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    創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的重要性(創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的重要性有哪些)

    發(fā)布時間:2023-03-31 22:40:44     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 89        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的重要性的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè),服務(wù)客戶遍布全國,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043,或微信:1454722008

    本文目錄:

    創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的重要性(創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的重要性有哪些)

    一、創(chuàng)意是圖案設(shè)計(jì)最重要的因素說法對嗎

    對。

    平面設(shè)計(jì)圖形的好壞重要的是是否準(zhǔn)確地將主要思想表達(dá)出來,是否符合觀者和商業(yè)的需要,因?yàn)橐话阌^者時間只有幾十秒,這就要看設(shè)計(jì)者能否有創(chuàng)造性。

    簡潔、生動是圖形創(chuàng)意中最重要的一個原則,因?yàn)樵绞巧鷦印⒑啙嵉膱D形越容易被人所接受、理解,信息傳遞的速度越快。

    二、為什么創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對設(shè)計(jì)師來說很重要?

    對于一個設(shè)計(jì)師來說,最重要的就是要創(chuàng)新,如果說你的設(shè)計(jì)和別人都是雷同的話,那么設(shè)計(jì)師也就沒有設(shè)計(jì)的必要了。

    三、對于設(shè)計(jì)師來講,創(chuàng)意和實(shí)用性哪個更重要?

    滿足實(shí)用性的前提下,盡可能的發(fā)揮創(chuàng)意!

    當(dāng)然這個看你是設(shè)計(jì)什么的哈!

    如果是類似于裝修之類的,肯定就是我剛才說的,實(shí)用性優(yōu)先!

    如果本來就是藝術(shù)類,那就是創(chuàng)意優(yōu)先。

    供參考!

    祝好運(yùn)!

    四、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的區(qū)別

    有人把創(chuàng)意和設(shè)計(jì)相提并論,像“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”,更有甚者,直接把創(chuàng)意等同于設(shè)計(jì),他們認(rèn)為,創(chuàng)意就是設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)就是創(chuàng)意,那么,究竟什么是“創(chuàng)意”,什么是“設(shè)計(jì)”?他們二者又有哪些區(qū)別和聯(lián)系呢?下面就跟著我一起來看看吧。

    創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的概念解釋

    創(chuàng)意(Creativity)。

    創(chuàng)意是神秘的。古往今來,學(xué)者們對創(chuàng)意的認(rèn)識不同,所作的定義也各不相同,Robert J. Sternberg認(rèn)為,創(chuàng)意是生產(chǎn)作品的能力,這些作品既新穎(也就是具有原創(chuàng)性,是不可預(yù)期的),又恰當(dāng)(也就是符合用途,適合目標(biāo)所給予的限制) ①。建筑學(xué)者庫地奇(John Kurdich)認(rèn)為:創(chuàng)意是一種掙扎,尋求并解放我們的內(nèi)在②。賴聲川先生說:“創(chuàng)意是看到新的可能,再將這些可能性組合成作品的過程。” ③這些定義都說明了創(chuàng)意包含兩個主要的面向:“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向,“尋找”與“解放”在更深的層面說明以上兩種面向的創(chuàng)意工作。賴聲川先生把這兩部分稱作創(chuàng)意的“二部神秘曲”,既獨(dú)立又互相聯(lián)系,它是通過兩個步驟進(jìn)行的——欲望的涌現(xiàn),以及表達(dá)這種欲望的方式。 設(shè)計(jì)(design)。

    從詞源學(xué)的角度考察,“設(shè)”意味著“創(chuàng)造”,“計(jì)”意味著“安排”。英語 design的基本詞義是“圖案”、“花樣”、“企圖”、“構(gòu)思”、“謀劃”等,詞源是“刻以印記”的意思。因此設(shè)計(jì)的基本概念是“人為了實(shí)現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動”④,它有兩個基本要素:一是人的目的性,二是活動的創(chuàng)造性。

