戲劇文化景觀設(shè)計(jì)（戲劇文化景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于戲劇文化景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、論《牡丹亭》的文化意義

• 2、如果你和同學(xué)有幸觀看演出，觀看前，請(qǐng)你說(shuō)一段話，向同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹國(guó)家大劇院的外觀形象及落成意義。

• 3、戲曲.曲藝的文化與相關(guān)資料

• 4、「只有河南.戲劇幻城」首次兩日游

一、論《牡丹亭》的文化意義

我認(rèn)為戲劇是種娛樂(lè)，看戲劇是娛樂(lè)，但這個(gè)娛樂(lè)是一種精神的娛樂(lè)，不是感官刺激的皮肉之樂(lè)。向來(lái)我們?nèi)祟?lèi)的娛樂(lè)基本上有兩種 : 一種娛樂(lè)就是滿足我們感官需要的皮肉之樂(lè)。皮肉之樂(lè)是不是全否定，我也不完全否定。比如說(shuō)你肚子餓了，你吃飽了很高興，這是皮肉之樂(lè)，這個(gè)也不能否定。在其他生活領(lǐng)域，包括你們男女之間也有一些皮肉之樂(lè)，我也不完全否定。但是我們的藝術(shù)我們的戲劇，如果僅僅停留在皮肉之樂(lè)上，那就達(dá)不到它的文化要求。戲劇主要還是達(dá)到精神的娛樂(lè)。這種精神的娛樂(lè)，包括你得到了智慧，得到了啟發(fā)，或者你的某種追求在這里得到了體現(xiàn)等等，這些都屬于精神娛樂(lè)。

譬如《牡丹亭》，《牡丹亭》里邊，它的主人公柳夢(mèng)梅、杜麗娘，他們兩個(gè)人青春之愛(ài)，一見(jiàn)鐘情，他們甚至發(fā)生了兩性的結(jié)合。這個(gè)結(jié)合怎么表現(xiàn)呢？我們可以看看在當(dāng)時(shí)湯顯祖的表現(xiàn)手法是比較精神的，這就是后邊的一段，男女主人公相約之后，他們兩個(gè)人在夢(mèng)里相逢以后，下邊就要到后邊去，去干什么？你們可以想。但是在戲劇舞臺(tái)上，湯顯祖用了一段叫“花神舞”，這個(gè)“花神舞”我覺(jué)得非常美，就是通過(guò)“花神舞”的表演，你們看了以后就理解了男女主人公的愛(ài)情。而不是像后來(lái)有些西方電影，包括中國(guó)有些不好的戲，它在表現(xiàn)男女之愛(ài)的時(shí)候就非常直接，就是所謂的床上戲，沒(méi)有什么審美的價(jià)值，只有皮肉之樂(lè)的現(xiàn)象。這是湯顯祖在四百多年之前他就能夠從這方面來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)然后來(lái)包括國(guó)外的一些戲，像《羅密歐與朱麗葉》，他們?cè)诒憩F(xiàn)男女之愛(ài)的時(shí)候，也有好多新的手法，跟“花神舞”也不一樣，也是追求一種精神之樂(lè)，是精神的愉快，而不是皮肉之樂(lè)。這個(gè)在西方也有一些非常好的例子。有一年我在美國(guó)講學(xué)的時(shí)候，特別談到這個(gè)問(wèn)題。他們問(wèn)你們中國(guó)的戲如何表現(xiàn)這個(gè)？我就講到了《牡丹亭》，我說(shuō)用“花神舞”。他們說(shuō)太好了，用“花神舞”表現(xiàn)太好了。所以從這可以看出來(lái)，那么我們講戲劇它是給人娛樂(lè)，但是這種娛樂(lè)呢，它是一種精神的娛樂(lè)，所以從這個(gè)方面我們來(lái)看它的文化意義。

所以我講第一點(diǎn)，我就提出一個(gè)論點(diǎn)，提出一個(gè)概念。我認(rèn)為，好的戲劇它的文化意義在于，它是通過(guò)擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間，豐富或詩(shī)化他的生活內(nèi)容，來(lái)表現(xiàn)人的精神追求，這樣的戲它的文化含量肯定是大的。那么有的同學(xué)可能要問(wèn)了，你講戲劇能夠擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間。怎么擴(kuò)大？我們的生活那么大，而戲劇舞臺(tái)現(xiàn)在大一些，過(guò)去的舞臺(tái)也就是那么幾尺見(jiàn)方，那么一個(gè)小的舞臺(tái)怎么能夠擴(kuò)大？會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題。那么我的回答是，戲劇這個(gè)舞臺(tái)是既小又大。講它小，是因?yàn)樗奈锢淼目臻g，它的物質(zhì)的外殼是很小的，就幾平方米，這是它的小。那么我講它的大，就是因?yàn)楫?dāng)代戲劇里面，表現(xiàn)人的某種精神追求的時(shí)候，它反映的心理空間，精神空間，是非常大的，是超越你這個(gè)生活空間的。所以湯顯祖寫(xiě)戲，他叫夢(mèng)，“臨川四夢(mèng)”。他的《牡丹亭》也是寫(xiě)一個(gè)夢(mèng)。因?yàn)槟銈兌甲鲞^(guò)夢(mèng)，當(dāng)你做夢(mèng)的時(shí)候，同時(shí)進(jìn)入一個(gè)最自由的境界，你在生活中受到的一切束縛都會(huì)被拋開(kāi)，所以湯顯祖在寫(xiě)戲的時(shí)候，他就利用這個(gè)夢(mèng)來(lái)展開(kāi)他的想像，無(wú)限地?cái)U(kuò)大了這個(gè)生活的空間。而且把實(shí)際生活中所沒(méi)有的暫時(shí)不可能的，但是他想達(dá)到的東西，表現(xiàn)在這個(gè)夢(mèng)中。也就是在他營(yíng)造的這個(gè)舞臺(tái)上來(lái)達(dá)到。那么從《牡丹亭》這個(gè)戲本身來(lái)說(shuō)，這個(gè)戲五十五出，明代的傳奇是比較長(zhǎng)的，如果一天演三小時(shí)的話，那要演十天才能演完。

那么《牡丹亭》再長(zhǎng)，就算你演三十個(gè)小時(shí)，也只有三十個(gè)小時(shí)?？蛇@三十個(gè)小時(shí)當(dāng)中要表現(xiàn)的時(shí)間，從這個(gè)作品的劇情提供的時(shí)間，就不只三十個(gè)小時(shí)了，最少有三年。從杜麗娘到后花園游園到做夢(mèng)，做夢(mèng)與柳夢(mèng)梅發(fā)生愛(ài)情，然后又死，死了以后到復(fù)活，到三年之后柳夢(mèng)梅趕考，路過(guò)這個(gè)地方，拾畫(huà)、叫畫(huà)，然后把她重新挖掘出來(lái)，人復(fù)活，然后到柳夢(mèng)梅中了狀元等等全劇這個(gè)過(guò)程，要演三年多的時(shí)間。地點(diǎn)就更不要講了，它的物理的空間就一個(gè)舞臺(tái)，實(shí)際上這里面牽扯的地點(diǎn)從南安，因?yàn)槎披惸锏母赣H是一個(gè)南安太守，這么一個(gè)地方的官，所以杜麗娘也是一個(gè)貴族，一個(gè)貴族小姐。從南安到嶺南到廣州，柳夢(mèng)梅是從那邊過(guò)來(lái)的，到嶺南到杭州到揚(yáng)州，那個(gè)范圍也非常大，那么這里面涉及的人物的生活環(huán)境，有人間、有地獄、有官方、有民間、有城市、有農(nóng)村、有人、神鬼，都涉及了。所以它的內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的物理空間所提供的條件。那么同學(xué)可能要問(wèn)，說(shuō)這種擴(kuò)大或優(yōu)化生活空間也不光是戲劇，小說(shuō)也會(huì)有，詩(shī)歌也有。是的，是有的。但是戲劇的不同，就在于它是一種直接面對(duì)觀眾的演出，就像我們現(xiàn)在我給你們演講，實(shí)際上我們也是種直接交流。因?yàn)槲沂且粋€(gè)活生生的人，我不是電影，如果我這個(gè)地方是電影在放的話，那是一個(gè)銀幕，你們看，但銀幕不能對(duì)你們有任何表示，你們一個(gè)人沒(méi)有也可以照放，如果演戲的話就是我跟你有交流。比如我現(xiàn)在講的，你感興趣了，你聽(tīng)。如果我講的離題了，不好了，你不感興趣了，你不聽(tīng)，甚至站起來(lái)走了。我的情緒受到影響，甚至講不下去了，當(dāng)場(chǎng)就有交流。所以這種優(yōu)化和擴(kuò)大生活空間的情況，是不一樣的，跟小說(shuō)是不一樣的。

那么湯顯祖在《牡丹亭》里他要擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間來(lái)豐富或詩(shī)化人們的生活內(nèi)容的時(shí)候，他主要是突出一個(gè)“情”，我覺(jué)得“情”這個(gè)字太重要了。那么回到湯顯祖，他寫(xiě)這個(gè)戲的時(shí)候，他說(shuō)我怎么突破這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，我建立一個(gè)更大的世界呢？他說(shuō)情。因?yàn)檫@個(gè)感情可以超越人們的生存環(huán)境，去追求一個(gè)更加高的東西。這一點(diǎn)我認(rèn)為，是《牡丹亭》它創(chuàng)作思想當(dāng)中成功的一個(gè)很重要的原因，所以它能超越這些物理的時(shí)空，創(chuàng)造另外一個(gè)非常美的人的感情的世界，就是青春的頌歌，愛(ài)情的頌歌，自由個(gè)性和解放的頌歌。那么這種感情狀態(tài)往往看不見(jiàn)，因?yàn)樗鼘儆诰竦念I(lǐng)域，往往看不見(jiàn)。所以明代有個(gè)批評(píng)家，他說(shuō)湯顯祖的本事就在于一般的人可以畫(huà)出灰塵，但是這個(gè)風(fēng)不大好畫(huà)，風(fēng)，我們畫(huà)一個(gè)圈，那個(gè)風(fēng)看不見(jiàn)，你看見(jiàn)的是它刮起來(lái)的灰塵，有一個(gè)圈，風(fēng)就不大好畫(huà)。他說(shuō)冰可以刻，但是空氣你就抓不到，他說(shuō)湯顯祖的高明就在于他就能夠畫(huà)出那種你看不到而感覺(jué)到的東西，所以還是人的一種精神狀態(tài)。

