸漸的有了山，有了海，更有了這島，有了萬(wàn)物，也就有了人。有了黃海，渤海......滄海桑田，繁衍生息，不知經(jīng)過(guò)了多少年，沙門(mén)島，廟島，就這兩個(gè)名字已經(jīng)被流傳了百年千年。用歲月向人們講述著它平凡中的不平凡。

廟島古稱(chēng)沙門(mén)島，坐落在三十七度夢(mèng)幻線上，居于黃渤海之間，宛若璀璨珍珠鑲嵌在碧波萬(wàn)頃間，廟島的東、北、西都有島嶼遙相呼應(yīng)，精巧的匯聚成半圓形，一個(gè)闊大的天然的海上塘灣渾然天成，塘外驚濤駭浪，塘內(nèi)風(fēng)平浪靜，陣陣的海上世外桃源。廟島三面島嶼各有特色：東面是南北長(zhǎng)山島，兩島之間有玉石街相連，宛若兄弟，手手相牽，相守永恒。在北長(zhǎng)山的北端, 岬角轉(zhuǎn)西,聳起廟島山頭，臨海處高崖險(xiǎn)壁, 和它對(duì)峙的是一個(gè)圓圓的小島似燒餅稱(chēng)燒餅島，后稱(chēng)太陽(yáng)島.兩島之間有一海峽,為南北往來(lái)船只必經(jīng)之路, 稱(chēng)珍珠門(mén)。再西, 即是螳螂島、犁犋把島、小黑山島一字排開(kāi), 成北面屏障，與小黑山島雞犬之聲相聞的是大黑山島,似一只臥虎，一只爪向東，形成有名的虎爪崖。它身軀俯伏於湛藍(lán)色海中，漸漸向南,將虎尾甩出，成了南北方向的一溜兒沙崗，似彩鏈，十分漂亮。沙崗上的沙子粒細(xì)質(zhì)軟,在陽(yáng)光下閃出光亮,惹人喜愛(ài).在沙崗的尾端有一個(gè)礁砣，巋然屹立在海中。諸多美景與典故，也就使廟島有理由抒寫(xiě)著萬(wàn)般傳奇。

相傳以沙門(mén)為名時(shí)，因?yàn)檫@里的獨(dú)特的地理?xiàng)l件，成了流放犯人的地方，直到宋代刺配流放沙門(mén)島也是比較嚴(yán)厲的處罰，說(shuō)到這里也就自然而然地引出了八仙由來(lái)的一個(gè)說(shuō)法，八仙各個(gè)朝代眾說(shuō)不一，有漢代八仙，唐代八仙，宋代八仙，后來(lái)幾經(jīng)演繹最后座次被排定：鐵拐李，漢鐘離，藍(lán)采和，張果老，何仙姑，呂洞賓，韓湘子，曹?chē)?guó)舅。這種排定也與眾多八仙說(shuō)法相吻合。

下面是一個(gè)真實(shí)的民間故事，北宋建隆年間，沙門(mén)島是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開(kāi)始，凡軍人犯了法，都發(fā)配沙門(mén)島。這樣年復(fù)一年，島上犯人越來(lái)越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來(lái)越不夠吃。人多糧少，島上的條件又極其有限，很難維持這么多人的生存。后來(lái)，沙門(mén)島看守頭目李慶便想了個(gè)狠毒辦法：當(dāng)犯人超過(guò)三百時(shí)，便將其中一些捆住手腳，扔進(jìn)海里淹死，通過(guò)這個(gè)辦法，使島上犯人總是保持在三百人內(nèi)。如此被殺的，兩年內(nèi)就達(dá)七百多人，長(zhǎng)此以往有的人為了活命，經(jīng)常跳海逃命，絕大部分都被激浪吞沒(méi)。有一次，有五十多名囚犯得到即將“處理”的消息，便趁著風(fēng)平月清的夜晚，買(mǎi)通看守，抱著葫蘆、木頭、木盆等能夠用的物件跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門(mén)島到蓬萊約三十里之遙，途中多數(shù)犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的幸運(yùn)者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內(nèi)躲了起來(lái)。第二天，漁民發(fā)現(xiàn)了他們，當(dāng)聞知八人從沙門(mén)島游水越海而來(lái)，無(wú)不驚奇萬(wàn)分，把他們稱(chēng)作“仙人”，此事便在民間傳開(kāi)了，并且越傳越神，他們被傳稱(chēng)為“八仙”，演變成今天的“八仙過(guò)?！钡墓适?。此八仙又暗合了其他八仙的傳說(shuō)，而且形象，所用法器，渡海工具與人物特征又是相當(dāng)吻合，這也就成了八仙過(guò)海的一個(gè)有實(shí)史料佐證的一個(gè)有力說(shuō)法，也就可以說(shuō)廟島是八仙源起地之一。隨著時(shí)間的推移，沙門(mén)島也就成了廟島，而且也形成自然村落，這就將八仙過(guò)海的故事經(jīng)過(guò)世事錘煉，也就有了其獨(dú)特的文化屬性，而且是有積極意義與影響的，人們對(duì)自然對(duì)自身的修為的一種向往與目標(biāo)，八仙文化也就純粹成具有時(shí)代屬性的積極文化元素。