    設(shè)計(jì)有廣義和狹義之分。廣義的設(shè)計(jì)認(rèn)為只要是人的有目的的活動都叫設(shè)計(jì)。按照這種說法,原始人類打制石器、切削樹木是設(shè)計(jì);家庭主婦計(jì)劃晚餐的菜譜、整理房間是設(shè)計(jì);小學(xué)生挑選玩具、做作業(yè)也是設(shè)計(jì)„„這種設(shè)計(jì)的定義涵蓋了人們生活的方方面面,設(shè)計(jì)成為人的基本活動。狹義的設(shè)計(jì)觀認(rèn)為只有職業(yè)化的設(shè)計(jì)人員所從事的創(chuàng)造性地活動才叫設(shè)計(jì),例如工程師、建筑師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師、發(fā)型設(shè)計(jì)師、包裝設(shè)計(jì)師等等。這種設(shè)計(jì)的定義強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一種專業(yè)化的活動,并且都有“可見”的物質(zhì)成果。

    創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的區(qū)別

    1、創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)靈感和構(gòu)思,設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)過程和結(jié)果。

    創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是靈感和構(gòu)思(idear),它是一種復(fù)雜的腦力勞動。人們普遍把靈感產(chǎn)生的那一剎那看成是創(chuàng)意過程中最神秘的一刻,這一過程極其復(fù)雜卻又在瞬間完成,猶如天外來客一樣可遇而不可求。它的思維是發(fā)散的、跳躍的,沒有規(guī)律可循,你可能在吃飯的時候想到了一個交通工具的改良方案,也可能在跳舞的瞬間產(chǎn)生了一部小說的構(gòu)思„„靈感的這種不可預(yù)期性反過來又加深了人們對創(chuàng)意的“構(gòu)想” 面向(idear)的看重,所以很多人就把創(chuàng)意直接等同于idear,比如“設(shè)計(jì)的核心就是創(chuàng)意”,“這件作品很有創(chuàng)意”,就是把創(chuàng)意理解為“計(jì)劃”“構(gòu)思”,是僅存于思維層面上的。

    設(shè)計(jì)雖然也重視構(gòu)思、想法,但它更強(qiáng)調(diào)的是后半部分的“執(zhí)行”面向。“設(shè)計(jì)一詞有兩種性質(zhì):作為動詞,它指人類的一種活動;作為名詞,是指這種活動的產(chǎn)物。”⑤強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一個過程(process),是一種結(jié)果(result)。前期的策劃、構(gòu)思固然重要,后期的表達(dá)、呈現(xiàn)更重要。如果你有一個關(guān)于汽車的設(shè)計(jì)方案,并且自認(rèn)為非常不錯:它有優(yōu)雅迷人的外型、成熟時尚的色彩、節(jié)省動力的裝置„„那么,就把它表現(xiàn)出來,用圖象或模型的形式直觀的呈現(xiàn)在觀者面前,讓人們理解、明白,從而最終接受你的設(shè)計(jì),否則,你一直在那里夸夸其談,說的天花亂墜,別人還是一頭霧水,不得其意。

    2、 設(shè)計(jì)是有目的、有意識的活動,創(chuàng)意則不盡然。

    我們說,“設(shè)計(jì)是人類有目的的創(chuàng)造性活動”,這是設(shè)計(jì)的最本質(zhì)的意義,是設(shè)計(jì)活動的本原。在這個定義里,非常明確的指出設(shè)計(jì)的目的性。在設(shè)計(jì)的過程中,每一步都是有目的的:從最初的方案構(gòu)思、方案選擇、方案實(shí)施到方案推廣,我們清楚每一步的意義與作用:我們之所以把汽車設(shè)計(jì)成這個樣子而不是那個樣子,是因?yàn)檫@樣能更符合人們的審美習(xí)慣;我們選擇這種色彩是因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)人群更青睞于它;我們把操作流程設(shè)計(jì)成這樣是因?yàn)楦芊先藗兊牟僮髁?xí)慣„„設(shè)計(jì)的每一個流程都是圍繞著最終目的來運(yùn)作的,這種目的性貫穿于設(shè)計(jì)的始終。

