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杭州石都文化（杭州石都文化藝術策劃有限公司王永英）

發(fā)布時間：2023-03-31 00:18:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 287 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、西湖相關歷史文化常識
2、素有中國石都之稱的城市是?
3、杭州歷史文化街區(qū)有哪些
4、杭州文化底蘊之街巷地名

杭州石都文化（杭州石都文化藝術策劃有限公司王永英）

一、西湖相關歷史文化常識

1. 關于“西湖文化”

2008年下半年，杭州西湖文化景觀被國家文物局正式列為2010年中國申報世界文化遺產推薦項目。

根據聯合國教科文組織《保護世界文化與自然遺產公約》的有關要求，列入世界遺產名錄的所有遺產必須通過立法有長期的、充分的規(guī)范性措施確保其存在和得到保護，因此，專項保護法規(guī)需作為申遺申報文本內容之一提交有關部門審查。目前，我市對西湖風景名勝區(qū)、西湖水域及西湖龍井茶基地已分別制定出臺了三部地方性法規(guī)加以保護管理，但對西湖文化景觀缺乏從保護其突出的普遍價值，以及其真實性、完整性不因社會發(fā)展變遷受到負面影響角度出發(fā)的專門立法。

同時，作為這次申遺對象的西湖文化景觀，其保護區(qū)范圍、緩沖區(qū)范圍與我市地方性法規(guī)規(guī)定的西湖風景名勝區(qū)范圍、外圍保護地帶范圍并不完全一致，兩者的保護范圍、保護內容和要求也大不相同，需要出臺專門的法規(guī)加以界定。另外，西湖申遺整治及西湖文化景觀的日常保護管理也需要出臺專項法規(guī)，以提供強有力的法制保障。

按照我市西湖申遺工作統(tǒng)一部署，早在年初該項目就已列入2008年立法計劃。今年以來，西湖風景名勝區(qū)管委會（市園文局）與市法制辦開展了大量的立法調研工作，通過廣泛收集相關資料等形式比較研究各地申遺立法情況，圍繞立法中的主要問題認真開展調查研究，并前往廣東、福建等地考察學習世界文化遺產申報立法工作。

在起草階段后期，為使申遺立法更具針對性，西湖風景名勝區(qū)管委會（市園文局）與市法制辦還專程前往中國建筑設計研究院建筑歷史研究所（西湖申遺申報文本、保護規(guī)劃委托編制單位），與陳同濱等申遺專家進行座談，研究確定草案相關內容，特別是根據其西湖申遺的整體思路，明確了西湖文化景觀保護對象及其保護內容和要求，使其與申遺申報文本、申遺保護規(guī)劃的相關表述相一致。今年9月底，西湖風景名勝區(qū)管委會（市園文局）向我辦報送了《杭州西湖文化景觀保護管理辦法》（以下簡稱《辦法》）的草案，根據市委、市 *** 有關領導的指示精神，我辦立即著手《辦法》的審核論證工作，將初稿送發(fā)市長、副市長、秘書長、副秘書長，市人大常委會辦公廳、市人大常委會法制工作委員會、市政協辦公廳、市政協社會法制和港澳臺僑委員會、各區(qū)、縣（市）人民 *** 及市 *** 各部門、各直屬單位征求意見，同時在杭州 *** 門戶網站和杭州法制網上向社會公開征求意見。

同時，市法制辦組織市有關部門召開了征求意見座談會，西湖區(qū) *** 也派人參加了會議。另外，根據《辦法》專業(yè)性比較強的特點，市法制辦還聽取了有關從事城建、法律、文化等方面工作的人大代表、政協委員的意見。

總體來說，各方面均無原則性意見。在此基礎上，市法制辦對《辦法》作了進一步修改完善，形成市 *** 常務會議審議稿提請審議。

二、主要內容的說明《辦法》共二十五條，現將主要內容說明如下：（一）關于適用范圍。目前，西湖文化景觀尚處于申報階段，屬于列入《中國世界文化遺產預備清單》的項目，第二條第一款據此對適用范圍作了規(guī)定。