所以他的戲，就能夠擴(kuò)大或優(yōu)化我們的生活空間，表現(xiàn)我們?nèi)祟?lèi)的一種追求。西方有這種思想，他們說(shuō)高明的戲劇設(shè)計(jì)家和不高明的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，不高明的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，他能把大的世界設(shè)計(jì)成一個(gè)小的舞臺(tái)。他說(shuō)高明的戲劇家，能夠把小的舞臺(tái)設(shè)計(jì)成一個(gè)世界，也是這個(gè)意思，所以這一點(diǎn)呢，我覺(jué)得中外也是相通的。

那么從《牡丹亭》來(lái)看戲劇的文化意義的第二點(diǎn)，我想強(qiáng)調(diào)它在豐富和詩(shī)化我們的生活內(nèi)容的時(shí)候，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。這個(gè)文化雖然是看不見(jiàn)的東西，很軟的。但是一旦跟人的精神相結(jié)合，它是具有沖擊力的。沖擊什么？沖擊那些束縛人，使我們生活沒(méi)有意思的，使我們的生活變得枯燥的那種非人的東西，它把它沖掉，它的沖擊力是非常之大的。我們的古人講“觀乎人文，化成天下”。這個(gè)“化”，我們叫文化，這個(gè)“化”就是沖擊力，就是人的精神上一種高度追求的事物來(lái)沖擊一種舊的東西。那么有時(shí)候，一個(gè)民族的精神狀態(tài)是昂揚(yáng)的、是活潑的、是生氣勃勃的，這個(gè)時(shí)候它的文化就有沖擊力。有時(shí)候它是沉悶的、是死氣沉沉的、萬(wàn)馬齊喑的，它就沒(méi)有沖擊力。那么我們還從莎士比亞和湯顯祖的比較來(lái)看，莎士比亞所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)是伊麗莎白時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的英國(guó)社會(huì)是一個(gè)生氣勃勃的社會(huì)，它的文化是具有沖擊力的。所以能出現(xiàn)莎士比亞那么多好的戲。 相比之下，當(dāng)時(shí)中國(guó)的明朝，正好是明朝末年了，盡管也有些新的思想出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建社會(huì)到了末期，是比較沉悶的、是不活躍的。本來(lái)中國(guó)也是一個(gè)在世界上非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，就是從明清以后，明清兩代的統(tǒng)治者，可以說(shuō)扼殺了中國(guó)民族的生氣，推行封建專(zhuān)制主義扼殺人性，一個(gè)民族就變得非常沉悶，不活躍。像湯顯祖這種情況是非?？少F的，是微弱的一種覺(jué)醒，是微弱的覺(jué)醒，所以他可貴。但當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的情況不是太好，那么在這種情況下，《牡丹亭》的出現(xiàn)那真可以說(shuō)是黑暗王國(guó)的一線光明。

這出戲它的可貴之處，就在于它在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)走向沒(méi)落的精神非常沉悶的社會(huì)里，它表現(xiàn)出了一種精神上的反叛性。所以在《牡丹亭》里頭杜麗娘要沖破這種東西，但她的父親母親，包括她的家庭教師都是維護(hù)的。你看她的父親是一個(gè)南安太守，用一切規(guī)矩來(lái)培養(yǎng)她，把她培養(yǎng)成那種封建禮教所需要的賢妻良母。特別是她的家庭教師。最有代表性的就是《游園驚夢(mèng)》這一出戲，過(guò)去經(jīng)常演的。過(guò)去人們對(duì)這出戲的文化沖擊力估計(jì)不足，只感到這一段戲很美，唱詞寫(xiě)得也很美。我們可以看看杜麗娘跟春香到了花園之后，最有名的兩段唱詞。因?yàn)檫@是杜麗娘到了后花園以后，看到了非常好的自然美景之后，唱出這段話來(lái)，那么一般看來(lái)，好像就是描寫(xiě)景色的和她自己到了花園，感到很高興的這種心情。其實(shí)這里邊是展示了杜麗娘面對(duì)著兩個(gè)世界。一個(gè)世界就是她的父母為她設(shè)置的，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)為她設(shè)置的那個(gè)世界。就是她的閨閣之內(nèi)，“錦屏人”后頭那個(gè)舊的世界。那個(gè)世界里有一個(gè)秩序，這個(gè)秩序就使杜麗娘變成一個(gè)非人，變成一個(gè)不自由的人，受束縛的人，一個(gè)非人性的人。那么現(xiàn)在她突然到了這個(gè)后花園以后，她看著（引文）——“姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”。這么好的景色?？墒沁@個(gè)人工造的東西是斷井頹垣，井已經(jīng)廢了，墻也倒了，就是說(shuō)這是很荒蕪的東西。但是自然景色那么美“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”。她很感慨，就是強(qiáng)調(diào)人的世界和自然的世界，這個(gè)自然的世界實(shí)際上就是作者所理想的那個(gè)人解放的世界，不單單是這個(gè)自然。但他通過(guò)歌頌自然天性來(lái)歌頌她所追求的那個(gè)東西，這里邊還強(qiáng)調(diào)了時(shí)間，時(shí)間是發(fā)展的（引文）——“朝飛暮倦，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”。這個(gè)景致在時(shí)間中變化，在流轉(zhuǎn)?？墒撬f(shuō)這么好的景致，我的父親母親從來(lái)沒(méi)給我提過(guò)。我想這是他們杜府的后花園，杜麗娘已經(jīng)年方二八， 16 歲了，在這長(zhǎng)到 16 歲。她們家的一個(gè)后花園，難道說(shuō)她就不知道嗎？我想不大可能，應(yīng)該知道的。所以這里我認(rèn)為作者描寫(xiě)的主要還不是實(shí)寫(xiě)，而是虛寫(xiě)，不是直接寫(xiě)。哎呀，我母親從來(lái)沒(méi)告訴我后面有個(gè)花園嗎？主要還不是講這個(gè)事情。而是講兩個(gè)世界，一個(gè)世界就是我父親給我提供的這個(gè)舊的世界，一個(gè)是我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美的世界，這個(gè)世界是我的父母從來(lái)不會(huì)告訴我的，而且不讓我進(jìn)來(lái)的。因?yàn)榍斑呉呀?jīng)交代，她的父親講過(guò)的，我這個(gè)女兒，我給她聘了一個(gè)腐儒來(lái)教她，要用這種傳統(tǒng)的道德來(lái)約束她的身和心，把她的身和心都要約束起來(lái)。一個(gè)女孩子到了情竇初開(kāi)的時(shí)候，剛剛懂得愛(ài)情的時(shí)候，偷偷在自己的裙子上繡了一對(duì)鴛鴦，被她母親發(fā)現(xiàn)了，都批評(píng)。所以她這是埋怨她的父母向她隱瞞了另外一個(gè)世界，另外一個(gè)更加美的，更加符合人性的那個(gè)自由的世界。而這個(gè)世界她通過(guò)對(duì)后花園的自然美景的發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了。那么后邊接著還有一段唱詞更有意思“遍青山啼紅了杜鵑”，滿山的杜鵑花都開(kāi)了。“茶蘑外煙絲醉軟”。這句話寫(xiě)得太妙了，表面上寫(xiě)的是玫瑰花，“煙絲醉軟”，這四個(gè)字哪一個(gè)注解家也沒(méi)注出來(lái)，因?yàn)闆](méi)法注?！盁熃z醉軟”怎么注？我們學(xué)朦朧詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)，我說(shuō)朦朧詩(shī)誰(shuí)也比不過(guò)湯顯祖這四個(gè)字，“煙絲醉軟”，你們?nèi)ンw會(huì)吧。那個(gè)玫瑰花那邊是“煙絲醉軟”，你可以說(shuō)有些霧氣，煙霧繚繞，可是還醉，而且軟。那么我認(rèn)為這個(gè)地方湯顯祖既是寫(xiě)那種自然的景觀，你可以感到煙絲醉軟，就是煙霧繚繞，又醉又軟，實(shí)際上也是杜麗娘心態(tài)的表現(xiàn)。因?yàn)榍懊嫠呀?jīng)進(jìn)了花園一段時(shí)間，前邊已經(jīng)看了不少景致，已經(jīng)唱完了，已經(jīng)感慨萬(wàn)端了。這個(gè)時(shí)候她已經(jīng)埋怨父母向我隱瞞，沒(méi)有向我講這么好的世界，經(jīng)過(guò)她的這么一段感慨，她的思考之后，現(xiàn)在她本人也到了煙絲醉軟的程度。

