飛劍排行榜（飛劍大全）

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本文目錄:

• 1、十八般武器排行榜！哪種比較厲害！

• 2、網(wǎng)絡(luò)小說十大排行榜有哪些？

• 3、劍來人物實(shí)力排行榜有哪些人？

• 4、白眉大俠人物中的武功排名強(qiáng)化版（1——100）名都給我排出來

一、十八般武器排行榜！哪種比較厲害！

《水滸傳》寫到的十八樣是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。還有謂十八般武藝是指九長(zhǎng)九短：九長(zhǎng)是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環(huán)；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、杵。還有一說是刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、钂、斧、鉞、鏟、鈀、鞭、锏、錘、叉、戈、矛；另一說是：弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、撾、殳、叉、耙頭、綿繩套索、白打

屬長(zhǎng)兵器的有：戈、矛、槍、棍、殳、杵、桿、杖、棒、斧、鉞、戟、大刀。

屬短兵器的有：劍、刀、鞭、锏（簡(jiǎn)）、鉤、鐮、錘、拐、環(huán)（圈）

屬軟兵器的有：鏈、流星、綿繩套繩。

屬徒手的武藝，統(tǒng)稱為“白打”。歷代“十八般武藝”中所指的這些種目，并未能包括武器的全部。例如，飛刀、袖箭、三尖兩刃刀、橛、匕首、鴛鴦鉞、陰陽銳、狀元筆、鐵尺、繩鏢、三節(jié)棍等均未包括。至于武俠小說家筆下劍造的許多“奇門兵器”，就更難以盡收了

劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古?？v橫沙場(chǎng)，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。

劍創(chuàng)始自軒轅黃帝時(shí)代。據(jù)黃帝本紀(jì)云：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據(jù)管子地?cái)?shù)篇云：「昔葛天盧之山發(fā)而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。

據(jù)以上所述，無論劍之創(chuàng)始人為誰，其出生于黃帝時(shí)代，可無置疑。黃帝于民元前四六一五年〔公元前二七0四年〕建廟，國號(hào)有熊氏，當(dāng)時(shí)尚系初入青銅器時(shí)期，但由此推知，劍之出世極為古遠(yuǎn)，歷史悠久，故后人稱之「短兵之祖」，確可當(dāng)之無愧。

自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質(zhì)頗佳，煉制技術(shù)亦逐漸進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國之時(shí)，并定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記云：「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長(zhǎng)倍之。中其莖，役其后，身甚五其莖，重九鏘〔按：周禮六兩半為一鏘〕，謂之上制，上土服之。身長(zhǎng)四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長(zhǎng)三其莖，重五鏘，下士服之 」。又考古記云：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔〔即劍身〕。背刃以下，與柄分隔青，謂之首〔即劍盤〕，首以下把握之處曰莖〔即劍柄〕，莖端旋環(huán)曰鐸」。

由上文可知，劍為具有鋒刃之尖長(zhǎng)兵器，而其大小長(zhǎng)短，端視人體為標(biāo)準(zhǔn)，是以須量人而定。鄭鍔更于劍有所詳解，謂「人之形貌大小長(zhǎng)短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長(zhǎng)五寸，劍身若五倍長(zhǎng)其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長(zhǎng)之極，重之至也，故謂上制。唯士之長(zhǎng)而有力者，然后能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長(zhǎng)則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長(zhǎng)短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述劍制，大抵沿用于遠(yuǎn)古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔云：「若以秦漢之劍與宋時(shí)之劍比較，則宋時(shí)長(zhǎng)劍有二十一寸三分，漢時(shí)長(zhǎng)劍僅十七寸九分。宋時(shí)短劍十五寸二分，漢時(shí)短劍僅十寸五分，故宋時(shí)之劍較漢時(shí)之劍長(zhǎng)，且品質(zhì)更優(yōu)」。言雖如此，當(dāng)有所據(jù)，然亦未便茍同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長(zhǎng)則運(yùn)用不便，劍短則難期致遠(yuǎn)，短者輕而不易擊堅(jiān)，長(zhǎng)者重而揮動(dòng)遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：「漢高祖仗三尺劍而得天下」，則漢代劍長(zhǎng)不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長(zhǎng)，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則為二至三斤，正符因人設(shè)制，應(yīng)屬可信。