    創(chuàng)意的過程中則不一定都是有目的的,至少是在初始階段。創(chuàng)意是特定的人物在特定的時間、地點(diǎn)的所思、所感,這種思維可能完全是無意識的,天馬行空的,至于這種思維有什么用處,甚至連他自己都不知道。賴聲川先生在創(chuàng)作《如夢之夢》這部戲劇的時候,看到墻壁上掛著一幅過去城堡主人的畫像,便產(chǎn)生了一個關(guān)于一位美麗的中國女子的愛情故事,但是他當(dāng)時并沒有想到要創(chuàng)作《如夢之夢》,也沒想到把這個故事加進(jìn)來作為戲劇的一部分,可見他當(dāng)時的思維是無目的性的,無意識的,后來隨著其他素材的積累,才漸漸完成了這部劇作。

    我們自己也經(jīng)常有這種體會:看見一事物便聯(lián)想到另外一事物,從另外一事物又聯(lián)想到了與它有關(guān)的其他東西„„這種思維是自由的,無意的,飄忽不定的,不受主觀意識的支配,倘若我們繼續(xù)順著這種思維聯(lián)想下去,沒準(zhǔn)就是一首優(yōu)美的詩或者一部小說的提綱。這說明有些創(chuàng)意在初始階段是無意識的、沒有目的性的。

    當(dāng)然,并不是所有的創(chuàng)意在初始階段都是沒有目的的:看到殘疾人坐輪椅上下臺階不方便,就有了一個能爬臺階的輪椅的創(chuàng)意;看到水蒸氣把壺蓋掀動就有了把水蒸氣當(dāng)作動力的想法;曼佐尼(Piero Manzoni)把自己的大便封在罐頭里當(dāng)作“活雕塑”„„你能說這些行為是沒有目的的嗎?

    3、 和創(chuàng)意相比,現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多的表現(xiàn)出協(xié)同合作的特征。

    我們知道,創(chuàng)意中最重要的就是構(gòu)思,而構(gòu)思是發(fā)生在個人頭腦中的活動。每個人由于受到生活背景、文化程度、生活經(jīng)驗(yàn)、性格等多方面的影響,即使是處在同一環(huán)境中的兩個人,面對同樣的問題,觀察問題的角度不同(所謂“仁者見仁,智者見智”),產(chǎn)生的創(chuàng)意思維也不同。雖然創(chuàng)意人之間有時也就某一問題交流看法,他們也會對某一問題展開討論,但是交流討論完之后,隨著對此問題的深入了解,每個人心中又有了新的認(rèn)識和想法,形成了新的創(chuàng)意,這兩種創(chuàng)意又是不同的。所以同一個創(chuàng)意思維不可能由兩個人來共同完成,不同的人產(chǎn)生的創(chuàng)意只可能類似,不可能完全相同。

    設(shè)計(jì)是一種交流,是一種協(xié)同工作,設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是參于、貢獻(xiàn)與傳達(dá)。一個復(fù)雜的設(shè)計(jì)任務(wù),往往需要不同部門、不同領(lǐng)域甚至不同國度的人共同完成。在初始階段,設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師之間交流資料與設(shè)計(jì)構(gòu)思,設(shè)計(jì)師與客戶之間交流設(shè)計(jì)方案;在產(chǎn)品制作階段,設(shè)計(jì)師與模型師、工程師之間需要交流合作;產(chǎn)品銷售階段,供應(yīng)商與經(jīng)銷商之間需要交流„„這種交流貫穿于設(shè)計(jì)的整個過程。

    創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的聯(lián)系

    實(shí)際上,創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的概念外延都是非常大的,一個概念外延越大,其內(nèi)涵就越狹窄,概念就越是模糊。所以,創(chuàng)意和設(shè)計(jì)之間的界限并不是那么清晰的,他們有交叉、重疊的地方,也有許多共同點(diǎn),舉例來說:

