珠寶首飾設(shè)計(jì)(珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景)
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一、珠寶首飾設(shè)計(jì)和珠寶設(shè)計(jì)有什么區(qū)別啊?
珠寶設(shè)計(jì)主要是針對(duì)寶石加工而言的,如鉆石以及各類寶石的琢形、工藝順序等。
珠寶首飾設(shè)計(jì)主要是利用現(xiàn)有的金屬、非金屬以及寶石材料,結(jié)合特定的工藝予以有機(jī)的組合,創(chuàng)造出擁有美感的首飾作品的一系列活動(dòng)。 一般稱首飾設(shè)計(jì)。
兩者有時(shí)候混用了。
二、珠寶首飾包裝設(shè)計(jì)的基本步驟
一、調(diào)研以及定位,不同的消費(fèi)者由于年齡,性別,文化習(xí)慣等的不同,對(duì)于包裝的色彩,形狀等會(huì)有不同喜好。而不同的首飾產(chǎn)品也有著不同的特性,因此在設(shè)計(jì)的前期需要做的就是調(diào)研,然后根據(jù)獲得信息來進(jìn)行品牌,產(chǎn)品,消費(fèi)者等方面的定位。
二、圍繞定位,進(jìn)行設(shè)計(jì)的構(gòu)思,想要珠寶首飾包裝設(shè)計(jì)做得好就必須構(gòu)思清晰,從整體到局部,從類型到加工的方式都要詳細(xì)的進(jìn)行構(gòu)思。
三、有了構(gòu)思之后就可以綜合多方面因素來選擇包裝的材料了。目前可以用于包裝的材料包括木質(zhì)的,布料的,紙質(zhì)的以及金屬材質(zhì)等自然性能材料,合成性的材料則包括有橡膠材質(zhì),合成的纖維以及塑料等。分析各種材料的物化特征后選取最合適的材料。
四、進(jìn)行造型以及結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì),進(jìn)行這項(xiàng)設(shè)計(jì)需要考慮到包裝的規(guī)格,形態(tài),放置的方向,結(jié)構(gòu)等因素,是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)工作。
五、進(jìn)行視覺效果的設(shè)計(jì),一般通過文字,圖形,色彩等因素來給消費(fèi)者帶去直觀的視覺感受,并且要傳達(dá)出產(chǎn)品信息以及品牌的文化。
當(dāng)然目前大部分進(jìn)行珠寶首飾包裝設(shè)計(jì)時(shí)還會(huì)做一些附加物品的設(shè)計(jì),一方面可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行比較詳細(xì)的說明,另一方面也可以吸引一些消費(fèi)者目光。一般可以使用的附加物有禮品卡,宣傳卡,質(zhì)檢卡,封口的標(biāo)簽,說明書以及吊牌等。這些附加的物品能夠與首飾的包裝起到互相補(bǔ)充作用,設(shè)計(jì)精美的附加物可以刺激消費(fèi)者的購買,對(duì)產(chǎn)品以及品牌的宣傳能起到正面的作用。
三、首飾設(shè)計(jì)專業(yè)前景與思考
首飾設(shè)計(jì)專業(yè)前景與思考珠寶首飾作為大眾美化自身、追求物質(zhì)文明的形式、早已步入尋常百姓家,有著巨大的消費(fèi)市場。作為一種高級(jí)的藝術(shù)品,珠寶首飾很大部分的價(jià)值反映在其藝術(shù)設(shè)計(jì)上。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師將個(gè)人的情感融入作品,使得材料、工藝與藝術(shù)三者高度的和諧統(tǒng)一, 而將珠寶具體形象化的過程即是珠寶首飾的藝術(shù)設(shè)計(jì)。珠寶首飾設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科,在我國工藝美術(shù)史上有著輝煌的歷史。

隨著歷史的變遷,時(shí)代的進(jìn)步,珠寶首飾設(shè)計(jì)也不斷改變著風(fēng)格, 不斷地從外來文化和其他姊妹藝術(shù)中吸收營養(yǎng)而發(fā)展。近代中國的經(jīng)濟(jì)落后, 曾使得首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)停滯不前。隨著經(jīng)濟(jì)一體化、市場全球化的到來,信息的大爆炸使得首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。我國首飾設(shè)計(jì)又迎來了繁榮時(shí)期, 但是, 由于我國現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)起步較晚,所以存在著許多不盡人意的地方,相比其他藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)還處于起步階段。
一、我國珠寶首飾設(shè)計(jì)的需求現(xiàn)狀和人才現(xiàn)狀

1. 國內(nèi)外市場的需求現(xiàn)狀。
