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杭州文化特色50字（杭州文化特色50字作文）

發(fā)布時間：2023-04-06 15:06:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1620

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州文化特色50字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、杭州民風(fēng)民俗
2、杭州的文化特色演講稿
3、關(guān)于杭州的歷史文化和特點，有什么資料（簡短一些，精練一些）？
4、杭州西湖文化景觀具有哪些特征

杭州文化特色50字（杭州文化特色50字作文）

一、杭州民風(fēng)民俗

杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州人的過年習(xí)俗，說來話長，在特定的地域環(huán)境和文化背景下，濃郁的古都遺風(fēng)和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、熱鬧、歡樂、祥和的氣氛當(dāng)中。民風(fēng)民俗如下：

1、杭州人臘八日燒八寺香的習(xí)俗。過年時節(jié)杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做“年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手?！?/p>

2、年夜飯口彩吉利。大年三十夜，杭州人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團團圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。

3、拜年祝福是過年必不可少的重要活動。拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門后要拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后家人按輩分行拜年禮。

4、游城隍山和梅花碑。杭州可供人游玩娛樂的場所，只能用“螺螄殼里做道場”來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閑暇。雖說“錢塘自古繁華”，可在過去相當(dāng)長的一段時間里，“參差十萬人家”新年公認的游樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。

5、杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓，在大鑼大鼓之外，加上脆鼓、小鑼和竹板。年鑼鼓在正月初五之內(nèi)，多為商家所用，另外，年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。

6、放紙鳶。杭州人向來心靈手巧，鷂兒的形狀多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;還有以竹為笛，把它綁在鷂兒的頭上，使風(fēng)聲入笛，其聲如箏，這種類型的鷂兒才是風(fēng)箏。另外，過去杭州人別出心裁地用很長的紙條，粘在小竹圈上，套在線中，等到“鷂兒”放到高處，將竹圈和紙條附線迎風(fēng)而上，被杭州人稱作“燈鷂”。

7、舞龍燈。龍燈的涵義比較寬泛，說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀，能夠為燃燭避風(fēng)的燈罩;說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統(tǒng)稱。

擴展資料：

民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。

風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。

我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也是各不相同的。

參考資料資源：百度百科：民風(fēng)民俗

二、杭州的文化特色演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

下午好。今天由我給大家做演講，主題是“西湖以外的杭州——從城市精神引出的思考”。

眾所周知，杭州歷史悠久，是華夏文明的發(fā)祥地之一，早在4700多年前，就有人類在此繁衍生息，史稱“良渚文化”。秦時設(shè)縣治至今，已有2200多年歷史。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國七大古都之一。杭州有許多頭銜：浙江省省會城市，國務(wù)院確定的全國重點風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，“國際花園城市”、“最佳人居獎”城市，全國“衛(wèi)生城市”及“綠化城市”，等等。最近杭州西湖申遺成功。杭州作為一座歷史文化名城，有其獨特的區(qū)位優(yōu)勢和文化積淀。杭州老城區(qū)三面環(huán)山，依江傍湖，自然景觀與人文景觀遍布全城，有“人間天堂”的美譽。當(dāng)然，前幾天杭州市副市長許邁永，和蘇州市副市長姜人杰被槍斃了，很好的詮釋了“上有天堂，下有蘇杭”，這個稱謂。

然而，無論歷史多么悠久，當(dāng)代的桂冠如何疊加，杭州依然脫不了一個“小”字，這小字怎么解釋呢？一是地域小，市區(qū)面積僅683平方公里，在全國省會城市中，杭州市區(qū)的面積為倒數(shù)第二；二是人口之少，市區(qū)人口僅150萬余人。所以在以前可以說是“精致、和諧”。2001年后，杭州“跨江而治”，擴大了市區(qū)的行政區(qū)域，吸收了“蕭山和余杭”。

行政區(qū)劃的重大調(diào)整使杭州的發(fā)展有了新的空間。2001年，杭州市第九次黨代會提出了“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”的城市發(fā)展戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上，又確定了“東動、西靜、南新、北秀、中興”和“城市東擴，旅游西進，沿江開發(fā)，跨江發(fā)展”的城建格局?！熬?、和諧、大氣、開放”的城市精神也在這樣的大背景下應(yīng)時而生。

什么是城市精神？城市精神是一座城市的靈魂，是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。說白了，城市精神就是市民的核心價值觀。

那么城市精神有什么作用呢？城市精神對城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用與不竭的動力源泉作用，引領(lǐng)著一座城市的未來發(fā)展。一座城市沒有精神，就沒有靈魂，就不能準確的定位。只有打造出自己的城市精神，才能對外樹立形象、對內(nèi)凝聚人心，使全市上下團結(jié)一致、共謀發(fā)展。

前不久，杭州出了個“最美媽媽”，大家都知道。吳菊萍，嘉興人，杭州的新居民。7月2日，杭州濱江區(qū)一名兩歲小女孩從小區(qū)10樓突然墜落，而她卻奮力張開雙臂接住孩子。這一接，接出人性的偉大，引得全世界的贊美。這一接，接出了多少榮譽??！感動阿里獎（她是阿里巴巴的員工）、杭州市見義勇為積極分子、杭州市三八紅旗手、浙江省三八紅旗手、杭州市杰出職工，記一等功并授予“浙江省見義勇為勇士”，受到了趙洪祝的慰問，全國熱議，國際上的各大報紙都有報道。

