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中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表（中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表品牌）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-04 00:44:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 61 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、包裝設(shè)計(jì)的歷史?，F(xiàn)在。未來(lái)?
2、淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3、誰(shuí)能幫我找到“中國(guó)傳統(tǒng)玩具的包裝現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)”的文章啊，謝謝
4、傳統(tǒng)的包裝材料有哪些？

中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表（中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表品牌）

一、包裝設(shè)計(jì)的歷史?，F(xiàn)在。未來(lái)?

未來(lái)我國(guó)的商品包裝設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向

1 綠色設(shè)計(jì)(生態(tài)設(shè)計(jì)) 綠色包裝就是“從環(huán)境保護(hù)的角度考慮,進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)”。在我國(guó)的未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)中,綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

2 高新技術(shù)設(shè)計(jì) 預(yù)計(jì)信息化時(shí)代商品包裝設(shè)計(jì)的高新技術(shù)設(shè)計(jì)將體現(xiàn)在:計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助制造、智能機(jī)器化方法(高級(jí)人工智能) 、信息設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)、機(jī)器人設(shè)計(jì)、高新技術(shù)材料、先進(jìn)制作工藝、一體化設(shè)計(jì)、無(wú)版印刷、裝訂、包裝技術(shù)等方面。

3 非物質(zhì)設(shè)計(jì)

21世紀(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展總趨勢(shì)是非物質(zhì)性,它是信息社會(huì)的特征,提供非物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。我國(guó)整個(gè)信息化程度的不斷提高,使得技術(shù)為中心的社會(huì)逐步向以智能和信息為中心的社會(huì)轉(zhuǎn)變,稱之為非物質(zhì)社會(huì),也稱“藝術(shù)的社會(huì)”,更重視設(shè)計(jì)品的精神性和藝術(shù)性的表現(xiàn)。已經(jīng)出現(xiàn)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)就具有一些非物質(zhì)設(shè)計(jì)的特征。

4 符號(hào)設(shè)計(jì)

在將來(lái)的商品包裝中,會(huì)更注重符號(hào)的國(guó)際化和世界性。

5 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格并存

風(fēng)格是未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)的主題,任何一個(gè)商品包裝都講究風(fēng)格。民族風(fēng)格、國(guó)際風(fēng)格、商品性和文化性、繼承和革新、雅俗共賞成為未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。產(chǎn)品的特征一定要與商品包裝的風(fēng)格相統(tǒng)一。

6 功能科學(xué)性

商品包裝的功能科學(xué)性包括物理、生理、心理功能。商品包裝的物理功能科學(xué)性主要是對(duì)商品的保護(hù)功能。

7 人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)包括生理(物質(zhì))和心理(精神)

2個(gè)方面,未來(lái)商品包裝的人性化設(shè)計(jì)更注重精神方面的需求。從漠視包裝到過(guò)份包裝,我國(guó)的商品包裝經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。商品包裝的人性化設(shè)計(jì)滿足心理需求外,還要滿足不同文化、民族、地域、性別、年齡的人的心理需求。未來(lái)商品包裝更重視的是包裝的人格化。包裝的人格化應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)、真實(shí)的,而不是虛假、欺騙的。是追求個(gè)性的,而不是一味的追求高檔。物質(zhì)越豐富,對(duì)非物質(zhì)的要求就越高,生活水平越提高,就不能容忍單調(diào)無(wú)個(gè)性的商品包裝設(shè)計(jì)。未來(lái)商品包裝輕浮華,不會(huì)對(duì)環(huán)境污染,也不會(huì)造成精神污染。

包裝設(shè)計(jì)的歷史

手工時(shí)代的包裝

人類最初的包裝無(wú)疑是為了保護(hù)產(chǎn)品，便于儲(chǔ)存和攜帶......

