科學(xué)研究是一種什么的活動(dòng)（科學(xué)研究是一種是）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于科學(xué)研究是一種什么的活動(dòng)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、科學(xué)研究有哪些分類

• 2、科學(xué)是一門(mén)研究各種什么并尋找它們的產(chǎn)生發(fā)展的原因和什么科學(xué)

• 3、科學(xué)研究有啥用？

• 4、怎樣進(jìn)行科學(xué)研究

一、科學(xué)研究有哪些分類

1、按照研究目的分類分為探索性研究、解釋性研究和描述性研究。

探索性研究，探索性研究是一種所研究對(duì)象或問(wèn)題進(jìn)行初步了解，以獲得初步印象和感性認(rèn)識(shí)的，并為日后更為周密、深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。

描述性研究，描述性研究又稱為敘述性研究，指為研究結(jié)果為正確描述某些總體或某種現(xiàn)象的特征或全貌的研究，任務(wù)是收集資料、發(fā)現(xiàn)情況、提供信息，和從雜亂的現(xiàn)象中，描述出主要的規(guī)律和特征。

解釋性研究，解釋性研究也稱為因果性研究。這種研究類型主要探索某種假設(shè)與條件因素之間的因果關(guān)系，即在認(rèn)識(shí)到現(xiàn)象是什么以及其狀況怎樣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弄清楚或明白事物和現(xiàn)象的為什么是這樣。

2、根據(jù)研究的內(nèi)容分類分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。

1.基礎(chǔ)研究，基礎(chǔ)研究是指為獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理及新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不以任何專門(mén)或特定的應(yīng)用或使用為目的?！?/p>

2.應(yīng)用研究，應(yīng)用研究是指為獲得新知識(shí)而進(jìn)行的創(chuàng)造性的研究，它主要是針對(duì)某一特定的實(shí)際目的或目標(biāo)。

3、按照科學(xué)研究的性質(zhì)分類分為定性研究和定量研究。

1.定性研究，定性研究側(cè)重于和依賴于與對(duì)事物的含義、特征、隱喻、象征的描述和理解。

2.定量研究，定量研究主要搜集用數(shù)量表示的資料或信息，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理、檢驗(yàn)和分析，從而獲得有意義的結(jié)論的研究過(guò)程。

擴(kuò)展資料

科學(xué)研究的意義

科學(xué)研究已成為國(guó)家的一種重要戰(zhàn)略資源,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)已明顯前移到了科學(xué)研究。

對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，迅速提升科學(xué)研究的整體水平和原始創(chuàng)新能力，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會(huì)，在本世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興至關(guān)重要?？梢哉f(shuō)科學(xué)的發(fā)展代表著國(guó)家和人民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

參考資料來(lái)源：百度百科-科學(xué)研究的類型

二、科學(xué)是一門(mén)研究各種什么并尋找它們的產(chǎn)生發(fā)展的原因和什么科學(xué)

科學(xué)是一門(mén)研究各種自然現(xiàn)象,并尋找它們產(chǎn)生、發(fā)展的原因和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。

科學(xué)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，已系統(tǒng)化和公式化了知識(shí)。其對(duì)象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論，形式是語(yǔ)言，包括自然語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)改變世界。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代科學(xué)通常分為三個(gè)主要分支，自然科學(xué)（例如：生物學(xué)，化學(xué)和物理學(xué)等），研究個(gè)人和社會(huì)的社會(huì)科學(xué)（例如經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)和社會(huì)學(xué)），以及研究抽象概念的形式科學(xué)（例如邏輯，數(shù)學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)）。

科學(xué)基于研究，通常在學(xué)術(shù)或研究機(jī)構(gòu)以及政府機(jī)構(gòu)和公司中進(jìn)行。科學(xué)研究的通過(guò)開(kāi)發(fā)商業(yè)產(chǎn)品，軍備，醫(yī)療保健產(chǎn)品和進(jìn)行環(huán)境保護(hù)來(lái)影響企業(yè)和國(guó)家的科學(xué)政策。

