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歪果仁景觀設(shè)計效果圖（歪果仁教育咨詢有限公司）

發(fā)布時間：2023-03-29 15:37:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 92 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

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2、
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4、為什么外國人喜歡用馬桶，而中國人喜歡蹲位的廁所呢

歪果仁景觀設(shè)計效果圖（歪果仁教育咨詢有限公司）

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三、

四、為什么外國人喜歡用馬桶，而中國人喜歡蹲位的廁所呢

一 .廁所文化的淵源

廁所學(xué)發(fā)源于日本。第一個廁所協(xié)會是1985年11月10日成立的日本全國廁所協(xié)會，協(xié)會的口號是“使公廁干凈、清潔、惹人喜愛”。 2001年，30多個國家的500多名代表在新加坡舉行了第一屆廁所峰會，一直難登大雅之堂的廁所問題受到全世界的關(guān)注。會議討論了有關(guān)廁所的廣泛議題，包括廁所設(shè)計、衛(wèi)生、舒適，以及解決排泄物污染和發(fā)展中國家?guī)狈Φ葐栴}。會議決定，每年的11月19日為世界廁所日。此次大會上正式成立了“世界廁所衛(wèi)生組織”，簡稱WTO（World Toilet Organization）。WTO是一個非政府性組織，由新加坡廁所協(xié)會、日本廁所協(xié)會、韓國清潔廁所協(xié)會、中國臺灣廁所協(xié)會聯(lián)合創(chuàng)立，總部設(shè)在新加坡。它致力于全球性的廁所文化建設(shè)，倡導(dǎo)廁所清潔、舒適和健康，目前已有幾十個成員。這意味著廁所問題就像食品、保健和貿(mào)易等一樣登上了國際議事的大雅之堂，關(guān)于廁所的文明將越來越受到世界各國的重視。比如印度就在實施一個龐大的計劃，要在2010年做到農(nóng)村家家有廁所，以改變國際形象。因為印度農(nóng)村家庭僅30%擁有廁所，而“露天大小便是造成腹瀉的主要原因。1999年腹瀉奪去了70萬印度人的生命，平均每天有1600人死于腹瀉。在5歲以下的兒童中，腹瀉的死亡率最高?！睘榇?，2003―2004財政年度印度政府投資16.5億盧比幫助農(nóng)民修廁所，2004―2005財年又投資36億盧比，今年更增加到63億盧比。2004年11月17日―19日，第四屆世界廁所峰會在北京隆重舉行。

根據(jù)WTO提供的數(shù)字，每人每天大約上廁所6至8次，1年就是2500次，這樣算下來，人的一生中大約有2年時間耗費在廁所里。因此，如廁堪稱每個人生命中的一件大事，而WTO每年舉行峰會探討全球65億多人的如廁問題，也絕非小題大做之舉。

二.廁所文化的中西差異

衡量一個國家文明的程度，廁所面貌是一個重要指標(biāo)。廁所的發(fā)展史，折射著文明的進(jìn)程。歐美工業(yè)革命之后，人類逐步把廁所稱為“衛(wèi)生間”、“洗手間”、“盥洗室”、“男士間”、“女士間”等。這不是關(guān)于廁所名稱的雅俗之別，而是標(biāo)志著人的生活觀念和環(huán)境意識的變革和進(jìn)步。這種變革和進(jìn)步的結(jié)果是：廁所，尤其是公共廁所，不再是生理代謝的簡陋、隨意的場所，而是兼有生理代謝、衛(wèi)生整理、休息乃至于審美、商業(yè)、文化等多種功能。公廁已成為現(xiàn)代城市文明形象的窗口之一，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市居民生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，體現(xiàn)著城市物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，顯示著一個民族的文明素質(zhì)。

拿瑞士來說，在街頭廁所里根本聞不到異味。而且，大凡廁所，外表建筑和內(nèi)部裝修都和住房一樣講究。里邊裝修富麗堂皇，地上光亮潔凈，馬桶嶄新，手紙、煙灰缸擺放整齊。有的廁所的墻上還掛著油畫和現(xiàn)代藝術(shù)品，增加文化氛圍。洗手間有冷熱兩個水龍頭，旁邊有擦手紙巾和烘手機(jī)。

土耳其更是非常注重廁所文明的國家，從繁華的大都市到邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，廁所的管理和保潔都是上乘的。那里的公廁不論豪華還是簡易，都干凈衛(wèi)生、寬敞明亮，手紙、皂液、洗手池一應(yīng)俱全。不論你走到何處，極少會因如廁而尷尬。更值得一提的是，土耳其的許多廁所還極具藝術(shù)品位。比如，廁所門上的男女標(biāo)識，有的用“紅嘴唇”或“高跟鞋”圖案表示女廁所，用“兩撇大胡子”或“大煙斗”圖案表示男廁所。這比簡單地使用男女體型標(biāo)識多了一分幽默和情趣。