一旦申遺成功，西湖文化景觀就不再屬于列入《中國世界文化遺產預備名單》的項目，但作為世界文化遺產，仍需要有專門的保護管理規(guī)定，因此，第二條第二款作了相應的銜接規(guī)定，即西湖文化景觀列 *** 合國教科文組織《世界遺產名錄》后，其保護和管理仍然按本辦法執(zhí)行。（二）關于保護對象和要求。

《辦法》第七條將西湖文化景觀的保護對象定為西湖文化景觀保護區(qū)內南宋至清代（公元13~18世紀）形成的“兩堤三島”整體格局、“三面云山一面城”的空間環(huán)境、“四字景目”系列題名景觀、相關重要歷史文化遺存、西湖龍井茶園、自然山水以及精神價值與審美特征，并對其具體構成作了完全列舉。第八條則針對不同保護對象規(guī)定了相應的保護內容或要求。

這是《辦法》的核心內容，必須與申遺申報文本、申遺保護規(guī)劃的相關表述相一致，對此我們已經與國家有關申遺專家進行了溝通，并達成一致。（三）關于規(guī)劃、建設和環(huán)境保護。

根據《實施保護世界文化與自然遺產公約的業(yè)務指南》，申報文件除了申遺文本外，還需要編制專門的保護規(guī)劃。對此，《辦法》第九條對《杭州西湖文化景觀保護管理規(guī)劃》的地位、內容作了規(guī)定，第十條則根據《世界文化遺產保護管理辦法》（文化部令第41號）對該規(guī)劃的制定程序作了規(guī)定。

西湖文化景觀保護區(qū)內應嚴格控制建設活動，《辦法》區(qū)分保護區(qū)和緩沖區(qū)作了不同要求：第十一條規(guī)定了保護區(qū)內禁止建設的項目；第十二條規(guī)定了保護區(qū)內控制建設項目的相應措施，包括西湖管委會選址審查時實行可行性評估和專家咨詢論證制度，建設單位制定污染防治和水土保持方案實行論證和備案制度；第十三條規(guī)定了緩沖區(qū)內建設項目的總體要求和緩沖區(qū)所在地規(guī)劃編制的要求。環(huán)境保護是西湖文化景觀保護的重要內容，《辦法》第十五條和第十六條規(guī)定了控制環(huán)境容量和實施環(huán)境保護的原則和有關措施。

（四）關于管理部門職責和法律責任。西湖文化景觀保護管理體制沿用了西湖風景名勝區(qū)的管理體制，《辦法》第四條對西湖文化景觀保護管理的。

2. 有關西湖的歷史和傳說

西湖是一個瀉湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。

關于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。

傳說最經典的當然是白蛇傳的傳說了，可以說是家喻戶曉啊，

3. 有關杭州這個歷史名城的一些歷史知識

杭州歷史悠久，早在4700多年前就產生了良渚文化，五代吳越國和南宋王朝兩代定都于此，是我國七大古都之一。

杭州文化積淀深厚，良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶著歷史的印記。

西湖邊的名人遺蹤：杭州文風鼎盛，名人輩出，而淵源深厚的江南文明也像一塊巨大的磁鐵，吸引著歷代的帝王將相、逸士高人。他們不但在杭州文化中留下了深深的印記，也為西湖的風景憑添幾分歷史的凝重。

“杭州”的來歷：相傳大禹到會稽（今紹興）赴諸侯大會，在此“舍杭（杭，方舟）登陸”，因稱“禹杭”，后來演變成“余杭”，隋代開始正式出現“杭州”這個地名。杭州又名錢塘。