好了，煙絲醉軟了，她自己沉迷其中了，所以她下面就感慨了?！澳档るm好，他春歸怎占的先！”牡丹是花中最富貴的花，我杜麗娘是富貴之家，我的父親是太守。用現(xiàn)在話說(shuō)是高干子弟，這個(gè)地位很高。但是大自然并不因?yàn)槟愕匚桓?，就?duì)你特別照顧，還要看你本人是不是有覺(jué)醒。牡丹再好，但是春天歸來(lái)的時(shí)候，它并不是首先得到春天的。春天還有別的花，別的花往往比它開(kāi)得早，那些花盡管并不寶貴，但是仍然可以占先。所以說(shuō)這個(gè)地方是湯顯祖最早的平等思想。發(fā)現(xiàn)真正的感情，發(fā)現(xiàn)真正的美，并不能因?yàn)槟愕母哔F而改變。你的高貴沒(méi)有用，你有錢(qián)，你有權(quán)，你做官很大，但是同樣得不到好的愛(ài)情。這個(gè)我們現(xiàn)實(shí)生活中也有，這個(gè)情是最高的。她就感慨她自己，感慨自己雖然地位很高，但是春歸不得占先。她現(xiàn)在覺(jué)悟了，所以下邊開(kāi)始看了，（引文）——“生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓”。為什么“生生燕語(yǔ)”，因?yàn)檠嘧佣际且粚?duì)一對(duì)的。下邊“嚦嚦鶯聲”也是一對(duì)一對(duì)的。所以這樣的描寫(xiě)，可以說(shuō)充分展現(xiàn)了杜麗娘的青春覺(jué)醒，也是她人性的覺(jué)醒，這個(gè)對(duì)照當(dāng)時(shí)明代的社會(huì)，那就具有很大的文化沖擊力。

那么第三點(diǎn)，戲劇文化意義還在于它對(duì)人際關(guān)系的一種整合作用，看戲它能解決人和人之間高尚的平等的關(guān)系。這里我想提出一個(gè)概念，就是面對(duì)一出戲的演出，我們都是觀眾。而你平常在生活中，你是校長(zhǎng)，你是書(shū)記，你是省長(zhǎng)，你是區(qū)長(zhǎng)，都有各種各樣的職位，各種不同的思想，但是一旦到了劇院坐下來(lái)看同一出戲的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候都是觀眾，都是平等的。劇院里可以有雅座，可能達(dá)官貴人坐在雅座里，但是當(dāng)被劇情所吸引的時(shí)候，只要你進(jìn)入戲了，你是觀眾，這個(gè)時(shí)候不是官員。這個(gè)時(shí)候只有戲劇會(huì)造成很多人在一起分享一種快樂(lè)，分享一種理解。戲劇跟其他的接受形式不一樣，閱讀小說(shuō)，你一個(gè)人看，甚至于躲在帳子里，點(diǎn)上燈偷偷一個(gè)人看。你再愉快也是偷偷笑，沒(méi)有人跟你分享，沒(méi)有人跟你分享你的愉快?？措娪氨M管好多人，但是燈一滅，面對(duì)銀幕基本上也是一個(gè)人，不可能交流?？措娨曉诩依?，頂多夫妻兩個(gè)人，再加上你兒子，三個(gè)人，也很少交流，甚至也不交流，主要還是看電視，而且跟電視上也不能交流。真正達(dá)到一種集體的體驗(yàn)，集體的交流的就是戲劇。

那么下邊我們可以看一個(gè)《羅密歐與朱麗葉》的演出情況。這是演的莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。這是觀眾，好，戲到這里，你們注意，現(xiàn)在觀眾都在思索，都還沒(méi)表示。這些舞臺(tái)人都不知道，觀眾到底怎么樣了？是批評(píng)？還是同意？有一點(diǎn)著急了。觀眾到現(xiàn)在很靜，沒(méi)有反映，突然下邊一下子爆發(fā)出一陣掌聲，集體地接受了這個(gè)戲的結(jié)尾。那么這種戲劇的集體體驗(yàn)，是戲劇藝術(shù)所獨(dú)特有的?！赌档ねぁ樊?dāng)年的演出，當(dāng)年演出的集體體驗(yàn)，這個(gè)情景我們不得而知。因?yàn)闆](méi)有資料看當(dāng)時(shí)的演出，但是《牡丹亭》當(dāng)時(shí)的閱讀情況，可以看得出來(lái)。當(dāng)時(shí)像一些民間的女子，看了《牡丹亭》之后如癡如狂，而且是既有下層的女子，也有上層的官僚。我記得當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫何西爵的，后來(lái)當(dāng)了明代的宰相這么大的官，他也感動(dòng)得不得了。實(shí)際上就是走到最高的精神領(lǐng)域的時(shí)候，人一些共同的精神會(huì)被它撥動(dòng)。當(dāng)時(shí)《牡丹亭》的流傳，好多的人來(lái)共同來(lái)感受一種情感的這種情況，也是有的。甚至于還有這種情況，大家知道，你們學(xué)過(guò)西方文學(xué)史，法國(guó)浪漫主義戲劇發(fā)生過(guò)這么一個(gè)故事。浪漫主義的戲劇家雨果寫(xiě)過(guò)一個(gè)戲叫《歐那尼》，《鷗那尼》首演的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)派不同，當(dāng)時(shí)古典主義派跟浪漫主義派的學(xué)術(shù)思想尖銳對(duì)立，那么他這個(gè)戲是屬于浪漫派的。古典主義派就組織一些觀眾把票買(mǎi)了，就是想進(jìn)去搗蛋的，想把這個(gè)戲給攪掉。就在戲院頂上搞了好多垃圾，準(zhǔn)備演戲的時(shí)候，把垃圾推下去，破壞這個(gè)演出。結(jié)果當(dāng)這個(gè)戲真開(kāi)始演，一旦進(jìn)入了這個(gè)戲劇情景的時(shí)候，兩派都被感動(dòng)了，結(jié)果準(zhǔn)備推垃圾的人都不推了，都發(fā)呆了，都看到戲里去了。兩派的觀點(diǎn)完全不一樣的人，當(dāng)真正進(jìn)入戲劇情景的時(shí)候，居然也會(huì)達(dá)到了一致。所以啟蒙主義的思想家狄德羅他就講過(guò)，他說(shuō)人有好人，有壞人，有各種不同階層的人，當(dāng)你進(jìn)入劇場(chǎng)看一出戲的時(shí)候，心在共同跳動(dòng)的時(shí)候，共同為一種感受而感動(dòng)的時(shí)候，他說(shuō)連壞人也加入了這個(gè)感動(dòng)的行列。當(dāng)他走出劇場(chǎng)的時(shí)候，他甚至也想到他做的那些壞事，他會(huì)有某種觸動(dòng)。比你硬邦邦地來(lái)批判他得到的效率還要大。當(dāng)然他這種觀點(diǎn)會(huì)不會(huì)就是說(shuō)演戲可以使壞人變好人呢？當(dāng)然不會(huì)這么簡(jiǎn)單，否則的話我們經(jīng)常演戲，社會(huì)上就沒(méi)有犯罪的了，不是這么簡(jiǎn)單。但最少說(shuō)明了戲劇使人們進(jìn)入一種集體體驗(yàn)的時(shí)候，它確實(shí)具有一種整合人間關(guān)系，加強(qiáng)人的一種平等關(guān)系的這么一種特殊的作用。而這種作用是其他藝術(shù)所很少有的。

這個(gè)時(shí)候想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，講到禮和樂(lè)這兩種范疇。禮，禮貌、禮節(jié)的禮。樂(lè)就是音樂(lè)的樂(lè)，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化里是兩個(gè)范疇。禮，把人區(qū)分開(kāi)來(lái)，你們講禮貌，尊卑上下，把人區(qū)分開(kāi)。樂(lè)把人合起來(lái)，你們一唱歌就在一起了，樂(lè)就代表藝術(shù)。其實(shí)中國(guó)古代的樂(lè)就包括戲劇，樂(lè)把人合起來(lái)，而禮把人分開(kāi)來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化后來(lái)發(fā)展到唐以后，這個(gè)禮的精神越來(lái)越上，樂(lè)的精神越來(lái)越下，所以等級(jí)越來(lái)越森嚴(yán)，那么發(fā)展到現(xiàn)在，我覺(jué)得戲劇就應(yīng)該承擔(dān)起古代的樂(lè)的這種作用，就是把人更加聯(lián)系起來(lái)，把人更加團(tuán)結(jié)起來(lái)，使人們之間的感情是平等而融洽的。

所以歸結(jié)起來(lái)戲劇的文化意義就是人的意義。就是人的精神狀態(tài)得到不斷改善，得到不斷更新，這么一種意義。

二、如果你和同學(xué)有幸觀看演出，觀看前，請(qǐng)你說(shuō)一段話，向同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹國(guó)家大劇院的外觀形象及落成意義。

中國(guó)國(guó)家大劇院

英文：National centre for the performing arts

地址：中國(guó)北京市西城區(qū)西長(zhǎng)安街2號(hào)