劍既亦為仕宦書生所同好，于是流為藝品，始則于劍身之上雕銘刻畫，繼則于劍柄上美化其型，附加蕙飾，進(jìn)而于劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，歷代相傅，靡有不然。

劍是短兵的一種，脫胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵御匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。著名的有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時(shí)的龍泉?jiǎng)?，仍有一只藏于故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的制造和使用上，有著很悠久的歷史。

《初學(xué)記•武部•劍》：「其后楚有龍泉，秦有太阿、工 ，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛盧、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。」

《管子》曰：「昔葛天盧之山，發(fā)而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也?！?

《吳越春秋•勾踐陰謀外傳》：「越王乃使使聘之，問以劍戟之術(shù)。處女將北見于王，道逢一翁，自稱袁公，問于處女：『吾聞子善劍，愿一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之?！挥谑窃磮?zhí)林于竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變?yōu)榘自?，遂別去。見越王，越王問曰：『夫劍之道則如之何？』女曰：『妾生深林之中，長(zhǎng)于無人之野，無道不習(xí)。不達(dá)諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受于人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往來，不及法禁?？v橫逆順，直復(fù)不聞。斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬。王欲試之，其驗(yàn)即見?！辉酵跫醇优?hào)，號(hào)曰『越女』?！梗ㄆ溲悦钇蹙ⅲ畹脛πg(shù)之要。所謂「門戶陰陽」，即斗劍時(shí)進(jìn)退縱橫之法。而「內(nèi)實(shí)精神，外示安儀」，則是描述斗劍時(shí)精神貫注，從容不迫，觀變進(jìn)招的形態(tài)。）

金庸更將此段傳奇，寫進(jìn)了他的武俠小說《越女劍》中，將劍道的至高境界，作了非常深入的刻劃與探討。

在劍的演練中，一般分為「站劍」和「行劍」兩種。「站劍」一般指動(dòng)作迅速敏捷，靜止動(dòng)作沉穩(wěn)，富雕塑性。而「行劍」則相對(duì)顯得停頓較少，動(dòng)作連續(xù)不斷，均勻而有軔性。同時(shí)劍還有長(zhǎng)穗、短穗之刀，穗又稱穗袍，它的作用是舞動(dòng)以惑敵，演練時(shí)顯得龍飛鳳舞，形象優(yōu)美。尤其長(zhǎng)穗，隨劍飄舞，更顯神妙。

練劍要求身與劍合，劍與神合。《綠水亭雜識(shí)四》中說：劍「鋒鍔如槊刃，而以身為之柄，微州目連猷人之身法，輕如猿鳥，即劍法也。」這里說的「以身為柄」，就是說以身領(lǐng)劍，這是練劍之要。

《吳越春秋•勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關(guān)下。」（《典略》：「周有屈盧之矛?！梗?

漢劉熙《釋名•釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也；又?jǐn)恳?，以其在身拱時(shí)斂在臂內(nèi)也。其旁鼻曰鐔，鐔，尋也，帶所貫尋也。其末曰鋒，鋒末之言也。」

《戰(zhàn)國策•韓策一》：「韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽、合膊。鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁?！灌噹煟噰泄よT劍，因名鄧師。宛馮，宛人于馮池（滎陽）鑄劍，故號(hào)。龍淵，河南西平有龍泉水，亦名龍淵，可以淬刀劍，特堅(jiān)利，故名。太阿，《吳越春秋》：吳有干將，越有歐冶，

《吳越春秋•闔閭內(nèi)傳》：闔閭「請(qǐng)干將鑄作名劍二枚。干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻(xiàn)三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英。候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流?！谑歉蓪⑵弈藬喟l(fā)剪爪，投于爐中。使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫耶。陽怍龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻(xiàn)之。闔閭甚重。」

《吳越春秋•闔閭內(nèi)傳》：「湛盧之劍惡闔閭之無也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛盧之劍于床，昭王不知其故，乃召風(fēng)胡子而問，……風(fēng)胡子曰：『臣聞吳王得越所獻(xiàn)寶劍三枚，一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧。魚腸之劍已用殺吳王僚也，磐郢以送其死女，今湛盧入楚也?！悸勗酵踉食Ｊ箽W冶子造劍五枚，以示薛燭，燭對(duì)曰：「魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父?！构赎H閭以殺王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益于人，故以送死。一名湛盧，五金之英，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道。今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚?！弧?