相傳古代海潮侵襲，有當地豪門募錢筑堤，名“錢唐”，唐代為了避國諱改為“錢塘”。從縣城到首都：春秋戰(zhàn)國時期，杭州地區(qū)先后屬于吳、越、楚國。

秦朝設縣，漢武帝時設郡，隋代始設杭州。五代十國時的吳越國和南宋先后定都杭州，這是杭州歷史上最繁榮顯赫的時期。

此后杭州一直是兩浙一帶的首府，解放后仍為浙江省省會。杭州文化璀璨，積淀深厚。

從新石器時期后期開始，先后出現過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋。杭州歷史悠久，早在4700多年前就產生了良渚文化，五代吳越國和南宋王朝兩代定都于此，是我國七大古都之一。

秦朝設縣，漢武帝時設郡，隋代始設杭州。五代十國時的吳越國和南宋先后定都杭州，這是杭州歷史上最繁榮顯赫的時期。

此后杭州一直是兩浙一帶的首府，解放后仍為浙江省省會。杭州文化璀璨，積淀深厚。

從新石器時期后期開始，先后出現過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。杭州文化孕育和薈萃了眾多為祖國、為家鄉(xiāng)的政治、經濟、文化和社會發(fā)展作出卓越貢獻的政治家、科學家、藝術家、民族英雄、忠臣義士、賢明州官和能工巧匠，為杭州留下了一篇篇光耀千古的華章，構成了“文化之邦”的形象和品位。

西湖的一草一木、一屋一椽，無不帶著歷史的印記。目前，有國家級重點文物保護單位5處、省級25處。

80年代以來，杭州陸續(xù)建成了代表中華文化的中國茶葉博物館、中國絲綢博物館、中國良渚文化博物館、南宋官窯博物館、胡慶余堂中藥博物館、張小泉剪刀博物館等，使文化內涵更為豐盈。面向新世紀，杭州還將重點保護、建設好一批有歷史文化價值的保護區(qū)，如良渚文化遺址分布區(qū)、五代吳越文化保護區(qū)、南宋皇城遺址保護區(qū)、孤山清行宮保護區(qū)、鼓樓明末清初民居保護區(qū)等，繼續(xù)興建一批歷史名人紀念館和專題博物館，使杭州在基本實現現代化的同時，仍保留完整的歷史文化名城之風貌。

4. 誰知道有關西湖石刻文化的資料

上有天堂，下有蘇杭"，中國人將杭州比作天堂，就是因為杭州有了西湖的緣故。

西湖是首批國家重點風景名勝區(qū)，總面積60平方公里，其中西湖水域面積約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州。西湖是以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)，西湖山水美麗，文化豐厚，人文歷史，園林精品與自然山水完美交融是西湖風景區(qū)最基本的特征。

西湖山水和文化，是中國傳統(tǒng)哲學"中庸"在文化和山水美學上的代表，具有極高的典型意義，在中國文化、歷史、宗教的發(fā)展史上具有不可替代的價值。西湖在印支運動形成內海向斜傾伏前緣馬蹄形盆地上，疊加產生了燕山期（晚侏羅紀）強烈火山噴發(fā)，進一步陷落成洼地，最后一次冰期結束，冰蓋溶化，海平面上升形成西湖古海灣，錢塘江、長江入泥沙在灣口形成沙壩，使海灣和外海隔離形成瀉湖，雨水溪水又使西湖淡化成淡水湖。

2000年來人類筑堤造壩，疏浚治理，不斷改造環(huán)境，美化環(huán)境，使西湖始終成為人們心目中的一顆璀璨明珠。西湖山嶺屬天目山余脈，天目山被稱作"植物王國"列入國際人與生物圈保護區(qū)網。

西湖的自然植被和天目山的植物區(qū)系有著廣泛的生命聯系。有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成了三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌，山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。

湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。它的山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感，是自然和藝術完美結合的典范，具有強烈的審美效應，極高的審美價值和科學研究價值。

西湖風景名勝區(qū)緊臨城市，城景結合，一方面改善了城市的生態(tài)環(huán)境，另一方面又豐富了城市的文化內涵，提高了城市的文化品味。它與城市互存互榮，和諧相處，又始終保持一個風景名勝區(qū)的整體性和完整性，保持了風景名勝區(qū)的功能和特點。