由于我國還是發(fā)展中國家,農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù),國內(nèi)的珠寶首飾消費(fèi)者大多數(shù)還是注重珠寶首飾本身的材料價(jià)值,要求以貴金屬首飾的重量和所鑲嵌寶石的大小來決定首飾的價(jià)值,對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)附加值要求不高。對(duì)于國外的市場,我們的珠寶首飾企業(yè)主要是以來料加工的方式進(jìn)行合作。一般都是國外企業(yè)提供設(shè)計(jì)圖紙,我們的珠寶首飾企業(yè)按圖紙進(jìn)行制作加工,再外銷海外。

2.珠寶首飾設(shè)計(jì)人才現(xiàn)狀。
現(xiàn)在在首飾公司從事首飾設(shè)計(jì)的人員不外乎來自三個(gè)方面:( 1) 由于首飾設(shè)計(jì)的薪金報(bào)酬待遇低于其他行業(yè),所以美術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生大多改行做其他行業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì),僅小部分專業(yè)學(xué)生從事首飾設(shè)計(jì)相關(guān)行業(yè);( 2) 地質(zhì)類院校畢業(yè)的學(xué)生優(yōu)勢(shì)在于珠寶首飾的鑒定和加工,就以設(shè)計(jì)為敲門磚應(yīng)聘企業(yè),等熟悉公司運(yùn)作,了解市場后就轉(zhuǎn)行去做銷售,這樣可以獲得更高的薪金收入;( 3) 再有一些原先做首飾工藝的工人轉(zhuǎn)行做首飾設(shè)計(jì),就是僅僅學(xué)會(huì)首飾繪圖技法就開始在一些款式上進(jìn)行所謂的改款來變化細(xì)節(jié),進(jìn)行所謂的設(shè)計(jì)。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育投入的增加,我國社會(huì)階層有了很大的轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了一部分超前的、時(shí)尚的、有一定消費(fèi)能力的中產(chǎn)階層。這個(gè)階層已經(jīng)不滿足于珠寶首飾僅僅作為保值和炫富的需要,而是要求珠寶首飾的款式能和時(shí)尚的潮流相符,作為一種高品位的社會(huì)象征來佩戴。我國珠寶首飾市場正處在一個(gè)設(shè)計(jì)落后于生產(chǎn)、落后于消費(fèi)需求、落后于時(shí)代發(fā)展的時(shí)期,需要有豐富多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格來滿足各種不同的要求。由于我國市場處于消費(fèi)初級(jí)階段,設(shè)計(jì)市場遠(yuǎn)沒有成熟,無力形成獨(dú)創(chuàng)的主導(dǎo)風(fēng)格。所以在珠寶首飾設(shè)計(jì)界就出現(xiàn)了幾種風(fēng)格并存的現(xiàn)象。
二、我國珠寶首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格
1. 盲目復(fù)古的折中主義風(fēng)格。
古代裝飾繁雜的風(fēng)格是封建社會(huì)為少數(shù)的貴族階層所用的, 為了體現(xiàn)貴族與平民的身份不同而注重精細(xì)的繁瑣的工藝,以搭配貴族華麗的服裝來體現(xiàn)社會(huì)地位等因素的一種風(fēng)格。
折中主義是19 世紀(jì)上半葉至20 世紀(jì)初,在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。在19 世紀(jì),交通的便利,考古學(xué)的進(jìn)展,出版事業(yè)的發(fā)達(dá),加上攝影技術(shù)的發(fā)明,都有助于人們認(rèn)識(shí)和掌握以往各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地區(qū)的工藝美術(shù)遺產(chǎn)。
折中主義設(shè)計(jì)師任意模仿歷史上各種設(shè)計(jì)風(fēng)格,或自由組合各種設(shè)計(jì)形式,他們不講求固定的法式,只講求比例均衡,盲目模仿古代各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格,并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾,于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克等西方風(fēng)格和中國傳統(tǒng)圖式及少數(shù)民族服飾等東方情調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在許多首飾設(shè)計(jì)中紛然雜陳的局面。這種風(fēng)格雜亂的復(fù)古潮流由于參與設(shè)計(jì)的工廠體系的設(shè)計(jì)制作者缺乏必要的文化素質(zhì)和藝術(shù)技能,使得首飾設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)元素不到位, 與當(dāng)代時(shí)尚的潮流格格不入。
