日本十大著名園林（日本十大著名園林有哪些）

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文章目錄列表:

• 1、了解日本園林的歷史沿革

• 2、日本文化的日本園林

• 3、國(guó)外歷史著名園林公園景觀

• 4、了解日本園林的歷史沿革

一、了解日本園林的歷史沿革

一、日本古代的苑園

1、《前漢書》載“夫樂浪海中有倭人分為百全國(guó)，歲時(shí)來獻(xiàn)見玄”。這是我國(guó)關(guān)于日本列島的最古的比較可靠的記載。

2、從在第八世紀(jì)用文字寫出的包括日本太古傳說、神話和皇室古祭、歷代王名和宮殿所在等的《古事記》（成書于公元112年）、《日本書記》（成書于公元720年）有關(guān)歷代皇居中宮苑的零星記載中，可以大概了解到日本古代苑園的概況。

（1）第3－4世紀(jì)日本孝照天皇建有掖上池心宮、　崇神天皇建有磯城瑞籬宮等。

這些皇宮外饒有壕溝、或土城圍繞，有列植的灌木，用植物材料編制的墻籬等。宮苑里有賞樂性的池泉。

（2）《日本書記》卷七載“宮之池放養(yǎng)鯉魚”；卷七載“穿城起苑，以盛禽獸，而好田獵，走狗試馬，出入不時(shí)”；《日本書記》卷十五載“顯宗天皇跳提到仿漢土曲水宴”（即曲水流杯飲）

總之，猶如中國(guó)周代的靈池、靈囿一般。

二、奈良時(shí)代（公元645年——780年）的庭苑

日本文化革新后，日本古代律令天皇制國(guó)家的形式已經(jīng)成型。建立起以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家。從文化革新到奈良時(shí)代末期（由于都城在平城京即奈良，故稱奈良時(shí)代）出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的文化，史稱奈良時(shí)代。其最盛期的年號(hào)成為“天平文化（公元729年——780年）”。（在日本美術(shù)史上通常分為“飛鳥時(shí)代”、“白風(fēng)時(shí)代”、“白風(fēng)時(shí)代”。相當(dāng)于我國(guó)唐朝的開元、天寶、圣德年間）。

此階段在庭園方面，推古天皇時(shí)期（（公元593年——618年）因?yàn)槭芊鸾逃绊懀趯m苑的河畔、池畔和寺院境內(nèi)，布置石造、須彌山，作為庭園主體。

日本從“奈良時(shí)代”到“平安時(shí)代”，日本深受漢唐文化的影響，喜作漢詩和漢文，漢代的“一池三山”神仙境界也影響到日本的文學(xué)和造園領(lǐng)域。從史書上了解奈良時(shí)代時(shí)代后期圣武天皇喜愛自然景物，平城宮內(nèi)的南苑、西池宮、松林苑、鳥池塘等庭院中多泉石之美。同時(shí)受海洋景觀的影響，池中堆島興起，及瀑布、細(xì)流的表現(xiàn)。庭園建筑有了發(fā)展，如位于湖畔的“濱臺(tái)／濱樓”為后代“釣殿”建筑的雛形。

三、平安時(shí)代（公元794年——1192年）庭園和造庭秘傳書

1、公元794年遷都平安京，據(jù)載恒武天皇時(shí)期主要建筑都仿唐制，苑園多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿漢上林苑“甘泉苑”的“神泉苑”。其遺址現(xiàn)尚存。

2、平安時(shí)代前期對(duì)庭園中石組細(xì)流、草木的經(jīng)營(yíng)十分重視，而且要求表現(xiàn)自然，并逐漸形成以池和島為主題的“水石庭”風(fēng)格。

3、這個(gè)時(shí)期有日本最古的造庭法秘傳書的寫作，名《前庭秘抄》/《作庭記》。

橘俊綱（1028-1094年）著《作庭記》，是一部關(guān)于日本早期園林的造園技術(shù)的著作。用漢文體寫作。該書分上下兩卷，主要內(nèi)容：上卷先論庭院形態(tài)、造庭立石方法、自然縮景的表現(xiàn)。題材主為海洋、瀑布、溪流自然景觀，并就海池、河山島瀑布的意匠著論。下卷主要為立石口傳，立石禁忌，一樹事，一泉事、一雜事等；還有寢殿造，庭園意匠輪。

四、鐮倉(cāng)時(shí)代（公元1192年——年）庭園

1、公元十二世紀(jì)末，鐮倉(cāng)幕府建立以后，日本進(jìn)入封建時(shí)代，武士文化有了顯著發(fā)展。由于武士出身多為下層，與實(shí)際生活密切聯(lián)系，故在建筑方面，武士造住宅時(shí)的形式與貴族的華麗樣式不同，樸素而實(shí)用。也影響到庭園的觀賞利用。到了鐮倉(cāng)時(shí)代后期，從大宋傳入的禪宗思想對(duì)庭園樣式產(chǎn)生了深刻的影響，這時(shí)期的庭園已由從象征的形式發(fā)展到把大地風(fēng)景在小塊園內(nèi)“縮景園”的表現(xiàn)形式中。

