軍營文化墻（軍營文化墻設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于軍營文化墻的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、各具特色的民居

• 2、寬窄巷子的歷史

• 3、云頂山風(fēng)景區(qū)的文化歷史

• 4、為什么會出臺飛行員家屬特招

一、各具特色的民居

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。

碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。

富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。

民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。

富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。

還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標(biāo)識該地區(qū)信仰的是薩迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。

西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12.24平方米，農(nóng)村人均20.36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。1．課文簡說。

中國民居具有古老而獨(dú)特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。

客家民居

客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。

文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點(diǎn)綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn)。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及體現(xiàn)出的民俗文化特征。

傣家竹樓

竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。

文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn)。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點(diǎn)。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團(tuán)結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。

語言簡練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點(diǎn)。作者運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強(qiáng)。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花?！包c(diǎn)綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。

作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。

八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。

八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。

竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近?！岸嗥鹬駱?，傍水而居”可以理解成因?yàn)榘?，所以以住竹樓為主?

⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。

傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。

（2）對詞語的理解。

閩：福建省的別稱。

粵：廣東省的別稱。

點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。

營壘：軍營和四周的圍墻。

夯筑：夯：砸實(shí)地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。

騷擾：擾亂；使不安寧。

侵蝕：逐漸侵害使變壞。

崇尚：尊重，推崇。

貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。

八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

酷熱：形容非常熱。

和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。

安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病?，F(xiàn)泛指事物未遭損害。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。

2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

三、教學(xué)建議

1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。

2．根據(jù)教材編排特點(diǎn)及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進(jìn)行：

（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點(diǎn)句和列提綱的方法，理清說明順序。

（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點(diǎn)。給學(xué)生充足的自讀自悟時間，認(rèn)真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補(bǔ)充。

（3）研讀課文，領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點(diǎn)，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點(diǎn)介紹清楚的？讓學(xué)生把運(yùn)用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達(dá)的效果。

3．讀寫結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，老師要通過適時、適度的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點(diǎn)的理解和對表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補(bǔ)充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時，老師要提示學(xué)生注意運(yùn)用學(xué)到的表達(dá)方法。

4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點(diǎn)為依托，體會由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。

四、教學(xué)案例

教學(xué)片段

一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居

師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？

生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。

師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。

生：我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點(diǎn)都非常鮮明，確實(shí)像題目寫的一樣——各具特色。

師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點(diǎn)？然后做好匯報的準(zhǔn)備。

（學(xué)生分組讀書、討論，準(zhǔn)備分工匯報。）

二、交流“客家民居”的特點(diǎn)

師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？

生1：我們小組重點(diǎn)閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點(diǎn)的語句；然后，我們深入閱讀了這些語句，從中總結(jié)出了客家民居的特點(diǎn)；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點(diǎn)的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。

（1）這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

（2）營壘式住宅。

（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。

（4）一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。

（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。

（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。

我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。

生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點(diǎn)：第一點(diǎn)，他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典，“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點(diǎn)，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣?duì)钆帕?，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點(diǎn)，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋，但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？

師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。

生2：謝謝老師，我接著匯報。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點(diǎn)，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出來的客家民居的特點(diǎn)。

生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點(diǎn)，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如：

第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅?！边@就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。

還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團(tuán)結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點(diǎn)。我們覺得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對客家民居的特點(diǎn)了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進(jìn)客家民居，就真是走進(jìn)了客家的歷史與生活，走進(jìn)了客家的傳統(tǒng)文化！

三、了解傣家竹樓的特點(diǎn)

師：那么傣家竹樓有什么特點(diǎn)呢？哪一個小組來匯報？

生4：我們小組經(jīng)過讀書和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點(diǎn)。我先匯報第一個特點(diǎn)。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點(diǎn)。

生5：我匯報第二個特點(diǎn)。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點(diǎn)。主要是因?yàn)樗麄冏≡趤啛釒?，竹樓有利于防酷熱和濕氣?

