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臺地景觀設(shè)計(jì)圖片(臺地景觀效果圖)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于臺地景觀設(shè)計(jì)圖片的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、如何營造你的別墅庭院假山、庭院景觀石擺放?
別墅庭院假山布置方法:1、造假山應(yīng)先根據(jù)需要,配合環(huán)境,決定假山的位置、形狀與大小高低。2、假山設(shè)計(jì)忌最高點(diǎn)正對房屋明間,更忌在其上建亭。3、假山設(shè)計(jì)要錯落有致。假山總體的垂直方向和水平方向都要有所錯落;庭院右放石磨庭院右水池庭院右巨石、水缸庭院右假山造景(要水或種花草)庭院右建車庫(叁煞家容易事)庭院右門庭院右木柴灶(灶虎口灶口向內(nèi)易流產(chǎn))庭院右高電做別墅室內(nèi)風(fēng)水設(shè)計(jì)忽視別墅庭院風(fēng)水其實(shí)別墅庭院風(fēng)水若設(shè)計(jì)影響家健康運(yùn)勢別墅.
1、假山擺放在西方
西方位,在此方位設(shè)假山為吉相。如能配合樹木,防止日曬就更加吉祥。
2、假山擺放在西北方位
西北方位,設(shè)置假山為大吉。當(dāng)時,堂皇的格局還要配上樹木,才會產(chǎn)生家運(yùn)昌隆的運(yùn)氣。
3、假山擺放在東北方位
東北方位,設(shè)假山?jīng)]有關(guān)系。而西北的澤,是山的本命位置。高聳,屹立的山,會帶來穩(wěn)定
感,含有不屈
不撓的意思,做高一點(diǎn)比較好,意味著財產(chǎn)穩(wěn)定,一家團(tuán)結(jié)以及有好的繼承人。
別墅庭院布局一:按光照布置
(1)自然光照:根據(jù)植物的光合作用,室內(nèi)庭園必須要有充足的采光條件,而自然采光又是最理想的光源??赏ㄟ^室內(nèi)天井、玻璃屋頂、玻璃幕墻,沿門窗、開敞和半開敞的側(cè)立面進(jìn)行室內(nèi)庭園的規(guī)劃與布置。
室內(nèi)植物生長必須保持一定的溫度,不宜過冷或過熱??勘泵娌贾萌菀资芾滹L(fēng)的侵害,朝南面布置會受暖流的影響,因此,應(yīng)通過調(diào)溫、排氣等手段,給植物創(chuàng)造最佳的生存空間。
(2)人工光照:在無法獲得自然光照的室內(nèi)空間,如底層或地下室等,可通過人工采光,給植物創(chuàng)造人為的自然光照。在此條件下布置庭園,最好用盆栽植物進(jìn)行組合,并定期更換。
別墅庭院布局二:按位置布局
(1)中心式庭園:位于室內(nèi)廳室中央部位,以噴泉、流水、山石或雕塑小品結(jié)合一定比例的植物,為周圍空間甚至為整個建筑創(chuàng)造既有觀賞性,又有思想內(nèi)涵的人文景觀。
(2)休憩式庭園:利用室內(nèi)閑置空間、邊角、死角部位開辟相對小型的庭園,并結(jié)合室內(nèi)家具、設(shè)備、活動路線以及景觀效果等,進(jìn)行造景和布置,除具觀賞性外,還能容納一至幾人游憩其中,成為別有一番情趣的小天地
庭石以圓潤為好,圓潤的庭石,給人的感覺舒服美好,寓意圓滿幸福。庭石擺在庭院,既是高雅的天然藝術(shù)品,又是招財、納財之物。
二、庭石可采用人工材料硬質(zhì)景觀
庭石應(yīng)多采用人工材料的硬質(zhì)景觀,如石刻、木刻、盆景、噴泉、假山等,再利用綠化、水體造型的軟質(zhì)景觀,相互兼顧。這樣會透過整個庭院景觀,體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。
三、不明礦石不要隨意擺放
有些不明礦石含金屬成分較多且有一定的磁場,會有一定的輻射,對人產(chǎn)生精神上和生理上的不良反應(yīng)。
四、怪異奇石要慎擺
怪異的奇石會給人突兀、驚奇的感覺,因而那些棱角突出、陡峭冷峻怪異的石頭不要放置庭院中。這種石頭易產(chǎn)生不利的心理暗示,令人產(chǎn)生壓抑、恐懼、心神不寧等感受,也容易讓人經(jīng)常做噩夢,同時也會導(dǎo)致家中破財。
別墅庭院假山流水魚池造型風(fēng)水效果圖私人小院迎客松假山景觀造型設(shè)計(jì)圖片歡迎來咨詢我們。騰飛石業(yè)。
對于別墅的庭院來說,應(yīng)該怎么去設(shè)計(jì),圖中向我們所展示的這間別墅庭院里設(shè)計(jì)的假山魚池是非常的不錯的,完全符合整個別墅的風(fēng)格,這些人造假山與綠色景觀帶的設(shè)計(jì)讓整個別墅有了一種自然清新的感覺,同時又有一種生機(jī)勃勃的感覺,而不是死氣沉沉,整個設(shè)計(jì)可以說是非常的完美而又自然的。
庭院景觀石
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二、石家莊動物園的場館介紹
海洋水族館