郵編：100031

[編輯本段]中國(guó)國(guó)家大劇院簡(jiǎn)介

中國(guó)國(guó)家大劇院 中國(guó)國(guó)家大劇院位于北京市中心天安門(mén)廣場(chǎng)西，人民大會(huì)堂西側(cè)，西長(zhǎng)安街以南，由國(guó)家大劇院主體建筑及南北兩側(cè)的水下長(zhǎng)廊、地下停車(chē)場(chǎng)、人工湖、綠地組成，總占地面積11.89萬(wàn)平方米，總建筑面積約16.5萬(wàn)平方米，其中主體建筑10.5萬(wàn)平方米，地下附屬設(shè)施6萬(wàn)平方米?？偼顿Y額26.88億人民幣（大劇院最新公布的造價(jià)數(shù)字是31億元人民幣）。主體建筑由外部圍護(hù)鋼結(jié)構(gòu)殼體和內(nèi)部2091個(gè)坐席的歌劇院(含站席2398)、1859個(gè)坐席的音樂(lè)廳(含站席2017)、957[1]個(gè)坐席的戲劇院(含站席1040)、公共大廳及配套用房組成。外部圍護(hù)鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形，其平面投影東西方向長(zhǎng)軸長(zhǎng)度為212.20米，南北方向短軸長(zhǎng)度為143.64米，建筑物高度為46.285米，基礎(chǔ)埋深的最深部分達(dá)到-32.5米。橢球形屋面主要采用鈦金屬板飾面，中部為漸開(kāi)式玻璃幕墻。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達(dá)35500平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。 國(guó)家大劇院高46.68米，比人民大會(huì)堂略低3.32米。但其實(shí)際高度要比人民大會(huì)堂高很多，因?yàn)閲?guó)家大劇院60％的建筑在地下，其地下的高度有10層樓那么高。國(guó)家大劇院工程于2001年12月13日開(kāi)工，于2007年9月建成。

國(guó)家大劇院由法國(guó)建筑師保羅·安德魯主持設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)方為法國(guó)巴黎機(jī)場(chǎng)公司。國(guó)家大劇院建筑屋面呈半橢圓形，由具有柔和的色調(diào)和光澤的鈦金屬覆蓋，前后兩側(cè)有兩個(gè)類(lèi)似三角形的玻璃幕墻切面，整個(gè)建筑漂浮于人造水面之上，行人需從一條80米長(zhǎng)的水下通道進(jìn)入演出大廳。大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨(dú)特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。國(guó)家大劇院龐大的橢圓外形在長(zhǎng)安街上顯得像個(gè)“天外來(lái)客”，與周遭環(huán)境的沖突讓它顯得十分搶眼。這座“城市中的劇院、劇院中的城市”計(jì)劃以一顆獻(xiàn)給新世紀(jì)的超越想象的“湖中明珠”的奇異姿態(tài)出現(xiàn)。

早在20世紀(jì)50年代政府對(duì)長(zhǎng)安街的規(guī)劃就設(shè)想了國(guó)家大劇院的建設(shè)，周恩來(lái)首次提出建設(shè)國(guó)家大劇院批示，地址“在天安門(mén)以西為好”。最后因財(cái)政原因沒(méi)有實(shí)施。

[編輯本段]概貌

國(guó)家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂(lè)廳、劇場(chǎng)和公共大廳及配套用房組成。在地面層坐落著三幢建筑：歌劇院、音樂(lè)廳和劇場(chǎng)，它們由道路區(qū)分開(kāi)，彼此以懸空走道相連，恍若在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體，覆蓋、庇護(hù)、包圍和照亮著所有的大廳和通道。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。

國(guó)家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場(chǎng)。人工湖面積達(dá)35500平方米，人工湖水深為40厘米，3.5萬(wàn)平方米整個(gè)水池分為22格，分格設(shè)計(jì)既便于檢修，又能夠節(jié)約用水，還有利于安全。每一格相對(duì)獨(dú)立，但外觀上保持了整體一致性。為了保證水池里的水“冬天不結(jié)冰，夏天不長(zhǎng)藻”采用了一套稱(chēng)作“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)控制”的水循環(huán)系統(tǒng)。

國(guó)家大劇院結(jié)構(gòu)由三個(gè)功能區(qū)組成。北入口、地下車(chē)庫(kù)；功能區(qū)包括歌劇院、戲劇院、音樂(lè)廳等；南入口、餐廳、機(jī)房等服務(wù)區(qū)。

大劇院南部入口與北部入口“水下走廊”一起延伸至地下6m之處，觀眾通過(guò)水下長(zhǎng)廊進(jìn)入大劇院。北側(cè)主入口為80米長(zhǎng)的水下長(zhǎng)廊。南側(cè)入口和其它通道也均設(shè)在水下。觀眾進(jìn)入大劇院時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的頭頂之上是一片淺淺的水面。在入口處設(shè)有售票廳，水下長(zhǎng)廊的兩邊設(shè)有藝術(shù)展示、藝術(shù)品商店等服務(wù)場(chǎng)所。國(guó)家大劇院北入口與北京地鐵1號(hào)線天安門(mén)西站相連，[3]國(guó)家大劇院南門(mén)比鄰地鐵二號(hào)線和平門(mén)站，并有能容納1000輛機(jī)動(dòng)車(chē)和1500輛自行車(chē)的地下停車(chē)場(chǎng)。根據(jù)安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)大劇院從長(zhǎng)安街后退了70米，空出70米全部變成綠地。

國(guó)家大劇院內(nèi)有四個(gè)劇場(chǎng)，中間為歌劇院、東側(cè)為音樂(lè)廳、西側(cè)為戲劇場(chǎng)，南門(mén)西側(cè)是小劇場(chǎng)，四個(gè)劇場(chǎng)既完全獨(dú)立又可通過(guò)空中走廊相互連通。公共大廳的地板鋪著20多種顏色不一、花紋各異的名貴石材，公共大廳天花板由名貴木材拼貼成一片片“桅帆”，木質(zhì)的紅色深淺不一，明暗相間。來(lái)自法國(guó)的著名畫(huà)家阿蘭·博尼用超過(guò)20種不同的紅色點(diǎn)染大劇院的各個(gè)部分。整個(gè)大劇院的墻面絲綢鋪設(shè)面積達(dá)到4000平方米。

歌劇院主要演出歌劇、芭蕾、舞劇，有觀眾席2416席；音樂(lè)廳主要演出交響樂(lè)、民族樂(lè)、演唱會(huì)，有觀眾席2017席；戲劇場(chǎng)主要演出話劇、京劇、地方戲曲、民族歌舞，有觀眾席1040席；[4] 小劇場(chǎng)觀眾座位556席，上演室內(nèi)樂(lè)、小型獨(dú)奏獨(dú)唱、小劇場(chǎng)話劇、現(xiàn)代舞等。

各劇院都設(shè)有化妝間、指揮休息間、練琴房、演員候場(chǎng)區(qū)、換裝間、服裝整燙間、道具間、演員休息廳。舞臺(tái)技術(shù)用房設(shè)有音響控制室、燈光控制室、調(diào)光器設(shè)備間、音響設(shè)備室、攝像機(jī)房等。在歌劇院的屋頂平臺(tái)設(shè)有大休息廳，在音樂(lè)廳的屋頂平臺(tái)設(shè)有圖書(shū)和音像資料廳，在戲劇場(chǎng)屋頂平臺(tái)設(shè)有新聞發(fā)布廳。

大劇院共有五個(gè)排練廳，位于四個(gè)劇場(chǎng)之間，可以共用也可以分別使用。一個(gè)大排練廳主要用于合成排練；兩個(gè)中排練廳一個(gè)主要用于舞蹈排練，一個(gè)用于樂(lè)隊(duì)排練；兩個(gè)小排練廳主要用于分部排練。 大劇院設(shè)有集中音像制作中心，有大錄音棚一間、同期錄音演播室一間，以及電視轉(zhuǎn)播機(jī)房和音像后期制作室。大劇院設(shè)有一間大繪景間，設(shè)置布景吊掛和繪景設(shè)備，還設(shè)有布景、道具整修間和布景倉(cāng)庫(kù)，以及為集裝箱運(yùn)輸用的升降平臺(tái)2臺(tái)。

[編輯本段]燈光

在國(guó)家大劇院殼體結(jié)構(gòu)上，安裝有506盞“蘑菇燈”。與長(zhǎng)安街上其他建筑物在夜晚燈火通明的景象不同，國(guó)家大劇院殼體上面的“蘑菇燈”散發(fā)的是點(diǎn)點(diǎn)光芒，如同夜空中閃爍的繁星。

[編輯本段]歌劇院

歌劇院是國(guó)家大劇院內(nèi)最宏偉的建筑，以華麗輝煌的金色為主色調(diào)。歌劇院主要上演歌劇、舞劇等、芭蕾舞及大型文藝演出，歌劇院的觀眾廳觀眾廳設(shè)有池座一層和樓座三層，有觀眾席2091席(不包括樂(lè)池)。歌劇院有具備推、拉、升、降、轉(zhuǎn)功能的先進(jìn)舞臺(tái)、可傾斜的芭蕾舞臺(tái)板、可容納三管樂(lè)隊(duì)的升降樂(lè)池。

歌劇院舞臺(tái)采用“品”字形舞臺(tái)形式，由一個(gè)主臺(tái)、兩個(gè)側(cè)臺(tái)和一個(gè)后臺(tái)構(gòu)成，舞臺(tái)具備推、拉、升、降、轉(zhuǎn)五大功能，可迅速地切換布景。其中，主舞臺(tái)有6 個(gè)升降臺(tái)，既可整體升降又可分別單獨(dú)升降。舞臺(tái)的左、右側(cè)臺(tái)各有6臺(tái)可以橫向移動(dòng)的車(chē)臺(tái)，通過(guò)主舞臺(tái)升降臺(tái)互換位置，可以遷換場(chǎng)景。后舞臺(tái)下方距地面15米處，儲(chǔ)存有一個(gè)芭蕾舞臺(tái)臺(tái)板，主舞臺(tái)升降臺(tái)下降后，芭蕾舞臺(tái)可移動(dòng)到主舞臺(tái)臺(tái)面上，用于芭蕾舞演出。臺(tái)面用的是俄勒岡木，并用三層結(jié)構(gòu)來(lái)增加彈性，保護(hù)了芭蕾舞演員的足尖。這也是國(guó)內(nèi)面積最大的無(wú)縫隙專(zhuān)用芭蕾舞臺(tái)板，臺(tái)面可傾斜至5.7度。由于穹頂高度的限制舞臺(tái)和部分觀眾席位于地下。舞臺(tái)上方柵頂高度為32米。吊桿、燈光橋、燈光渡橋通過(guò)鋼絲繩懸掛在空中。61道電動(dòng)吊桿，78臺(tái)軌道單點(diǎn)吊機(jī)，24臺(tái)自由單點(diǎn)吊機(jī)，燈光橋、燈光渡橋、燈光吊架將1588盞用于演出的燈具點(diǎn)綴在歌劇院舞臺(tái)的上方，燈光反應(yīng)快，可以在幾秒鐘內(nèi)變換造型。舞臺(tái)頂部還設(shè)置了60多道吊桿和幕布，可以制造不同的演出場(chǎng)景。