《初學(xué)記•武部•劍》：趙曄《吳越春秋》曰：「越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰：『實(shí)非寶劍也。今豪曹五色，黯然無華，已殞其光，亡其神，此劍不登斬而辱，則墮于飲中矣?！煌踉唬骸汗讶酥脛ΡR竹上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也?！弧?

《初學(xué)記•武部•劍》：《吳越春秋》又曰：「越王允常聘歐冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰：『非寶劍也?！蝗〖冦^示，薛燭曰：『光如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生于湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢于塘，此純鉤也。』取湛盧示之，薛燭曰：『善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精，寄氣托靈，有游出之神，服此劍，可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之他國?！辉食Ｄ艘哉勘R獻(xiàn)吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚?！?

《史記•蘇秦列傳》裴 《集解》引《吳越春秋：「楚王召風(fēng)胡子而告之曰：『寡人聞吳有干將，越有歐冶，寡人欲因此請(qǐng)二人作劍，可乎？』風(fēng)胡子曰：『可。』乃往見二人作劍，一曰龍淵，二曰太阿?！?

《初學(xué)記•武部•劍》：《賈子》：古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍；隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍?！?

《初學(xué)記•武部•劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏為劍，臘（兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之（劍脊兩面殺趨鍔者），以其臘廣為之莖圍，長(zhǎng)倍之，中其莖，設(shè)其后，身長(zhǎng)五其莖長(zhǎng)，重九鋝，謂之上制，上士服之。」

《孔子家語•好生》：「子路戎服見于孔子，拔劍而舞之，曰：『古之君子，固以劍自衛(wèi)乎！』」

《莊子•說劍》：「趙文王喜劍，劍士夾門，而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者，歲百余人?！褂纱丝梢姡?dāng)時(shí)劍術(shù)是作為主要武藝存在的。

十八般兵器——刀

大刀本亦為車戰(zhàn)時(shí)代之利器，其法初止斫砍劈勒而已，初無制敵之種種神化也，與丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫后代，戰(zhàn)爭(zhēng)變法，易車而馬而步，用大刀之將士，知成法之不足制勝，乃各本其戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)，而想出種種利用大刀之法，俾為殺敵制果之助，于是乎有種種變化矣。大刀之最著者，為關(guān)王刀，蓋即關(guān)羽之刀法也；三國志載關(guān)王刀，重八十二斤，長(zhǎng)一丈二尺；古之度制，較今為短，合之今度制，長(zhǎng)僅八尺有奇耳；今世之大刀，蓋皆彷此，即刀法亦本此而變化之也?？即蟮吨N類，亦正不止關(guān)王刀一種，如撥風(fēng)刀、大斫刀、九環(huán)刀、兩刃刀等，皆大刀也，其式樣不同，而名亦因之而異。至其用法，則殊途同歸，初無若何之大區(qū)別也；故關(guān)王刀。可謂之為大刀之祖，其他各刀，皆自此脫胎而出者，雖各有變化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。我今即以此刀編為講義，以公同好，抑亦遵古法也。

漢劉熙《釋名•釋兵》：「刀，到也，以斬伐到其所乃擊之。其末曰鋒，言若蜂刺之毒利也。其本曰環(huán)，形似環(huán)也。其室曰削，削，峭也。其形峭殺，裹刀體也。室口之飾曰棒，棒，捧束口也。下末之飾曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，帶時(shí)拍髀旁也；又曰露拍，言露見也。」埤 玉+卑

郭子橫《洞冥記》：「黃帝采首山之金，始鑄為刀?！梗ā冻鯇W(xué)記•武部•刀》）

《初學(xué)記•武部•刀》：歷代有吳刀、赤刀、容刀、鸞刀、鄭刀、孟勞、西戎利刀、昆吾割玉刀、鳴鴻刀、百辟寶刀、百鏈、青犢、漏影三刀。

曹丕《典論》：「魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶，二曰含章，三曰素質(zhì)，又作露陌刀，一名龍鱗刀?！?