三、科學(xué)研究有啥用？

從科學(xué)誕生到現(xiàn)在，科學(xué)得到了高度的尊敬。顯然，人們普遍持有這樣一種信念，即科學(xué)及其方法具有某種特殊的東西。但是，如果科學(xué)真有什么特殊的東西的話，那么是什么呢？這種據(jù)稱能導(dǎo)致特別有價(jià)值或特別的可靠的結(jié)果的“科學(xué)方法”是什么呢？本書(shū)作者從科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)出發(fā)，進(jìn)而從歸納主義、實(shí)證主義、否證主義、庫(kù)恩的范式、拉卡托斯的研究綱領(lǐng)、費(fèi)耶阿本德的無(wú)政府主義科學(xué)理論、貝葉斯方法、新實(shí)驗(yàn)主義等等做了一種正反面的詳細(xì)介紹，試圖來(lái)說(shuō)明科學(xué)究竟是什么。

為此，使我聯(lián)想到科學(xué)研究的真正意義是什么呢？這個(gè)問(wèn)題恐怕一直在困擾很多人。有人認(rèn)為科學(xué)研究很有用，有人認(rèn)為科學(xué)研究就是自我安慰，啥用沒(méi)有。但是，現(xiàn)實(shí)存在一種很明顯的趨勢(shì)，大家對(duì)自然科學(xué)研究認(rèn)可，而對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究爭(zhēng)議頗多。就像有位博友在我的博客留言說(shuō)的，搞經(jīng)濟(jì)學(xué)也是搞研究？表現(xiàn)出明顯的不屑和不認(rèn)同。為此，討論這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很意義。

經(jīng)過(guò)思考我提出以下我對(duì)科學(xué)研究的真正意義的看法，供大家參考。希望大家能跟進(jìn)繼續(xù)發(fā)表觀點(diǎn)。

我個(gè)人認(rèn)為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)被稱之為科學(xué)首先取決于人們的認(rèn)同。人在判斷中的主體作用不能否定。而這種判斷是被稱之為科學(xué)的方法的結(jié)果。所以我認(rèn)為科學(xué)研究的真正意義在于為科學(xué)研究尋找真正的研究方法，而這種研究得到了大家的認(rèn)同，被認(rèn)為是可學(xué)的研究方法，應(yīng)用這種這種方法進(jìn)行的研究也被稱為科學(xué)研究。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就可以區(qū)分出科學(xué)與偽科學(xué)，同時(shí)更為重要的是大家可以根據(jù)普遍認(rèn)同的方法對(duì)某一對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以便豐富人們的知識(shí)。

四、怎樣進(jìn)行科學(xué)研究

教師對(duì)科學(xué)的理解，以及他們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，直接影響到科學(xué)教育的實(shí)施,影響到學(xué)生科學(xué)探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因而，在進(jìn)行科學(xué)教育教師培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該幫助教師回顧和整理對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

什么是“科學(xué)”呢？通?？茖W(xué)指近代科學(xué)，一般把伽利略（Galileo，1564－ 1642）的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?？茖W(xué)原來(lái)指的是自然科學(xué)，上世紀(jì)九十年代聯(lián)合國(guó)教科文組織重新明確了科學(xué)的范圍。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織給出的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。在幼兒園和小學(xué)的科學(xué)教育里，我們探究的是自然科學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題。

科學(xué)和技術(shù)是兩個(gè)不同的概念。雖然，它們之間有聯(lián)系，我們?cè)诹?xí)慣上也經(jīng)常把它們聯(lián)在一起，但它們研究的內(nèi)容、方法和對(duì)社會(huì)的作用有很多不同。簡(jiǎn)要地講，科學(xué)在認(rèn)識(shí)世界中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，而技術(shù)在改造世界中發(fā)展新的手段。對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)和技術(shù)方面的教育都是很必要的。對(duì)小學(xué)科學(xué)教育課來(lái)說(shuō)，主要是讓學(xué)生獲得科學(xué)方面有關(guān)的一些基礎(chǔ)，但是，也會(huì)在實(shí)際動(dòng)手中涉及一些技術(shù)的使用。我們鼓勵(lì)在實(shí)驗(yàn)中考慮發(fā)展適合于學(xué)生的技能，把科學(xué)和技術(shù)結(jié)合在探究過(guò)程中。這樣作對(duì)這個(gè)年齡段兒童的發(fā)展是很有好處的，如建構(gòu)一些結(jié)構(gòu)模型和搭建電動(dòng)車等，不僅有利于發(fā)展兒童的多種感官能力，而且也有助于發(fā)展學(xué)生綜合解決問(wèn)題的能力。

