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    與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)(與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)方案)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-30 05:56:07     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 143        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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    本文目錄:

    與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)(與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)方案)

    一、園林景觀設(shè)計(jì)的地域文化優(yōu)秀論文

    園林景觀設(shè)計(jì)的地域文化優(yōu)秀論文

    摘要 :本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析,園林景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào),要體現(xiàn)地域特色,因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)要以地域文化為素材,并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析。

    與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)(與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)方案)

    關(guān)鍵詞 :園林景觀設(shè)計(jì);地域文化

    地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響,并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法,結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的改造。使城市景觀設(shè)計(jì)趨于合理,園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境,有觀賞價(jià)值,又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系,地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材,園林景觀是地域文化的載體,只有在園林景觀中融入地域文化,才能使其具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,地域文化得以繼承和發(fā)展。

    1園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系

    1.1園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來源是地域文化

    園林景觀設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境,這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材,地域的變化也會(huì)影響著園林景觀的設(shè)計(jì),使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘,從中尋找設(shè)計(jì)靈感,再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象,使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力,獨(dú)樹一幟。

    1.2園林景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介

    好的園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華,從而使園林景觀極富張力,既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀賞過程中,既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化,又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。

    2地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義

    隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),很多城市盲目追求現(xiàn)代化,而忽視了自身地域特色,出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個(gè)城市形象的重要組成部分,因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化,使其變得靈動(dòng)、絢麗?,F(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展,給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴(yán)重的沖擊,不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力,實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時(shí)代感和創(chuàng)新感,豐富了其內(nèi)涵,提高了其藝術(shù)價(jià)值,因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求,也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

    3園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的原則

    3.1獨(dú)特性原則

    園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色,就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵,使其營(yíng)造出地域性的文化氛圍。

    3.2整體性原則

    文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系,地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境,它們構(gòu)成一個(gè)整體,密不可分。園林景觀的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則,要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中,呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。

    3.3可持續(xù)發(fā)展原則

    園林景觀的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源,體現(xiàn)地域文化的同時(shí),不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源,且要與當(dāng)?shù)刈匀?、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)??沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā),要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā),使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

    4園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析

    4.1文化元素解析

    不同地域的文化元素具有自身特色,在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富,不能毫無選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃,使其與園林景觀充分結(jié)合,相得益彰,既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化,又能提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀中,能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物,被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計(jì)中,呈現(xiàn)出濃厚的南國(guó)風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里,這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。

    4.2文化特色抽象事物解析

    除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀中,也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工,在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色,又有較高的審美價(jià)值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑,并沒有詳細(xì)刻畫海鷗,只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡(jiǎn)單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外,雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用,又給人帶來審美享受。

    4.3歷史場(chǎng)景解析

    當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化,因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場(chǎng)景,園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境,在感悟歷史的同時(shí),也會(huì)體會(huì)到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等,都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì),使園林景觀具有特殊性,甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同,吸引游客的點(diǎn)睛之筆。

    5結(jié)束語

    園林景觀與地域文化不可分割,園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析,既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,使其具有獨(dú)特性,從整體上提高了城市的文化品位,又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí),可以直接保留完整、典型、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào),用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中,使園林景觀既有觀賞價(jià)值、藝術(shù)特色,又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。

    參考文獻(xiàn)

    [1]翟梁,梁春飛.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].江西建材,2016(10):213-217.

    [2]王博.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].農(nóng)技服務(wù),2016(05):246.

    [3]周曉萌.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].吉林農(nóng)業(yè).2015(02):107.

    [4]杭慧.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用[J].工程技術(shù):引文版,2016(7):316.

    作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

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    二、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫?

    1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā),以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?,F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì),從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

    2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù),就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素,并能接受新的設(shè)計(jì)元素,包括新理念、新材料,緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上,要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀,不管其形式有多么新穎,如果沒有傳統(tǒng)的精華,沒有未來的展現(xiàn),就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。

    3、園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)離不開生活,并與歷史和文化相聯(lián)系,成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念,結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造,以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中國(guó)藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

    與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)(與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)方案)

    4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

    人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本,設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來,以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則,使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感,同時(shí),將這種愉悅感升華為一種審美意象,從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

    5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

    當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展,使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣,將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中??紤]園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力,注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