西湖風景景觀極為優(yōu)美清雅，既是游覽勝地，又是人類活動和居住環(huán)境的理想境域。風景名勝與歷史文化名城如此完美的結合。

在中國可推首例。西湖被中國人看作是自然山水和人文歷史完美結合的極致，是人間"天堂"。

中國著名的三大民間愛情故事：梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長城，其中梁祝、白蛇傳和西湖有密切聯系，優(yōu)美動人的傳說在中國人中是老幼皆知。西湖的山水，西湖的文化完全符合人們的審美習俗和審美情趣，這種強烈的審美傾向使中國人將最動人的愛情故事，緊緊地和西湖風景聯系起來，這種山水美和人文美的統(tǒng)一，在世界上是少見的。

西湖是人類與自然環(huán)境相互作用的杰出代表。是一種美妙絕倫的風景。

它體現了人類社會和居住地長期以來的演變，具有突出的普遍價值。西湖風景名勝區(qū)的最大特點是建筑美、人文美和自然美的高度結合。

利用自然，而不是模仿自然。西湖及周圍重疊起伏的山巒，構成一幅天然畫卷，2000年來的人文古跡、園林精品隱現于山際水邊、綠樹濃蔭之中，使建筑與環(huán)境取得最大限度的協調、滲透和融合。

如西泠印社、文斕閣、小曲園、蔣莊、劉莊、郭莊等均選在西湖山林隱沒處，與蘇堤六橋成景。西湖建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），使建筑與自然氣韻相滲透。

美國長島大學教授、國際美學學會主席、著名美學家阿諾德·伯利恩特認為"西湖是人工和自然完美結合的典范"。西湖風景名勝區(qū)無論從景觀設計，還是從造園藝術方面，都取得杰出成就。

它們包括一大批古建筑、古墓葬、古石窟、古遺址、名人古居，這些文物古跡突出地表現了歷史文化價值。西湖風景名勝區(qū)內的建筑藝術具有獨特的風格和突出的藝術成就，西湖景觀的意境，對江南地區(qū)的建筑、環(huán)境設計乃至北京的皇家宮苑的景觀設計產生過重大影響。

北京的頤和園、承德的避暑山莊，都在一定程度上借鑒了西湖的景觀設計的藝術手法。如三潭印月的水上庭院，西泠印社的山間小筑，平湖秋月的臨水建筑群等等。

西湖緊挨歷史文化名城杭州，作為中國七大古都之一，又是省會城市的杭州，其燦爛文化與西湖文化交相輝映。最可喜的是西湖文化遺存，保護較為完好，西湖風景名勝區(qū)內的文物古跡、園林佳作、名人別墅、歷史紀念地，可以使人清晰地看到西湖各個時期的歷史印記。

西湖除了湖泊以外，周圍山巒起伏，分布著洞、壑、溪、泉等自然地貌。西湖有巍峨崢嶸的峰巒（由石英砂巖形成，如美人峰、卓筆峰等），又有嶙峋突兀的巖嶂（由火山巖凝結成，如寶石山、孤山等），有靈秀奇特的山巖（由石灰?guī)r形成，如飛來峰、吳山等），還有逶迤連綿的丘崗。

另外，西湖群山中分布著多種洞壑奇石，有千奇百怪的石灰?guī)r溶洞（如紫來洞、一線天、水樂洞等），又有斷崖裂隙形成的巖洞（如紫云洞、黃龍洞等），還有因熔巖斷裂、海水搬遷 *** 巨石而形成的自然洞壑（如寶石山川正洞等）。西湖的泉水有三種類型：第一種是基巖的裂隙水，以虎跑泉、白沙泉為代表，主要分布在西湖群山中由砂巖和火山巖組成的山嶺中；第二種是喀斯特泉，以龍井泉、水樂洞為代表，主要分布在石灰?guī)r山嶺中；第三類是孔隙泉，可以玉泉為代表，主要分布在山麓地帶。