青銅器，彩陶等可以說(shuō)是最早的包裝形式。早期包裝的特點(diǎn)是利用各種天然材料，是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展所致，就地取材，但無(wú)意中保護(hù)了大自然的生態(tài)環(huán)境。因?yàn)樘烊徊牧显S多部件都還可以反復(fù)利用。在現(xiàn)代少數(shù)民族之中，人們大量運(yùn)用竹，木，各種草，植物葉，包裝物品。在手工業(yè)時(shí)代，中外都創(chuàng)造了許多簡(jiǎn)單的儲(chǔ)藏物品的包裝樣式，如，中國(guó)傳統(tǒng)酒包裝，大紅的標(biāo)貼，與各色的酒壇相配，構(gòu)成了中國(guó)關(guān)于酒包裝色彩方面的特定傳統(tǒng)。

到了工業(yè)革命前期，許多包裝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，只是在插畫(huà)與文字編排等方面還沒(méi)有真正的脫離關(guān)系。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初各種印刷機(jī)械的出現(xiàn)與印刷技術(shù)的發(fā)明，完善，使包裝的設(shè)計(jì)，制作都有了很大的進(jìn)步。同時(shí)，新的藝術(shù)流派與風(fēng)格在歐洲層出不窮，它們不但影響建筑，繪畫(huà)與各種工藝的設(shè)計(jì)，也推動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。最典型的風(fēng)格是，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。特點(diǎn)是設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)裝飾性，象征性。

各種裝飾紋樣的運(yùn)用十包裝業(yè)增添了許多典雅，秀美的紋理效果，極大豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。許多包裝運(yùn)用了當(dāng)時(shí)非常流行的時(shí)裝插圖的技法，簡(jiǎn)潔而具有很強(qiáng)的裝飾性。如1930年設(shè)計(jì)的“GITANES”香煙，運(yùn)用了噴繪技法，是這個(gè)時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的代表作。中國(guó)解放前，上海月份牌上的香煙包裝就帶有強(qiáng)烈的裝飾性與象征性。如“駱駝牌香煙”，“藍(lán)箭口香糖”。

在中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)包裝市場(chǎng)促銷功能認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)理念相當(dāng)落后。只是把包裝設(shè)計(jì)看成一種“裝潢”，在設(shè)計(jì)時(shí)大量運(yùn)用裝飾圖案，單純追求裝飾效果，畫(huà)的很漂亮，但看不出裝的什么東西，設(shè)計(jì)包裝成了畫(huà)包裝。

功能決定形式——現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，具有極大的影響力，在一段時(shí)期中主導(dǎo)了世界設(shè)計(jì)的發(fā)展史。

強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，主張“功能決定形式”，設(shè)計(jì)首先是要解決功能的問(wèn)題。包裝上的沒(méi)一個(gè)視覺(jué)元素都必須具有自己的功能與作用，上面的信息簡(jiǎn)化為最基本的要素——品牌。商品名，商品形象，同時(shí)，力圖清除，各種妨礙視覺(jué)傳達(dá)或無(wú)用的要素，使功能與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來(lái)。

在視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言方面，反對(duì)運(yùn)用裝飾圖案。認(rèn)為裝飾是一種無(wú)用的視覺(jué)污染。主要將幾何圖形，攝影等作為主要的表現(xiàn)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)包裝畫(huà)面的簡(jiǎn)化處理，現(xiàn)代主義創(chuàng)造了許多非常簡(jiǎn)潔視覺(jué)力度很強(qiáng)的包裝樣式，如，萬(wàn)寶路香煙。

現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響很大，不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的風(fēng)格方面，主要體現(xiàn)在包裝及平面設(shè)計(jì)理論觀念上?，F(xiàn)代主義促使人們思考分析，在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)條件下如何充分發(fā)揮其功能，包裝上信息的配置，具有一定的科學(xué)性與規(guī)律性。信息按照其重要性在形象的大小，強(qiáng)度上應(yīng)有區(qū)別。它們應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一定的視覺(jué)流程，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，如，對(duì)于一個(gè)盒包裝而言，包裝的六個(gè)面在視覺(jué)傳達(dá)上的作用是不同的。主立面，即面對(duì)觀眾的面應(yīng)承載一些重要信息，“產(chǎn)品形象，產(chǎn)品品牌”在其它一些立面可加上產(chǎn)品說(shuō)明等主要信息。

CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)

五、六十年代，全世界許多國(guó)家推行了一種新的企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略，這就是CIS——企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。

企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生是由于企業(yè)管理與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，這時(shí)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)生了根本性的變化，對(duì)整個(gè)企業(yè)形象來(lái)講，包裝設(shè)計(jì)不再是傳統(tǒng)意義上孤立的一個(gè)點(diǎn)，而是與企業(yè)宣傳有促銷計(jì)劃相關(guān)的一條線，一個(gè)面。設(shè)計(jì)一個(gè)包裝，不僅要解決這個(gè)包裝的自身形象，信息配置等問(wèn)題，還要合理解決與整個(gè)系列包裝的關(guān)系，以及包裝與整個(gè)企業(yè)視覺(jué)形象的關(guān)系等問(wèn)題。

在今天，系列化的規(guī)范設(shè)計(jì)的包裝是現(xiàn)代企業(yè)管理的與參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必要手段。它可以讓企業(yè)在展示自身形象與對(duì)外進(jìn)行促銷活動(dòng)時(shí)，使于降低成本，同時(shí)保持高質(zhì)量的視覺(jué)品質(zhì)。試想，“麥當(dāng)勞”，“百事可樂(lè)”這樣的跨國(guó)企業(yè)，如沒(méi)有規(guī)范的包裝設(shè)計(jì)，制作要求，各地分公司各行其是，整個(gè)百事可樂(lè)，形象就會(huì)支離破碎，包裝及產(chǎn)品質(zhì)量就會(huì)無(wú)法保證。

CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)：運(yùn)用各種CIS設(shè)計(jì)中規(guī)定的視覺(jué)設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中既要要保證視覺(jué)形象的統(tǒng)一性，同時(shí)又要保持一定的變化空間。

在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有一些個(gè)別的例子，因?yàn)槠髽I(yè)本身是由許多小企業(yè)兼并而成。因此，它具有許多已在市場(chǎng)建立形象，具有一定市場(chǎng)占有率的產(chǎn)品。為了保持各種產(chǎn)品的個(gè)性。在不同類別的包裝上采用不同的設(shè)計(jì)要素，如，寶潔公司的產(chǎn)品，統(tǒng)一與康師傅，藍(lán)箭與華潤(rùn)。

后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思潮

起源與六十年代的后現(xiàn)代主義，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種批判。在包裝設(shè)計(jì)中，后現(xiàn)代更多的表現(xiàn)為一種包裝風(fēng)格上的傾向性。體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的地域特色與人性化的兩個(gè)方面，反對(duì)設(shè)計(jì)中表達(dá)語(yǔ)言的單一和冷漠。

地域性是許多國(guó)家設(shè)計(jì)師非常重視的問(wèn)題。它是保持一個(gè)民族設(shè)計(jì)文化個(gè)性的重要方面。民族的就是世界的。日本在這方面運(yùn)用的很好。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了許多東方及日本特色的圖形符號(hào)，書(shū)法等。取得了很好的效果，在國(guó)際上獲得了聲譽(yù)。而而西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師在各種歷史發(fā)展階段的設(shè)計(jì)風(fēng)格中找到元素然后變化處理，從某一個(gè)角度反映相關(guān)國(guó)家的地方文化。

人性化是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師面臨的一種重要設(shè)計(jì)傾向，指運(yùn)用各種具有幽默，滑稽、懷舊，鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，提升包裝在消費(fèi)者情感上的號(hào)召力。在風(fēng)格上，常常運(yùn)用手繪方法，使圖形具有人情味，或鄉(xiāng)土味十足的印刷圖案。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這種包裝顯的更為“友好”、“親切”。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不但將傳統(tǒng)題材的圖形以新的“解構(gòu)”方法，加以重新創(chuàng)作，同時(shí)還運(yùn)用各種自然的肌理，使人們進(jìn)一步接近自然。