五、吉野—室町時(shí)代庭園和造庭書

1、吉野時(shí)代初了日本庭園史上最著名的夢(mèng)窗國(guó)師。他設(shè)計(jì)了日本許多名園，曾設(shè)計(jì)構(gòu)筑京都西芳寺（苔寺）、天龍寺、永保寺、吸江寺、瑞泉寺、惠林寺等庭園。他所創(chuàng)造的庭園特色是廣大的水池，池岸線曲折多變，在置石方面中發(fā)展了石組的技法和瀧口(瀑布)的構(gòu)造，猶如南宋山水畫“殘山剩水”的風(fēng)格。后來這種風(fēng)格發(fā)展成“枯山水庭園”。

（1）夢(mèng)窗國(guó)師/夢(mèng)窗疏石（1275～1351），又稱“禪僧疏石”、“夢(mèng)窗國(guó)師”等。伊勢(shì)人，俗姓源，字夢(mèng)窗。日本鐮倉(cāng)時(shí)代末期著名佛教臨濟(jì)宗僧人，號(hào)稱“七朝帝師”，其法系形成“夢(mèng)窗派”，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的造園家，也是日本枯山水式庭園的先驅(qū)之一。

（2）京都西芳寺/苔寺：因?yàn)檫@里的青苔最出色，故又名“苔寺”。 苔庭立于苔寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富于高低自然之變化。園中除枯山水外，其余皆為池泉式庭園，以心形的“黃金池”為中心，有石徑、小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒于厚厚的青苔里。據(jù)云，苔寺之苔種類多達(dá)四十余種。6世紀(jì)來，這些形狀各異、色澤不同的青苔，任其自然衍生，故無論池沼之邊、臺(tái)級(jí)之上、橋畔、徑間，還是石塊上、樹枝上，都蔓衍著青苔，茸茸密密，如氈似錦。苔寺就因這一片片蔥郁的青苔而聞名遐邇。又由于作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當(dāng)楓葉轉(zhuǎn)紅之秋與白雪覆地之冬，景致最堪欣賞，是游客最多的時(shí)節(jié)。

2、室町時(shí)代是日本庭園在意匠方面最具特色的時(shí)代。造園技術(shù)發(fā)達(dá)，著名的庭園師輩出。

中任和尚受夢(mèng)窗國(guó)師的影響，也筑有名園多處。他還創(chuàng)造了一種新型庭園形式即茶庭（茶庭在桃山時(shí)代大興）。早在南宋時(shí)期，日本禪僧榮西再度來華4年，帶回啜茗習(xí)尚，為室町時(shí)期(明代)茶道、茶庭樹立了基礎(chǔ)。

3、此時(shí)期的造園著作有《山水奔野形圖》和“嵯峨流”（當(dāng)時(shí)造園的一種流派）庭古法秘傳之書等。

“嵯峨流” 庭：中心為心形水池，水池后正面為守護(hù)石、水池前左為客人島，水池前右為主人島，池中心為中島，水池前為禮拜石和平濱。

4、此時(shí)期的著名的造園實(shí)例有鹿苑寺金閣庭園和慈照寺銀閣庭園；

（1）鹿苑寺金閣庭園：因寺院內(nèi)金箔貼制的舍利殿——金閣非常有名，故被叫作金閣寺。金閣寺是1397年足利家族第三代將軍足利義滿（《聰明的一休》）作為別墅而修建的，足利義滿死后被改為禪寺“菩提所”。據(jù)說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土。

5、枯山水庭園的代表作有龍安寺方丈南庭，大仙院方丈北庭。

（1）枯山水庭園和龍安寺方丈南庭

枯山水庭園源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水并沒有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至排除了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義。

　15世紀(jì)建于京都龍安寺方丈南庭是日本枯山水庭園最有名的園林精品。它占地面積僅330平方米，平面形狀呈矩形，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組（據(jù)說石組按照5－2－3－2－3排列，但無論從哪個(gè)角度，總有一塊看不到，意蘊(yùn)人生之不完美）。石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水?？词前咨啊⒕G苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到此物與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的“軟”與石的“硬”、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上——有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。

六、桃山—江戶時(shí)代庭園　

1、公元16世紀(jì)，茶庭勃興。茶庭順應(yīng)自然，面積不大，單設(shè)或與庭園其他部分隔開。四周圍以竹籬，有庭門和小徑通到最主要的建筑即茶湯儀式的茶屋。茶庭面積雖小，但要表現(xiàn)自然的片斷，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和茶的精神協(xié)調(diào)，能使人默思沉想，一旦進(jìn)入茶庭好似遠(yuǎn)離塵凡一般。庭中栽植主要為常綠樹，潔凈是首要的，庭地和石上都要長(zhǎng)有青苔，使茶庭形成“靜寂”的氛圍。忌用花木，一方面是出于對(duì)水墨畫的模仿，另一方面，在用無色表現(xiàn)幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。茶庭中對(duì)石燈、水缽的布置，尤其是飛石敷石有了進(jìn)一步發(fā)展。