梁陶弘景《古今刀劍錄》（收入《漢魏叢書》中）p747。

《初學(xué)記•武部•劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」

漢劉熙《釋名•釋兵》：「佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而無刃，備儀容而已?！?

刀是我國最早出現(xiàn)的兵器之一，原始人用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用。殷商的銅刀就脫胎于原始的石刀，并出現(xiàn)了大型的戰(zhàn)刀。周代所用的環(huán)首長(zhǎng)刀，不僅漢代亦用，而且傳至日本、朝鮮。漢代帝王公卿，均佩刀而不復(fù)佩劍，可見刀之作用在漢代尤為突出。

《三才圖會(huì)•器用》卷六：「關(guān)王偃月刀，刀勢(shì)即大，其三十六刀法，兵仗遇之，無不屈者。刀類中以此為第一。」

唐代漸改為無環(huán)的裝柄刀，刀在軍事上的應(yīng)用，已超了過劍。

《唐書•杜伏威傳》：「伏威邑人也，貌魁雄善用兩刃刀，其長(zhǎng)丈，名曰拍刀，一揮殺數(shù)人，前無堅(jiān)對(duì)?！?

宋代，承襲三國、兩晉、隋、唐之制，傳統(tǒng)單刀只一色，刀形笨重，鐵刃也寬。其余大刀則廣用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等。

明代多仿日本刀式，作雙手握柄砍殺的長(zhǎng)刀，可以削斷或砍損對(duì)手的長(zhǎng)兵之柄，。戚繼光《紀(jì)效新書》：「長(zhǎng)刀，自倭犯中國始有之。倭善躍，一進(jìn)足則丈余，刀長(zhǎng)五尺，則丈五尺矣。我兵短器難接，長(zhǎng)器不捷，身多兩斷?！?

武術(shù)家們常用「刀如猛虎」來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀屬于長(zhǎng)兵器，俗云「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格等工夫。單刀、雙刀都是短兵器，語謂「單刀看手，雙刀看走」，所以單刀講求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截等刀式，而雙刀則講究?jī)墒钟昧鶆?，刀式清楚，步點(diǎn)靈活，上下協(xié)調(diào)，以顯出「葉里藏花，雙蝶飛舞」的姿態(tài)。目前流行的有樸刀、三尖兩刃、雙環(huán)刀、長(zhǎng)刀（雙手刀）等。 十八般兵器——槍

長(zhǎng)槍之物，由來最古，車戰(zhàn)時(shí)代，將士利用長(zhǎng)兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之來，實(shí)始于此；惜當(dāng)時(shí)雖為戰(zhàn)斗之具，惟無一定使用之法；兩陣相對(duì)，不過借此兵器，遙相擊刺而已。相傳槍實(shí)傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習(xí)武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長(zhǎng)槍法著，槍長(zhǎng)七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動(dòng)時(shí)，寒星點(diǎn)點(diǎn)，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何時(shí)傳入中原，則又各異其說，亦不必深究?？傊畼尫ㄖ鹩谖涑允弦?，可以無疑。

槍和矛一樣，是古代戰(zhàn)場(chǎng)上使用最廣的長(zhǎng)形刺兵，后漢已有載錄，但是刀刃銳長(zhǎng)，還未脫離矛頭形式。因?yàn)殚L(zhǎng)矛使用不便，晉代開始逐漸流行用槍，當(dāng)時(shí)所用的青銅矛頭，體制也較以前略小，已與后世的鐵槍頭相類了。唐代善槍者甚多，《五代史•王彥章傳》說：「彥章為人饒勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號(hào)王鐵槍。宋代以后，矛在基本上就被槍所代替了，未曾公亮的《武經(jīng)總要》就列舉了十八種宋代長(zhǎng)桿鐵槍，其中有：搗馬突槍、雙鉤槍、環(huán)子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。南宋抗金名將岳飛，極善使槍，至今尚有岳家槍法。