據(jù)學(xué)者們研究，對(duì)科學(xué)的定義至少有50多種。所以，我們不必去深究“科學(xué)”的確切定義，而是去理解有關(guān)“科學(xué)”的主要含義。我們論及“科學(xué)”，至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)研究、科學(xué)素質(zhì)等。

一、科學(xué)知識(shí)

人類自古以來(lái)，就在大自然中進(jìn)化、生存和發(fā)展。人類對(duì)自身生命的奧妙，以及對(duì)絢麗多彩而又復(fù)雜多變的自然界，不斷地在進(jìn)行探索，不斷地用不同的方式進(jìn)行解釋，包括用詩(shī)歌、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式，用哲學(xué)、宗教和各種假說(shuō)等。但是，科學(xué)的解釋與它們不同?？茖W(xué)的語(yǔ)言是基于實(shí)證的，有推理和經(jīng)過(guò)歸納的，科學(xué)上力求用定量而簡(jiǎn)明樸素的語(yǔ)言來(lái)描述事實(shí)，表達(dá)概念和規(guī)律。

例如，在我們周圍存在著許多自然界的現(xiàn)象，這之中包含了一些必然的因果關(guān)系，如“我們松開(kāi)手，石頭就會(huì)落到地上”。古代的人們?cè)噲D去描述這個(gè)過(guò)程，石頭和其它物體是怎樣落向地面的。兩千多年前，古希臘的著名學(xué)者亞里士多德（Aristotle，公元前384－322）首先把對(duì)這類現(xiàn)象的描述歸納成為規(guī)律，他認(rèn)為，體積相等的兩個(gè)物體，較重的下落的較快。他又認(rèn)為，在物體下落的過(guò)程中，下落的速度是恒定的。直到伽利略以前，在近兩千年的時(shí)間里，沒(méi)有人對(duì)亞里士多德的主張?zhí)岢鲆蓡?wèn)。

伽利略對(duì)亞里士多德的主張發(fā)生了懷疑。為此，伽利略設(shè)計(jì)了試驗(yàn)。傳說(shuō)他在二十多歲時(shí)，爬上位于意大利比薩城的比薩斜塔，做實(shí)驗(yàn)來(lái)證實(shí)亞里士多德關(guān)于物體下落的快慢精確地與它們的重量成正比的論斷是錯(cuò)誤的。他經(jīng)過(guò)推理，對(duì)物體下落是否速度恒定也產(chǎn)生懷疑，為證實(shí)他對(duì)亞里斯多德主張的疑問(wèn)，他用一塊近十一米長(zhǎng)的木板。木板中間刻畫(huà)出一個(gè)寬為兩個(gè)多厘米的溝槽，并用非常光滑的牛皮紙覆蓋它，讓一個(gè)光滑的銅球沿著斜面滾下，用一個(gè)帶有閥門(mén)的蓄水器計(jì)時(shí)。在做了球從不同高度滾下斜面的百次左右試驗(yàn)后，他發(fā)現(xiàn)距離和時(shí)間之間的關(guān)系非常近似于z = Kt2,而不是如亞里斯多德所總結(jié)的 z = Kt ，式中K是常數(shù)，z是距離，t是時(shí)間。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有可以精確計(jì)量時(shí)間的儀器，為了計(jì)量時(shí)間，伽利略在一個(gè)水桶的底部裝上一個(gè)很細(xì)的管子，在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，在物體沿著斜面下滑的過(guò)程中，水同時(shí)經(jīng)過(guò)這根細(xì)的管子流入一個(gè)杯子，精確地稱出杯子里水的重量，就可以知道不同運(yùn)動(dòng)時(shí)間之間的比例。

伽利略用了定量的方法來(lái)進(jìn)行測(cè)量，用實(shí)證的試驗(yàn)方法證實(shí)了他的假定，歸納出了規(guī)律，證明物體落下是加速度不變的加速運(yùn)動(dòng)，而不是速度不變的勻速運(yùn)動(dòng)。這種因懷疑而提出問(wèn)題，用具有精確定量的方法來(lái)做試驗(yàn)，并從事實(shí)中歸納出定律和數(shù)學(xué)模型的過(guò)程，集中體現(xiàn)了近代科學(xué)研究的主要特點(diǎn)。所以，人們一般認(rèn)為近代科學(xué)從伽利略開(kāi)始。