1998年該園新建海洋水族館,占地面積4600平方米,共展出水生哺乳類、兩棲類等海洋生物300余種8000余尾,為游人提供了一個認(rèn)識海洋,感受海洋文化的科普場所。園內(nèi)風(fēng)景秀麗,湖橋相間,垂柳拂岸,亭、廊、閣、榭錯落有致,松柏蒼翠、花草掩映,西式、仿真式建筑造型別致。園內(nèi)還設(shè)有照相、飲食、游船、各種游藝機(jī)等服務(wù)項(xiàng)目多處,游人可在此陶冶情操,盡情游玩并享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)。石家莊動物園內(nèi)有金魚館、爬蟲館、河馬館、鳴禽館、水禽館、鴕鳥館、熊貓館、猩猩館、象房、獅虎山、熊山、猴山等,展出動物數(shù)百種,動物區(qū)集中在沉綠湖東南側(cè);湖西為游覽區(qū),湖心美麗的滴翠峰有數(shù)座姿采各異的小橋接連湖邊,湖濱蔭綠樹中點(diǎn)綴著古樸典雅的亭、臺、樓、閣、棚。園內(nèi)還有兒童游樂場及品茗軒等。將觀賞動物與游覽風(fēng)景結(jié)合一起,別具特色。
谷地景觀區(qū)
谷地景觀區(qū)為多年形成的沖溝,沖溝寬20米到150米不等,最深處10米。景觀區(qū)利用現(xiàn)狀地形特點(diǎn),發(fā)揮溝、谷的獨(dú)特之處,分別設(shè)計(jì)成濕地禽鳥景觀區(qū)和食肉動物展示區(qū),形成新園的一大特色。“獅虎谷和熊谷就在這個區(qū)?!?山坡臺地景觀區(qū)是利用現(xiàn)有山坡和臺地,因山就勢,建造出與自然相融合的景觀區(qū),主要有鳥語林、猛禽區(qū)、食草動物區(qū)。景區(qū)按用地規(guī)劃及動物習(xí)性,將不同動物分布在不同層次的臺地上,以高低錯落的布局、豐富的景觀,使游人產(chǎn)生一種返璞歸真的感覺。
鳥語林
鳥語林是為各種鳥類提供活動、棲息的場所,同時也是供游人觀賞、活動的地方。為了能讓鳥有一個安全棲息的地方,內(nèi)建有由12000噸景石所堆砌的假山,并帶有多個小山洞,在刮風(fēng)下雨等惡劣天氣時,小鳥能夠及時躲避,不為風(fēng)雨所傷害,山上還建設(shè)了臺階及觀賞平臺,在滿足游人登山愿望的同時,又一次近距離接觸了在空中飛行的鳥。
天鵝湖
天鵝湖位于原九景山莊引鳳湖的位置,面積約70畝。其將原有島嶼保留,在西側(cè)利用現(xiàn)狀地勢落差堆砌假山瀑布,增添景色。沿湖一周布置游覽路線。天鵝湖的觀賞空間主要是沿游覽路線分布,時而親水,時而岸上。湖面,波光粼粼;岸邊,楊柳依依。微風(fēng)起處,柳枝隨風(fēng)起舞,別有一番情趣。湖內(nèi)共有天鵝、大雁等各種水鳥1100多只,其中天鵝130只。
三、漳州旅游必去十大景點(diǎn)圖片
漳州旅游必去十大景點(diǎn)圖片如下:
1、客家土樓,也稱福建圓樓,是中華文明的一顆明珠,是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑,是中國古建筑的一朵奇葩,它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
2、南靖土樓是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區(qū)的土樓,以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世,被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。
3、天福茶博物院位于漳浦縣盤陀鎮(zhèn)天福茶莊內(nèi),國道324線旁,占地80畝,是目前世界上最大的茶博物館。博物院內(nèi)有四大主館,八大景觀,主展館建筑面積3000平方米,兩層中式仿古。展出了茶葉科技、茶葉發(fā)展史、世界茶情及茶葉多元化利用等有關(guān)的茶知識。
其他景區(qū):
1、座落在東山古城東門海濱石崖上的素的東山風(fēng)動石,一直是島上人民最引以為榮、視如珍寶的自然奇觀,是旅游者最喜愛的美景之一。東山風(fēng)動石以奇、險、懸而居全國60多塊風(fēng)動石之最,被古代文人譽(yù)為“天下第一奇石”,現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。
2、漳州土樓中最被人津津樂道的一個景點(diǎn),位于南靖縣書洋鎮(zhèn)上坂村,為黃氏家族聚居地,土樓群由1座方樓(步云樓)、3座圓樓(和昌樓、振昌樓、瑞云樓)和1座橢圓形樓(文昌樓)組成,方樓步云樓居中,其余4座環(huán)繞周圍,從頂上遠(yuǎn)看就像一桌菜。
四、世界園林分為哪三大體系,各有何特點(diǎn)
世界范圍內(nèi)的園林,大致可分為東方園林、歐洲(西方)園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表,歐洲園林以意大利、法國、英國為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同,幾大體系的園林風(fēng)格迥異、各具特色。
一、東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀(jì),位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強(qiáng)盛,國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅,但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據(jù)說,該園建有不同高度的臺地,越往上的平臺越小,每個臺層都有石拱廊支撐,并且種植各種樹木花草,頂部設(shè)有提水裝置,用以澆灌植物。遠(yuǎn)處觀看,它宛如空中花園,故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。