我國當(dāng)前的復(fù)古風(fēng)格主要體現(xiàn)在24k黃金首飾的設(shè)計(jì)和翡翠等玉石雕刻上,比較盲目的抄襲古代的圖案樣式缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)越來越開放平等,是節(jié)奏快速的時(shí)代。是信息化的時(shí)代。人們穿著打扮也以簡潔大方的風(fēng)格為主。首飾設(shè)計(jì)作為人們時(shí)尚的追求,應(yīng)當(dāng)緊跟潮流,甚至引領(lǐng)潮流,而不是盲目復(fù)古,停留在某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格上。
2. 直接模擬的所謂自然主義。
自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素,另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括,而追求絕對(duì)的客觀性,崇尚單純地描摹自然,著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照。并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上, 表現(xiàn)為以“按照事物本來的樣子去模仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向。
我國當(dāng)下的珠寶首飾設(shè)計(jì)有的直接模擬自然界的動(dòng)植物等形態(tài),不加以造型的提煉。以像不像作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)運(yùn)用形式美的法則和規(guī)律來夸張?zhí)釤捵冃?,設(shè)計(jì)出一些直白簡陋、缺乏設(shè)計(jì)感和創(chuàng)意、沒有美感的作品。這部分主要體現(xiàn)在服裝配飾方面。
3. 幾何型和流線型的簡單模仿。
幾何形樣式來源于包豪斯的教學(xué)體系。包豪斯的成立來源于荷蘭風(fēng)格派和俄國構(gòu)成主義,體現(xiàn)絕對(duì)抽象的原則。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與自然界的聯(lián)系用基本的幾何形象來組合構(gòu)成和諧,主張創(chuàng)造新的形象反對(duì)襲用傳統(tǒng)和附加裝飾突破自然主義和復(fù)古的折中主義的束縛, 提出少就是多的理念。
四、珠寶設(shè)計(jì)可以自學(xué)嗎
珠寶設(shè)計(jì)可以自學(xué)。珠寶設(shè)計(jì)入門很容易,掌握一定的繪畫技巧,對(duì)珠寶的相關(guān)知識(shí)有一定的了解以及對(duì)珠寶有一定的鑒賞能力,就可以自學(xué)珠寶設(shè)計(jì)。
珠寶設(shè)計(jì)可以自學(xué)
不管是服裝設(shè)計(jì)還是珠寶設(shè)計(jì),首先都要有一定的繪畫功底,如果自己繪畫功底不是特別高的話,可以先練習(xí),前期的時(shí)候最好是先臨摹一些實(shí)物,或者找一些比較牛的設(shè)計(jì)師或者時(shí)尚的服裝參考一下。
除了繪畫功底之外還需要掌握一些繪圖軟件,練習(xí)繪圖軟件的使用,最好每天都要練習(xí)一下,熟能生巧。練的多了就可以自己設(shè)計(jì)制作了。
購買一些珠寶設(shè)計(jì)的書籍,了解一些珠寶的種類以及相關(guān)知識(shí),不然只會(huì)繪圖而其他的都不了解也是徒然的。
在學(xué)習(xí)珠寶設(shè)計(jì)的同時(shí)要多關(guān)注一些時(shí)尚的珠寶首飾,逛街或者看雜志,多看設(shè)計(jì)以及搭配,可以對(duì)不同的珠寶首飾以及小飾品進(jìn)行分析,分析受眾人群以及價(jià)格區(qū)間等。
珠寶設(shè)計(jì)人員技能要求
珠寶設(shè)計(jì)人員主要從事首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意、首飾計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、首飾制作與工藝、貴金屬首飾設(shè)計(jì)和創(chuàng)意等工作。
懂得制圖、表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、命題設(shè)計(jì),能夠運(yùn)用通用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)、運(yùn)用專用首飾設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì),懂得制圖、表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、命題設(shè)計(jì),能夠運(yùn)用通用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)、運(yùn)用專用首飾設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì),懂得首飾的手工制作、首飾機(jī)制工藝制作、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、首飾展示設(shè)計(jì)等。
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