廟島自從有了人類(lèi)居住，也就有了耕海牧漁，人們?cè)谶@里與海同歌，與天共存。南來(lái)北往的船只自然而然的就被海送到這里，形成了得天獨(dú)厚的避風(fēng)的棲息港灣，有的人留下來(lái)也有的人走出去，漸漸的有了自己獨(dú)特的海島人文風(fēng)貌。廟島名字的由來(lái)，這就不得不說(shuō)說(shuō)媽祖，宋太祖建隆元年（公元九百六十年）三月二十三日，湄洲林惟愨家喜得一女，“生至彌月，不聞啼聲，”父母故名之默。默娘自幼好學(xué)，聰穎過(guò)人。八歲從師讀經(jīng)，過(guò)目成誦，文章詞賦，觸類(lèi)旁通。黙娘識(shí)水性，通天文，曉地理，四時(shí)氣象，季節(jié)災(zāi)害皆能預(yù)測(cè)，因之甚得鄉(xiāng)鄰倚重敬仰。十七歲時(shí)，有商船遇險(xiǎn)，船近前，眾皆束手不能助，默娘即投草化木，使落水者得木生還。一時(shí)傳為佳話。默娘又心有靈悟，身在草堂，能知千里之外海上氣象。一日，父兄同船出海打漁，風(fēng)暴驟至，漁船為巨浪撞碎傾覆，默娘于睡夢(mèng)中手舞足蹈，大汗淋漓，牙關(guān)禁閉，雙拳緊握，林母疑其異相，以掌擊其右手，默娘猝然醒覺(jué)，大慟曰：“適才父兄海中遇險(xiǎn)，女兒奮力營(yíng)救，右手挽住父親，左手?jǐn)埖眯珠L(zhǎng)，母親一擊，父親已跌海中矣！”母親惑其言。越數(shù)日，兄長(zhǎng)一人還，急問(wèn)其父，言已于某日某時(shí)落水身亡矣，拈指算來(lái)，正是那日時(shí)辰，至此，默娘大病不起。

宋太宗雍熙四年（公元九百八十七年）九月初九，林默娘卒于莆田湄洲島。相鄰父老感其恩德，于其“升天”故址立“媽祖廟”祭祀。自宋始，兩廣、福建、臺(tái)灣、江浙、山東、河北、遼北直至高麗，凡港口、錨地、海埠、漁島處，未嘗聞?dòng)胁唤ā皨屪鎻R”者。至明鄭和七下西洋，鄭成功光復(fù)臺(tái)灣均與湄洲島祭祀媽祖，以祈神助、庇護(hù)，漁民百姓，商賈舟旅都更將媽祖奉為至圣護(hù)海女神，世代供奉以祈惠豐收，保有平安。媽祖祛災(zāi)賜福、神功濟(jì)渡故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤以娘娘賜燈者為最。清末，有大船在西洋捕魚(yú)，夜里泛舟，突遇風(fēng)雨，浪則彌高，雨則愈驟，正危在旦夕間，有少年水手喊：前面有依稀燈火！所有十余人齊裂目望去，果有紅燈如照，老大欣然道：“有娘娘賜燈，我等無(wú)虞矣?！彪S燈行約兩個(gè)時(shí)辰，紅燈即逝，老大即命船給錨以期晴好。天亮，舟人皆大驚，不知船竟泊在砣磯島外自家門(mén)前矣。此事若非親身閱歷，誰(shuí)能信其然哉。漁家感戴媽祖，代代傳頌不忘。