5. 西湖的歷史有關五賢寺、五賢的故事

關于杭州，關于西湖，歷來就有很多很美好的傳說。

這其中最優(yōu)美動人的當屬于“白蛇傳”，以致于長久以來，雷峰塔與斷橋，一直都是游人們最為詩意的去處。但其實關于西湖的來歷，也有個廣為人知的傳說。

據說遠古時期，天河東邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起琢磨璞玉，多年后，璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，派下天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護珠，爭奪中，明珠由天宮滾落到人間。

這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。傳說終歸是傳說，按照地質學的解釋，西湖是由瀉湖演變而來的。

據西湖志記載，西湖最早稱武林水，又有明圣湖、金牛湖、錢塘湖等別名。唐代因湖在杭州城之西，稱西湖，北宋以后，西湖之名得到了正式認可。

西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經歷代不斷疏浚建設，最終成為半封閉之淺水風景湖泊。北宋時期，天堂美景初現根據著名科學家竺可楨先生的考證，西湖從形成迄，也就是兩千年的歷史。

然而在西湖兩千多年的歷史里，有三個人物不可不說。一個是白居易，一個是蘇東坡，一個是楊孟瑛。

公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。

白居易在杭州的政績多不勝數，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。

公元824年，白居易三年任滿，離開時他為杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首詩。當他任滿離開時，老百姓扶老攜幼，簞石壺漿，傾城為他送行。

依依惜別時，白居易回贈了一首詩：“稅重多貧戶，農饑足旱田。惟留一湖水，與汝救兇年?！?/p>

送別白居易，西湖歷經了幾百年的興衰變更。1071年，西湖又迎來了她歷史上的另一位“貴人”——蘇東坡。

在杭期間，他賑災安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖 *** ，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言――杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也——便出于此。

這之后，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發(fā)動全城募捐，動用了20萬民工，終于把西湖治理好了。

多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。蘇東坡在杭期間，筑堤一條，吟詩千首，從他的時代開始，展現了天堂初景。

可以說，西湖是從這時起，才開始真正成為人們流連忘返的風景勝地。元朝迄今，西湖新格局形成元朝以后，西湖當成了“紅顏禍水”打入冷宮，這將近百年的冷遇，一個大家閨秀也幾乎淪落成了柴門環(huán)婢。

一直到1503年，杭州才迎來了另一位賢太守——楊孟瑛。他整整花了五年時間，才說動朝廷重治西湖。

1508年3月，楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉(xiāng)黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳，蘇堤重新恢復了“六橋煙柳”的固有景色。

另一部分淤泥，便另筑一堤，與蘇堤并駕齊驅，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為“楊公堤”。 …… 西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息。

可以說西湖的歷史，就是一部保護與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現了西湖歷史文化的延續(xù)性。

進入二十一世紀，杭州市 *** 又加大了西湖的保護力度。自2002年開始，市委、市 *** 連續(xù)6年實施西湖綜合保護工程，連續(xù)6次推出“新西湖”。

通過一系列的綜合保護，環(huán)西湖沿線全線貫通，環(huán)湖七大公園、六大博物館等53處景點免費開放，實現了“還湖于民”。通過綜合保護，西湖水域面積擴大0.9平方公里，景區(qū)公共綠地增加100多公頃，“一湖兩塔三島三堤”的西湖全景重返人間，“東熱南旺西幽北雅中靚”的西湖新格局初步形成。

西湖不僅是風景，更是文化，“西湖十景”的每一個景點從形成到命名都是由先賢達人用智慧與情感重筆勾勒而成的，是西湖風景與文化內涵的集中呈現，象征著西湖的精華所在。歷史上，杭州曾多次開展西湖十景評選活動，每次評選都極大地提高了西湖和杭州的知名度、美譽度。