現(xiàn)在設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題是——環(huán)保包裝

最初的做法是在包裝上加以各種環(huán)境保護(hù)的表示符號(hào)，六十年代中，一些包裝上開(kāi)始出現(xiàn)了“請(qǐng)?jiān)趻仐夁@個(gè)包裝時(shí)注意環(huán)境整潔”等字樣。提醒人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。以后這種口號(hào)轉(zhuǎn)百年成一些標(biāo)志性的符號(hào)。

具體來(lái)講，環(huán)保包裝主要體現(xiàn)幾個(gè)方面：

1 材料的節(jié)約

2 材料的可回收率，再生率的提高，提倡對(duì)材料的多次利用，再生性材料。

3 材料在銷毀上的便易，不破壞環(huán)境。

回答完畢

二、淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可是很廣泛的，下面我為大家整理了一篇關(guān)于傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用了，僅供大家參考。

【論文關(guān)鍵詞】 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì);繼承;應(yīng)用

　　【論文摘要】 中國(guó)傳統(tǒng)包裝的精神，它指的是傳統(tǒng)包裝載體所貯存的中華民族的文明進(jìn)化信息，以及中國(guó)包裝在形式和精神上的個(gè)性和特色。在日益趨同的商業(yè)包裝中，傳統(tǒng)精神是不可磨滅的記憶。我們可以通過(guò)包裝的風(fēng)格傾向，情趣格調(diào)，以及形式所包含的內(nèi)涵意念來(lái)掌握中國(guó)包裝的文脈，追索包裝在精神層面的特征，繼承傳統(tǒng)包裝的精粹。

在當(dāng)今追求變換時(shí)尚的時(shí)代里，各種形態(tài)、傾向、風(fēng)格的文化都在不停地變化著范式。當(dāng)人類的腳步跟隨著時(shí)代步伐越來(lái)越緊時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也變得越來(lái)越依戀。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承并非抄襲，它需要在深刻領(lǐng)悟后，進(jìn)行一種提煉和概括，需要我們開(kāi)闊眼界、實(shí)事求是、倡導(dǎo)科學(xué)精神。在現(xiàn)代文化包裝中對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素還是不夠的，更重要的是通過(guò)這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東四在現(xiàn)代生活中獲得再生。

我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)圖案的時(shí)候也要考慮現(xiàn)代人的審美觀念，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，不但符合了中國(guó)人自己的心理，也符合了外國(guó)人的心理，因?yàn)橥鈬?guó)人來(lái)到中國(guó)也是更希望買到中國(guó)特色的商品。所以，努力挖掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸取它的精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)和要求，設(shè)計(jì)出具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的包裝作品，也是我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今世界設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶。

一、以意造型

當(dāng)我們要做一個(gè)民族特色包裝的時(shí)候，首先我們要對(duì)商品進(jìn)行具體細(xì)致的一r解，其中產(chǎn)品的文化背景是相當(dāng)重要的部分，只有準(zhǔn)確把握了他的文化背景才可能傳達(dá)出正確的意境。我們中國(guó)化的紋樣圖形具有很強(qiáng)的代表性，正是這樣的代表性才能很好的去傳達(dá)我們要表達(dá)的文化，我們選擇合適的元素，進(jìn)行合理的變化去為我們新的文化服務(wù)，而不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣就，叮以代表的，要避免紋樣的'誤用。

現(xiàn)代國(guó)際上，體現(xiàn)國(guó)內(nèi)高水平的設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)得到世界的認(rèn)可。這些設(shè)計(jì)都是能夠準(zhǔn)確傳達(dá)我們的民族特色，并在語(yǔ)言上有一定創(chuàng)新的作品。很多高水平的設(shè)計(jì)作品都是借鑒了中國(guó)化紋樣的美學(xué)原則，在包裝中介理的運(yùn)用并取得了很好的畫(huà)面效果，非常符和民族特色的文化消費(fèi)市場(chǎng)。

二、傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則:

(l)添加與刪減。在進(jìn)行圖形紋樣的創(chuàng)作過(guò)程中，首先我們經(jīng)過(guò)意境的把握采集到了合適的表現(xiàn)素材，那么對(duì)于這些素材的，叮用性就要進(jìn)行思考，添加有意的部分讓他更加的豐富，刪減沒(méi)有意的部分讓他更加的精練。這不但對(duì)于素材的選擇有很好的意義，對(duì)于紋樣的具體創(chuàng)作也有指導(dǎo)意義。例如在進(jìn)行裝飾和變化中，要時(shí)刻考慮元素的變化，斟酌每一個(gè)元素在表現(xiàn)上經(jīng)過(guò)提煉后能不能表達(dá)我們需要傳達(dá)的意境。如果不能就要適當(dāng)?shù)奶砑雍线m的部分進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)于多余的部分進(jìn)行精簡(jiǎn)。

(2)分解與重構(gòu)。在中囚化紋樣的創(chuàng)作中，這兩個(gè)方法是必不可少的。我們進(jìn)行的是形體的再創(chuàng)造，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。所以簡(jiǎn)單的、原始的形式已經(jīng)不能表達(dá)我們所需要的意境，所以我們將采集到的紋樣元素進(jìn)行介理的分解，選擇重要的部分進(jìn)行重新的組介，讓他成為新的具有很好視覺(jué)美感的新形象。在傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據(jù)一定的意境和思想的追求，去對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行變化，讓他產(chǎn)生新的意思，還有很多的造型在現(xiàn)實(shí)的生活中可能是毫無(wú)關(guān)系的，但是通過(guò)人們的創(chuàng)造，他們就產(chǎn)生了新的意思。如“娃采蓮”、“喜上梅梢”等造型的設(shè)計(jì)，都是通過(guò)新的分解和重構(gòu)組成的新形象，傳達(dá)了新的含義。

三、誰(shuí)能幫我找到“中國(guó)傳統(tǒng)玩具的包裝現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)”的文章啊，謝謝

傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的初探

作者：韓榮顧惠忠

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著的重大影響，民間藝術(shù)是流傳于歷代民間，為勞動(dòng)人民的生活而服務(wù)的,為勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,反映在包裝設(shè)計(jì)中有著豐富的內(nèi)涵。

1．對(duì)剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

眾所周知，剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)，年畫(huà)藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍極為廣泛，應(yīng)用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國(guó)南北方的剪紙藝術(shù)，通過(guò)一把剪刀、一張紙就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂(lè)，在簡(jiǎn)潔明了的構(gòu)圖和造型中體會(huì)到創(chuàng)作者的思想感情。皮影藝術(shù)是我國(guó)特有的民間表演藝術(shù)，與剪紙藝術(shù)不同的是通過(guò)線的牽動(dòng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。年畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)流傳極廣，代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動(dòng)人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長(zhǎng)的肥沃土壤，來(lái)自于生活，所以就具有濃厚的生活氣息。通過(guò)提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素，合理地運(yùn)用到形式美的法則中，具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和突顯的作用，商品在流通過(guò)程中，包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來(lái)越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要性，它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。

2．泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具，造型質(zhì)樸，顏色原始粗獷，但是又不失艷麗的藝術(shù)特征，能夠充分體現(xiàn)表達(dá)對(duì)象的特征，夸張中充滿了童趣，而陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的藝術(shù)國(guó)粹，無(wú)論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國(guó)古老精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不但是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運(yùn)用到外包裝上，還運(yùn)用到容器的設(shè)計(jì)中包裝上，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這種回歸情結(jié)是對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚，不只是針對(duì)了解本土文化的人群，同時(shí)也是面對(duì)外來(lái)文化沖擊的應(yīng)對(duì)。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到這種回歸不是對(duì)“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制，而是運(yùn)用傳統(tǒng)的形式符號(hào)用新材料、新技術(shù)、以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間風(fēng)格的具體表現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的有效利用，并且加以適應(yīng)市場(chǎng)需要和時(shí)代要求的改革。更多的是在宏觀的觀察下，對(duì)民間的藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將無(wú)機(jī)變?yōu)橛袡C(jī)。

3、包裝設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化元素是具有一定的歷史和文化意義

任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國(guó)家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識(shí)，也是深刻的文化烙印。

