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傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

發(fā)布時間：2023-04-03 21:32:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)文化ip的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、故宮聯(lián)名的意義
2、故宮宮廷公司旗下IP十殿下主要做什么？
3、互聯(lián)網(wǎng)+文化為何要保留傳統(tǒng)文化的特征？
4、你覺得中國的傳統(tǒng)文化該怎么保護(hù)？

傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

一、故宮聯(lián)名的意義

你好，意義是：1、故宮是傳統(tǒng)文化中的最強(qiáng)IP。

作為博物館中的C位，故宮簡直代表著整個中國的傳統(tǒng)文化。無論是從知名度到美譽(yù)度都大大高于其他博物館。這為故宮這一IP的火爆奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

我們從小接受了各種古裝劇的熏陶，《還珠格格》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《康熙王朝》《雍正王朝》等我們熟悉的故事，都發(fā)生在紫禁城，讓大家對于故宮有了一定的情懷。

2、文化底蘊(yùn)豐富。

文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是深厚的文化底蘊(yùn)。無論是從館內(nèi)海量的收藏，到建筑文化，再到歷史故事，故宮所包含的豐富的傳統(tǒng)文化，讓品牌有更大的發(fā)揮空間開發(fā)周邊產(chǎn)品或是深挖其中內(nèi)涵。

3、民族自豪感。

近些年，個人的民族意識越來越強(qiáng)。祖國正在繁榮昌盛的發(fā)展著，國潮正流行，而故宮文化無疑刺激著我們的民族自豪感。在看到這些令人耳目一新的產(chǎn)品時，會由衷的為自己的國家有著這么燦爛的文化而感到自豪。

IP是近年文化產(chǎn)業(yè)中的熱門概念，開發(fā)一個有價值的IP，能夠帶來巨大的效益。北京故宮博物院充分利用自身優(yōu)勢資源，以“萌”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)開發(fā)出一系列文化產(chǎn)品，并利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺擴(kuò)大影響力；同時，線上線下的銷售模式，也為其打開了市場。一則，有價值的IP能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益；二則，利用一個IP進(jìn)行系列開發(fā)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，比單純再創(chuàng)造出一種產(chǎn)品實(shí)施起來要簡單的多。以上是我的回答，供參考。

二、故宮宮廷公司旗下IP十殿下主要做什么？

十殿下”IP取自于太和殿檐角屋脊上排列著的十只屋頂脊獸，分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。

作為故宮宮廷文化旗下又一組富有傳統(tǒng)文化元素的IP，“十殿下”希望通過聲音故事的傳遞，來傳承故宮華麗壯美的歷史積淀，繼承傳統(tǒng)文化中的閃光部分。

三、互聯(lián)網(wǎng)+文化為何要保留傳統(tǒng)文化的特征？

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個巨大的信息源和信息元，極具開發(fā)價值，而開發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習(xí)慣與體驗(yàn)。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢。

所謂雙元性，一是傳統(tǒng)文化固有的、本質(zhì)的內(nèi)容必須存在，沒有了這些，“傳統(tǒng)文化”不成其為“傳統(tǒng)文化”；二是傳統(tǒng)文化中能夠與時代相結(jié)合的部分，或者是能夠按照合理的邏輯推演而出具有時代性的元素，可加以細(xì)致地挖掘和闡釋。傳播途徑的多元性，就要綜合考察接受終端的特性，比如門戶網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專題欄目、古典詩文數(shù)據(jù)庫及其界面與構(gòu)成、文學(xué)藝術(shù)與古代文化常識App、古代角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲等，都必須認(rèn)清接受群體的構(gòu)成和需要來對載體進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

古代中國產(chǎn)生了為數(shù)眾多的建筑、器物、文獻(xiàn)和藝術(shù)品，其中大部分被收藏或陳列在公立博物館、圖書館以及美術(shù)館中，它們是人們了解傳統(tǒng)文化的主要媒介和途徑。雖然傳統(tǒng)模式下的常設(shè)展覽和策劃展覽，依然對為公眾提供文化教育和知識普及服務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用，但建立和完善關(guān)于物質(zhì)資料的數(shù)據(jù)庫并以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)開放共享，也是相關(guān)部門應(yīng)予盡早完成的計(jì)劃。