生6：我匯報第三個特點(diǎn)。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點(diǎn)。我們小組匯報完了。

師：你們小組在匯報時把三個特點(diǎn)介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點(diǎn)。竹樓本身有什么特點(diǎn)呢？誰來補(bǔ)充？

生1：我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐?！边@里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點(diǎn)。

師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單，別致美觀”的特點(diǎn)。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

生：我來補(bǔ)充。竹樓本身的特點(diǎn)在第4自然段也寫到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺清風(fēng)徐來，花果飄香?！笨梢娝€有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點(diǎn)。

生：我還要補(bǔ)充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團(tuán)結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點(diǎn)。

師：說得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。

四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同

師：通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看，仔細(xì)想想。

（生默讀，思考，批注。）

生：我覺得兩篇短文把民居的特點(diǎn)介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進(jìn)了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！

師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！

生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的?？图胰耸菫榱朔纻浔I匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。

師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點(diǎn)，也要留心它們的形成原因。

生：兩篇文章的開頭也截然不同?？图颐窬右婚_始就說它被譽(yù)為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點(diǎn)。

師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。

生：兩篇短文都運(yùn)用了很多說明方法，比如，列數(shù)字，打比方。

生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者的表達(dá)方法，寫出事物的鮮明特點(diǎn)。

五、相關(guān)鏈接

1．關(guān)于客家人

客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系?？图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。

目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%。

2．客家民居的五種優(yōu)越性

一是充分的經(jīng)濟(jì)性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟(jì)。二是良好的堅(jiān)固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅(jiān)固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨(dú)特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。

3．北京四合院

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

4．陜北窯洞

窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進(jìn)三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和?？恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子?？粐邮且环N實(shí)用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進(jìn)來。

5．西藏民居

西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨(dú)特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

二、寬窄巷子的歷史

康熙五十七年（公元1718年），準(zhǔn)噶爾部竄擾西藏，清朝廷派3000官兵平息準(zhǔn)葛爾之亂后，選留千余兵丁永留成都，并修建了"城中城"——滿城，也叫做少城，少城被定作“八旗”軍營及其家眷住處，屬禁地。

滿清沒落后，滿城不再是禁區(qū)，百姓可以自由出入，有些外地商人從中看到了商機(jī)，便在滿城附近開起了典當(dāng)行，大量收購旗人家財(cái)。

隨著時間的發(fā)展，滿城形成了旗人后裔、達(dá)官貴人，販夫走卒同住的獨(dú)特格局。其中，寬巷子名叫興仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子叫如意胡同（明德胡同）。

辛亥革命以后，清朝總督趙爾豐隨后交出政權(quán)，拆除了少城的城墻，一些達(dá)官貴人來此辟公館、民宅，使得這些古老的建筑得以保存下來。民國初年，當(dāng)時的城市管理者下文，將“胡同”改為“巷子” 。

民國三十七年（1948年），在一次城市勘測繪圖中，傳說當(dāng)時的工作人員在度量后，隨手將寬一點(diǎn)的巷子標(biāo)注為“寬巷子”，窄一點(diǎn)的標(biāo)注為“窄巷子”，有井的那一條標(biāo)注為“井巷子”。

新中國成立后，寬窄巷子里的房子分配給了附近的國營單位用來安置職工，文革時期又對房屋進(jìn)行了重新分配。

20世紀(jì)80年代，寬窄巷子被列入《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。

2003年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，在保護(hù)老成都真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，并最終打造成具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”，寬窄巷子街區(qū)正式出現(xiàn)在世人的詞典中。

2005年，寬窄街區(qū)重建工作啟動。

2008年6月14日（第三個中國文化遺產(chǎn)日），寬窄巷子作為震后成都旅游恢復(fù)的標(biāo)志性事件向公眾開放。

擴(kuò)展資料：

寬窄巷子的景區(qū)

1、寬巷子

寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名字叫興仁胡同。窄巷子多有清末民初的建筑，其中還有一些教會留下的西洋風(fēng)格建筑。寬巷子是“閑生活”區(qū)，是老成都生活的再現(xiàn)。寬巷子上有老成都生活體驗(yàn)館，風(fēng)土和老成都民俗都在這里。