伽利略解決了物體是怎樣落向地面的問(wèn)題。為什么物體會(huì)落向地面，而不是遠(yuǎn)離地面呢？這個(gè)現(xiàn)象人們都很熟悉，但是很長(zhǎng)時(shí)期里沒(méi)有人問(wèn)為什么。直到17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家牛頓（Newton，1642－1727）進(jìn)一步研究了石頭為什么會(huì)落向地球，為什么是加速運(yùn)動(dòng)。他力圖歸納出不僅適用于地球與地球上物體之間的作用規(guī)律，也適用于宇宙大千世界的規(guī)律。在觀察了許多在自然界發(fā)生的過(guò)程以后，他從直覺(jué)的假想出發(fā)，利用數(shù)學(xué)模型歸納出適用于世上萬(wàn)物間作用的萬(wàn)有引力模型。許多不同的試驗(yàn)為牛頓的假想提供了實(shí)證，他的假想就成為了公認(rèn)的萬(wàn)有引力定律。

直到20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦（Einstein，1879－1955）認(rèn)為牛頓的定律在描述宇宙的某些現(xiàn)象時(shí)有局限性，他又在牛頓的基礎(chǔ)上發(fā)展了相對(duì)論。這種對(duì)客觀世界的研究進(jìn)程會(huì)繼續(xù)不斷地深入進(jìn)行下去，科學(xué)就是這樣不斷地肯定、否定、否定之否定，依靠實(shí)證來(lái)不斷逼近自然界客觀存在的真理。

總之，科學(xué)知識(shí)就是指人類經(jīng)過(guò)科學(xué)研究而積累的，系統(tǒng)的對(duì)客觀世界和人類自身的認(rèn)識(shí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)在不斷修正，不斷深入，以逐步逼近客觀存在?？茖W(xué)知識(shí)的表現(xiàn)形式有科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)原理、科學(xué)理論和科學(xué)模型等?？茖W(xué)知識(shí)并不是客觀不變的真理，更不是絕對(duì)的真理。通俗地說(shuō)，科學(xué)知識(shí)的得來(lái)是有道理的，經(jīng)過(guò)實(shí)證證明的，但是，它又是有局限性的，它在科學(xué)家不斷地探究之中發(fā)展和深化。無(wú)限的客觀世界是如此復(fù)雜，而且在不斷地變化之中，我們?nèi)祟愔饔^的認(rèn)識(shí)能力與之相比是十分有限的，人類對(duì)客觀真理的探究總是不斷地在曲折中前進(jìn)。

二、科學(xué)研究的原則

實(shí)際上，在上一節(jié)中我們已經(jīng)用實(shí)例介紹了科學(xué)研究的主要特點(diǎn)，現(xiàn)在我們可把科學(xué)研究的原則歸納如下。

科學(xué)研究應(yīng)該符合以下的原則：

科學(xué)研究的第一原則：引出有價(jià)值的、能用實(shí)證方法來(lái)進(jìn)行研究的問(wèn)題。

從直覺(jué)的懷疑，到概括和界定出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)是很重要的。引出的問(wèn)題應(yīng)是為填補(bǔ)現(xiàn)存知識(shí)的缺陷；或是為了尋求新的知識(shí)；致力于鑒別某些現(xiàn)象的一種或多種起因；對(duì)一些假說(shuō)進(jìn)行規(guī)范的試驗(yàn)等。引出問(wèn)題及為求解它而制定研究計(jì)劃時(shí)，必須首先要對(duì)已有的有關(guān)理論、方法和實(shí)證工作有詳盡的了解。

科學(xué)研究的第二原則：把研究與有關(guān)的理論相聯(lián)系。

科學(xué)常常把建立理論作為長(zhǎng)期的目標(biāo)。這種理論不僅能解釋具體的實(shí)例，也能對(duì)某類現(xiàn)象提供普遍化的解釋。不論是以明顯或是以隱含的形式出現(xiàn)，每一種科學(xué)探究都會(huì)與某種已存在的理論或概念的框架相聯(lián)系，并用它們來(lái)指導(dǎo)整個(gè)研究活動(dòng)。科學(xué)通過(guò)建立、修正和完善已有的理論，有時(shí)也會(huì)通過(guò)更替已有的理論，以獲得新的解說(shuō)，逐步積累科學(xué)知識(shí)。