茶庭(tea ceremony)也叫露地或露路。是將茶道禮儀與園林相結(jié)合而形成的一種園林風(fēng)格。

茶庭是指在進(jìn)入茶室之前的一段空間里所布置的各種景觀。比較典型的布局是以中門劃分出外庭和內(nèi)庭的二重露地。園林氛圍是講究茶道的“和、寂、清、靜”。

象征的手法：中門象征與塵世的隔離；步石象征山間小徑；松葉象征森林；蹲踞象征山泉；圍籬、石燈籠象征寺廟的靜穆。

茶道最早起源于中國(guó)。唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅志?！敝袊?guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。

南宋紹熙二年（公元1191年）日本僧人榮西首次將茶種從中國(guó)帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。

2、這時(shí)期著名的造園家有小掘遠(yuǎn)洲（1579——1647年），后來人稱這一流派為“遠(yuǎn)洲派”。

高臺(tái)寺：位于京都東山靈山之麓。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名將豐臣秀吉病逝后，豐臣秀吉妻子北政所出家為尼。為悼念丈夫，1606年建高臺(tái)寺。高臺(tái)寺庭院為日本著名園藝巨匠小掘遠(yuǎn)洲的傳世之作，采用借景、大和疊石法及中華蓬萊山水園藝建筑風(fēng)格，巧奪天工。寺內(nèi)的主建筑開山堂、靈屋、臥龍廊、觀月臺(tái)全為仿唐建筑，和我國(guó)寺院建筑不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來。

傘亭正式名字為安閑窟，是根據(jù)日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內(nèi)，后遷至高臺(tái)寺。亭頂竹木傘狀結(jié)構(gòu)，像一把撐起來的傘，故稱傘亭。時(shí)雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建筑茶室。

數(shù)百年來，寺內(nèi)經(jīng)歷過多次火災(zāi)，寺內(nèi)的佛像、建筑大多付之一炬，僅留下開山堂、靈屋、茶室的傘亭與時(shí)雨亭等還可以一窺高臺(tái)寺初建時(shí)的建筑之美。

3、公元17～19世紀(jì)，江戶時(shí)代初期日本庭園完成了自己獨(dú)特風(fēng)格的民族形式并且確立起來。最著名的代表作是桂離宮庭園。

桂離宮庭園：庭園中心為水池，池心有三島，島間有橋相連，池苑周圍主要苑路環(huán)回導(dǎo)引到茶庭洼地以及亭軒院屋建筑。全園主要建筑是古書院、中書院、新書院相錯(cuò)落的建筑組合。池岸曲折，橋梁、石燈、蹲配等別具意匠，庭石和植物材料種類豐富，配合多彩。

修學(xué)院離宮庭園，以能充分利用地形特點(diǎn)，有文人趣味的特征，與桂離宮并稱為江戶時(shí)代初期雙璧。

此時(shí)園林不僅集中于幾個(gè)大城市，也遍及全國(guó)。在意匠上和桂離宮類似的有蓬萊園、小石川后樂園、紀(jì)洲公西園／赤坂離宮、大久保侯樂壽園／芝離宮濱御殿等。

4、有關(guān)造庭方面的著作有江戶中期相阿彌《筑山山水造庭傳》，本書最大特色在于論述了巖石和樹木的配置，不僅列舉了樹種及實(shí)際掘運(yùn)技術(shù)而且移植時(shí)的實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，還有取石方面關(guān)于石燈籠置樣、手洗缽、飛石等的論述，及關(guān)于茶庭種種極其筑造法的論述。

　明治維新后，日本庭園開始?xì)W化。但歐洲的影響只限于城市公園和一些“洋風(fēng)”住宅的庭園，私家園林仍以傳統(tǒng)風(fēng)格為主。而且，日本園林作為一種獨(dú)特的風(fēng)格傳播到歐美各地。

總的來說，日本庭園的意匠是再現(xiàn)自然，由于國(guó)土被海水環(huán)繞，尤愛好海洋島嶼海濱景觀，瀑布和溪流的再現(xiàn)及置石的意匠。

日本庭園的主要形式：筑山庭（真山真水；枯山水）、平庭、茶庭。從造園手法上有“真之筑”“行之筑”、“草之筑”三種模式。三者的主要區(qū)別是山水處理精致的程度的不同。“真之筑”要求處理最嚴(yán)格、最富之；“行之筑”比較簡(jiǎn)單；“草之筑”最簡(jiǎn)單。

日本庭園的理水形式主要有瀑布（瀧）、溪、泉和湖池。古代庭園中習(xí)慣堆島，有主人島、客人島和中島之分。置石講究位置、形態(tài)特點(diǎn)和群組布置。

日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物,層次清楚,形式簡(jiǎn)潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長(zhǎng)壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。