我國一位記者訪問美國，發(fā)現(xiàn)了兩國相異的公廁文化側(cè)面，現(xiàn)摘錄其中幾段，可以加深對公廁文化內(nèi)涵的思考。

案例之一

這位記者寫道：在美國的公廁不要說便池、便坑、洗手、烘干的設(shè)備，就說手紙，我們就比不了。幾乎所有的廁所，從白宮到國會山，從賓館到公共場所的公廁，都一樣的預(yù)備著紙。那紙，綿綿的、細(xì)細(xì)的、白白的、一卷卷的，是為手紙。而比我們國內(nèi)的餐巾紙要厚一倍的，是洗手后可用的擦手紙。我孤陋寡聞，看美國所有的隨處可見人人可使的免費的衛(wèi)生紙都比我們的商店里賣的要好些。另外，在所有的公廁，還備有一種防艾滋病的坐墊紙。美國政府對其公民的衛(wèi)生和健康的重視，由此可見一斑。

問題是，如果我們中國的公廁也有此免費衛(wèi)生紙的預(yù)備，會發(fā)生什么情況呢？答案是：偷光了。想想看，如果在公共廁所有那么好的、甚至自己一輩子都沒用過的衛(wèi)生紙，也沒人看守著，誰要不往自己家里拿，不明擺著是個傻冒嗎？不要說在國內(nèi)，就是在日本，中國的留學(xué)生經(jīng)常偷拿公廁的手紙，已經(jīng)成為一大丑聞。在澳洲，許多公廁都專門寫著：請中國人自覺，不要拿走公用的衛(wèi)生紙！我們國內(nèi)的一些賓館飯店，本來是在廁所預(yù)備紙的，但后來也紛紛取消，原因就是備不勝備，防不勝防。這都是廁所“干凈一點或臟一點”以外的事情。

案例之二

一位學(xué)者從另一個角度寫下了關(guān)于中國和美國廁所文化的比較，是從廚房講起的：

中國人的廚廁一般說來是可以單憑觸覺和嗅覺來辨識的。那種無須視覺的方便使之普遍，于公于私的各種場所中，無出其右。

中國人的廁所一般說來是十分見不得人的。中國人油爆煎炸處漫天煙云的廚房其實正是中國食文化的重要表征。記憶里家中煮飯用的“鋼精鍋”凡上了一點歲數(shù)的，無一不是帶著厚厚一層火垢的。這種來自“鋼精鍋”火垢的中式廚房文化卻一直是我心頭經(jīng)久不散的溫馨。

中國人的廁所也是十分有特點的，早幾年間除一概燈火昏暗外，在設(shè)施方面更是簡單到不可能再簡單為止。尤其是供無數(shù)市民用的北京公廁更是不得了，除了具備大不應(yīng)該的一覽無遺特點外，更兼具氣味尖銳且廣泛的特質(zhì)。

美國人的廁所是居家生活中的衛(wèi)生強(qiáng)項。廁所內(nèi)除與廚房同樣具有一塵不染的特性外，往往還使用價值不菲的鮮花、干燥花、緞帶、香袋、香水來竭盡點綴之能事。美國市場中有很多飾物是專門讓人用來伺候廁所的，從配套的洗漱廁具到全金的水龍頭，越是高級的家用品商店內(nèi)，這種紛繁復(fù)雜的玩藝越是多見，品種也越齊全。而且，對美國人家的廁所而言，原則上一切適用客廳的擺設(shè)，除大型電視、音響、書架外，余者均可入廁。

這種情形多少也帶出了中國人和美國人于人于己在觀念上的不同。比如說，中國人一向在給別人送禮時，多半會送自己舍不得吃用的物件；而美國人在送禮時，受禮人永遠(yuǎn)也不要指望能得到大驚喜，美國人的禮物時常平淡得就是一本書，一個薄絲巾或一盒三、五塊錢的糖果。但凡看到美國人買貴重東西，除了是買給自己，就是買給自己的親人。中國人注重的常常是“讓我跟別人怎么交待”，于情于理都是“于人”的。美國的意識則正相反。

情同上理，中國人家中的客廳往往相對要干凈得多，也正是文化中注重“于人”的結(jié)果，因為每一抹窗明幾凈都是擺給別人看的，所以不想馬虎。而廚廁則相對比較“自家”一點，即使臟亂，但于具體使用上無甚妨礙，也就不算什么。但斷續(xù)地聽說中國人近幾年來已磨練得越來越善于利己了，這種改變從中國人今后的國際角度來看，挺好。

中國是一個歷史悠久的文明古國，它的文明自然也涵蓋了衛(wèi)生文明。實際上中國是世界上最早頒布公共衛(wèi)生法規(guī)的國家。戰(zhàn)國《韓非子》記載：“殷之法，刑棄灰于道者，斷其手?！边@個法律夠嚴(yán)酷了吧！這個方法得到了孔子的贊揚。到了周秦，仍要對在道路上倒垃圾的人嚴(yán)懲。秦律規(guī)定，“棄灰于道者黥”，就是用刀在額頰上刻上記號，再涂上墨。