科學(xué)研究的第三原則：使用能夠直接對(duì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究的方法

在不同的研究中，應(yīng)采用不同的與之相適應(yīng)的研究方法，這是很重要的，也是一個(gè)普遍的規(guī)律。特定的研究構(gòu)思和方法常常僅對(duì)某一類研究和問(wèn)題適用，很難適用于一系列探究中的所有問(wèn)題和課題。因此，在研究某個(gè)系列問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常要采用完全不同的研究方法來(lái)研究該系列問(wèn)題中的不同部分。

科學(xué)研究的第四原則：提供一個(gè)連貫的、明晰的推理過(guò)程。

科學(xué)的核心是理性的推論：根據(jù)已獲得的信息和對(duì)現(xiàn)象的觀察，提出解釋、結(jié)論，或預(yù)測(cè)?？茖W(xué)研究需要一個(gè)邏輯的推理過(guò)程：從實(shí)證到理論，然后再回到實(shí)證。這個(gè)過(guò)程是連貫的、可分享的、對(duì)懷疑者具有說(shuō)服力的。

科學(xué)研究的第五原則：可重復(fù)性和可推廣性。

科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)對(duì)每個(gè)發(fā)現(xiàn)與結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)、證實(shí)和校核。由于所有的研究都是基于有限的觀察結(jié)果和實(shí)驗(yàn)之上，因而，科學(xué)上需要把特定情況下獲得的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用于更多的對(duì)象和情況。當(dāng)某些發(fā)現(xiàn)能在一定范圍的時(shí)間和地點(diǎn)被重復(fù)時(shí)，科學(xué)的知識(shí)才可以認(rèn)為是被確立了。

科學(xué)研究的第六原則：公開(kāi)研究情況，以便鼓勵(lì)專業(yè)界的審查和批評(píng)。

科學(xué)研究只有在廣泛地傳播，并得到專業(yè)同行的評(píng)審后 ，才能肯定它對(duì)對(duì)知識(shí)的積累做出了貢獻(xiàn)。這種不斷進(jìn)行的、合作性的、公開(kāi)的批評(píng)是科學(xué)界興旺的標(biāo)志。

目前，對(duì)教育是否是科學(xué)這個(gè)問(wèn)題，大家的看法并不一致。但是，如果你認(rèn)為你是在做教育的科學(xué)研究，就必須遵照科學(xué)研究的原則?，F(xiàn)在出版的相當(dāng)部分的教育論文，甚至是“優(yōu)秀教育科學(xué)論文”都不列出參考文獻(xiàn)。它們就不能看作是合格的科學(xué)論文，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)研究工作都是延綿不斷的人類探究活動(dòng)中的一段，是前人工作的繼承和發(fā)展，而你的研究結(jié)果也必須要公開(kāi)接受其他人的檢驗(yàn)。

不論人們是從事什么具體領(lǐng)域的科學(xué)研究，包括教育領(lǐng)域的科學(xué)研究，都應(yīng)遵循上述科學(xué)研究的原則，這些原則也會(huì)在我們探究式科學(xué)教育中體現(xiàn)。

三、科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展

廣義的講，科學(xué)研究包括科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展，即我們通常講的R&D。什么是R&D呢？

根據(jù)我國(guó)科學(xué)技術(shù)部發(fā)布的文件，科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展活動(dòng)：指在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，為增加知識(shí)總量、以及運(yùn)用這些知識(shí)去創(chuàng)造新的應(yīng)用而進(jìn)行的系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)。它包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、試驗(yàn)發(fā)展三類活動(dòng)。

基礎(chǔ)研究：指為了獲得新知識(shí)，而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性或理論性研究。這些新知識(shí)包括關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理，它揭示客觀事物的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，獲得新規(guī)律、新學(xué)說(shuō)，它不以任何專門(mén)或特定的應(yīng)用或使用為目的。

應(yīng)用研究：也是為獲得新知識(shí)而進(jìn)行的創(chuàng)造性研究，主要針對(duì)某一特定的目的或目標(biāo)。應(yīng)用研究是為了確定基礎(chǔ)研究成果可能具有的用途，或是為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，探索應(yīng)采取的新方法（原理性的）或新途徑。