以上是小編為大家分享的關(guān)于了解日本園林的歷史沿革的相關(guān)內(nèi)容，更多信息可以關(guān)注建筑界分享更多干貨

二、日本文化的日本園林

日本園林一般可分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。

日本的自然山水園，具有清幽恬靜，凝練素雅的整體風(fēng)格，尤其是日本的“茶庭”，“飛石以步幅而點(diǎn)，茶室據(jù)荒原野處。松風(fēng)笑看落葉無數(shù)，茶客有無道緣未知。蹲踞以洗心，守關(guān)以坐忘。禪茶同趣，天人合一?！毙∏删拢逖潘貪?；不用花卉點(diǎn)綴，不用濃艷色彩，一概運(yùn)用統(tǒng)一的綠色系。為了體現(xiàn)茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學(xué)中所追求的“佗”美和“寂”美，在相當(dāng)有限的空間內(nèi)，表現(xiàn)出深山幽谷之境，給人以寂靜空靈之感?？臻g上，對(duì)園內(nèi)的植物進(jìn)行復(fù)雜多樣的修整，使植物自然生動(dòng)，枝葉舒展，體現(xiàn)出天然本性。

三、國(guó)外歷史著名園林公園景觀

1.國(guó)內(nèi)外都有哪些著名的園林景觀設(shè)計(jì)師

景觀名人錄（諸多觀點(diǎn)謹(jǐn)為一家之言）國(guó)內(nèi)：歷史：計(jì) 成 《園冶》李 漁 《閑情偶記》當(dāng)代：第一代陳從周 上海豫園 說園陳 植 造園馮紀(jì)忠 空間 曠奧 上海方塔園陳俊瑜 （中國(guó)工程院院士）余樹勛 （中國(guó)工程院院士）李錚生 同濟(jì)學(xué)科創(chuàng)始人丁文魁 風(fēng)景科學(xué) 邊際理論 風(fēng)景旅游司馬銓 長(zhǎng)期主持園林教研工作夏義民 國(guó)內(nèi)較早赴美留學(xué)景觀學(xué)者第二代劉濱誼 中國(guó)第一個(gè)景觀建筑學(xué)博士 在美國(guó)完成景觀博士后研究吳人韋 風(fēng)景景觀 旅游規(guī)劃俞孔堅(jiān) 中國(guó)第一個(gè)哈佛景觀博士夏建統(tǒng) 哈佛景觀博士 景觀界傳奇人物（more）國(guó)外：歐洲：羅馬、希臘英國(guó)：巴肯森（John Parinson） 英國(guó)最早的造園家懷斯阿迪生斯維扎布里基曼肯特（Williamn Kent 1685-1748）布朗 可適應(yīng)的布朗錢伯斯 東方造園術(shù)萊普頓巴里派克斯頓意大利：法國(guó)：勒諾特 席卷歐洲的造園風(fēng)暴德國(guó)：荷蘭：西班牙：北歐諸國(guó)：美國(guó)：1860-1900唐寧 （Andrew Jackson Downing 1815-1852）奧姆斯特德 （Olmsted1822-1903）中央公園 城市公園運(yùn)動(dòng)沃克斯 （Calvert Vaux 1824-1895）波士頓大都市區(qū)域景觀查爾斯·艾略特 （Charles Eliot 1859-1897）西蒙茲 （O。

C。 Simonds 1855-1931）墓園設(shè)計(jì)家沃倫·曼寧 （WARREN H。

MANNING, 1860-1938）雅各布·維德曼JACOB WEIDENMANN, 1829-1931克利夫蘭德HORACE WILLIAM SHALER CLEVELAND, 1814-19001900-1945簡(jiǎn)杰森JENS JENSENCHARLES A。 PLATT奧姆斯特德兄弟 OLMSTED BROTHERS西普曼ELLEN B。

SHIPMAN1945-托瑪斯·丘奇（ Thomas Church 1902-1978）蓋倫特·埃科勃 （Garret Eckbo 1910-） Landscape for living丹·開利 （DANIEL URBAN KILEY, 1912-）詹姆斯·羅斯 James Rose斯第爾 Steele勞倫斯·哈普林 （LAWRENCE HALPRIN, 1916-）麥克哈格（ Ian McHarg 1920-2001）RICHARD HAAG, 1923-彼德·沃克（ Peter Water）瑪莎·施瓦茨 （Martha Schwartz）查爾斯·摩爾 CHARLES MOORE日本：小崛遠(yuǎn)洲巴西：馬爾科斯（Burle Marx）。

2.法國(guó)和美國(guó)的著名園林代表

法國(guó)園林主要以17世紀(jì)法國(guó)古典園林為代表，主要園林有：

凡爾賽宮Château de Versailles

楓丹白露Fontainebleau

杜伊勒里花園Jardin des Tuileries

普拉弗朗什的大竹林La Bambouseraie de Prafrance

布勒特伊城堡Le Château de Breteuil

美國(guó)園林是以西歐自然式園林為主體發(fā)展而成的。屬于世界三大園林的西方園林類。和法國(guó)園林不同的是美國(guó)園林更具有現(xiàn)代氣息。美國(guó)的現(xiàn)代園林是通過私家莊園、公共墓地及小廣場(chǎng)發(fā)展而來的。代表園林有：

