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浙江杭州的什么文化（杭州是什么文化）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 16:48:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1456

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于浙江杭州的什么文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、關(guān)于杭州的歷史文化和特點(diǎn)，有什么資料（簡短一些，精練一些）？
2、杭州市的地理位置及文化
3、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你了解多少？
4、杭州從古到今的文化

浙江杭州的什么文化（杭州是什么文化）

一、關(guān)于杭州的歷史文化和特點(diǎn)，有什么資料（簡短一些，精練一些）？

杭州鐘靈毓秀,數(shù)千年的歷史,孕育了豐富燦爛的“良渚文化”、“吳越文化”和“南宋文化”。1936年,杭州近郊良渚發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的文化遺址,證明早在4000多年前,就有人類在此繁衍生息。大禹治水時(shí),在前往會稽(今紹興)途中,曾在此舌航登陸。航即方舟,“航”與“杭”通假,于是便有了“禹杭”的地名。此后杭州也就因此而得名。

杭州建城有2000多年的歷史。春秋時(shí)代(

樂途游民部落五周年 2007西藏圣地婚禮航空旅行白皮書黃金周出游全攻略前770-前477年),這里成了吳、越兩國的交界地,先后為吳國和越國所統(tǒng)治。秦始皇二十五年(前222年),設(shè)錢唐縣。到隋朝開皇九年(589年),錢唐郡改稱杭州,此后州治遷至鳳凰山麓,依山筑起杭州,州城方圓達(dá)“三十六里”。杭州作為南北大運(yùn)河的終端,以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的城市化有了較大的發(fā)展。

五代時(shí)期的吳越國(907-978年)在杭州建都,一面在城內(nèi)建造宮室、官署和宅邸,一面在西湖廣造佛寺、佛塔和經(jīng)幢,杭州因此而有“東南佛國”之稱。由于吳越統(tǒng)治者實(shí)行了“保境安民,善事中國”的策略,東南沿海這片富饒的地區(qū)地區(qū)避免了戰(zhàn)亂的蹂躪。

到北宋,杭州一躍而為“東南名郡”,成了聞名全國的經(jīng)濟(jì)和文化中心城市之一,大詞人柳永稱贊其“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華”。

宋室南遷,在杭州建都,歷時(shí)長達(dá)152年,杭州成為南宋統(tǒng)治區(qū)也是全國最大的國際性貿(mào)易中心和政治、文化中心。當(dāng)時(shí)城市常住人口最多是曾達(dá)到120萬,是世界上人口最多的城市之一,經(jīng)濟(jì)則以絲織、印刷、造紙、瓷器等手工最為發(fā)達(dá)。連皇帝宋仁宗也在詩中贊揚(yáng)杭州“地有湖山美,東南第一洲”。

元代初年,訪游過杭州的意大利旅行家馬可·波羅稱杭州是“世界上最美麗華貴的天城”。歷明、清直到當(dāng)代,杭州一直是浙江省的省會城市。

古老而又年輕的杭州,走過了千年發(fā)展變遷歷程,雖歷經(jīng)滄桑,如今已得到了日新月異的發(fā)展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢彩,正步入從“西湖時(shí)代”邁向“錢塘江時(shí)代”的黃金歲月,一個(gè)人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

二、杭州市的地理位置及文化

地理位置：

杭州位于中國東南沿海北部,是浙江省省會,副省級城市,浙江省第一大城市,也是長江三角洲經(jīng)濟(jì)圈兩個(gè)副中心城市之一.杭州有多項(xiàng)旅游景點(diǎn)入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界紀(jì)錄,創(chuàng)造了一批世界之最.杭州歷史源遠(yuǎn)流長,自秦設(shè)縣治以來,已有2200多年歷史.杭州還是五代吳越西府和南宋行都,“上有天堂、下有蘇杭”,表達(dá)了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美.元朝時(shí)曾被意大利旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”.

杭州位于中國東南沿海北部,坐標(biāo)為東經(jīng)118°21′-120°30′,北緯29°11′-30°33′,東臨杭州灣,南與紹興、金華相接,西南與衢州相接,北與湖州、嘉興兩市毗鄰,西南與安徽省黃山市交界,西北與安徽省宣城交接.杭州地處長江三角洲南沿和錢塘江流域,地形復(fù)雜多樣.杭州市西部屬浙西丘陵區(qū),主干山脈有天目山等.東部屬浙北平原,地勢低平,河網(wǎng)密布.具有典型的“江南水鄉(xiāng)”特征.

文化：

一、詩詞文學(xué)

杭州是歷史文化之城,六大古都中的一個(gè),土地肥沃,物產(chǎn)豐盈,在歷史上遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,所以成了文人騷客的集中地點(diǎn).“憶江南,最憶是杭州”等等經(jīng)典的句子,都是間接告訴我們那時(shí)候的杭州文化的樣子.這些文人騷客為杭州文化做出了貢獻(xiàn),也宣傳了杭州的美景.白居易,蘇軾都曾在杭州為官,為官期間為杭州西湖增添了兩道美景白堤、蘇堤.景和詩交融,景中有詩,詩中有景.