《宋史•李全傳》：李全「以弓馬矯捷，能運(yùn)鐵槍，時(shí)號(hào)『李鐵槍』?！谷迼钍希付昀婊?，天下無敵手」。

戚繼光《紀(jì)效新書》說：「長(zhǎng)槍之法，始于楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍；圓精用不滯，又莫貴于靜也，靜而心不妄動(dòng)，而處之裕如，變幻莫測(cè)，神化無窮?！菇鹩沟摹渡竦駛b侶》中，楊康用的就是楊家槍法。

明代是武術(shù)發(fā)和分枝的盛期，所以槍術(shù)在這個(gè)階段，理論和技術(shù)都有明顯的提高，各家槍法，相競(jìng)爭(zhēng)艷。何良臣《陣紀(jì)》說：「馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，長(zhǎng)短能兼用，虛實(shí)盡其銳，進(jìn)不可擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。」當(dāng)時(shí)推崇楊家槍法，是因?yàn)闂罴覙尅赣刑搶?shí)，有奇正；其進(jìn)銳，其退速；其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短；不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震」。明崇禎八年（西元1635），兵部侍郎畢懋康《軍器圖說》，載有一幅噴火燒灼的梨花槍，并說明道：「梨花槍以梨花一筒，系縛于長(zhǎng)槍之首，發(fā)射數(shù)丈，敵著藥昏眩倒地，火盡則用槍刺敵?！惯@種槍兼有火器效能，在新式火器出現(xiàn)之前，顯然是一種有效的利器。

到了晚清，長(zhǎng)槍趨于簡(jiǎn)單，偏重扁鏃形刃，圓底筒，直到今天武術(shù)運(yùn)動(dòng)就是使用這種類型。目前流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤、槍等。槍的用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點(diǎn)、撥、舞花等。 十八般兵器——弩

弩亦弓屬，相傳為黃帝所造，亦名窩弓、其發(fā)矢不仗人力，而用機(jī)括，力強(qiáng)而及遠(yuǎn)，較弓為烈，獵人恒設(shè)置叢莽閶，使虎豹等誤踐其機(jī)而中矢，于此可見其力之強(qiáng)也。惟弩之形式，與弓略異，弓背之中，橫置一臂，發(fā)矢之機(jī)，即置于是，發(fā)時(shí)先架弦于機(jī)，此處名弩牙，然后捩其弩鼻，牙與此處本一木，不過方向相異，此上則彼下，此下則彼上，有如捕鼠器之機(jī)括然，故一捩弩鼻，牙與此處本一本，牙即脫弦，而弦激矢出矣。弩之大小不同，名亦各異，小者以手攀捩，其大者須用足踏，蓋非手之力足以勝任也。其名則有神臂弩，花裝弩，穿鐙弩等，大概皆以其用法不同而異名。至弩之構(gòu)造，依然如是也，大概此等名目，皆出于唐宋之間，固非古代所定之名稱也。弩之功用較弓箭為巨，及火器興，弓弩之位置遂一落千丈，以至今日，非但習(xí)此者少，并其名稱及形式而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛獸時(shí)出為民害，山居者猶多設(shè)窩弓以自衛(wèi)。獵戶以獵獸為生，火燒之外，亦借窩弓以設(shè)伏，一旦火燒失效，亦有以弩殺獸者。故弩箭雖不見用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而山陜口外之人，尤多習(xí)此者，自衛(wèi)謀生，兩利之道也；至若南方之人，孱弱素蓍，今雖稍注意武事，而此道則無復(fù)能之者矣。

漢劉熙《釋名•釋兵》：「弩，怒也，有執(zhí)怒也。其柄曰臂，似人臂也。鉤弦者曰牙，似齒牙也。牙外曰郭，為牙之規(guī)郭也。下曰縣刀，其形然也。含括之口曰機(jī)，言如機(jī)之巧也，亦言如門戶之樞機(jī)開闔有節(jié)也?！?