古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一,與古希臘、中國園林相比較,西亞園林的輝煌時間較短,對后世的影響較小,今人對它的研究也不夠。
古代印度對世界文化有卓越貢獻(xiàn),園林藝術(shù)也很有特色。公元7世紀(jì),中國的玄奘到印度曾見過一些花園。
古代中國園林的內(nèi)容非常豐富,對東亞、南亞各國園林的影響很大,堪稱東方園林的代表。 在中國古代文化的豐富遺產(chǎn)中,古典園林藝術(shù)以其完全不同于西方園林的空間原則和美學(xué)品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天,還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿,都給人以不盡的藝術(shù)享受。
首先,中國古典園林的園景上主要是模仿自然,即用人工的力量來建造自然的景色,達(dá)到“雖有人作,宛自天開”的藝術(shù)境界。所以,園林中除大量的建筑物外,還要鑿池開山,栽花種樹,用人工仿照自然山水風(fēng)景,或利用古代山水畫為藍(lán)本,參以詩詞的情調(diào),構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以,中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。
其次,中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制,絕大部分是封閉的,即園林的四周都有圍墻,景物藏于園內(nèi)。而且,除少數(shù)皇家宮苑外,園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美,最重要也是最困難的是突破空間的局限,使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面,中國古典園林有很高的藝術(shù)成就,成為中國古典園林的精華所在。
第三,中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物,如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等,配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。
簡而言之,東方園林基本上是寫意的、直觀的,重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想,重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味;而西方園林基本上則是寫實(shí)的、理性的、客觀的,重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律,以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。
二、西方園林
從可考的歷史看,西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì),古希臘貴族的住宅有了庭園,周圍環(huán)以柱廊,庭中有噴泉、雕塑,栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所,有大片綠地,其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì),隨著文藝復(fù)興,園林才煥發(fā)了生機(jī),西方園林形成了意大利、法國、英國三種風(fēng)格。
意大利盛行臺地園林,秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡,園基是兩層狹長的臺地,下層中間是水池,上層西端是主體建筑,栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一,它有層次感、立體感,有利于俯視,容易形成氣勢。意大利文藝復(fù)興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則,他主張用直線劃分小區(qū),修直路,栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。
法國園林受到意大利園林影響,法國人在16世紀(jì)效仿意大利的臺地園林。到了17世紀(jì),逐漸自成特色,形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系,強(qiáng)調(diào)中軸和秩序,突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分,南邊有湖,湖邊有繡花式花壇,中間部分有水池,北邊有密林。