試驗(yàn)發(fā)展：指利用基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所獲得的已有的知識(shí)，為生產(chǎn)新的產(chǎn)品、材料和裝置，建立新的工藝、系統(tǒng)和服務(wù)，以及對(duì)已產(chǎn)生和建立的上述各個(gè)項(xiàng)目作實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)而進(jìn)行的系統(tǒng)性工作。

科學(xué)研究主要包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，技術(shù)發(fā)展在應(yīng)用研究和試驗(yàn)發(fā)展中有更多的體現(xiàn)。而且，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，上述三方面的活動(dòng)聯(lián)系越來(lái)越緊密，有時(shí)也很難區(qū)分。

在知識(shí)社會(huì)里,科學(xué)和技術(shù)的研究范疇有了擴(kuò)大，不僅包含著對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和將知識(shí)應(yīng)用于改造世界的技術(shù)轉(zhuǎn)化，而且還包括對(duì)知識(shí)的管理和傳遞。知識(shí)向?qū)嵱玫霓D(zhuǎn)化不僅為滿足工業(yè)上生產(chǎn)新產(chǎn)品的需要，而且應(yīng)滿足醫(yī)療上的需要和教育上的需要。例如像現(xiàn)在有關(guān)人是怎樣學(xué)習(xí)的，有關(guān)兒童智力和情緒發(fā)展規(guī)律的研究結(jié)果，發(fā)展很快，可以說(shuō)是日新月異，而且來(lái)自不同的學(xué)科。這些研究的成果要用在日常的教育活動(dòng)中，就必須經(jīng)過(guò)歸納、整理和轉(zhuǎn)化。知識(shí)轉(zhuǎn)化需要作為一種專業(yè)，同樣需要科學(xué)研究和人才培養(yǎng)。今天，沒(méi)有智能工具的引導(dǎo)我們不可能管理大量的信息，智慧和直覺(jué)經(jīng)常會(huì)在浩瀚知識(shí)的海洋里遺失，因而信息的綜合、運(yùn)用已和生成數(shù)據(jù)本身同樣重要。

四、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度

什么是科學(xué)精神呢？在學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論和爭(zhēng)論也不少。由王大珩和于光遠(yuǎn)先生主編的“論科學(xué)精神”一書(shū)是當(dāng)代中國(guó)論述科學(xué)精神相當(dāng)高水平的一本著作。書(shū)的封面上還寫(xiě)有“新世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)者首次深入系統(tǒng)的論科學(xué)精神”《1.3》。書(shū)中介紹,據(jù)樊洪業(yè)先生考證：在中文文獻(xiàn)中最早提出“科學(xué)精神”一詞的是留美學(xué)生任鴻雋先生，時(shí)間是1916年。竺可楨先生曾把科學(xué)精神歸結(jié)為“求是”精神，即“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”。周光召先生在該書(shū)的序言中寫(xiě)道：“科學(xué)精神中最重要的，一個(gè)是實(shí)事求是，一個(gè)是追求真理，這是最根本的內(nèi)容?！彼?，將科學(xué)精神的核心確定為“求真”，即實(shí)事求是和追求真理是合適的。

蔡德誠(chéng)先生對(duì)科學(xué)精神的內(nèi)涵進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究。他提出科學(xué)精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括六個(gè)方面：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭(zhēng)論、實(shí)踐的檢驗(yàn)和寬容的激勵(lì)。

他認(rèn)為客觀的依據(jù)是科學(xué)活動(dòng)的立基之本?？茖W(xué)探索是需要想象力的，但是這個(gè)想象力必須立足于客觀依據(jù)，富于想象力決不是憑空的幻想和亂想。第二條是理性的懷疑。人有好奇的天性，奇則察，細(xì)察則生疑。疑逐生思。冥思而深究。疑是重要的，但要基于實(shí)在的矛盾，要基于事理的邏輯。第三是多元的思考，因?yàn)榭陀^世界是復(fù)雜的、多元的、多維的。人們需要經(jīng)過(guò)充分地多元多維多方位的思考，才能產(chǎn)生出理性的懷疑。第四條是平權(quán)的爭(zhēng)論。平權(quán)的爭(zhēng)論本身也是一個(gè)保障。只有保障了爭(zhēng)論的平等性和自由度，才能產(chǎn)生出理性的懷疑和多元的思考。第五條是實(shí)踐的檢驗(yàn)，在充分地自由探索和爭(zhēng)論以后，誰(shuí)是誰(shuí)非，最后人人都要服從于實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而且要心悅誠(chéng)服的服從。第六條是寬容的激勵(lì)。人的探知能力是有限的，要允許失誤和失敗，不要以一時(shí)一事論英雄。