弩的射程比弓遠(yuǎn)。

戰(zhàn)國時(shí)期有四弩：夾弩、瘦弩、唐弩和大弩。夾弩、瘦弩較輕便，發(fā)射速度快，多用于攻守城壘；唐弩、大弩是強(qiáng)弩，射程雖遠(yuǎn)，但發(fā)射速度較慢，多用于車戰(zhàn)和野戰(zhàn)。

《戰(zhàn)國策•韓策一》：「天下強(qiáng)弓勁弩，皆自韓出，溪子、少府、時(shí)力、距來，皆射六百步外。」許慎注《淮南子• 真篇》：南方溪子蠻夷柘弩，皆善材。韓有溪子弩。」少府，官府名，少府所造之弩。時(shí)力，作之得時(shí)，力倍于常，故名時(shí)力。距來，當(dāng)為「距黍，《荀子•性惡篇》：「繁弱、鉅黍，古之良弓也?！?

《漢書•藝文志•兵書略》：《望遠(yuǎn)連弩射法具》十五篇。

漢代的弩，有用雙臂拉開的「擘張弩」，和用腳踏的「蹶張弩」兩種。

諸葛亮在蜀時(shí)，曾制造一種連弩，稱為元戎，弩箭用鐵制，長(zhǎng)八寸，將十枝箭放在一個(gè)弩槽里，扣一次板機(jī)，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭隨即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可繼續(xù)射出。（武術(shù)論集P164）

晉代的弩較漢代大，有「萬鈞神弩」之號(hào)。如晉安帝義熙六年十二月（西元410）劉裕用萬鈞神弩，連破盧循。

宋神宗熙寧元年（西元一0六八），李宏發(fā)明踏張弩，名叫神臂弓，《宋史》說：「身長(zhǎng)三尺二寸，弦長(zhǎng)二尺五寸，箭木羽長(zhǎng)數(shù)寸，射三百四十余步，入榆木半箭?！咕哂猩涑踢h(yuǎn)，重量輕的優(yōu)點(diǎn)，所以一直流傳到明代。

北宋時(shí)，床弩盛行，《武經(jīng)典要》載有雙弓的雙弓床弩、大合蟬弩、斗子弩和三弓的手射弩、三弓弩。明代末年，弩漸衰落，清朝軍隊(duì)已經(jīng)不用為戰(zhàn)斗武器了。 十八般兵器——弓

弓為古代兵器之一，激弦發(fā)矢，可以及遠(yuǎn)，考此法之由來最古，黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿,純用弓矢以制勝，此為有弓矢之最早者；惟當(dāng)時(shí)之弓矢，都以竹木為之，雖能及遠(yuǎn)，終未能完善，迨后推闡其理，互相發(fā)明，加以精密之改造，于是乎弓矢逐成為戰(zhàn)爭(zhēng)之利器，非但發(fā)古人射抉之技，抑亦開后世火器之端，雖曰此皆由后人推闡而來，其創(chuàng)作者之功，要亦未可遽沒也。按照弓箭之第一人為揮；考工記云：古傳黃帝臣揮作弓，荀子則稱倕作弓，而山海經(jīng)則謂少皞生般，是始為弓。按年代考之，當(dāng)以揮為創(chuàng)造者，而般倕大概亦古之弓人也。在當(dāng)時(shí)弓箭之用，誠十百倍于其他兵器，非但力勁及遠(yuǎn)，擅是術(shù)者，精研而熟嫻之，穿楊貫虱，百步射人，萬無一失，較之現(xiàn)代之火器，無多讓焉，故十八般武藝，以弓弩始而以白打終，其重視之也宜矣。

漢劉熙《釋名•釋兵》：「弓，穹也，張之穹隆然也。其末曰簫，言簫梢也；又謂之弭，以骨為之滑弭弭也。中央曰撫，撫也，人所撫持也。簫撫之閑曰淵，淵，宛也，言宛曲也?！?