在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場(chǎng)營(yíng)銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性特征，對(duì)商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用。

包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn)，除此之外，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格，要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。而民間藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供這樣的廣闊舞臺(tái)，很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記，其中主要的原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求。所以對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意境詮釋是設(shè)計(jì)者自身情感的提煉，對(duì)藝術(shù)形象地再創(chuàng)造。

在分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給了我們很多啟示，不但是對(duì)設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求，也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢(shì)的演變，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品，才能將我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)視覺(jué)化、普及化，進(jìn)而起到同化的效果，達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和促銷效果。合理地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)是一種創(chuàng)意渠道，但并不是唯一的，包裝設(shè)計(jì)本身就是要求設(shè)計(jì)者將圖形、文字、色彩、編排綜合地運(yùn)用在包裝畫(huà)面上，使其具有一定的邏輯性和展示功能，并能使人睹物思情。因此不論是何種形式的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的渠道，都要與本民族的文化藝術(shù)結(jié)合；與人的情感心靈結(jié)合，與市場(chǎng)銷售溝通，與消費(fèi)文化相通。

玩具是孩子們的伙伴。玩具業(yè)是世界性的大行業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球14歲以下的兒童約為16億，亞洲兒童占10.3億。1998年，亞洲玩具業(yè)銷售額為136.2億美元，占全球的25.5％。我國(guó)3億多兒童，每年的玩具花費(fèi)在500億元以上，但實(shí)際上每年只生產(chǎn)相當(dāng)于80億元的玩具。顯然，中國(guó)是玩具大國(guó)，但不是玩具生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)，特別是傳統(tǒng)玩具，這兩年身單力簿，受到了冷落，引起了社會(huì)多方面的關(guān)注與重視，以致國(guó)外有傳媒驚呼：中國(guó)傳統(tǒng)玩具已瀕臨消失。那么，中國(guó)傳統(tǒng)玩具為何遭冷落呢？(千金難買?；仡^ 我不需再猶豫)

“洋玩具”沖擊中國(guó)傳統(tǒng)玩具市場(chǎng)

據(jù)國(guó)際玩具工業(yè)理事會(huì)統(tǒng)計(jì)，1996年至1998年世界玩具貿(mào)易額年均為520 美元至540億美元。中國(guó)是世界玩具生產(chǎn)大國(guó)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年玩具出口額為53.45億美元，已贏得了將近26％的國(guó)際市場(chǎng)。但我國(guó)卻遠(yuǎn)非玩具生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)。這與中國(guó)傳統(tǒng)玩具制造業(yè)的特點(diǎn)有關(guān)，有近三分之二的玩具制造企業(yè)的設(shè)計(jì)、原材料等靠外國(guó)提供，生產(chǎn)企業(yè)賺取的只是微薄的加工費(fèi)和管理費(fèi)，很少有自己新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，(剖析主流資金真實(shí)目的，發(fā)現(xiàn)最佳獲利機(jī)會(huì)！)

本土化的能力很弱小。

隨著改革開(kāi)放步伐的加快，以及我國(guó)加入WTO的臨近“洋玩具”紛紛飄洋過(guò)海，搶灘中國(guó)傳統(tǒng)玩具市場(chǎng)，使我國(guó)傳統(tǒng)玩具面臨“洋玩具”的沖擊。以今年“六一” 兒童節(jié)為例，以強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)搶灘的進(jìn)口玩具在北京各大商場(chǎng)擺開(kāi)了擂臺(tái)，滿眼都是樂(lè)高、米奇、史諾比洋玩具的身影；小孩子一談起玩具，不是變形金鋼，就是火車俠，或者機(jī)器貓，都是清一色的進(jìn)口玩具，而中國(guó)的傳統(tǒng)玩具，像陀螺、空竹、風(fēng)箏，布藝等，在玩具市場(chǎng)幾乎沒(méi)有蹤影，即使元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)玩具也少得可憐。