那么，是什么導(dǎo)致如今我們的廁所文明卻落后了呢？

中國文化歷來重視“吃喝”，而輕視另一端。在中國這個有著古老文化傳統(tǒng)的國度里，“廁所文化”猶如一片沒有綠洲的沙漠，被遺忘。在人們的傳統(tǒng)觀念中，“廁所”是不能登大雅之堂的，它被視為最骯臟、最不吉利的地方。例如：北京傳統(tǒng)住宅是依據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，按照一定的格局來布置的，東南角為最吉，因此大門、廚房一般設(shè)置在這個大吉的方向，而西北角則視為大兇方向，廁所就被放置在這個角落里，并且非常簡陋。傳統(tǒng)上人們稱之為“茅廁”、“茅房”，顧名思義就是茅草搭的房子。

對不同國度廁所“文明”的比較，有時能折射出國民生活習(xí)性之不同。物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的國家同樣不可忽視精神文明的建設(shè)，尤其要注重培養(yǎng)國民為他人著想的精神境界。否則，物質(zhì)財富再多也無法掩蓋它的文明缺失。

三.中國廁所現(xiàn)狀及其發(fā)展

經(jīng)過數(shù)年來的發(fā)展，我國廁所建設(shè)不斷取得新突破，已基本步入了一個布局合理化、設(shè)施現(xiàn)代化、清潔衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)化、管理服務(wù)規(guī)范化的良性發(fā)展軌道，曾經(jīng)最難登大雅之堂的廁所正在成為各城市和景區(qū)景點里的一座座新景觀。我國旅游景區(qū)和旅游城市這些年在廁所建設(shè)上所取得的顯著成績，受到了海外旅游者的普遍贊揚，日本一些旅行商說：“十年前到中國，最頭疼的問題是上廁所。一些女士甚至為了不上廁所而不吃早飯。現(xiàn)在這個狀況已大大改變了，這是中國的進(jìn)步”。

“廁所革命”是現(xiàn)在國內(nèi)關(guān)注的一個問題，但是有關(guān)方面并不是用全力去解決老百姓關(guān)注的公廁入廁難的實際問題，而是都出手不凡地建造豪華廁所。

海南東線高速公路的首座五星級廁所近日破土動工。未來兩年內(nèi)，海南省旅游主干線上將建設(shè)10座五星級旅游廁所，全省總共將建成150座星級旅游廁所，解決“入廁難”問題。

為了促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高海南旅游基礎(chǔ)設(shè)施的國際化水平，海南省政府計劃兩年內(nèi)在全省主要旅游城市、主要旅游干線和旅游景區(qū)(點)掀起一場“廁所革命”。

截至目前，全省35家A級旅游景區(qū)(點)的89座廁所已完成改造74座，新建廁所11座，共投入資金1436.9萬元，全部按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造和新建，并已投入使用。

記者在三亞南山文化旅游區(qū)看到，投資600多萬元新建和改造的13座旅游廁所美觀大方，其中5星級1座、4星級1座，3星級11座，每一座都按照與景區(qū)生態(tài)景觀相協(xié)調(diào)的樣式進(jìn)行改建與裝修，門前設(shè)有中、英、俄、日、韓五種文字對照的指示牌。①

在公廁難的北京，據(jù)說將在各大公園內(nèi)建星級廁所，至少要達(dá)到二星、三星級標(biāo)準(zhǔn)；有位在臺灣設(shè)計過酒吧咖啡屋的知名設(shè)計師放言，要在長城上蓋“六星級廁所”；其他城市也在大干快上，建造豪華廁所。這樣的豪華型的廁所究竟給誰用？

在重視發(fā)達(dá)國家和地區(qū)廁所建設(shè)和管理的同時。更加關(guān)注發(fā)展中國家和世界落后地區(qū)的廁所建設(shè)和管理問題，在關(guān)注城市廁所建設(shè)和管理的同時，更加關(guān)注鄉(xiāng)村廁所建設(shè)問題。關(guān)心人民從解決公廁難做起，而不是從豪華廁所開始。多造公廁而不是大造豪華廁所，才是真正的便民措施，才符合大多數(shù)公眾所需。

總結(jié)

廁所是一種文化，廁所文化的發(fā)展也代表著人類文明的發(fā)展，中西方廁所文化的差異也體現(xiàn)在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的文化、生活習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)水平的差異上。中國的廁所在改革開發(fā)初期發(fā)展旅游業(yè)的時候面向了世界，可是那時候帶給世界的卻是極其不好的印象，“臟、亂、差”是唯一的評價。近年來隨著國民衛(wèi)生意識的提高以及旅游業(yè)的發(fā)展，廁所的建設(shè)已經(jīng)列入城鄉(xiāng)建設(shè)和旅游設(shè)施建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，中國的廁所已經(jīng)不同往日。但值得擔(dān)憂的是，這個問題卻又走入了另一個誤區(qū)，中國的廁所正向奢華化發(fā)展，似乎要搞出一個新的旅游熱點來。建設(shè)衛(wèi)生實用的廁所才真正符合國民的需求，要做到以人為本，才體現(xiàn)了廁所文化的真正精髓。

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