1、紐約中央公園

2、加州德斯康索花園

3、華盛頓敦橡樹園

4、格拉西蘭德墓園

5、比特摩爾莊園

3.國(guó)外有哪些著名的園林

法國(guó)凡爾賽宮（園林設(shè)計(jì)）

沃.勒.維貢府邸花園（法國(guó)當(dāng)時(shí)財(cái)政大臣私園），這兩個(gè)都出自法國(guó)造園大師勒.諾特之手，你可以百度一下勒.諾特~他的造園理念從十七世紀(jì)中葉開始影響了大半個(gè)歐洲，當(dāng)時(shí)的英國(guó)，俄羅斯等等，相對(duì)的，這幾個(gè)國(guó)家在同等時(shí)刻都出現(xiàn)過相似風(fēng)格的皇家園林，比如：

俄彼得堡夏宮 彼得宮（俄）

因?yàn)楸救藢W(xué)淺，所以只能相對(duì)具體的給出以上法國(guó)皇家園林的民稱和設(shè)計(jì)者。

一下是有可能有重大歷史意義的皇家園林出現(xiàn)的國(guó)家，只是類型而已，抱歉~~

古埃及園林：神苑 墓園 宅院

古西亞園林：（兩河流域）主要是美索不達(dá)米亞文明范圍內(nèi)，1.伊甸園

2.巴比倫懸園（空中花園，不是皇帝似乎也造不了，所以傳說應(yīng)該是個(gè)皇家園林）

3.波斯天堂園

古希臘園林：神廟 宮廷園（園林設(shè)計(jì)的成分還 不太成熟） 祭壇 神殿

古羅馬園林

歐洲中世紀(jì)園林： 封建領(lǐng)主城堡是莊園

西班牙的 *** 園林

文藝復(fù)興后的意大利園林 特別是權(quán)貴的臺(tái)地園

這里有挺多~~也挺仔細(xì)。。你可以去看看

4.國(guó)外有哪些著名的園林

法國(guó)凡爾賽宮（園林設(shè)計(jì)） 沃.勒.維貢府邸花園（法國(guó)當(dāng)時(shí)財(cái)政大臣私園），這兩個(gè)都出自法國(guó)造園大師勒.諾特之手，你可以百度一下勒.諾特~他的造園理念從十七世紀(jì)中葉開始影響了大半個(gè)歐洲，當(dāng)時(shí)的英國(guó)，俄羅斯等等，相對(duì)的，這幾個(gè)國(guó)家在同等時(shí)刻都出現(xiàn)過相似風(fēng)格的皇家園林，比如：俄彼得堡夏宮 彼得宮（俄）因?yàn)楸救藢W(xué)淺，所以只能相對(duì)具體的給出以上法國(guó)皇家園林的民稱和設(shè)計(jì)者。

一下是有可能有重大歷史意義的皇家園林出現(xiàn)的國(guó)家，只是類型而已，抱歉~~古埃及園林：神苑 墓園 宅院古西亞園林：（兩河流域）主要是美索不達(dá)米亞文明范圍內(nèi)，1.伊甸園 2.巴比倫懸園（空中花園，不是皇帝似乎也造不了，所以傳說應(yīng)該是個(gè)皇家園林） 3.波斯天堂園古希臘園林：神廟 宮廷園（園林設(shè)計(jì)的成分還 不太成熟） 祭壇 神殿古羅馬園林歐洲中世紀(jì)園林： 封建領(lǐng)主城堡是莊園西班牙的 *** 園林文藝復(fù)興后的意大利園林 特別是權(quán)貴的臺(tái)地園這里有挺多~~也挺仔細(xì)。

你可以去看看。

5.歷史上有哪些著名的景觀園林設(shè)計(jì)

橘院 橘院位于西班牙南部的Mosque of Córdoba（或叫做Mezquita de Córdoba，在西班牙很有名）內(nèi)，被認(rèn)為是歐洲最古老的花園之一。它是在784年大 *** 寺開始建造時(shí)建立的。

開始的時(shí)候植物有石榴樹、柏樹以及棕櫚樹，現(xiàn)在花園有許多的橘子樹——準(zhǔn)確的說是98棵——至少是在18世紀(jì)末成排種植的。 由于花園環(huán)境、把灌溉轉(zhuǎn)變成藝術(shù)品的需求以及自然與宗教結(jié)合的條件，設(shè)計(jì)師巧妙的設(shè)計(jì)讓橘院獨(dú)樹一幟。