目前，我國(guó)3億兒童每年的玩具花費(fèi)500億元以上，但實(shí)際上國(guó)內(nèi)每年只生產(chǎn)相當(dāng)于80億元的玩具，余下部分由“洋玩具”占據(jù)。以上海為例，1998年，滬產(chǎn)玩具在上海市場(chǎng)的銷售額由六十年代的80％下降到不足5％。上海玩具鼎盛時(shí)期有33 家生產(chǎn)企業(yè)，1999年僅剩下8家，且其中還有幾家面臨倒閉。這樣，盡管中國(guó)玩具市場(chǎng)有很大潛力，但將大片的玩具市場(chǎng)拱手讓人，傳統(tǒng)玩具工藝與制造、市場(chǎng)結(jié)合的機(jī)會(huì)就很少，中國(guó)傳統(tǒng)玩具自然面臨“洋玩具”沖擊的威脅。

傳統(tǒng)玩具質(zhì)量不高，給孩子安全留下隱患

我國(guó)傳統(tǒng)玩具合格率低早已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局前不久組織了對(duì)童車、玩具產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)督抽查，抽查的結(jié)果令人擔(dān)擾，童車、玩具的合格率僅為55.6％。這次抽查包括毛絨制品玩具、塑料玩具、機(jī)動(dòng)玩具等。本次共抽查了北京、天津、上海、浙江、廣東、河南、江蘇等7個(gè)省、直轄市46家企業(yè)的81 種產(chǎn)品，結(jié)果合格的只有45種，不僅抽樣合格率低，而且基本上是安全項(xiàng)目不合格。在玩具產(chǎn)品中，毛絨布制玩具抽樣合格率為63.6％，機(jī)動(dòng)玩具抽樣合格率為58.6％。

與此同時(shí)，近年來(lái)，許多省的質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門也相應(yīng)地對(duì)各地的玩具質(zhì)量進(jìn)行了抽檢，抽檢結(jié)果同樣問(wèn)題多多，令人不安。廣東省的廣州、韶關(guān)，汕頭等8 個(gè)地區(qū)市場(chǎng)銷售的兒童玩具合格率僅為18.2％。山西省對(duì)毛絨制品、電動(dòng)、硬塑料之類玩具產(chǎn)品進(jìn)行了抽查，合格率為36.7％。山東省抽查毛絨玩具和硬塑料類玩具29 批，產(chǎn)品合格率僅為3.4％，“玩具安全性能”項(xiàng)目合格率為37.9％。

玩具產(chǎn)品質(zhì)量不合格，潛在危害兒童的安全和健康。主要質(zhì)量指標(biāo)，如玩具上的塑料眼睛、鼻子等拉力不符合標(biāo)準(zhǔn)，易使兒童拉脫誤食；玩具包裝用不夠厚度的軟塑料袋，兒童玩耍時(shí)若套在頭上，吸氣時(shí)易貼緊面部，造成呼吸困難，甚至窒息死亡；塑料玩具中的鄰苯二甲酸鹽作為一種增塑劑，可使塑料變軟。但這種塑料玩具被兒童吮吸啃咬后，能對(duì)兒童的肝，腎和植物神經(jīng)組織產(chǎn)生危害；高劑量的鄰苯二甲酸鹽會(huì)導(dǎo)致腹瀉、頭暈和急性腎炎。目前市場(chǎng)上有一種原本于教學(xué)的“激光筆” ，能發(fā)出燒傷視網(wǎng)膜的激光束。不少玩具槍的彈射器具有很強(qiáng)的“殺傷力”；射程最遠(yuǎn)的達(dá)到30多米，對(duì)于不具備自制力的孩子來(lái)說(shuō)，玩起來(lái)相當(dāng)危險(xiǎn)。

我國(guó)早于1993年12月31日就發(fā)布毛絨布制玩具安全與質(zhì)量指標(biāo)，對(duì)玩具的材料、設(shè)計(jì)、制作工藝，尤其是安全、衛(wèi)生系數(shù)作了詳細(xì)的強(qiáng)制性規(guī)定。國(guó)家于 1996年4 月10日再次發(fā)布玩具使用說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)，都對(duì)玩具的安全性做出了明確規(guī)定。要使兒童玩具方便玩，玩得干凈、安全，我國(guó)傳統(tǒng)玩具在向現(xiàn)代玩具過(guò)渡中，在設(shè)計(jì)、制作上首先通過(guò)安全、衛(wèi)生這道關(guān)。否則，傳統(tǒng)玩具難以“傳”下來(lái)，現(xiàn)代玩具缺乏“ 現(xiàn)代化”。