    1、 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。

    所謂創(chuàng)新,就是重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn),提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新的思維成果,這就是創(chuàng)新。創(chuàng)意與設(shè)計(jì)都是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的:例如,創(chuàng)意的英文單詞 ——Creativity本身也可以翻譯成“創(chuàng)新”,在英文里,創(chuàng)意等同于創(chuàng)新;而設(shè)計(jì)是“人為了實(shí)現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動”,“創(chuàng)造性”即創(chuàng)新,它是設(shè)計(jì)活動的基本要素。

    創(chuàng)新的重要性,從小的方面講關(guān)系到個人、企業(yè)的前途,從大的方面講關(guān)系到民族、國家的命運(yùn)。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是民族的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。社會在發(fā)展,時代在進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異,每一秒都有無數(shù)新鮮事物的出現(xiàn),并且,崇尚新奇是我們?nèi)祟惖奶煨裕瑳]有人愿意永遠(yuǎn)生活在一成不變的環(huán)境里。所以我們要努力創(chuàng)新,擁抱并接受新鮮事物,敢于向困難挑戰(zhàn),使自己永遠(yuǎn)保持一種積極進(jìn)取、蓬勃向上精神狀態(tài),只有這樣,才能跟上時代前進(jìn)的腳步,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活的需要,才能使我們的企業(yè)和國家在激烈的競爭中處于有利的地位,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會更快、更好的向前發(fā)展。

    2、 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)都是一種低投入,高附加值的行為。

    創(chuàng)意與設(shè)計(jì)之所以被各國推崇,是因?yàn)樗谥R經(jīng)濟(jì)社會中具有神奇的魔力:它能以較小的投資換來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,發(fā)展成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,發(fā)展成設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。通過創(chuàng)意和設(shè)計(jì)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,改變企業(yè)和國家命運(yùn)的例子舉不勝舉: 1998年,Jonathan Ive設(shè)計(jì)出了糖果般可愛的第一代iMac,改變了人們對電腦笨拙、冰冷的印象, 改變了蘋果公司長期走弱的業(yè)績,甚至擊敗索尼,成為數(shù)字時代個人娛樂設(shè)備的第一品牌。韓國的三星公司,憑借優(yōu)良的產(chǎn)品性能、人性化的設(shè)計(jì)、富有創(chuàng)意的銷售模式在短短的時間里一躍成為具有世界影響力的跨國公司;我國的聯(lián)想、海爾、康佳等企業(yè)近年來也意識到創(chuàng)意和設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的重要性,逐漸加大了對創(chuàng)意和設(shè)計(jì)部門的投資力度,把它們當(dāng)作提升品牌形象、向國際化邁進(jìn)的一件強(qiáng)有力的武器,并且成績顯著。

    3、 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)都把文化作為立足點(diǎn)。

    創(chuàng)意和設(shè)計(jì)都是源于文化并高于文化,是對文化資源創(chuàng)造性的開發(fā)和利用。 “文化是靠符號表征著的意義系統(tǒng)”⑥,人是生活在一個“意義”的世界里,所以我們看到一塊石頭,我們會叫它“猴子觀樹”,看到一棵樹會叫它“迎客松”。把文化融入到創(chuàng)意和設(shè)計(jì)中,可以使新事物與人所熟悉的前事物或他事物在時空上具有“意義”的上下文聯(lián)系,從而便于人對其意義的認(rèn)知、理解、接受。同時,創(chuàng)意和設(shè)計(jì)出來的結(jié)果由于有了文化,才顯出了靈氣和品位,從而才有了更強(qiáng)的競爭力。

    隨著人們的生活水平的提高,純粹的物質(zhì)性和經(jīng)濟(jì)性的需求會相對減少,文化性的需求將會不斷增加。為了適應(yīng)這種新型需求,就需要從事創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的個人或企業(yè)對文化充分挖掘.并進(jìn)行創(chuàng)造性地現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換,使人們能夠很容易的接收。

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