樂(lè)池面積為120平方米，可容納90人的三管編制樂(lè)隊(duì)，也可升至觀眾席水平位置變成觀眾席。在樂(lè)池中，還特別為指揮設(shè)計(jì)了專(zhuān)用升降臺(tái)，指揮可以以這種特別的方式出場(chǎng)、謝幕。

歌劇院在墻面上安裝了弧形的金屬網(wǎng)，聲音可以透過(guò)去，而金屬網(wǎng)后面的墻是多邊形，這樣就形成了視覺(jué)的弧形和聽(tīng)覺(jué)空間的多邊形，做到了建筑聲學(xué)和劇場(chǎng)美學(xué)的完美結(jié)合，其混響時(shí)間為1.6秒，符合歌劇及舞劇等的演出要求。

歌劇院設(shè)有6個(gè)單人化妝套間，6個(gè)單、雙人化妝間，18個(gè)中化妝間，2個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮休息套間，6個(gè)樂(lè)隊(duì)用大化妝間，8間練習(xí)琴房。

歌劇院舞臺(tái)尺寸

臺(tái)口寬度：18.6M； 臺(tái)口高度：14M

主舞臺(tái)臺(tái)寬：32.6M； 主舞臺(tái)臺(tái)深：32.6M

臺(tái)上凈高：32M；

左右側(cè)臺(tái)寬：21.6M； 左右側(cè)臺(tái)深：25.8M

后舞臺(tái)臺(tái)寬:24.6M； 后舞臺(tái)臺(tái)寬：23.6M

[編輯本段]音樂(lè)廳

國(guó)家大劇院音樂(lè)廳位于歌劇院東側(cè)，以演出大型交響樂(lè)、民族樂(lè)為主，兼顧其它形式的音樂(lè)演出。

音樂(lè)廳的觀眾席圍繞在舞臺(tái)四周，設(shè)有池座一層和樓座二層，共有觀眾席1859個(gè)（包括合唱區(qū)）。演奏臺(tái)設(shè)在觀眾廳一側(cè)，演奏臺(tái)寬24米、深15米、能容120人的樂(lè)隊(duì)演奏。演奏臺(tái)設(shè)有3個(gè)升降臺(tái)，在演奏臺(tái)前部設(shè)有鋼琴升降臺(tái)。四周?chē)臄?shù)碼墻有如站立起來(lái)的鋼琴琴鍵，其凹凸的尺寸和形狀是由數(shù)論精確計(jì)算得出，使聲音均勻、柔和地?cái)U(kuò)散反射。在演奏臺(tái)后設(shè)有可供 180人合唱隊(duì)使用的觀眾席合唱區(qū)。

安放于音樂(lè)廳的管風(fēng)琴是目前國(guó)內(nèi)最大的管風(fēng)琴，有94音栓，發(fā)聲管達(dá)6500根之多。出自德國(guó)管風(fēng)琴制造世家——約翰尼斯-克萊斯，與著名的德國(guó)科隆大教堂管風(fēng)琴系出同門(mén)，能滿足各種不同流派作品演出的需要。

音樂(lè)廳的天花板，形狀不規(guī)則的白色浮雕像一片起伏的沙丘，又似海浪沖刷的海灘，有利于聲音的擴(kuò)散。為了達(dá)到聲效的完美，在頂棚的下面還懸掛了一面龜背形狀的集中式反聲板，它的作用是將聲音向四面八方散射。

音樂(lè)廳的頂部、墻壁、地面、舞臺(tái)、坐席與管風(fēng)琴的色調(diào)搭配和諧優(yōu)美，處處傳遞著音樂(lè)殿堂的非凡氣質(zhì)，其混響時(shí)間為2.2秒，實(shí)現(xiàn)了建筑美學(xué)和聲學(xué)美學(xué)的完美結(jié)合。

音樂(lè)廳設(shè)有 2 個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮休息套間，2個(gè)單人化妝套間，4 單人化妝間，6個(gè)中化妝間，7個(gè)樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)用大化妝間，10間練習(xí)琴房和1間管風(fēng)琴練習(xí)琴房。

[編輯本段]戲劇場(chǎng)

戲劇場(chǎng)是國(guó)家大劇院最具民族特色的劇場(chǎng)，營(yíng)造出頗具中國(guó)特色的劇場(chǎng)氛圍。戲劇場(chǎng)主要供戲曲（包括京劇和各種地方戲曲）、話劇及民族歌舞使用。觀眾廳設(shè)有池座一層和樓座三層,共有觀眾席957個(gè)（不包括樂(lè)池）。

戲劇場(chǎng)擁有世界上最為先進(jìn)的戲劇舞臺(tái)，舞臺(tái)采用由鏡框式舞臺(tái)到伸縮式舞臺(tái)的可變化形式，設(shè)有主舞臺(tái)、左、右輔臺(tái)和后舞臺(tái)。主舞臺(tái)設(shè)置的“鼓筒式”轉(zhuǎn)臺(tái)，由13個(gè)升降塊、2個(gè)升降臺(tái)組成，既可整體升降又可分別單獨(dú)升降，這種形式的鼓筒式轉(zhuǎn)臺(tái)在世界上是唯一的，可以達(dá)到邊升降邊旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)效果。獨(dú)特的伸出式臺(tái)唇設(shè)計(jì)非常符合中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演的特點(diǎn)。

戲劇場(chǎng)設(shè)有5個(gè)單人化妝套間，8個(gè)中化妝間和3個(gè)大化妝間，一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮休息套間，3個(gè)樂(lè)隊(duì)用大化妝間，還設(shè)有4間練習(xí)琴房。

[編輯本段]小劇場(chǎng)

[5]小劇場(chǎng)位于國(guó)家大劇院南門(mén)西側(cè)，共有觀眾座位556席，提供 室內(nèi)樂(lè)、小型獨(dú)奏獨(dú)唱、小劇場(chǎng)話劇、現(xiàn)代舞等表演。小劇場(chǎng)整體色調(diào)風(fēng)格清新典雅。白色浮雕的天花板、MLS聲擴(kuò)散墻、有保溫及隔音效果的隔斷墻，種種量身設(shè)計(jì)可使聲音均勻、柔和地?cái)U(kuò)散反射，更加突出自然人聲效果。

小劇場(chǎng)采用盡端式舞臺(tái)，舞臺(tái)由兩塊升降平臺(tái)組成，可根據(jù)需要整體升降或分別單獨(dú)升降。舞臺(tái)背后的兩面墻——隔音墻及落地鋼化玻璃墻雖看起來(lái)雖然普通，卻是“機(jī)關(guān)巧妙”，這兩面墻都可以向左右兩端折疊收縮，待完全打開(kāi)后面積超過(guò)500平方米室外下沉廣場(chǎng)猶如后花園呈現(xiàn)眼前，別有洞天。國(guó)家大劇院舞臺(tái)室外廣場(chǎng)既可以作為演出的背景，也可直接作為舞臺(tái)納入演出中，室內(nèi)室外相結(jié)合不僅大大拓寬了舞臺(tái)，使演出形式更加靈活多樣，也給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更大的想象和發(fā)揮的空間

小劇場(chǎng)共有觀眾座位556席，其中電動(dòng)伸縮看臺(tái)14排計(jì)411席，活動(dòng)座椅5排計(jì)145席，可根據(jù)劇目進(jìn)行靈活調(diào)整。小劇場(chǎng)燈光、音響設(shè)備先進(jìn)，可完全滿足目前演出定位的需求。并配備化妝間6間、琴房一間。

[編輯本段]配套設(shè)施

大劇院內(nèi)設(shè)有齊全的劇院配套設(shè)施，共有5個(gè)排練廳，位于三個(gè)劇場(chǎng)之間，可以共用也可以分別使用。綜合排練廳可供劇目進(jìn)行綜合排練和觀摩排練；兩個(gè)中排練廳一個(gè)專(zhuān)供舞蹈和戲曲武生使用，地板有較好的彈性；一個(gè)專(zhuān)供樂(lè)隊(duì)排練用，廳內(nèi)混響時(shí)間可以調(diào)節(jié)；兩個(gè)小排練廳主要用于分部排練。各劇院還都設(shè)有化妝間、指揮休息間、練琴房、演員候場(chǎng)區(qū)、換裝間、服裝整燙間、道具間、演員休息廳等配套設(shè)施。其中，有普通化妝間72間、VIP化妝間18間、練琴房23間、貴賓廳10間、排練廳5間。舞臺(tái)技術(shù)用房設(shè)有音響控制室、燈光控制室、調(diào)光器設(shè)備間、音響設(shè)備室、攝像機(jī)房等。大劇院設(shè)有集中音像制作中心，有大錄音棚一間、同期錄音演播室一間，以及電視轉(zhuǎn)播機(jī)房和音像后期制作室。大劇院設(shè)有一間大繪景間，設(shè)置布景吊掛和繪景設(shè)備，還設(shè)有布景、道具整修間和布景倉(cāng)庫(kù)，以及為集裝箱運(yùn)輸用的升降平臺(tái)2臺(tái)。