比如，南宋時評選產生的“西湖十景”，至今已流傳了千年；1985年組織開展的“西湖新十景”評選活動，也在國內外產生了重大影響。而于2007年舉行的“三評西湖十景”活動，更是進一步打響了西湖品牌，提升了西湖和杭州城市的知名度、美譽度和吸引力。

6. 關于杭州西湖的資料

杭州歷來以風景秀麗著稱于世，是國務院確定的重點風景旅游城市和歷史文化名城。錢塘自古繁華，素有“人間天堂”之譽。杭州以其秀麗的山水和豐富的人文景觀吸引了大批中外旅游者。古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，或萬千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀、風情萬般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑等最為著名。

“憶江南，最憶是杭州！”杭州以其美麗的西湖山水著稱于世，“上有天堂、下有蘇杭”表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。

宋代大文豪蘇東坡曾寫道“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。西湖，有著少女般的魅力，清麗脫俗。她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風光情系天下眾生。

重要數據

區(qū)號：0571

郵編：310000

位置：位于中國東南沿海，浙江省東北部，錢塘江下游北岸，京杭大運河南端。

面積1:6596平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里。

人口：全市總人口642.78萬，其中市區(qū)人口393.19萬，有漢、畬、回、滿等民族。

區(qū)劃：轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個區(qū)，富陽、建德、臨安3個縣級市，桐廬、淳安（千島湖）2個縣。

市樹：香樟

市花：桂花

7. 酉湖的歷史,物產,文化

西湖的歷史

兩千多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。西湖在歷史上有很多名稱，但只有兩個名稱為歷代普遍公認，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。

資料參考：/subview/1598/5868323?fr=aladdin

西湖的物產（西湖的特產）

西湖直接物產：西湖莼菜、西湖草魚（制作西湖醋魚主料）西湖六月黃（原生態(tài)螃蟹）

西湖相關特產：西湖龍井、西湖藕粉、西湖綢傘、西湖天竺筷、西湖桂花、西泠印泥

西湖周邊特產：杭州絲綢、杭白菊、王星記扇子、張小泉剪刀、超山梅子、蕭山花邊、蕭山蘿卜干、富春江鰣魚、天目筍干、昌化山核桃、塘棲枇杷、余姚楊梅、嚴州雪梨、淳安獼猴桃、嚴東關五加皮酒、天目云霧茶、徑山香茗。

西湖的文化

西湖的文化可以寫一本書，現在只能簡要介紹。西湖多數景點都有傳說，這其中最優(yōu)美動人的當屬于“白蛇傳”，以致于長久以來，雷峰塔與斷橋成為最熱門的觀光景點。保俶塔是老杭州的一張明片，初建于一千多年前的五代后周吳越忠懿王錢俶年間（948年—960年）。歷經宋、元、明、清三代六次重修。乾隆五十四年（1789年），曾在塔下發(fā)現吳延爽造塔記殘碑，當時塔有七層木檐?，F塔為民國二十二年（1933年）照古塔原樣重建的。

白堤、蘇堤和白居易、蘇東坡兩位文豪相關連。據說：蘇東坡當時發(fā)動全城募捐，動用了20萬民工，把西湖進行了治理。多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的蘇堤。花港觀魚故事也很精彩，“花港觀魚”四個字是康熙皇帝的手筆，魚字少了一點，原來康熙是信奉佛教的，佛孝最講究的是普渡眾生，因此他在題字的時候，想到魚字下面是四個點，而“火”字在古漢字中也可寫成四個點，所以康熙故意在寫魚時少寫了一點，表示魚是在水中暢游，而不是火中燒烤。

二、素有中國石都之稱的城市是?