2。 坎普廣場(chǎng) 在意大利有700年歷史的錫耶納是歐洲主要的公共空間之一。

原來的時(shí)候該廣場(chǎng)是古羅馬廣場(chǎng)，自12世紀(jì)建立市政廳以來，就是城市的文化中心。 錫耶納居民稱它為“Il Campo”，也因?yàn)槠浠钴S的特性和社會(huì)聚會(huì)以及互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，成為居民和社會(huì)空間。

著名的丹麥設(shè)計(jì)師兼城市規(guī)劃師Jan Gehl贊美坎普廣場(chǎng)是人類標(biāo)準(zhǔn)的冠軍作品，是“百分百完美的地方”。 3。

Ryōan-ji 花園 日本京都Ryōan-ji寺里的石頭花園被認(rèn)為是枯山水或者是枯山水花園最好的例子之一。 世人不清楚是誰以及何時(shí)建造的Ryōan-ji花園，推測(cè)是在15世紀(jì)末以及17世紀(jì)之間建造的。

花園本身是很簡(jiǎn)單的：四周墻面的土以及石塊形成了15塊石頭，放在以白色傾斜的礫石組成的矩形上。為使用者設(shè)計(jì)成視覺形式來達(dá)到意識(shí)的冥思狀態(tài)，這個(gè)花園也是東方神秘主義熟識(shí)的標(biāo)志。

4。 Villa d'Este 和世界其他頂級(jí)的花園一樣，意大利蒂沃利的Villa d'Este是其熱情的主人自愿花費(fèi)大量金額來建造的。

花園建造時(shí)間是在1550年到1572年之間，由Pirro Ligorio設(shè)計(jì)，以其對(duì)水的頌揚(yáng)而出名。 這一想法是16世紀(jì)的水力工程師發(fā)明的，他們利用了重力和水力學(xué)來設(shè)計(jì)花園里的水姿。

Villa d'Este里的宮殿和花園被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期最高峰時(shí)期文化的標(biāo)志。 5。

子爵城堡 現(xiàn)如今子爵城堡的設(shè)計(jì)被認(rèn)作是法國(guó)巴洛克式的景觀最有名的作品，也是André Le Nôtre第一個(gè)偉大的作品。 花園占地1000英畝，包括了法國(guó)風(fēng)格巴洛克時(shí)期景觀的實(shí)質(zhì)。

17世紀(jì)的法國(guó)花園主張人類控制與主導(dǎo)自然。加上隨后而來的高價(jià)，他們提供了一條君 *** 力和體驗(yàn)的重要信息。

6。 斯陀園 英國(guó)白金漢郡的斯托園是國(guó)家最富有盛名的一些花園——有如此的聲望是因?yàn)樵谒鼈兊纳?dāng)中，見證了英國(guó)風(fēng)格園林的三個(gè)階段：查爾斯•布里奇曼的形式階段；威廉•肯特和詹姆斯•吉布斯的名人典故階段；最后是蘭斯洛特“能力”布朗的自然主義階段。

斯陀園雄偉的布局直接反映18世紀(jì)花園設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折階段。斯陀園中肯特的作品以及凹陷籬笆的發(fā)明結(jié)束了形式花園和周圍景觀的分離階段，使他成為浪漫主義時(shí)期最有影響力的人物之一以及整個(gè)自然就是一個(gè)花園概念的流行。

7。 斯托海德園 英國(guó)景觀風(fēng)格的另一個(gè)精致的范例是英格蘭威爾特郡的斯托海德園，具有豐富典故和意義的如畫般的旅游路線。

花園繞行的特質(zhì)可以通過一系列的站臺(tái)解釋出來，它們統(tǒng)一的主題是來自特洛伊埃涅阿斯的旅行，促使了羅馬的建立。總體的效果中突出的是死者紀(jì)念碑，如亨利•海德二世、斯杜海的主人見證了這些年來家庭成員的死亡。

但是，在1743年，當(dāng)海德成為鰥夫，他和設(shè)計(jì)師Henry Flitcroft著手于這個(gè)偉大花園的建設(shè)當(dāng)中，是西方完美的藝術(shù)作品之一。 8。

Het Loo Het Loo的巴洛克式宮殿和花園位于荷蘭費(fèi)呂沃區(qū)域。和凡爾賽宮的一樣，Het Loo開始是17世紀(jì)末的一個(gè)狩獵者小屋，現(xiàn)在經(jīng)常被認(rèn)為是荷蘭的凡爾賽宮。

設(shè)計(jì)師Jacob Roman 和Daniel Marot于1716年完成Het Loo的建設(shè)，和17世紀(jì)法國(guó)景觀風(fēng)格相似，但是減少了雄偉與尺度來適應(yīng)該地區(qū)的地形，以及國(guó)家那時(shí)期的社會(huì)期待。 遺憾的是，花園經(jīng)歷了300年的衰退。