1963年，山西峙峪遺址發(fā)現(xiàn)二萬八千年前舊石器時(shí)代的燧石鏃頭。用很薄的長(zhǎng)形石片制成，尖銳周正，已具備鏃頭的形式。

《吳越春秋•勾踐陰謀外傳》：「于是范蠡復(fù)進(jìn)善射者陳音。音，楚人也，……曰：『臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起古之孝子?！辉酵踉唬骸盒⒆訌椪吣魏?？』音曰：『古者人民樸質(zhì)，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰「斷竹續(xù)竹，飛土逐」之謂也。于是神農(nóng)、黃帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威四方。黃帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荊山，生不見父母，為兒之時(shí)，習(xí)用弓矢，所射無脫。以其道傳于羿，羿傳逢蒙，逢蒙傳于楚琴氏。琴氏以為弓矢不足以威天下。當(dāng)是之時(shí)，諸侯相伐，兵刃交錯(cuò)，弓矢之威不能制。琴氏乃橫弓著臂，機(jī)設(shè)樞，加之以力，然后諸侯可服。琴氏傳之楚三侯，所謂句 、鄂、章，人號(hào)麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯，傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也。自靈王之，射道分流，百家能人用，莫得其正。臣前人受之于楚，五世于臣矣。臣雖不明其道，惟王試之?！蛏渲溃砣舸靼?，頭若淚卵，左蹉右足橫。左手若附枝，右手若抱兒。舉弩望敵，翕心咽煙。與氣俱發(fā)，得其和平。神定思去，去止分離。右手發(fā)機(jī)，左手不知。一身異教，豈況雄雌。忑正射持弩之道也?！弧?

《易•系辭下》：「古者弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下?！?

《世本》：「探作弓，夷、牟作矢?！?

《左傳》曰：「楚靈王次于乾溪，右尹子革夕，王與之語曰：『昔我先王熊繹，僻在荊山，唯桃弧棘矢，以供御王事?！弧?

《初學(xué)記•武部•弓》：《韓詩外傳》云：「齊景公使人為弓，弓人之妻曰：『此弓者，泰山南烏號(hào)之柘，燕牛之角，荊麋之弭，河魚之膠。四物者，天下之精材也?！弧?

《周禮•夏官司馬》：「司弓矢，掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物。……王弓、弧弓，以射甲革椹質(zhì)者；夾弓、庾弓，以授射侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學(xué)射者?！插螅瑠A、庾利攻守，唐、大利車戰(zhàn)野戰(zhàn)；凡矢，枉矢、矢利火射，用諸守城車戰(zhàn)；殺矢、堠矢，用諸近射田獵。」

周時(shí)有王弓、弧弓、夾弓、瘦弓、唐弓、大弓等六種。它們的形制各有特色，用法各自不同，王弓、弧弓用于守城和車戰(zhàn)，夾弓、瘦弓用于田野狩獵和弋射飛鳥，唐弓、大弓用于習(xí)射。弓的大小也依使用者的身長(zhǎng)和體力，區(qū)分為上弓（六尺六寸）、中弓（六尺三）、下弓（六尺）。

漢代有虎賁弓、雕弓、角端弓、路弓、強(qiáng)弓。弓身多半鑲有銅飾或玉飾。

《史記•周本紀(jì)》：「楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之，左右觀者數(shù)千人，皆曰善射?！?

《孟子》：「逢蒙學(xué)射于羿?！埂盾髯印罚骸隔?、逢門者，善服射。」《史記•龜策列傳》：「羿名善射，不如雄渠、逢門。」

《史記•李將軍列傳》：武帝朝之飛將軍李廣，「出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也?！?

《漢書•藝文志•兵書略》：《逢門射法》二篇、《陰通成射法》十一篇、《李將軍射法》三篇、《魏氏射法》六篇、《強(qiáng)弩將軍王圍射法》五卷、《望遠(yuǎn)連弩射法具》十五篇、《護(hù)軍射師王賀射書》五篇、《蒲苴子弋法》四篇。共計(jì)八種

《魏書•李安世傳》：廣平人李波，宗族強(qiáng)盛，其妹雍容尤善騎射，百姓為之語曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。」