素有中國石都之稱的城市是山東煙臺萊州，同時，云浮和柳州也都素有中國石都之稱，這些城市都盛產石頭，是名副其實的中國石都

三、杭州歷史文化街區(qū)有哪些

南山路北山街小河直街河坊街南宋御街

南山路地處城、湖結合區(qū)域，從歷史記載看，此地為吳越、南宋都城以及元末、明、清杭州古城的西城墻沿線，自南而北，沿湖曾設有錢湖門、清波門、涌金門，再往北通往錢塘門、武林門等地。

南宋定都臨安（杭州），在鳳凰山、萬松嶺一帶設皇宮，將臨安府府署遷徙于“清波門之北，以奉國尼寺（即竹園山凈因寺）故基創(chuàng)建”。

當時，吳山周邊和南山路東側已為政治、經濟中心，直至元、明、清和近代，一直都十分繁華。

北山街，位于杭州市，東起保俶路，西至曙光路，南臨西湖，北靠寶石山、葛嶺、棲霞嶺。

北山街有岳飛墓（廟），首屆西湖博覽會工業(yè)展館以及秋水山莊、孤云草舍、堅匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。

小河直街歷史文化街區(qū)位于杭州市北部，地處京杭大運河、小河、余杭塘河三河交匯處。

小河直街歷史文化街區(qū)以小河直街為中心，沿運河、小河分布的民居和航運設施整體風貌和空間特征仍基本保存，具有一定的規(guī)模，在杭州市歷史文化街區(qū)中應屬于整體傳統(tǒng)風貌較為完整的街區(qū)之一。

街區(qū)真實地反映了清末、民國初年運河沿線下層人民的生活環(huán)境，保留著一定數量的歷史建筑，其建筑特色、街巷風貌、運河航運遺跡仍然保留著獨特的風貌。

河坊街新宮橋以東，是南宋時期宋高宗寢宮—德壽宮遺址。

南宋時被封為清河郡王的張俊住宅就在當時稱之為御街的太平巷，故這一帶被命名為清河坊。

南宋時，清河坊商鋪林立、酒樓茶肆鱗次櫛比，是杭城的政治文化中心和商賈云集地。

歷經元、明、清及民國時期直至解放初期，這一帶仍是杭城商業(yè)繁華地帶。

南宋御街，是南宋都城鋪設的一條主要街道。

《咸淳臨安志》等文獻記載，鋪設南宋御街一共使用了一萬多塊石板，但此前的考古發(fā)掘卻只發(fā)現過香糕磚。

御街南起皇城北門和寧門（今萬松嶺和鳳凰山腳路交叉口）外，經朝天門(今鼓樓)、中山中路、中山北路、觀橋即今貫橋到今鳳起路、武林路交叉口一帶，是南宋臨安城的中軸線，全長約4185米。

四、杭州文化底蘊之街巷地名

杭州一座擁有悠久歷史的古城，擁有著人間天堂的美譽，傳承了幾千年的城市文化，在這其中最能體現的便是分布于杭州街頭巷尾的街巷地名了，每一條路，每一條街的命名都有著屬于自己的歷史故事。

杭州地處錢塘江下游北岸、西湖之濱。水居江海交會，陸介兩浙之間，襟江帶湖，風景秀麗，交通便捷，自然環(huán)境得天獨厚。秦置錢唐縣，南朝梁、陳相繼置臨江郡、錢唐郡，隋置杭州，五代吳越、南宋先后兩次在此建都，元后又歷為省會。

自古被譽為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀勝·坊巷》中寫道：“城之南西北三處，各數十里，人煙生聚，市井坊陌，數日經行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。”生動地反映了當年杭城繁華的景象。

杭城的街巷里弄，隨著城市的繁榮，形成和發(fā)展。杭城的綺麗風光，因地名之意蘊，愈顯嫵媚。

（一）山嶺地名

（1）以山命名

吳山，鐘靈毓秀、人文薈萃。天竺山，它的命名與佛寺在西湖的興起直接有關。月輪山，形圓如月。孤山路，東起平湖秋月，接白堤西，過西泠橋，接北山路。孤山后山路，沿線有魯迅銅像、紀念創(chuàng)辦求是書院的清末杭州知府林啟的林社、紀念隱居孤山的宋代詩人林和靖的放鶴亭，還有嶺南金石書畫家許炳的生壙、近代杰出文學家蘇曼殊墓遺址、中國印學博物館等。