幸運(yùn)的是，由于宮殿被認(rèn)為是偉大的民族標(biāo)志，該地區(qū)被完全保存下來，在1984年作為國(guó)家博物館開放。 9。

中央公園 美國(guó)第一個(gè)景觀公園——中央公園——由杰出的景觀設(shè)計(jì)師Frederick Law Olmsted和Calvert Vaux設(shè)計(jì)。 他們簡(jiǎn)單的社會(huì)以及藝術(shù)遠(yuǎn)見吸引了大量的紐約城市居民來此修養(yǎng)。

鑒于這個(gè)景觀不僅是美國(guó)第一個(gè)景觀花園，也把紐約建立成一個(gè)城市中心以及巴黎布洛涅森林或者是倫敦的海德公園，中央花園是美國(guó)人民最大的政治、文化成就之一。 10。

前景花園 任何的景觀熱衷者會(huì)證明，奧姆斯特德和沃克斯的名字和紐約最有名的公園中央花園有同等的意義。 但是，布魯克林的前景花園在1864年到1866年建造，被認(rèn)為是這兩個(gè)設(shè)計(jì)師最完美展現(xiàn)的景觀。

和中央花園一樣，這個(gè)585英畝的綠色翡翠由三部分組成：波動(dòng)起伏的草地、平靜的河流以及田園風(fēng)格的林地。這二人聲稱前景花園是他們的代表作。

你們認(rèn)為呢？ 11。 Park des Buttes-Chaumont 工程師Jean-Charles Adolphe Alphund在拿破侖三世城市設(shè)計(jì)規(guī)劃下設(shè)計(jì)了肖蒙山公園，而城市設(shè)計(jì)規(guī)劃使法蘭西第二帝國(guó)期間巴黎面貌煥然一新。

該公園和之前的垃圾傾倒場(chǎng)以及礦區(qū)Exposition Universelle于1867年一道開放，展示了當(dāng)時(shí)景觀技術(shù)以及工業(yè)材料的進(jìn)步，包括蒸汽機(jī)進(jìn)行工程建設(shè)以及混凝土的使用——花園建造中必不可少的材料。 12。

奎爾公園 安東尼奧•高迪在1900年到1914年期間加泰羅尼亞實(shí)業(yè)家Eusebi Güell建造了巴洛克式的奎爾公園，。

6.英國(guó)有哪些著名的公園及文化是什么

倫敦海德公園 海德公園占地160萬平方米，是倫敦最知名的公園。

十八世紀(jì)前這里是英王的狩鹿場(chǎng)。海德公園從東南方進(jìn)入有三條路線：左邊是比較寬廣的Rotton Row，許多社交名流喜在此游樂騎馬；另一條延伸到東北的Park Lane，高級(jí)大飯店和住宅林立；往北方有著名的演講角（Speaker's Corner）,speaker's corner是一個(gè)大的可以公開發(fā)表自己觀點(diǎn)的地方，經(jīng)?？梢娪腥嗽诖思磁d演講。

在hyde park的南端有hyde park騎兵營(yíng)，清晨首先看到的一定是在訓(xùn)馬。海德公園西邊即為肯辛頓公園，有一個(gè)蛇形湖泊，其旁的同名藝?yán)龋⊿erpentine Gallery） 頗受歡迎。

漢普斯特德希思公園（議會(huì)山）這個(gè)巨大的森林公園是倫敦北部的驕傲與榮耀。在這每個(gè)人都能夠樂在其中-或是找一個(gè)田園詩般的角落野餐，或是牽著蘇格蘭牧羊犬散步，或是與朋友一塊玩飛盤。

希思公園也有浴池、網(wǎng)球場(chǎng)、保齡球館；還有一個(gè)露天舞臺(tái)，經(jīng)典的夏季音樂會(huì)就在那舉辦，偶爾還會(huì)有煙火表演。銀行假日趣味展銷會(huì)（Bank holiday fun fairs）是公園受游客歡迎的活動(dòng)之一。

倫敦英國(guó)皇家植物園英國(guó)皇家植物園———邱園位于倫敦西南部的泰晤士河南岸，被聯(lián)合國(guó)指定為世界文化遺產(chǎn)。迄今為止，該植物園已有250年的歷史。

邱園始建于1759年，原本是英皇喬治三世的皇太后奧格斯汀公主（Augustene）一所私人皇家植物園，起初只有3.6公頃，經(jīng)過200多年的發(fā)展，已擴(kuò)建成為有120公頃的規(guī)模宏大的皇家植物園，加上1965年在距邱園50公里的蘇沙斯（Sussex）區(qū)開辟了一個(gè)240公頃的Wakehurst衛(wèi)星植物園，主園加衛(wèi)星園共有360公頃，成為規(guī)模巨大的世界級(jí)植物園。

四、了解日本園林的歷史沿革

史前時(shí)代：日本在公元3～4世紀(jì)時(shí)即有苑園。從大化革新到奈良時(shí)代末期(645～780年)出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的文化(史稱“奈良文化”)，園林也得到發(fā)展。