二、網(wǎng)絡(luò)小說十大排行榜有哪些？

我吃西紅柿十大經(jīng)典小說：

1.《星峰傳說》

2.《寸芒》

3.《星辰變》

4.《盤龍》

5.《九鼎記》

6.《吞噬星空》

7.《莽荒紀(jì)》

8.《雪鷹領(lǐng)主》

9.《飛劍問道》

10.《滄元圖》

1.《星峰傳說》

《星峰傳說》是一部奇幻修真題材的小說，這部小說主要講述了男主張星峰渡劫失敗，轉(zhuǎn)世重生在青龍大陸四大世家之一的張家，成為了張三公子，卻被張家逐出家門，然后他立志要?jiǎng)?chuàng)造自己的傳說，證明自己，從此男主一路披荊斬棘，開啟了自己波瀾壯闊的人生。

2.《寸芒》

《寸芒》是一部玄幻題材的小說，講述了一個(gè)現(xiàn)代的國家秘密特工穿越到修真世界，不過因?yàn)樗慕?jīng)脈已經(jīng)定型，功法上不會(huì)有大的突破，所以經(jīng)常被人欺負(fù)?？墒呛髞硪淮螜C(jī)緣巧合，得了一枚洗經(jīng)伐髓丹，從此開啟了以飛刀入道的傳奇歷程。

3.《星辰變》

《星辰變》是一部奇幻修真小說，《星辰變》的故事背景是一個(gè)龐大的修真世界，講述了主角秦羽不甘沒落、努力修煉跨越先天不足的劣勢(shì)，一步一步成為鴻蒙掌控者的故事。作者文筆非常好，人物刻畫的栩栩如生，每一個(gè)人物的有血有肉，每一個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，非常精彩。

4.《盤龍》

《盤龍》是一部西方玄幻類小說，這部小說在2009年的時(shí)候就已經(jīng)完結(jié)了。這部小說講述的是主角林雷因?yàn)橐粋€(gè)戒指而開啟夢(mèng)幻之旅的故事。作者構(gòu)建了一個(gè)宏大的魔幻世界，在這個(gè)世界里無奇不有，只要你夠強(qiáng)你就可以做任何你想做的事情。

5.《九鼎記》

《九鼎記》是一部穿越武俠題材的小說，目前已經(jīng)完結(jié)，講述了現(xiàn)代世界代號(hào)為“狼”的著名殺手死后穿越到九州世界，經(jīng)過重重磨難最終成為至強(qiáng)者，撕裂虛空回到地球的故事。在九州這個(gè)世界里可以利用天地靈氣修煉，可以收服兇獸成為自己的靈寵，是一個(gè)非常神奇的修真世界。

三、劍來人物實(shí)力排行榜有哪些人？

劍來人物實(shí)力排名是老秀才文圣、老楊頭、陸沉、長(zhǎng)三字、悟道人、阿良。

1、老秀才文圣

文圣作為四圣之一，與道祖儒圣同等級(jí)別，又是圣人齊靜春，大驪國師崔瀺的師傅，這個(gè)名頭就很唬人，雖然是四位圣人中最不擅長(zhǎng)打架的圣人，但是肯定另有手段，就像是陸沉那樣，一人就可以驅(qū)使十個(gè)十境武夫，說不定文圣這個(gè)老秀才一人可以驅(qū)使更多的十境武夫呢。

2、老楊頭

老楊頭，也就是楊家藥鋪的老頭，不知深淺，但是絕對(duì)是個(gè)boss級(jí)別的，武夫九境巔峰的李二只是他的徒弟，所以這老頭絕對(duì)牛逼，并且有著另外一個(gè)名頭——青童天君，能號(hào)稱天君的絕對(duì)是了不得的存在，而且給了陳平安一把飛劍“十五”。

3、陸沉

陸沉，是道祖座下的第三弟子，等級(jí)和老秀才文圣同等級(jí)別，被道祖派往青冥天下執(zhí)掌道教，是整個(gè)道教的三位教主之一，雖然不顯山漏水，但是實(shí)力絕對(duì)非凡，應(yīng)該比文圣還要稍微高那么一點(diǎn)，同時(shí)驅(qū)使十個(gè)十境武夫可定也不是極限，這三人都沒有真正的出手過，不知深淺，未知的才是最可怕的，所以把他們暫且列為這里。

四、白眉大俠人物中的武功排名強(qiáng)化版（1——100）名都給我排出來

這太難了，才20分，放棄了

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