這是為什么？吳菊萍的舉動，不僅僅是什么偉大的“母愛”，追求“美麗人生”的品格和境界等，而是對于一個正處在文明轉(zhuǎn)型、文化重建的社會來說，這無疑是一種寶貴的精神價值資源。當(dāng)今社會環(huán)境的負面消息非常多。什么xx房子、城x打人、亂收費、酒駕、前幾天甚至還有襲擊xxx的事情。浮躁、麻木、冷漠的一面讓人們失去了價值觀的方向。尤其是年輕人，價值觀迷失。而吳菊萍的這一接，讓大家看到了人性的光芒，我們內(nèi)心深出原本就有的，但已經(jīng)慢慢被掩埋的友愛、互助、感恩、奉獻等核心價值，挖掘了出來，讓大家真實的感受到人性最本質(zhì)的真善美。對構(gòu)建城市精神是一個最鮮活、最生動、最具有說服力的案例。吳菊萍的先進事跡將會化入杭州這座城市的精神之中，成為杭州城市發(fā)展的精神動力，成為杭州城市文明建設(shè)和發(fā)展的重要構(gòu)成元素。浙江省委常委、杭州市委書記黃坤明在《焦點訪談》中說，“最美媽媽”吳菊萍事跡彰顯了杭州這座城市的價值觀，激發(fā)了這座城市對社會價值和人生價值的思考，其意義遠遠超過出了事情本身。

同樣，一個民族、一個國家要發(fā)展，必須要有強大的精神支撐和精神動力，這就是民族和國家的核心價值觀。

那么我們現(xiàn)在來看看我們單位的精神，“團結(jié)、活潑、規(guī)范、創(chuàng)新”，這就是我們單位精神，是我們的靈魂支柱，是我們的旗幟導(dǎo)向，是我們的動力源泉。那如何深刻理解這八個字的含義，建立我們的單位文化，體現(xiàn)我們單位的核心價值觀，使單位的核心價值觀被廣大干部職工所認同和接受，就要靠在做的各位了。

謝謝！

三、關(guān)于杭州的歷史文化和特點，有什么資料（簡短一些，精練一些）？

杭州鐘靈毓秀,數(shù)千年的歷史,孕育了豐富燦爛的“良渚文化”、“吳越文化”和“南宋文化”。1936年,杭州近郊良渚發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文化遺址,證明早在4000多年前,就有人類在此繁衍生息。大禹治水時,在前往會稽(今紹興)途中,曾在此舌航登陸。航即方舟,“航”與“杭”通假,于是便有了“禹杭”的地名。此后杭州也就因此而得名。

杭州建城有2000多年的歷史。春秋時代(

樂途游民部落五周年 2007西藏圣地婚禮航空旅行白皮書黃金周出游全攻略前770-前477年),這里成了吳、越兩國的交界地,先后為吳國和越國所統(tǒng)治。秦始皇二十五年(前222年),設(shè)錢唐縣。到隋朝開皇九年(589年),錢唐郡改稱杭州,此后州治遷至鳳凰山麓,依山筑起杭州,州城方圓達“三十六里”。杭州作為南北大運河的終端,以商業(yè)經(jīng)濟為主的城市化有了較大的發(fā)展。

五代時期的吳越國(907-978年)在杭州建都,一面在城內(nèi)建造宮室、官署和宅邸,一面在西湖廣造佛寺、佛塔和經(jīng)幢,杭州因此而有“東南佛國”之稱。由于吳越統(tǒng)治者實行了“保境安民,善事中國”的策略,東南沿海這片富饒的地區(qū)地區(qū)避免了戰(zhàn)亂的蹂躪。

到北宋,杭州一躍而為“東南名郡”,成了聞名全國的經(jīng)濟和文化中心城市之一,大詞人柳永稱贊其“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華”。

宋室南遷,在杭州建都,歷時長達152年,杭州成為南宋統(tǒng)治區(qū)也是全國最大的國際性貿(mào)易中心和政治、文化中心。當(dāng)時城市常住人口最多是曾達到120萬,是世界上人口最多的城市之一,經(jīng)濟則以絲織、印刷、造紙、瓷器等手工最為發(fā)達。連皇帝宋仁宗也在詩中贊揚杭州“地有湖山美,東南第一洲”。

元代初年,訪游過杭州的意大利旅行家馬可·波羅稱杭州是“世界上最美麗華貴的天城”。歷明、清直到當(dāng)代,杭州一直是浙江省的省會城市。

古老而又年輕的杭州,走過了千年發(fā)展變遷歷程,雖歷經(jīng)滄桑,如今已得到了日新月異的發(fā)展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢彩,正步入從“西湖時代”邁向“錢塘江時代”的黃金歲月,一個人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

四、杭州西湖文化景觀具有哪些特征

1、西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的主要組成要素。

2、城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

3、“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”、“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素。

4、“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

5、西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。

6、西湖特色植物：始于宋代，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

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