二、民間文學(xué)——《梁山伯與祝英臺》

位列我國四大民間傳說之中的《梁山伯與祝英臺》可是聞名中外的民間故事,梁祝已經(jīng)被改編成了各種文藝形式,梁祝已經(jīng)遍布在世界上有華人的地方,而杭州就是梁祝傳說的發(fā)源地,萬松書院就是他們同窗讀書的地方.《白蛇傳》和梁祝同為我國民間四大傳說,在南宋時(shí)候開始流傳,并且后來傳到了日本、朝鮮等等.白蛇傳對歷史、民俗和藝術(shù)學(xué)有了很大的貢獻(xiàn),白素貞等形象成為了我國藝術(shù)作品中重要的典型形象.白蛇傳的故事與西湖、雷峰塔等密不可分,讓杭州有了更豐厚的文化.

三、居住環(huán)境

上有天堂,下有蘇杭.生活在杭州就是到了人間天堂.杭州氣候適宜,典型的江南水鄉(xiāng)的氣候,被這種生活熏陶下的杭州人,性格溫婉,清秀的外表,還有那溫柔的“吳儂軟語”也是杭州人的特點(diǎn).杭州物產(chǎn)豐富,青山碧水之間,讓杭州成為聯(lián)合國“人居獎”,“國際花園城市”.杭州的美景美食也是不可錯(cuò)過的.

四、絲綢文化

杭州有“絲綢之府”美稱,絲綢的發(fā)展和人類發(fā)展的歷史同齡.杭州人先民早在良渚文化的時(shí)候就已經(jīng)掌握了種桑、養(yǎng)蠶等技藝,經(jīng)過發(fā)展,后來成為了宮廷貢品,被叫做“天下之冠”.之后杭州開始向世界各地出口絲綢,“絲綢之路”開始聞名世界.

絲綢華美,富足而又和諧,這和杭州人的氣質(zhì)不謀而合.杭州絲綢適合做裝飾來用,富麗堂皇,卻又很是實(shí)用,被稱為“東方藝術(shù)之花”.

杭州旅游資源豐富,有西湖和富春江-新安江-千島湖兩個(gè)國家級風(fēng)景名勝區(qū),天目山和清涼峰兩個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū),千島湖、大奇山、午潮山、富春江青山湖五個(gè)國家級森林公園,還有之江國家旅游度假區(qū)等.杭州山水美不勝收、風(fēng)光旖旎迷人,的確稱得上是“人間天堂,東南明珠”.

三、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你了解多少？

非物質(zhì) 文化遺產(chǎn) 是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。杭州歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但很多傳統(tǒng)技藝正瀕臨消亡。了解杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些，有助于我們保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承杭州文化。

杭州入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄作品

［梁祝］

中國四大民間傳說之一，在1600多年發(fā)展歷程中，梁祝從最初的民間愛情傳說逐漸進(jìn)入各類文藝形式，形成了千姿百態(tài)、蔚為壯觀的梁祝文化。可以說世界上只要有華人的地方，就有梁祝傳說。杭州是梁祝傳說重要的發(fā)源地之一，萬松書院就是傳說中梁山伯與祝英臺同窗共讀之處，而十八相送處，也見證了一段千古愛情。

［白蛇傳］

中國四大民間傳說之一，基本成型于南宋時(shí)期的杭州，后流布全國并遠(yuǎn)播日本、朝鮮等許多國家。白蛇傳有著重要的思想價(jià)值、歷史學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，白娘子（白素貞）、法海等形象，是中國藝術(shù)長廊中重要的典型形象。白蛇傳與斷橋、雷峰塔，與西湖密不可分的關(guān)系，使杭州具有了更為豐厚的文化內(nèi)涵。

［杭州小熱昏］

杭州地方曲種小熱昏因其創(chuàng)始人杜寶林的藝名“小熱昏”而得名，曾改稱“小鑼書”，至今有百余年歷史。原為露天的說唱藝術(shù)，說唱者兼賣梨膏糖，故俗稱“賣梨膏糖”。小熱昏以說唱逗笑為藝術(shù)手段，語言風(fēng)趣幽默。流行于江、浙、滬的獨(dú)腳戲（俗稱滑稽戲）即由小熱昏衍變發(fā)展而成。曲種的基本曲調(diào)有“鑼先鋒”、“三敲賦”和“東鄉(xiāng)調(diào)”，現(xiàn)“三敲賦”、“東鄉(xiāng)調(diào)”已絕響，演唱者也僅存杜寶林第四、五、六代的幾位藝人，眾多傳統(tǒng)曲目已瀕臨失傳。

［西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)］

西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)可溯源至殷商時(shí)期，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型代表之一。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、葉銘、吳隱等于清光緒三十年（1904年）發(fā)起創(chuàng)立。百年來，西泠印社始終以“保存金石，研究印學(xué)”和“兼及書畫”為宗旨，成為我國研究金石篆刻領(lǐng)域歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)社團(tuán)，被譽(yù)為“天下第一名社”。