2、窄巷子

窄巷子是“慢生活”區(qū)，展示了老成都的院落文化，是以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。

3、井巷子

井巷子緊鄰窄巷子南面，清代名為如意胡同，或明德胡同。辛亥革命后改名“井巷子”。改造后的井巷子在剩下的半邊街上，在街的另外一面建了一道500米長的歷代磚文化墻和500米長的民俗留影墻。

三、云頂山風(fēng)景區(qū)的文化歷史

此山自古為兵家必爭之地。南宋在此筑城，宋元戰(zhàn)爭中，先后遷成都府路、川府路、安軍等治所于上，置“利戌司”重軍防守，歷經(jīng)多次戰(zhàn)斗，堅(jiān)守15年，終因城內(nèi)食盡而失陷?，F(xiàn)存城門8座及甕城、一字墻、炮臺、軍營、天池、水井、崗?fù)?、水軍碼頭等軍事設(shè)施遺址。

云頂山有公路直達(dá)山頂，現(xiàn)已成為成都附近著名旅游勝地。

四、為什么會出臺飛行員家屬特招

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帶隊(duì)上課。

7月4日，空軍第三期空勤家屬通訊班學(xué)員順利畢業(yè)，奔赴部隊(duì)，走上任職崗位。這些天之驕子的另一半們，懷揣著獻(xiàn)身空軍的遠(yuǎn)大理想特招入伍，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)知識，一心一意強(qiáng)素質(zhì)，用自身行動踐行著矢志軍營的無悔諾言，為丈夫的飛行事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

隨夫從戎，矢志軍營不言悔

某知名報社記者，月薪三萬；某大學(xué)副教授，研究生導(dǎo)師；某公司副經(jīng)理……翻開空勤家屬班學(xué)員們?nèi)胛榍暗暮啔v，她們的崗位讓人羨慕不已。然而，羨慕之余，她們給人的感覺最多的則是敬佩——她們毅然放棄優(yōu)厚的待遇，響應(yīng)部隊(duì)號召，跟隨丈夫參軍入了伍。

為解決空軍飛行員的后顧之憂、增強(qiáng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，空軍采取家屬特招入伍政策，使“天之驕子”們能更專注于飛行，從而有效提高空軍戰(zhàn)斗力。作為空軍家屬班的承訓(xùn)單位，空軍工程大學(xué)信息與導(dǎo)航學(xué)院制訂了專門的培訓(xùn)計(jì)劃，選派得力輔導(dǎo)員指導(dǎo)幫帶，讓她們盡早適應(yīng)軍營生活，成為一名合格軍人。

“放棄高薪，誓為從軍；放棄一線城市，獻(xiàn)身空軍事業(yè)……”從軍決心書上，她們莊嚴(yán)地寫下自己的承諾。

“入伍之前，我不太理解丈夫的工作，整天在天上飛來飛去，時時刻刻都處在危險之中，當(dāng)飛行員到底圖什么？”學(xué)員小張向筆者述說著她的情感經(jīng)歷，“然而，來到了部隊(duì)，來到了信院，感受著這里的一切，我漸漸懂得了丈夫的選擇，從而也更加堅(jiān)定了我跟隨丈夫獻(xiàn)身空軍的決心。”有著和小張類似經(jīng)歷的人并不在少數(shù)，矢志軍營不言悔，穿上軍裝的她們用無悔諾言撐起了藍(lán)天驕子奮飛的翅膀。

在和小張交談的過程中，筆者還了解到，空勤家屬班三分之一的學(xué)員都有孩子，年齡最大的孩子也只有四歲。在信院學(xué)習(xí)的這段時間，她們幾乎不能與孩子見面，念子之情可想而知?！懊慨?dāng)想念孩子的時候，我們就會去想當(dāng)初為什么參軍、為什么入伍。”便會化思念為動力，專心致志地投入到學(xué)習(xí)培訓(xùn)中去。