廟島顯應(yīng)宮是北方最早也是最著名的媽祖廟，廟島因此而得名。顯應(yīng)宮始建于宋徽宗宣和四年（公元1122年），明崇禎元年，崇禎皇帝御賜廟額“顯應(yīng)宮”。廟島漁民祖祖輩輩敬稱(chēng)“海神娘娘廟”，船只在此避風(fēng)休整，人們到廟上祈拜娘娘保佑一路風(fēng)平浪靜，賜佑平安，無(wú)一不得到靈驗(yàn)，幾百年來(lái)這里香客不絕，香火繚繞，被喻為“北方第一海神宅院”。顯應(yīng)宮大殿是全廟最大的建筑，為硬山式結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)，媽祖坐像居正中神龕龍墩之上，大殿兩側(cè)有14尊站班，其中有4尊武將分別是千里眼、順風(fēng)耳、黃蜂兵帥和白馬將軍；8尊文官有九江、八河、五湖、四海龍王等；另有老少兩尊站班。殿外兩側(cè)房?jī)?nèi)存有碑、碣、匾200余塊和歷代船模300余艘。后宮建筑風(fēng)格為歇山式，保留了明代的特色。宮內(nèi)殿正位神臺(tái)有銅鑄鍍金天后圣母像及2米高的9花青銅穿衣鏡一面，各種服飾用品及床帳、擺設(shè)應(yīng)有盡有。2002年10月，臺(tái)灣信眾護(hù)送一黑臉?gòu)屪嬖陲@應(yīng)宮落戶。這里長(zhǎng)年香火不斷，每年的元宵節(jié)和娘娘生日，顯應(yīng)宮便有萬(wàn)余人朝拜。顯應(yīng)宮之所以建于廟島，是因?yàn)閺R島形若鳳凰，其身北的燒餅島形如太陽(yáng)，兩島相映，狀若“丹鳳朝陽(yáng)”，屬上上風(fēng)水寶地。踏上二十八級(jí)臺(tái)階，感受不一樣的大愛(ài)氣息，似乎聽(tīng)到了媽祖的聲音，也看到了前行路上的明燈，有愛(ài)便有了方向，有大愛(ài)便有富庶太平盛世。

廟島是一顆明珠，更是文化的集結(jié)，八仙，媽祖，宋城，航海，耕海牧漁，都鐫刻在廟島的璀璨的年輪里。

廟島是一顆明珠，因?yàn)橛刑綖?，成了過(guò)往船只的安全港灣，也成進(jìn)出渤海的門(mén)戶與樞紐，不知道鑒真東渡是不是經(jīng)過(guò)這里，這里是不是留下過(guò)鑒真的足跡與衣缽，或許也有媽祖的指引才得以安全抵達(dá)東瀛，傳經(jīng)送典。也曾想徐福帶著三百童男童女承載著秦始皇長(zhǎng)生不老的愿望也要經(jīng)過(guò)此地，踏上一次不歸的旅程，致力圓夢(mèng)而義無(wú)反顧。

廟島是一顆明珠，這里人杰地靈，海珍品豐富，也是鳥(niǎo)類(lèi)重要的棲息地，有著得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，成就了它天然的宜居宜養(yǎng)的圣地。

海是龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)，在這龍鶴聚合之地，丹鳳朝陽(yáng)之域，隨著白鶴的輕盈，踏出時(shí)代的節(jié)拍，隨著白鶴的到來(lái)，舞出春的精彩。

一只白鶴在碧海藍(lán)天間廟島的草坪上信步，怡然自得......

（編輯：高一平）

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作者簡(jiǎn)介

陳元?jiǎng)?，字易人，?hào)老蓮，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，煙臺(tái)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、理事、微刊副主編，煙臺(tái)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，煙臺(tái)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

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