飛鳥時(shí)代：(538年)從百濟(jì)傳入佛教后，日本文化有了新的發(fā)展，建筑、雕刻、繪畫、工藝也從中國(guó)輸入到日本列島而興盛起來。在庭園方面，首推古天皇時(shí)代(593～618年)，因受佛教影響，在宮苑的河畔、池畔和寺院境內(nèi)，布置石造、須彌山，作為庭園主體。

平安時(shí)代：　(794～1192年)，京都山水優(yōu)美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土質(zhì)肥沃，樹草豐富，巖石質(zhì)良，為庭園的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。這一時(shí)代前期對(duì)庭園山水草木經(jīng)營(yíng)十分重視，而且要求表現(xiàn)自然，并逐漸形成以池和島為主題的“水石庭”風(fēng)格，且誕生了日本最早的造庭法秘傳書，名叫《前庭秘抄》。

封建時(shí)代：12世紀(jì)末，日本社會(huì)進(jìn)入封建時(shí)代，武士文化有了顯著的發(fā)展，形成樸素實(shí)用的宅園；同時(shí)宋朝禪宗傳人日本，禪宗思想對(duì)吉野時(shí)代及以后的庭園新樣式的形成有較大影響。此時(shí)已逐漸形成“縮景園”和佛教方丈庭的園林形式。

室町時(shí)代：　(14～15世紀(jì))是日本庭園的黃金時(shí)代，造園技術(shù)發(fā)達(dá)，造園意匠最具特色，庭園名師輩出。以“枯山水”庭園最為著名。

桃山時(shí)代： (16世紀(jì))，茶庭盛行。茶庭面積雖小，但要表現(xiàn)自然的片斷，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要能使人默思沉想，一旦進(jìn)入茶庭好似遠(yuǎn)離塵凡一般。

江戶時(shí)代：(17～19世紀(jì))初期，完成了自己獨(dú)特風(fēng)格的民族形式，并且確立起來。

明治維新：明治維新后，日本庭園開始?xì)W化。但歐洲的影響只限于城市公園和一些“洋風(fēng)”住宅的庭園，私家園林仍以傳統(tǒng)風(fēng)格為主。而且，日本園林作為一種獨(dú)特的風(fēng)格傳播到歐美各地。

日本園林的基本特點(diǎn)

源于自然,匠心獨(dú)運(yùn)。日本園林充分利用造園者的想象,從自然中獲得靈感,創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的景觀。注重選材的樸素、自然,以體現(xiàn)材料本身的紋理、質(zhì)感為美。造園者把粗獷樸實(shí)的石料和木材,竹、藤砂、苔蘚等植被以自然界的法則加以精心布置,使自然之美濃縮于一石一木之間,使人仿佛置身于一種簡(jiǎn)樸、謙虛的至美境界。

講究寫意,意味深長(zhǎng)。日本園林常以寫意象征手法表現(xiàn)自然,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)豐富。其典型表現(xiàn)便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環(huán)境氣氛中,細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組,便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川;不用滴水卻能表現(xiàn)恣意汪洋,不筑一山卻能體現(xiàn)高山峻嶺,懸崖峭壁。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣,可表達(dá)深沉的哲理,體現(xiàn)出大自然的風(fēng)貌特征和含蓄雋永的審美情趣。

追求細(xì)節(jié),構(gòu)筑完美。對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫是日本園林中的點(diǎn)睛之筆,對(duì)微小的東西如一根枝條,一塊石頭所作出的感性表現(xiàn),顯得極其關(guān)心并看得非常重要,這些在飛石、石燈籠、門、洗手缽等的細(xì)節(jié)處理上都有充分的體現(xiàn)。

清幽恬靜,凝練素雅。日本的自然山水園,具有清幽恬靜,凝練素雅的整體風(fēng)格,尤其是日本的“茶庭”,“飛石以步幅而點(diǎn),茶室據(jù)荒原野處。松風(fēng)笑看落葉無數(shù),茶客有無道緣未知。蹲踞以洗心,守關(guān)以坐忘。禪茶同趣,天人合一?！毙∏删?清雅素潔;不用花卉點(diǎn)綴,不用濃艷色彩,一概運(yùn)用統(tǒng)一的綠色系。為了體現(xiàn)茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學(xué)中所追求的“佗”美和“寂”美,在相當(dāng)有限的空間內(nèi),表現(xiàn)出深山幽谷之境,給人以寂靜空靈之感。空間上,對(duì)園內(nèi)的植物進(jìn)行復(fù)雜多樣的修整,使植物自然生動(dòng),枝葉舒展,體現(xiàn)出天然本性。

談佛論法,體現(xiàn)禪意。宗教在日本一直處于重要地位,而寺院、神社則是日本文化中重要的象征物。日本園林的造園思想受到極其濃厚的宗教思想的影響,追求一種遠(yuǎn)離塵世,超凡脫俗的境界。特別是后期的枯山水,竭盡其簡(jiǎn)潔,竭盡其純潔,無樹無花,只用幾尊石組,一塊白砂,凝纏成一方凈土。

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以上就是小編對(duì)于日本十大著名園林問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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