在國(guó)家大劇院內(nèi)，除了三大專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)和一個(gè)試驗(yàn)小劇場(chǎng)以外，還設(shè)有水下長(zhǎng)廊、展廳、橄欖廳、圖書(shū)資料中心、新聞發(fā)布廳、天臺(tái)活動(dòng)區(qū)、紀(jì)念品店、咖啡廳等活動(dòng)區(qū)域。

[編輯本段]內(nèi)部設(shè)施

國(guó)家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂(lè)廳、劇場(chǎng)和公共大廳及配套用房組成。在地面層坐落著三幢建筑：歌劇院、音樂(lè)廳和劇場(chǎng)，它們由道路區(qū)分開(kāi)，彼此以懸空走道相連，恍若在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體，覆蓋、庇護(hù)、包圍和照亮著所有的大廳和通道。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。國(guó)家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場(chǎng)。人工湖面積達(dá)35500平方米，人工湖水深為40厘米，3.5萬(wàn)平方米整個(gè)水池分為22格，分格設(shè)計(jì)既便于檢修，又能夠節(jié)約用水，還有利于安全。每一格相對(duì)獨(dú)立，但外觀上保持了整體一致性。為了保證水池里的水“冬天不結(jié)冰，夏天不長(zhǎng)藻”采用了一套稱(chēng)作“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)控制”的水循環(huán)系統(tǒng)。國(guó)家大劇院結(jié)構(gòu)由三個(gè)功能區(qū)組成。北入口、地下車(chē)庫(kù)；功能區(qū)包括歌劇院、戲劇院、音樂(lè)廳等；南入口、餐廳、機(jī)房等服務(wù)區(qū)。

[編輯本段]觀眾席

觀眾席的每個(gè)座椅下都會(huì)有空調(diào)送氣孔。觀眾在觀看演出時(shí)，感受不到氣流的存在，卻能享受到空調(diào)帶來(lái)的舒適。而且下送風(fēng)設(shè)計(jì)調(diào)節(jié)的是地面以上兩米高度內(nèi)的空氣溫度，與傳統(tǒng)中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場(chǎng)溫度相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的那種噪音。

此外，座椅安有消聲裝置，即使觀眾中途離席折疊收椅，也不會(huì)發(fā)出聲音。

[編輯本段]國(guó)家大劇院之最

·世界最大穹頂

國(guó)家大劇院整個(gè)殼體鋼結(jié)構(gòu)重達(dá)6475噸，東西向長(zhǎng)軸跨度212.2米，是目前世界上最大的穹頂。

·北京最深建筑

國(guó)家大劇院地下最深處為-32.5米，相當(dāng)于往地下挖了10層樓的深度，成為北京最深的建筑。

·亞洲最大管風(fēng)琴

音樂(lè)廳內(nèi)的管風(fēng)琴共有6500根發(fā)音管，是亞洲最大的管風(fēng)琴，造價(jià)達(dá)3000萬(wàn)元。

[編輯本段]國(guó)家大劇院藝術(shù)委員會(huì)名單

國(guó)家大劇院藝術(shù)總監(jiān)名單

戲劇總監(jiān)：徐曉鐘；

舞蹈總監(jiān)：趙汝蘅；

音樂(lè)總監(jiān)：陳佐湟；

[編輯本段]設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介

保羅·安德魯（Paul Andreu），1938年出生于法國(guó)波爾多市附近的岡戴昂，畢業(yè)于法國(guó)高等工科學(xué)校（1961年）、法國(guó)道橋?qū)W院（1963）和巴黎美術(shù)學(xué)院（1968年）。1967年，他設(shè)計(jì)了圓形的巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓。從此，作為巴黎機(jī)場(chǎng)公司的首席建筑師，他設(shè)計(jì)了尼斯、雅加達(dá)、開(kāi)羅、上海等國(guó)際機(jī)場(chǎng)，日本關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)的基本概念也出自安德魯之手。他參與過(guò)許多大型項(xiàng)目的建設(shè)，像巴黎德方斯地區(qū)的大拱門(mén)、英法跨海隧道的法方終點(diǎn)站等。1999年，安德魯領(lǐng)導(dǎo)的巴黎機(jī)場(chǎng)公司與清華大學(xué)合作，經(jīng)過(guò)兩輪競(jìng)賽三次修改，在中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽中36個(gè)設(shè)計(jì)單位的69個(gè)方案中奪標(biāo)。1999年7月，獲選為最終的建設(shè)方案。安德魯曾說(shuō)“我想打破中國(guó)的傳統(tǒng)，當(dāng)你要去劇院，你就是想進(jìn)入一塊夢(mèng)想之地”。安德魯這樣形容他的作品――巨大的半球仿佛一顆生命的種子?！爸袊?guó)國(guó)家大劇院要表達(dá)的，就是內(nèi)在的活力，是在外部寧?kù)o籠罩下的內(nèi)部生機(jī)。一個(gè)簡(jiǎn)單的‘雞蛋殼’，里面孕育著生命。這就是我的設(shè)計(jì)靈魂：外殼、生命和開(kāi)放?！?/p>

[編輯本段]爭(zhēng)論與批評(píng)

自從競(jìng)標(biāo)中把得頭籌那一天起設(shè)計(jì)方案就沒(méi)停止過(guò)爭(zhēng)議。在造價(jià)、環(huán)保、環(huán)境的關(guān)系都曾是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。

國(guó)家大劇院的建設(shè)方案曾遭部分院士、建筑學(xué)家、建筑師的批評(píng)性意見(jiàn)。耗資巨大以及建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式存在著令人擔(dān)憂的問(wèn)題。巨型殼體覆蓋著四座劇場(chǎng)，從演出功能看毫無(wú)必要，導(dǎo)致很大的耗費(fèi)；大面積的水池也是一種不經(jīng)濟(jì)的行為。

國(guó)家大劇院被北京居民昵稱(chēng)為“蛋殼”。國(guó)家大劇院這個(gè)方案可以說(shuō)是最令人驚愕的作品之一。評(píng)委會(huì)在招標(biāo)前提出三個(gè)原則：一看就是一個(gè)劇院，一看就是中國(guó)的大劇院，一看就是天安門(mén)附近的大劇院，它這三個(gè)方面都不符合。據(jù)清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院的胡紹學(xué)介紹，之所以選擇現(xiàn)在的方案“求新的心態(tài)肯定是有的”“......從當(dāng)時(shí)搜集上來(lái)的所有方案來(lái)看實(shí)際上還是追求新穎”。其外表形狀與附近的故宮以及毗鄰的人民大會(huì)堂建筑風(fēng)格‘不協(xié)調(diào)’也是人們爭(zhēng)論、批評(píng)的焦點(diǎn)，被認(rèn)為舍“傳統(tǒng)”而取“現(xiàn)代”之爭(zhēng)。另外北京風(fēng)沙塵土大，大圓弧建筑又難于清掃。

國(guó)家大劇院總投資26.8838億元，大劇院工程內(nèi)部三大劇院座位數(shù)已經(jīng)確定為5473個(gè)，平均每個(gè)座位造價(jià)近50萬(wàn)。以每個(gè)希望小學(xué)平均造價(jià)25萬(wàn)（參照浙江標(biāo)準(zhǔn)）計(jì)算，國(guó)家大劇院總投資可以建5473×2＝10496所希望小學(xué)。 有專(zhuān)家根據(jù)經(jīng)驗(yàn)計(jì)算統(tǒng)計(jì)，國(guó)家大劇院建成后的運(yùn)營(yíng)費(fèi)和維護(hù)費(fèi)極其驚人，僅每月的電費(fèi)就需要400萬(wàn)元人民幣，可以建16所希望小學(xué)。

中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)自1989年創(chuàng)立以來(lái)，15年累計(jì)接受海內(nèi)外捐款22億多元，資助250多萬(wàn)名貧困學(xué)生上學(xué)讀書(shū)，援建希望小學(xué)9508所。在每100所農(nóng)村小學(xué)中，就有2所是希望小學(xué)。(2004年02月24日 (中國(guó)青基會(huì)通訊2004年第1期)). 比較可以看出，國(guó)家大劇院這一項(xiàng)建設(shè)投入比“希望工程”15年的募資還多。如果將這筆費(fèi)用投入農(nóng)村教育可以相當(dāng)于“希望工程”15年的成就

國(guó)家大劇院北入口與地鐵天安門(mén)西站相連在入口處設(shè)有售票廳，走過(guò)波光粼粼、夢(mèng)幻仙境般的80米水下長(zhǎng)廊，從橄欖廳乘扶梯而上便進(jìn)入了大劇院內(nèi)部的公共大廳，三個(gè)專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)展現(xiàn)于眼前：中間為歌劇院、東側(cè)為音樂(lè)廳、西側(cè)為戲劇場(chǎng)，三個(gè)劇場(chǎng)既相對(duì)獨(dú)立又可通過(guò)空中走廊相互連通。歌劇院2398席（含站席），主要演出歌劇、舞劇等；音樂(lè)廳2019席（含站席），用于演奏大型交響樂(lè)和民族樂(lè)；戲劇場(chǎng)1035席（含站席），以上演戲曲、話劇等為主。

國(guó)家大劇院于1998年由國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)立項(xiàng)建設(shè)，建設(shè)過(guò)程中攻克了七大技術(shù)難題，取得了令人矚目的建設(shè)成就。國(guó)家大劇院是中國(guó)政府面向21世紀(jì)投資興建的最大的標(biāo)志性文化設(shè)施。建設(shè)國(guó)家大劇院是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的充分展示；是構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)全面發(fā)展的重大舉措；是實(shí)施國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的重要舉措；也是完善首都功能，繁榮文化藝術(shù)事業(yè)，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的必然要求。它的建成及投入使用將是城市文明層次的標(biāo)志，國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)和當(dāng)代杰出文化的象征。未來(lái)的大劇院也必將推動(dòng)中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展和對(duì)外文化交流站在一個(gè)全新的起點(diǎn)之上。

