老子和張道陵誰(shuí)是道教創(chuàng)始人（三清是哪三清誰(shuí)是老大）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于老子和張道陵誰(shuí)是道教創(chuàng)始人的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、老子是道教的創(chuàng)始人嗎 老子和道教的關(guān)系

• 2、中國(guó)的道教的創(chuàng)始人到底是誰(shuí)?

• 3、為什么有人說(shuō)道教的創(chuàng)始人是張道陵而不是老子？

• 4、道教的創(chuàng)始人是老子還是張道陵

一、老子是道教的創(chuàng)始人嗎 老子和道教的關(guān)系

老子是道家極為重要的人物，但不是道教的創(chuàng)始人，道教的創(chuàng)始人是張道陵。

中國(guó)的道家思想，發(fā)源于黃帝，傳說(shuō)黃帝得道成仙?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》闡述了道家最早的思想。

到了老子，集道家思想之大成，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的百家學(xué)術(shù)的智者，皆以得到老子的教誨為榮，并深受其道的觀念影響，各自形成自己的道。應(yīng)尹喜子的請(qǐng)求，作《道德經(jīng)》五千言，遂成千古絕唱，成為傳統(tǒng)文化的中心思想。道教，是老子道家思想的主要繼承者，而不是唯一。

到到漢代，張道陵創(chuàng)立道教，在隨后的發(fā)展中，老子被尊為三清之一的太上老君，正式位列道教神仙譜中。

二、中國(guó)的道教的創(chuàng)始人到底是誰(shuí)?

道教創(chuàng)始人是老子李耳。

道教創(chuàng)立的時(shí)候，奉老子為教主，以老子《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。道教信仰老子之“道”，認(rèn)為道教徒如能真心修持其“道”便可長(zhǎng)生久視，萬(wàn)古常存而成為神仙。

道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。

擴(kuò)展資料：

道教，是發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。

在古中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。

直到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。

參考資料：百度百科：道教

道教網(wǎng)：道教的思想淵源介紹

三、為什么有人說(shuō)道教的創(chuàng)始人是張道陵而不是老子？

道教，是發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。但是道教卻不完全等同于道家，所以自然創(chuàng)始人也不一樣。

道家從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，而道教則是將哲學(xué)神化，到漢朝后期有了教團(tuán)產(chǎn)生，至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。

道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬(wàn)物的本原，主要是奉太上老君為教主，并以老子的《道德經(jīng)》等為主要經(jīng)典，那么我們都知道道家的創(chuàng)始人是老子，道教的又是誰(shuí)呢？

許多中國(guó)人都認(rèn)為道教起于張道陵，其實(shí)并不是這樣的。道教的根本實(shí)際上還是道家思想，而道家思想在漢朝之前被成為黃老之學(xué)，既黃帝和老子的學(xué)說(shuō)。

所以道教有三祖之說(shuō)，據(jù)《崆峒問(wèn)答》中說(shuō)道教的始祖是軒轅黃帝，道祖是老子，教祖是張?zhí)鞄煛?/p>

所以實(shí)際上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是張道陵還是老子，都不是完全的道教之祖。那么許多人或許還有疑惑，老子是道教創(chuàng)始人，張道陵是天師，黃帝和道教又有什么關(guān)系呢？

我們可以看一下，如《云笈七羲》言：“軒轅黃帝姓公孫，有熊?chē)?guó)少典之次子也?！狈Q(chēng)西王母遣女傳《陰符經(jīng)》三百言及兵符、圖策等而戰(zhàn)蚩尤，“黃帝以天下既理，物用俱備，乃尋真訪隱，冀獲長(zhǎng)生久視?！?/p>

《陰符經(jīng)》是道教經(jīng)典，傳說(shuō)為軒轅黃帝所傳，故稱(chēng)《黃帝陰符經(jīng)》，這是一層聯(lián)系，而且不單單如此，像是《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是托名黃帝的道教經(jīng)典，托名是許多道教典籍的一個(gè)重要的傳承方式，也就是說(shuō)所托之名，大抵皆為道教地位崇高之人，所以黃帝必然是被道教承認(rèn)的祖師之一。

而更關(guān)鍵的一層，就是道家的創(chuàng)始人老子，都知道老子五千文《道德經(jīng)》既是道教經(jīng)典，也是道家經(jīng)典。那么這本經(jīng)典思從何來(lái)？

實(shí)際上老子曾多閱古籍，而這些古籍不少都是黃帝所做，直到他漸漸得出大道，也被人認(rèn)為是繼承了黃帝的一些思想，故而才有黃老之說(shuō)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，道教該是先有思想有想修行成仙的人，后來(lái)才有了教團(tuán)組織，道教承載了古代的文化與思想，而這樣的文化與思想很大一部分源于軒轅黃帝，所以道教始祖才合我們的人文始祖都是那一人。

而反過(guò)來(lái)說(shuō)，其實(shí)張道陵本是正一盟威道，即正一道的創(chuàng)始人，被后人認(rèn)為是太上老君授以三天正法，命為天師，后世尊稱(chēng)為“老祖天師”、“正一真人”。其實(shí)繼承者，組織者。

所以準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，道教三祖的關(guān)系應(yīng)該是道以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚(yáng)道學(xué)精義的老子為道祖；以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。

四、道教的創(chuàng)始人是老子還是張道陵

老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人 和道教沒(méi)有關(guān)系 所以道教的創(chuàng)始人不能說(shuō)是老子

道家和道教有聯(lián)系 但是道教是篡改道家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展的一種宗教

以上就是小編對(duì)于老子和張道陵誰(shuí)是道教創(chuàng)始人問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有更多相關(guān)問(wèn)題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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