    三、什么是歷史文化景觀

    歷史文化景觀是過去人類文化的產(chǎn)物,它有著地區(qū)間的差異性。文化景觀就像是社會(huì)文化史的一塊塊化石。既記錄了人類文化的發(fā)展歷史,同時(shí)也反映了不同時(shí)代所具有的時(shí)代特征。從中我們可以比較清楚地看到社會(huì)變化的軌跡。

    隨著時(shí)間的推移,各地區(qū)各民族之間形成的文化景觀會(huì)有較大的差異。這樣就可以更好的幫助我們了解各地區(qū)、各民族的地域特色和風(fēng)俗人情。

    現(xiàn)代城市中保留歷史文化景觀同樣有很大的現(xiàn)實(shí)意義。主要說來可以分為三大類:一是具有保留歷史上有價(jià)值的文物遺跡的作用;二是體現(xiàn)了人們對(duì)歷史的尊重,同時(shí)也能增強(qiáng)人們對(duì)歷史文化、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛之情;三是保留歷史文化可以促進(jìn)旅游資源的開發(fā),也給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益。

    綜上,不難看出,現(xiàn)代城市保留歷史文化景觀是很有必要的

    四、簡(jiǎn)要介紹敦煌莫高窟的歷史及主要景觀?

    敦煌莫高窟的歷史:

    1、莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期,據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。

    2、此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。

    3、另有一說為:佛家有言,修建佛洞功德無量,莫者,不可能、沒有也,莫高窟的意思,就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

    4、北魏、西魏和北周時(shí),統(tǒng)治者崇信佛教,石窟建造得到王公貴族們的支持,發(fā)展較快。

    5、隋唐時(shí)期,隨著絲綢之路的繁榮,莫高窟更是興盛,在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后,敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng),但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代,莫高窟漸趨衰落,僅以重修前朝窟室為主,新建極少。

    6、在晚清政府腐敗無能、西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的特定歷史背景下,英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌,以不公正的手段,從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物,致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠,僅有少部分保存于國(guó)內(nèi),造成中國(guó)文化史上的空前浩劫。

    敦煌莫高窟的主要景觀:

    1、九層樓

    洞窟編號(hào)第96號(hào),初唐(618~705)。 此窟開鑿于初唐,窟內(nèi)的大佛高35.5米,兩膝間寬度為12米,是莫高窟的第一大佛。

    窟前的建筑為九層樓,因其共有九層而得名,原為四層,晚唐(874~879)年間建成五層,宋初(966年)重修,九層樓是1935年建造,它攢尖高聳,檐牙錯(cuò)落,鐵馬叮咚,已成為莫高窟的標(biāo)志之一。

    2、三層樓

    洞窟編號(hào)第16~17號(hào),16窟建于唐大中五年至咸通(851~867)間??咔耙醒陆y(tǒng)建三層木構(gòu)窟檐,故俗稱“三層樓”,為清光緒三十二年(1906年)王道士主持修建,王道士于16窟甬道北側(cè)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞,后編號(hào)為第17窟。因此三層樓也是為數(shù)不多的窟中窟。

    3、藏經(jīng)洞

    1900年,在莫高窟居住的道士王圓箓在為第16窟(現(xiàn)編號(hào))清除淤沙時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個(gè)小門,打開后,出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)寬各2.6米、高3米的方形窟室(現(xiàn)編號(hào)為第17窟),內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)(即十六國(guó)到北宋)的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件,這就是著名的“藏經(jīng)洞”。

    4、藏經(jīng)洞陳列館

    利用原莫高窟下寺改建而成,陳列著跟藏經(jīng)洞有關(guān)的文物,包括流失到國(guó)外的敦煌遺書和繪畫的復(fù)制品,以及藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和被劫掠的歷史回顧,并且有敦煌學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀介紹。

    與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)(與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)方案)

    5、莫高窟的畫師

    創(chuàng)造了莫高窟壁畫的古代畫師,大致分為三類:一種是僧官,有一定的社會(huì)地位,但為數(shù)不多。再就是畫僧,他們是僧侶也會(huì)作畫,人數(shù)較前者略多。最后便是純粹的畫工了,他們游走四方居無定所,在洞窟里作畫,便在洞窟里起居,一旦完工,就再也看不到他們的身影了。

    這個(gè)巨大的繪制工程,一定是令許許多多的畫工,耗盡了畢生的精力,他們走進(jìn)了這狀如蜂巢的石洞,恐怕就再也沒有走出莫高窟了,正是這樣一批優(yōu)秀而又偉大的無名者,為后世留下了,人類輝煌的絲路文明的影像。

    以上就是關(guān)于與歷史文化有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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