今年9月起，北京故宮博物院在武英殿、延禧宮舉辦“石渠寶笈特展”，展出283件清宮內(nèi)府舊藏書畫珍品，其中包括神龍本《蘭亭集序》卷《伯遠(yuǎn)帖》《游春圖》等重量級經(jīng)典名作，結(jié)果“入宮”人數(shù)爆滿，游客參觀質(zhì)量下降，服務(wù)效果未能達(dá)到預(yù)期。其實(shí)，故宮博物院完全可以配合特展，在既有的“端門數(shù)字館”實(shí)體數(shù)字展廳之外，為移動終端搭建有關(guān)“石渠寶笈特展”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時動態(tài)全息數(shù)字化平臺，讓更多人不必到現(xiàn)場就可“身臨其境”。同時，還可以此次特展為契機(jī)，持續(xù)性地通過互聯(lián)網(wǎng)公開和分享一些關(guān)于清宮內(nèi)府書畫收藏、古代書畫裝裱修復(fù)和養(yǎng)護(hù)方面的知識與圖文信息，相信對于文化藝術(shù)常識的普及不無裨益。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不僅能夠借助經(jīng)典文本了解傳統(tǒng)文化形式，更可以進(jìn)一步考慮通過轉(zhuǎn)換因果關(guān)系對之進(jìn)行多維呈現(xiàn)。比如大家非常熟悉的古典詩詞，其中宋詞盛行于花間樽前的飲宴雅集之上，所謂“北宋有詞以應(yīng)歌，南宋有詞以應(yīng)社”，生產(chǎn)傳播環(huán)境更易，詞風(fēng)與內(nèi)容也隨之改變。今天，我們可以通過分析分享經(jīng)典詞作以推繹構(gòu)想傳統(tǒng)社會的生活場景與民風(fēng)民俗，借助博物館公開和個人提供的名物資料、音樂知識、文本信息等，搭建網(wǎng)絡(luò)空間溝通聯(lián)動平臺，促進(jìn)藝術(shù)、文學(xué)、歷史專家和愛好者的資源與信息優(yōu)勢互補(bǔ)，全方位立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

文化，從本質(zhì)上來說是一種生活方式，當(dāng)生活方式發(fā)生改變，知識和信息的生產(chǎn)發(fā)展傳播方式也會發(fā)生改變。從早期的口耳相傳到后來的傳抄題壁，從金石的銘刻鐫鑄到叢帖的槌拓摹寫，記錄手段與傳播技術(shù)的更新，不僅促進(jìn)了知識的積累，更引發(fā)由觀念聚合重組而產(chǎn)生的思想變革與突破。反之，理念的傳播和更新也催生出新的生活方式的實(shí)現(xiàn)，不論創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，還是開放、共享、共贏，都是生活發(fā)展中的理念，也是發(fā)展理念下的生活。

傳統(tǒng)文化是有關(guān)社會歷史生活的積淀，豐富的物質(zhì)精神資源蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢能和可待激活的“引爆點(diǎn)”，讓古典參與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代生產(chǎn)并不矛盾，傳統(tǒng)文化也并非像我們以往所認(rèn)為的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)時代特別是“互聯(lián)網(wǎng)＋”新業(yè)態(tài)背景下遭遇無可避免的邊緣化。恰恰相反，在積極謀求自身存在與發(fā)展的同時，傳統(tǒng)文化開始全面深入地參與到當(dāng)下社會協(xié)調(diào)解決道路中來，在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時代，傳統(tǒng)文化扮演著不可替代的角色，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)＋”也必將賦予傳統(tǒng)文化全新的載體形式，由此歸納和激發(fā)我們對于生活方式的新一輪想象

四、你覺得中國的傳統(tǒng)文化該怎么保護(hù)？

最好的傳統(tǒng)文化保護(hù)方式其實(shí)就是與時代相結(jié)合在一起。現(xiàn)在的中國，傳統(tǒng)文化更多存在的問題是不能與時代進(jìn)行很好的融合。他所能達(dá)到的這種傳承效果是非常差的，像一些中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在比較火的IP相結(jié)合之后，它的這種熱度就會上升，這個時候自然就會有人愿意了解他背后的故事。比如說王者榮耀就是這樣一個非常火熱的IP，在王者榮耀中就有非常多關(guān)于這種傳統(tǒng)文化的描述，甚至很多英雄都是直接根據(jù)歷史人物來進(jìn)行命名的?，F(xiàn)在提起這些傳統(tǒng)人物的時候，我們更多的會想到的是王者榮耀中的英雄形象，這其實(shí)就是娛樂改變生活，但是不可否認(rèn)的是王者榮耀對傳統(tǒng)文化的傳承確實(shí)做了一定的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

王者榮耀花了非常多的錢去獲得到李小龍的官方授權(quán)，然后制作了一款英雄皮膚，這款皮膚當(dāng)時是免費(fèi)送給玩家的。王者榮耀可以利用這款皮膚賺到更多的錢，但是他卻用了免費(fèi)的這種方式，他賺到的東西實(shí)際上是要比金錢更重要的東西。從這里也可以看出到，文化想要更好的發(fā)展，必然是需要與一些娛樂所連接在一起。就像故宮也是一樣，故宮在這兩年的時候開創(chuàng)了故宮文創(chuàng)的IP店，這個店里面的商品銷量也是非常不錯的，這個時候故宮的文化也會有更多的人愿意去了解。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

一個文化的傳承，更多的還是要看年輕人的這種潮流文化。如果說能夠與年輕人潮流文化相結(jié)合的話，那么對于中國傳統(tǒng)文化的傳承是會更有意義的?？空n本的這種文化傳承，起到的效果反而是并不會特別好。人們更加愿意去接受娛樂化的東西，通過娛樂的方式來傳承傳統(tǒng)文化是一種很好的方式。因此有一句話叫作進(jìn)攻是最好的防守，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)去更多的打入到人們的生活之中，而不是想著如何去固定的傳承。有一些傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在面臨到的情況是知道的人太少，已經(jīng)要瀕臨滅絕了，像很多非遺的技術(shù)就是這樣。但是同樣也會有一些非遺的技術(shù)得到了非常好的傳承，在市場上涌現(xiàn)出非常高的這種活力。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）