傳統(tǒng)質(zhì)量科技含量低，缺少民族特色和創(chuàng)新精神

第一屆北京國(guó)際玩具博覽會(huì)的主要籌劃者蕭鳴非常喜愛(ài)和推崇中國(guó)傳統(tǒng)玩具，而且他認(rèn)為“傳統(tǒng)的真正精華就在于被新時(shí)代先進(jìn)技術(shù)不斷升級(jí)，否則某些東西即使被淘汰而消失了也并不足惜”。正是出于這樣一種積極的思考，他致力于向世界介紹中國(guó)傳統(tǒng)的、民間的玩具，并構(gòu)想建立中國(guó)自己的玩具市場(chǎng)。

在北京國(guó)際玩具博覽會(huì)上，俄羅斯研究傳統(tǒng)玩具的美術(shù)博士伊琳娜·扎哈羅娃在分析中國(guó)玩具業(yè)的現(xiàn)狀及走向時(shí)，誠(chéng)懇地提醒：玩具今后“應(yīng)該發(fā)展具有本國(guó)、本民族特色的玩具制造業(yè)。中國(guó)是這樣，俄羅斯也是，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)這樣”。然而，我國(guó)傳統(tǒng)玩具在保持民族特色和發(fā)揮創(chuàng)新精神方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外國(guó)，使我國(guó)傳統(tǒng)玩具在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，美國(guó)可以進(jìn)行人機(jī)對(duì)話的智能互動(dòng)玩具“菲比”娃娃上市時(shí)售價(jià)為120美元，風(fēng)靡一陣之后，降至60美元一只，我國(guó)廠商方以此價(jià)買過(guò)來(lái)，而此時(shí)的市場(chǎng)價(jià)值已大打折扣。接著美國(guó)又推出第二代“菲比”娃娃，出現(xiàn)了不同膚色、不同國(guó)籍的“菲比”娃娃。如今，美國(guó)的“菲比”娃娃是互動(dòng)式電腦時(shí)代的流行女郎。美國(guó)“菲比”娃娃的不斷創(chuàng)新，應(yīng)給我國(guó)玩具業(yè)更深刻的啟示。

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，傳統(tǒng)的民族特色是玩具業(yè)發(fā)展的力量源泉，只要我們善于挖掘民族特色這一潛力，再將民族特色和創(chuàng)新精神結(jié)合起來(lái)，注入現(xiàn)代科技含量，同時(shí)再跟時(shí)令、民俗及旅游掛上鉤，就能發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)玩具在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上的巨大優(yōu)勢(shì)。比如，端午節(jié)做個(gè)“老虎踩王毒”；中秋節(jié)賣“兔兒爺”；嘉峪關(guān)賣泥塑戰(zhàn)兵戰(zhàn)馬；關(guān)公的老家解州則做工藝草程……有了地方特色、民族特色，又增加了科技含量，我國(guó)傳統(tǒng)玩具就能改變西洋化傾向，從中國(guó)吉祥文化中尋找出新的創(chuàng)作思路

四、傳統(tǒng)的包裝材料有哪些？

傳統(tǒng)包裝材料有：如棉、紙、木、麻、竹、草以及陶瓷和織錦等。

廣袤的自然給我們提供了無(wú)窮無(wú)盡，紛繁復(fù)雜的材質(zhì)，讓人真切地感受大自然的氣息，拉近了人們與大自然的距離。

傳統(tǒng)包裝材料特點(diǎn)：

（1）價(jià)格低廉；

（2）質(zhì)地古樸優(yōu)雅；

（3）綠色環(huán)保；

（4）藝術(shù)特點(diǎn)獨(dú)特等。

中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表（中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)代表品牌）