［張小泉剪刀鍛制技藝］

張小泉剪刀品牌始創(chuàng)于清康熙二年（1663年）。張小泉剪刀選料講究，鑲鋼均勻、細(xì)，其傳統(tǒng)的剪刀鍛制磨工精工序共有72道。三百多年來，歷代張小泉的繼承者一直恪守“良鋼精作”的祖訓(xùn)，所制剪刀刃口鋒利，開合和順，式樣精美，經(jīng)久耐用。

［富陽竹紙制作技藝］

富陽古名富春，素有“土紙之鄉(xiāng)”之稱，其竹紙制造已有一千多年歷史。富春竹紙以當(dāng)年生嫩毛竹為原料，有一整套獨(dú)特的制作技藝，大小工序達(dá)72道。富春竹紙品種很多，用途各異，其代表產(chǎn)品元書紙呈淡米黃色，略帶竹子清香，柔軟耐折，不腐不蛀，為毛筆書寫的上佳紙張。富陽至今仍有竹紙傳人從事傳統(tǒng)竹紙生產(chǎn)，但為數(shù)不多。

［胡慶余堂中藥文化］

胡慶余堂由“紅頂商人”胡雪巖于清同治十三年（1874年）創(chuàng)設(shè)。“南有慶余堂，北有同仁堂”，在百余年的發(fā)展歷程中，胡慶余堂贏得了“江南藥王”的美譽(yù)，并形成其特有的中藥文化。胡慶余堂中藥文化包括其經(jīng)營理念、制藥技藝等許多方面，由胡雪巖親書的店訓(xùn)“戒欺”，就是胡慶余堂中藥文化的核心。

［余杭滾燈］

余杭滾燈距今已有800余年歷史。滾燈用半公分厚的毛竹片編成，分大、中、小三種，有“文燈”“武燈”之分。傳統(tǒng)的滾燈表演有“霸王舉鼎”、“金猴戲桃”、“旭日東升”等9套27個(gè)動作，融體育、舞蹈于一體，集力與美于一身。1999年余杭滾燈代表浙江省參加了首都慶祝建國五十周年聯(lián)歡晚會。2000年余杭被命名為浙江省民間藝術(shù)（滾燈）之鄉(xiāng)。

四、杭州從古到今的文化

寫寫杭州的茶文化

杭州的茶文化可追溯到宋代。宋室南渡，建都臨安，把中原的儒學(xué)文化也帶到杭州。據(jù)宋吳自牧《夢梁錄》記載：“臨安巷陌街坊，自有提壺拎水者沿門點(diǎn)茶。或朔月望日者，如遇兇吉一事，點(diǎn)杯鄰里茶水?！彼巍断檀九R安志》中記有“歲貢茶葉”，可見當(dāng)時(shí)杭州的茶葉已列為貢品。其實(shí)最早關(guān)於杭州茶葉的記載見諸于唐代陸羽《茶經(jīng)》中提到的“錢塘天竺、靈隱兩寺產(chǎn)茶”。作為名茶之鄉(xiāng)的杭州，自古茶肆林立?！秹袅轰洝费Y這樣描述：“茶館插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面。四時(shí)賣奇茶異湯，冬月添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥。夜市于大街有車擔(dān)浮鋪者，點(diǎn)茶湯以便游觀之人。茶起之時(shí)，需奏樂鳴鼓，非同尋常?！泵鳌段骱斡[志》稱：“老龍井產(chǎn)茶，為兩山絕品?？ぶ痉Q寶云、香林、白云諸茶，未若龍井茶之清馥雋永也。”清乾隆下江南時(shí)，曾到龍井胡公廟。品茶后，贊不絕口，遂封胡公廟前18棵龍井茶樹為御茶。龍井茶葉由此聲名大振，盛譽(yù)久享。

杭州余杭區(qū)的徑山寺，處於山巒重疊，林木蔥籠\的西天目山中。宋孝宗御書“徑山興圣萬壽禪寺”，號稱“江南禪林之冠”。清康熙書寺名“香云禪寺”。徑山環(huán)境幽靜，樹林密布，流水潺潺。徑山寺建于唐代，是讀佛、論道、參禪、品茗的好地方。青山綠水品香茗。佛教中的參禪悟道，實(shí)際是“閉目靜思，修心養(yǎng)性”。坐禪允許飲茶。唐宋時(shí)，佛教興起，香火日盛，以茶助談，以茶助經(jīng)，參禪悟道，成為一種風(fēng)尚。茶與佛，茶與禪結(jié)下了不解之緣。每年春季，徑山要舉行茶宴，由法師親自主持，然后獻(xiàn)茶於僧客。僧客接茶后，不能立刻飲下，而是聞香、觀色、再品茶，而后方可評論茶品；再談經(jīng)論道。到了明清時(shí)期，進(jìn)山品茗論道者日眾\，影響甚至遠(yuǎn)播海外。日本禪師親自到徑山寺拜師取經(jīng)，他們將徑山的茶宴形式帶回本國。據(jù)考，日本的茶道就是源自徑山。

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