園中有高大的喬木和筆直的道路,王家大道兩旁有雕像,水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像,表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神,是積極進(jìn)取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置,前面設(shè)林蔭道,后面是花園,園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾,他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。
英國園林突出自然風(fēng)景。起初,英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀(jì)開始,英國人逐漸從城堡式園林中走出來,在大自然中建園,把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實(shí),把自然變成圖畫。布良還改造自然,如修閘筑壩,蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。
總之,西方園林開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情,有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。
從希臘古羅馬的莊園別墅,到文藝復(fù)興時期意大利的臺地園,再到法國的凡爾賽宮苑,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,放置在軸線交點(diǎn)的廣場上,園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,大片開闊平坦的草坪,樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。
西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進(jìn)行改造,以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無余,追求圖案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一種開放式的園林,一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。
三、伊斯蘭園林
伊斯蘭藝術(shù)是一種受宗教影響很大的藝術(shù)形式,超越民族,人種,地域,國界,具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心,遍布亞非,波及歐洲,在全世界已經(jīng)超過13億伊斯蘭教徒居住的地方,都可以看到這種特殊的藝術(shù)形式。凡是信奉“真主”,誦讀《古蘭經(jīng)》地域的藝術(shù),都可以歸劃到這個范圍內(nèi)。
伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴(kuò)張形成和發(fā)展起來的。6世紀(jì)末,穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟,在短短的幾個世紀(jì)內(nèi)建立起一個超過全盛期羅馬帝國疆域的大帝國——阿拉伯帝國。所以說,阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開,阿拉伯園林通俗點(diǎn)說也可以算是伊斯蘭園林。
斯蘭園林通常面積較小,建筑封閉,十字形的林陰路構(gòu)成中軸線,封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結(jié)合,富有精美細(xì)密的建筑圖案和裝飾色彩全園分割成四區(qū)。園林中心,十字形道路交匯點(diǎn)布設(shè)水池,象征天堂.園中溝渠明暗交替,盤式涌泉滴水,又分出幾何形小庭園,每個庭園的樹木相同。彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應(yīng)用。
伊斯蘭園林通常配有主要的總體結(jié)構(gòu),這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統(tǒng)化,其內(nèi)的涼亭、樹木、植物和灌木都經(jīng)過認(rèn)真設(shè)置。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形,以代表源于神力的、由四部分組成的宇宙;中世紀(jì)藥草園則更具有結(jié)構(gòu)性,因其對于瘟疫盛行的歐洲民眾而言,原本就是臨時的避難天堂。
資料拓展:
園林是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟,有重大成就的是古典園林建筑。
傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式,受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。
園林具有很多的外延概念:園林社區(qū)、園林街道、園林城市(生態(tài)城市)、國家園林縣城等等?,F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。
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