“參軍入伍，就是為了能夠真正理解丈夫，更好地支持他們的工作，現(xiàn)在我們也是一名軍人了，又怎么能拖丈夫的后腿呢？”“如果讓我再選一次，我還要做飛行員的妻子，還要參軍入伍！”話語間，這些空勤家屬的眼神里透著幾分堅(jiān)毅。

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為解決空軍飛行員的后顧之憂、增強(qiáng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，空軍采取家屬特招入伍政策，使“天之驕子”們能更專注于飛行，從而有效提高空軍戰(zhàn)斗力。作為空軍家屬班的承訓(xùn)單位，空軍工程大學(xué)信息與導(dǎo)航學(xué)院制訂了專門的培訓(xùn)計(jì)劃，選派得力輔導(dǎo)員指導(dǎo)幫帶，讓她們盡早適應(yīng)軍營生活，成為一名合格軍人。

“放棄高薪，誓為從軍；放棄一線城市，獻(xiàn)身空軍事業(yè)……”從軍決心書上，她們莊嚴(yán)地寫下自己的承諾。

“入伍之前，我不太理解丈夫的工作，整天在天上飛來飛去，時時刻刻都處在危險之中，當(dāng)飛行員到底圖什么？”學(xué)員小張向筆者述說著她的情感經(jīng)歷，“然而，來到了部隊(duì)，來到了信院，感受著這里的一切，我漸漸懂得了丈夫的選擇，從而也更加堅(jiān)定了我跟隨丈夫獻(xiàn)身空軍的決心。”有著和小張類似經(jīng)歷的人并不在少數(shù)，矢志軍營不言悔，穿上軍裝的她們用無悔諾言撐起了藍(lán)天驕子奮飛的翅膀。

在和小張交談的過程中，筆者還了解到，空勤家屬班三分之一的學(xué)員都有孩子，年齡最大的孩子也只有四歲。在信院學(xué)習(xí)的這段時間，她們幾乎不能與孩子見面，念子之情可想而知?！懊慨?dāng)想念孩子的時候，我們就會去想當(dāng)初為什么參軍、為什么入伍?！北銜寄顬閯恿Γ瑢Ｐ闹轮镜赝度氲綄W(xué)習(xí)培訓(xùn)中去。

“參軍入伍，就是為了能夠真正理解丈夫，更好地支持他們的工作，現(xiàn)在我們也是一名軍人了，又怎么能拖丈夫的后腿呢？”“如果讓我再選一次，我還要做飛行員的妻子，還要參軍入伍！”話語間，這些空勤家屬的眼神里透著幾分堅(jiān)毅。

參觀八路軍駐西安辦事處。

不讓須眉，柔肩撐起一片天

“皮膚黑了，素質(zhì)硬了，兵味濃了，能力強(qiáng)了……”在培訓(xùn)結(jié)束之際，學(xué)員小柴這樣總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況。然而，在參加培訓(xùn)之初，她們第一次走隊(duì)列時的歪歪斜斜，讓身邊的官兵不免懷疑，她們能順利走上任職崗位嗎？

為此，學(xué)院組織她們參觀空降兵學(xué)員隊(duì)。潔白如新的床單、棱角分明的“豆腐塊”、整齊劃一的洗漱用品，讓空勤家屬們贊嘆不已?！敖韼讲蛔岉毭迹峒缫材軗纹鹨黄?！“榜樣的力量激發(fā)出她們不服輸?shù)捻g勁，她們給自己定下奮斗目標(biāo)，在日常養(yǎng)成中一點(diǎn)一滴地進(jìn)步，在通信專業(yè)技術(shù)上敢于和研究生學(xué)員叫板，在內(nèi)務(wù)衛(wèi)生和隊(duì)列訓(xùn)練上敢和本科生學(xué)員PK。在信院黨委的支持幫助下，以及輔導(dǎo)員劉振霞的點(diǎn)滴幫帶下，空勤家屬班的學(xué)員們在短時間內(nèi)有了長足的進(jìn)步。如今，她們嘹亮的口號、整齊的隊(duì)列，儼然成了信院一道亮麗的風(fēng)景線。