（2）以嶺命名

葛嶺，相傳東晉葛洪曾在此煉丹，故名。棲霞嶺，舊多桃花，燦如凝霞。白塔嶺路，以嶺名路。萬松嶺路，夾道多巨松，慈云嶺古道，吳越王錢鏐鑿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣紗路、中河路、上塘路、錢江路，水溝巷、池塘巷、古河巷，沈塘灣，小河直街，荷花池頭，橫河橋，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。還有以古跡命名的清水潭巷、珠兒潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌鑿六井引西湖淡水以供民用。嗣后歷代地方官也都重視鑿井，于是水井遍布，出現了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，舊為祥符寺北界，吳越王錢鏐在此一帶鑿井九十九眼，號稱百井，由此名巷，稱百井坊巷。姚思勤《開井》詩云：“勿幕占元吉，開寧三日遲。銀瓶齊曉落，玉鏡愛春窺。百井得名地，千家受福時。吹蕭間有女，童子爾何知？”

此外虎跑路、龍井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直飲馬井巷、義井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺觀地名

杭州素有“東南佛國”之稱，佛道諸教興盛不絕，寺觀祠庵遍布，給杭城地名以深刻的影響。

以寺廟名街巷的如潮鳴寺巷，此外金剛寺巷、上水陸寺巷、姚園寺巷、長明寺巷、靈壽寺巷、覺苑寺巷、華藏寺巷、七寶寺巷、戒壇寺巷、香積寺巷、太廟巷、九刀廟巷、大王廟巷、祖廟巷、比勝廟巷、助圣廟巷、梵天寺路、彌陀寺路等等均是其例。以觀名街巷的如清泰街道的佑圣觀路，小營巷街道的紫金觀巷，武林街道的觀巷等等。

以祠名街巷的當推清波街道的祠堂巷和錢王祠路。前者宋名南新街，明時兵部尚書于謙建宅于此，弘治初敕建其宅為憐忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吳越錢镠、錢元镠、錢弘佐、錢弘倧、錢弘俶五王。祠在“柳浪聞鶯”公園，民國時于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飛部將楊再興。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。耶穌堂弄，則是受傳入的基督教文化影響而命名的。

（四）橋梁地名

杭州自古多橋梁，是杭城舊多河道，人煙稠密，經濟繁榮的標志。橋多建于交通要津，兩端聯系街巷，許多街巷就以橋名之。所以這類地名成為杭州地名的重要特色之一。

菜市橋，因其地適宜種植蔬菜，辟有菜市而得名。鹽橋，外來鹽船多泊于此，鹽船待榷，裝卸繁忙。賣魚橋，舊時魚市所在。江漲橋，傳說舊時錢塘江潮水可漲至此，故名。此外還有天水橋、龍翔橋、眾安橋、井亭橋、寶善橋、拱宸橋、南星橋等，有些地名至今仍起著地段中心點的作用。同時還產生了以橋為中心的系列街巷地名，如新橋四周有新橋直街、新橋橫街、新橋西河下、新橋河下、新橋弄等。

（五）景觀地名

這類地名是指古代有此景點，后來景點廢除而沿用為當地的街巷名。這一類地名在杭城雖不多，卻反映出杭州作為風景旅游城市的特色，為尋幽訪古提供線索。

如秋濤路，原為觀潮勝地。半道紅，相傳舊時夾道栽桃花。雙輝弄，據傳農歷十五、十六，此弄有日月同照奇觀，故名雙輝。綠楊新村，原為涌金門外臨湖之地，楊柳廣植，民國建村時，遂名。桃花弄，舊時多桃花，因以名弄?！皷|園巷”，則以園名巷。

九里松，史載唐玄宗開元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春橋（今洪春橋）至靈隱、天竺一帶種植松樹，長達九里，其地名因稱“九里松”。與之齊名的還有“萬松嶺”，夾道多巨松。夾城巷，地值二城之間，故曰夾城。

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