三、戲曲.曲藝的文化與相關(guān)資料

戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展．講究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有別于其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。但是近幾年來(lái)，戲劇藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展日趨衰弱，受到了新生藝術(shù)的沖擊。尤其港臺(tái)歌曲大量涌入內(nèi)地，學(xué)生追星捧星，趨之若騖，對(duì)我們中華民族的藝術(shù)瑰寶卻是知之甚少。

回答者：翼羽←倫 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 4-22 15:50

中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱(chēng)做“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱(chēng)。

○現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來(lái)從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國(guó)戲劇一般專(zhuān)指話劇。

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。

（一）先秦——戲曲的萌芽期?！对?shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

（二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。

（三）宋金——戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂(lè)曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

（四）元代——戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段。

元雜劇是在民間戲曲肥沃土壤上，繼承和發(fā)展前代各種文學(xué)藝術(shù)的成就，經(jīng)過(guò)教坊、行院、伶人、樂(lè)師及“書(shū)會(huì)”人才的共同努力，而改進(jìn)和創(chuàng)造出來(lái)的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。在形上，元雜劇用北曲四大套數(shù)安排故事情節(jié)，不連貫處，則用楔子結(jié)合，形成了一本四折一楔的通常格式（王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇中獨(dú)有的長(zhǎng)篇，共寫(xiě)了五本二十一折），每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，必要時(shí)另加“楔子”。結(jié)尾用兩句、四句或八句詩(shī)句概括全劇的內(nèi)容，叫“題目正名”。每折包括曲詞、說(shuō)白（賓白）和科（科泛）三部分。曲詞是按導(dǎo)師情需要的曲牌填寫(xiě)的文字，也叫曲文、唱詞或歌詞。其作用是敘述故事情節(jié)、刻畫(huà)人物性格。全部曲詞都押同一韻腳。說(shuō)白是用說(shuō)話形式表達(dá)劇情或交代人物關(guān)系的一種藝術(shù)手段，分對(duì)白（角色之間的對(duì)話）、獨(dú)白（角色獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人感情和愿望的話）和旁白（角色背著臺(tái)上其他劇中人對(duì)觀眾說(shuō)的話）、帶白（插在曲詞中的說(shuō)白）等?？剖莿?dòng)作、表情等。一本劇通常由正末或正旦一人來(lái)唱，其它腳色有白無(wú)唱。正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。

腳色：

末：男角。元雜劇中的正末是劇中的男性主角。

旦：扮演女性人物。正旦（劇中女主角）、小旦、搽旦。

凈：俗稱(chēng)“花臉”“花面”，大都扮演性格或像貌上有特異之點(diǎn)的男性人物。如《竇娥冤》中的公人（官府差役）即屬凈。

丑：又稱(chēng)“三花臉”或“小花臉”多扮演性格詼諧的人物，有文丑和武丑之分。

外：元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當(dāng)?shù)拇我巧１O(jiān)斬官——外末。

雜：又稱(chēng)“雜當(dāng)”。扮演老婦人的角色名。如：蔡婆婆。

元雜劇作家，在短短的幾十年內(nèi)，創(chuàng)作的劇本至少在五六百種以上，保留到現(xiàn)在的也還有一百五十多種。這些作品全面而深刻地反映了元代社會(huì)生活的面貌，其中有許多優(yōu)秀作品，已成為我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。例如關(guān)漢卿的《竇娥冤》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)善良無(wú)辜的童養(yǎng)媳竇娥的悲慘遭遇，反映了高利貸者的殘酷剝削、地痞流氓的敲詐勒索和貪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了被壓迫者感天動(dòng)地的堅(jiān)強(qiáng)意志和寧死不屈的反抗精神。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，借助歷史題材，通過(guò)描寫(xiě)王昭君為國(guó)獻(xiàn)身、毛延壽賣(mài)國(guó)救榮和王公大臣的腐敗無(wú)能，對(duì)元代的民族壓迫進(jìn)行無(wú)情地揭露，對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者給予辛辣的嘲諷。王實(shí)甫的《西廂記》，描寫(xiě)了封建社會(huì)青年男女爭(zhēng)取婚姻自主的故事。從“驚艷”、“聯(lián)吟”到“賴(lài)婚”，充分表現(xiàn)了崔鶯鶯對(duì)愛(ài)情的渴望。但她出身于名門(mén)望，受到封建禮教的熏陶和束縛，因此，又有“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”等曲折和反復(fù)。在“聽(tīng)琴”、“佳期”、“長(zhǎng)亭”幾折戲中她終于走上了叛逆的道路，為作品增添了濃厚的喜劇色彩。全劇以爭(zhēng)取婚姻自主與恪守“父母之命”的矛盾為主線，以崔鶯鶯、張珙和紅娘三人之間的誤會(huì)和沖突為副線，互相交織，有節(jié)奏地展開(kāi)，時(shí)張時(shí)弛，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)聚時(shí)散，揮灑自如，色彩斑斕。它那“愿天下有情的都成了眷屬”的主題思想和個(gè)性鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象，都具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，能給人以強(qiáng)烈的感染，深為廣大群眾所喜愛(ài)。

○元曲四大家：關(guān)漢卿——《竇娥冤》；鄭光祖——《倩女離魂》；白樸——《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》；

（五）明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來(lái)了。明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲（南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地）。南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有開(kāi)場(chǎng)白的交代情節(jié)，多是大團(tuán)圓的結(jié)局，風(fēng)格上大都比較纏綿，不像北雜劇那樣慷慨激昂，在形式上比較自由，更便于表現(xiàn)生活?？上г缙谀蠎虻谋咀颖Ａ粝聛?lái)的極少，直到元末明初，南戲才開(kāi)始興盛，經(jīng)過(guò)文人的加工和提高，這種本來(lái)不夠嚴(yán)整的短小戲曲，終于變成相當(dāng)完整的長(zhǎng)篇?jiǎng)∽鳌＠绺呙鞯摹杜糜洝肪褪且徊坑赡蠎蛳騻髌孢^(guò)渡的作品。這部作品的題材，來(lái)源于民間傳說(shuō)，比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)故事，并且有一定的戲劇性，曾被譽(yù)為“南戲中興之祖”。明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn)，其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫(xiě)了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅死生離合的故事，歌頌了反對(duì)封建禮教，追求幸福愛(ài)情，要求個(gè)性解放的反抗精神。作者給愛(ài)情以起死回生的力量，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利。這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)封建禮教牢固統(tǒng)治的社會(huì)里，是有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義的。這個(gè)劇作問(wèn)世三百年來(lái)，一直受到讀者和觀眾的喜愛(ài)，直到今天，“閨塾”、“驚夢(mèng)”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺(tái)上，放射著它那藝術(shù)的光輝。

戲曲劇種

1、昆曲

昆曲，又稱(chēng)“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開(kāi)始盛行，當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在全國(guó)形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古典戲曲的代表。（圖332、圖333、圖334、圖335）

2、高腔

高腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱(chēng)。它原被稱(chēng)為“弋陽(yáng)腔”或“弋腔”，因?yàn)樗鹪从诮鬟?yáng)。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏。自明代中葉后，它開(kāi)始由江西向全國(guó)各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。（圖336、圖337）

3、梆子腔

梆子腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱(chēng)。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。然后，它向東、向南發(fā)展，在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。（圖338、圖339、圖340）

4、京劇

京劇，也稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱(chēng)?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。（圖341、圖342、圖343）

5、評(píng)劇

評(píng)劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱(chēng)“唐山落子”。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了白玉霜、喜彩蓮、愛(ài)蓮君等流派。1950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國(guó)產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員?，F(xiàn)在評(píng)劇仍在河北、北京一帶流行。（圖344、圖345）

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一帶的梆子戲，它源于山、陜交界處的山陜梆子，經(jīng)由山西傳至河北，結(jié)合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節(jié)的特點(diǎn)，唱腔高亢激越，善于表演悲劇情節(jié)。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門(mén)斬子》、《杜十娘》等。（圖346、圖347）

7、晉劇

晉劇，又名“中路梆子”，系由山西、陜西交界的山陜梆子發(fā)展至山西，結(jié)合山西語(yǔ)言特點(diǎn)而形成?，F(xiàn)流行于山西中部及內(nèi)蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節(jié)的特點(diǎn)，音樂(lè)風(fēng)格在高亢之余，也有柔婉細(xì)膩的一面。表演通俗質(zhì)樸。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣(mài)畫(huà)劈門(mén)》等。（圖348、圖349）

8、蒲劇

蒲劇，又名“蒲州梆子”，系由山西、陜西交界的山陜梆子發(fā)展而成，一說(shuō)此即為原來(lái)的山陜梆子?，F(xiàn)流行于山西西南部及陜西、河南一帶，在聲腔上近似于秦腔，語(yǔ)言也用陜西方言。著名劇目有《掛畫(huà)》、《殺狗》、《殺驛》等。（圖350、圖351）

9、上黨梆子

上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”發(fā)展而成，流行于山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關(guān)排宴》、《東門(mén)會(huì)》等。（圖352）

10、雁劇

雁劇，也稱(chēng)“北路梆子”，由“蒲州梆子”發(fā)展而來(lái)，流行于山西北部及河北張家口、內(nèi)蒙古一帶。據(jù)說(shuō)它對(duì)河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。（圖353）

11、秦腔

秦腔，陜西省地方戲，也叫“陜西梆子”，是最早的梆子腔，約形成于明代中期。其表演粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。（圖354）

12、二人臺(tái)

二人臺(tái)，流行于內(nèi)蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內(nèi)蒙民歌及山西民間小調(diào)基礎(chǔ)上形成，后來(lái)又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。（圖355、356）

13、吉?jiǎng)?