過硬的作風(fēng)又奠定了她們勇攀高峰的基石。在信院“書香育人，文化鑄魂”讀書月中，她們集思廣益、積極參與，最終攬獲多個項(xiàng)目的獎項(xiàng)；在羽毛球比賽等文體活動中，她們主動出主意、想辦法，積極提高自身的組織管理能力；在通信專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)方面，盡管大多數(shù)人已大學(xué)畢業(yè)，但學(xué)習(xí)熱情卻不減當(dāng)年，“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好氛圍在她們中間蔚然成風(fēng)；課程考試結(jié)束后，她們優(yōu)異的成績受到授課教員的普遍贊揚(yáng)，八名學(xué)習(xí)標(biāo)兵躍然榮譽(yù)墻上；在黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)和新聞寫作中，她們踴躍參與、自覺提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，為勝任本職崗位積蓄能量。

兵乓球比賽。

團(tuán)結(jié)友愛，戰(zhàn)友情深勝“閨蜜”

初入軍營，這群“女兵”一見如故。初到信院學(xué)習(xí)，面對陌生的環(huán)境、陌生的制度，她們有許多的不適應(yīng)，可是團(tuán)結(jié)就是力量，相似的經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，讓她們擰成了一股繩，變成了“一家人”。

“以前總聽丈夫念叨戰(zhàn)友情，可只有當(dāng)自己穿上軍裝后，才能真正體會到這種最純潔、最感人的感情。”在培訓(xùn)中，軍嫂們同甘苦、共患難，一起哭、一起笑，共同成長、共同進(jìn)步。烈日下，她們相互鼓勵，軍姿站得筆直；操場上，她們彼此攜手，在跑道上奔馳；生活中，她們互幫互助，共同迎接軍旅路上的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)訓(xùn)練上有誰掉了隊(duì)，大家一起幫助，生活上誰有了煩惱，大家一起開導(dǎo)，每個人的身后，總有幾十個肩膀。

那是5月份的一個夜晚，306宿舍內(nèi)傳來一陣輕微的啜泣聲。聲音很小，卻驚醒了正在酣睡的戰(zhàn)友——在這個集體里，大家對哭聲尤其敏感?！靶?，你怎么啦？有什么傷心事跟大家說呀！”“就是就是，有我們在呢，大家一定會幫你的……”

聽著戰(zhàn)友們親切的話語，小喬道出了事情的原委。原來，她的丈夫在一次訓(xùn)練中受了重傷，還做了手術(shù)，小喬為此事已經(jīng)難受好幾天了?！皼]事的，你丈夫在部隊(duì)一定能接受很好的治療，很快就會康復(fù)的?！薄澳阋欢ㄒ獔?jiān)強(qiáng)，等著你丈夫康復(fù)的好消息……”戰(zhàn)友們七嘴八舌地安慰著小喬。

為了讓小喬盡快走出陰影，大家還私下里給她的丈夫寄去了慰問品。在日常生活和訓(xùn)練中，想方設(shè)法安撫小喬的情緒。在戰(zhàn)友們熱心的關(guān)懷下，小喬的臉上又露出了昔日的笑容。

家屬班的學(xué)員們都深知這份戰(zhàn)友情的來之不易，彼此都十分珍惜。她們用愛搭建起心連心的橋梁，在軍營這個大家庭里，她們互相關(guān)懷，戰(zhàn)友情深勝似閨蜜。

時光荏苒，2014屆空勤家屬班的學(xué)員們已順利完成學(xué)業(yè)，走上任職崗位。離別之際，她們在信院文化墻下莊嚴(yán)宣誓：一定不辜負(fù)空軍首長的殷切期望，為丈夫的飛行事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為空軍通信事業(yè)的發(fā)展注入新的動力?。ㄏ牧柙啤⑵萦聫?qiáng)、陳章勰）

小編畫外音：這篇報道雖然有點(diǎn)舊了，但是可以看出，一些部隊(duì)給隨軍家屬的優(yōu)撫政策還是很不錯的，希望這樣的政策能越來越多。

以上就是關(guān)于軍營文化墻相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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