蔡德誠(chéng)先生對(duì)科學(xué)精神的內(nèi)涵的論述不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會(huì)科學(xué)，而且聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，比較有針對(duì)性。

在西方國(guó)家很少見(jiàn)到用科學(xué)精神這個(gè)詞，相近的有“批判性思維。在美國(guó)先進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)頒布的《2061計(jì)劃》中,提出通過(guò)科學(xué)教育兒童應(yīng)該具有的科學(xué)態(tài)度是：

1.好奇心：善于提出問(wèn)題，并且積極地去尋求答案。

2.尊重實(shí)證：思路開(kāi)闊，積極主動(dòng)地去考慮不同的、有沖突的實(shí)證。

3.批判地思考：權(quán)衡、觀察和對(duì)觀察到的事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4.靈活性：積極主動(dòng)地接受經(jīng)證實(shí)的結(jié)論和重新考慮自己的認(rèn)識(shí)。

5.對(duì)變化世界敏感：有尊重生命和環(huán)境的覺(jué)悟。

對(duì)照一下，和蔡德誠(chéng)先生提出的科學(xué)精神的六個(gè)方面大致一致，可以在科學(xué)教育中作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神具體標(biāo)準(zhǔn)的參考。

第五節(jié) 科學(xué)素質(zhì)

在中國(guó)科協(xié)發(fā)布的全民科學(xué)素質(zhì)大綱（2049計(jì)劃）中，對(duì)中國(guó)公民的科學(xué)素質(zhì)作了如下的描述：科學(xué)素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的組成部分，是指公民了解必要的科學(xué)知識(shí)，具備科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀，以及用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法判斷和處理各種事物的能力。這是對(duì)中國(guó)公民素質(zhì)的要求。學(xué)生在早期確立起的對(duì)科學(xué)的態(tài)度以及價(jià)值觀念，對(duì)其成年時(shí)所具有的科學(xué)素質(zhì)會(huì)有決定性的影響。

在經(jīng)合組織進(jìn)行的國(guó)際學(xué)生成績(jī)測(cè)試項(xiàng)目中，對(duì)所測(cè)試學(xué)生（15歲）的科學(xué)素質(zhì)定義為：科學(xué)素質(zhì)是指能具有運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，識(shí)別問(wèn)題，并能吸取基于實(shí)證的結(jié)論的能力，以便對(duì)自然界，以及對(duì)由于人類的活動(dòng)使之產(chǎn)生變化的自然界，進(jìn)行理解和進(jìn)行決策。

在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中認(rèn)為，有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個(gè)人能識(shí)別國(guó)家和地方的決定所賴以為基礎(chǔ)的科學(xué)問(wèn)題，并且能提出有科學(xué)技術(shù)根據(jù)的見(jiàn)解來(lái)。

以上三方面有關(guān)科學(xué)素質(zhì)定義都是強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)合格的公民，以及公民能夠行使公民權(quán)利，不是針對(duì)從事科學(xué)工作的社會(huì)特定人群而設(shè)立的，比較合理。

在教育部頒發(fā)的科學(xué)（3－6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)科學(xué)素質(zhì)所作的定義是：科學(xué)素質(zhì)包括必要的科學(xué)知識(shí)和技能、科學(xué)的思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀，以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力等方面。我們認(rèn)為這樣的定義中關(guān)于“運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力”方面的要求以外，也是一致的。不是每個(gè)國(guó)民都應(yīng)該具有科學(xué)工作者的水平，具有運(yùn)用科學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的能力。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，對(duì)每個(gè)提出應(yīng)具有科學(xué)素質(zhì)的要求，反應(yīng)了知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)。公民的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)該包括掌握必要的科學(xué)知識(shí)，習(xí)慣于探究的生活態(tài)度和思維方式，以及具有科學(xué)精神的價(jià)值取向。具有科學(xué)素質(zhì)的社會(huì)公民可以在知識(shí)社會(huì)之中求得進(jìn)一步的發(fā)展；對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行判別和選擇；參與決策和討論。

以上就是關(guān)于科學(xué)研究是一種什么的活動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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