吉?jiǎng)?，流行于吉林省的戲曲劇種。20世紀(jì)50年代在東北“二人轉(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，曲調(diào)輕快、詞句通俗、表演質(zhì)樸火爆，劇目有《燕青賣(mài)線》、《包公賠情》等。（圖357）

14、龍江劇

龍江劇，流行于黑龍江地區(qū)，20世紀(jì)50年代在東北“二人轉(zhuǎn)”、拉場(chǎng)戲、影戲及當(dāng)?shù)孛窀杌A(chǔ)上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。（圖358、圖359）

15、豫劇

豫劇，又稱(chēng)“河南梆子”。明代末期由傳入河南的山陜梆子結(jié)合河南土語(yǔ)及民間曲調(diào)發(fā)展而成，現(xiàn)流行于河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調(diào)、豫西調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)四大派別，現(xiàn)以豫東、豫西調(diào)為主。出現(xiàn)過(guò)常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對(duì)花槍》和現(xiàn)代戲《朝陽(yáng)溝》等。（圖360、圖361）

16、越調(diào)

越調(diào)，河南地方劇種，流行于河南及湖北北部地區(qū)，因以“四股弦”為主要伴奏樂(lè)器，所以也稱(chēng)“四股弦”。音樂(lè)為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮吊孝》等。（圖362）

17、河南曲劇

河南曲劇，河南省地方劇種，流行于河南省及湖北西北部地區(qū)，由曲藝“河南曲子”發(fā)展而成。唱腔輕柔婉轉(zhuǎn)，以悲劇內(nèi)容見(jiàn)長(zhǎng)。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會(huì)》等。（圖363）

18、山東梆子

山東梆子，山東省地方劇種，流行于山東荷澤一帶，因其地古稱(chēng)“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陜梆子經(jīng)由河南再傳入山東，歷經(jīng)變化而形成。主要?jiǎng)∧坑小秹︻^記》等。（圖364）

19、呂劇

呂劇，山東省地方劇種，流行于山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀(jì)初由民間說(shuō)唱藝術(shù)“山東琴書(shū)”發(fā)展而成，1950年定名為“呂劇”。呂劇表演富于生活氣息，通俗質(zhì)樸，唱腔曲調(diào)簡(jiǎn)單，易學(xué)易唱。所以呂劇在廣大農(nóng)村影響很大。劇目有《王定保借當(dāng)》、《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等。（圖365、圖366）

20、淮劇

淮劇，江蘇省地方劇種，流行于江蘇、上海及安徽等地區(qū)。它起源于江蘇民間小戲，后又吸收徽劇的藝術(shù)因素而逐漸發(fā)展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統(tǒng)戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。（圖367）

21、滬劇

滬劇，流行于上海一帶的地方劇種，源于上海浦東的民歌，后形成上海灘簧調(diào)，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀(jì)30年代以文明戲的形式在上海演出，并定名為滬劇。劇目多為現(xiàn)代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢(qián)》、《蘆蕩火種》等。（圖368）

22、滑稽戲

滑稽戲，流行于江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源于上海的“獨(dú)角戲”，后發(fā)展為滑稽戲，曲調(diào)駁雜、表演滑稽。主要?jiǎng)∧坑小度珜W(xué)生意》、《一二三齊步走》等。（圖369）

23、越劇

越劇，流行于浙江一帶的地方劇種。它源出于浙江嵊縣的“的篤班”，1916年左右進(jìn)入上海，以“紹興文戲”的名義演出。先以男演員為主，后變?yōu)橐耘輪T為主。1938年后，使用“越劇”這一名稱(chēng)。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對(duì)其表演與演唱進(jìn)行了變革，吸收話劇昆曲的表演藝術(shù)之長(zhǎng)，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格。出現(xiàn)袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術(shù)流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢(mèng)》、《五女拜壽》、《西廂記》等。（圖370、圖371）

24、婺劇

婺劇，流行于浙江金華一帶的地方劇種，又名“金華戲”。它是一個(gè)多聲腔劇種。其聲腔由高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會(huì)》、《牡丹對(duì)課》、《斷橋》等。（圖372）

25、紹劇

紹劇，流行于浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成于明末。以“三五七”、“二凡”為主要聲腔，表演上以武戲見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格粗獷、樸實(shí)。劇目有《三打白骨精》、《龍虎斗》、《吊無(wú)?！返?。（圖373）

26、徽劇

徽劇，流行于安徽、江蘇等地區(qū)的戲曲劇種，形成于清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班進(jìn)京為乾隆慶壽，后演變?yōu)榫﹦　∧慷酁闅v史題材，如取材于《三國(guó)演義》的《水淹七軍》等。（圖374）

27、黃梅戲

黃梅戲，起源于安徽的戲曲劇種，流行于安徽、江西及湖北地區(qū)。它的前身是黃梅地區(qū)的采茶調(diào)，清代中葉后形成民間小戲，稱(chēng)“黃梅調(diào)”， 用安慶方言演唱。20世紀(jì)50年代在嚴(yán)鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發(fā)展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。（圖375、圖376）

28、閩劇

閩劇，流行于福建地區(qū)的戲曲劇種。興起于明中葉，到清代時(shí)已基本形成，只是規(guī)模較小。20世紀(jì)初愛(ài)京劇影響規(guī)模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調(diào)和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。（圖377、圖378）

29、莆仙戲

莆仙戲，福建地方戲，舊稱(chēng)“興化戲”，明中葉時(shí)已完全成熟，流行于莆田、仙游一帶。音樂(lè)為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協(xié)狀元》、《團(tuán)圓之后》、《春草闖堂》等。（圖379）

30、梨園戲

梨園戲，一種歷史久遠(yuǎn)的戲曲劇種，可看成戲曲的“活化石”。它保存了很多宋元時(shí)期的南戲，如《朱文走鬼》、“荊、劉、拜、殺”等。20世紀(jì)50年代后，又編演了《董生與李氏》、《節(jié)婦吟》等劇目。（圖380）

31、高甲戲

高甲戲，流行于福建晉江、龍溪一帶，起源于清代中期，后吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規(guī)模。20世紀(jì)20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當(dāng)，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級(jí)》、《金魁星》等。（圖381）

32、贛劇

贛劇，流行于江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽(yáng)腔發(fā)展而來(lái)，系由弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、昆腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。（圖382、圖383）

33、采茶戲

采茶戲，流行于江西各地的戲曲劇種，主要由當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)采茶時(shí)所唱的歌曲小調(diào)結(jié)合民間歌舞發(fā)展而成。江西采茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。（圖384）

34、漢劇

漢劇，一般指流行于湖北、河南、陜西等地的戲曲劇種，源出湖北地區(qū)，舊稱(chēng)“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要?jiǎng)∧坑小队钪驿h》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。（圖385）

35、湘劇

湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行于長(zhǎng)沙、湘潭一帶，源出于明代的弋陽(yáng)腔，后又吸收昆腔、皮黃等聲腔，形成一個(gè)包括高腔、低牌子、昆腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。（圖386）

36、祁劇

祁劇，又稱(chēng)“祁陽(yáng)戲”，流行于湖南祁陽(yáng)、邵陽(yáng)一帶，源出明代弋陽(yáng)腔，聲腔以高腔為主，兼唱昆曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。（圖387）

37、湖南花鼓戲

湖南花鼓戲是對(duì)湖南各地花鼓、花燈戲的總稱(chēng)，其中包括長(zhǎng)沙花鼓、岳陽(yáng)花鼓、常德花鼓、衡陽(yáng)花鼓、邵陽(yáng)花鼓等，它們各有不同的舞臺(tái)語(yǔ)言，形成了各自的風(fēng)格?；ü膽虻谋硌輼銓?shí)、歡快、活潑，行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主，長(zhǎng)于扇子的毛巾的運(yùn)用。劇目有《打鳥(niǎo)》、《劉?？抽浴返?。（圖388、圖389）

38、粵劇

粵劇，流行于廣東、香港、東南亞等粵語(yǔ)語(yǔ)言區(qū)。形成于清初，由外地傳入的高腔、昆腔、皮黃、梆子等聲腔與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)結(jié)合而成。音樂(lè)為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書(shū)院》、《關(guān)漢卿》等。（圖390）

39、潮劇

潮劇，流行于廣東汕頭、福建南部及臺(tái)灣等地區(qū)。主要受外地傳入在弋陽(yáng)腔、昆腔及漢調(diào)的影響，形成于明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會(huì)》、《蘆林會(huì)》等。（圖391）

40、桂劇

桂劇，流行于廣西東北部及湖南南部地區(qū)，明末清初時(shí)形成，唱腔以皮黃為主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔調(diào)。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《柜中緣》等。（圖392）

41、彩調(diào)

彩調(diào)，原名“調(diào)子”或“采茶”，流行于廣西地區(qū)。在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為“彩調(diào)”。其表演自由活潑，富于生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。（圖393）

42、壯劇

壯劇，流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源于當(dāng)?shù)氐摹鞍宓蕬颉保饕獎(jiǎng)∧坑小段凝埮c肖尼》；后者源于“雙簧戲”，主要?jiǎng)∧坑小秾毢J》。（圖394）

43、川劇

川劇，四川省地方劇種，流行于四川及其周邊地區(qū)。由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富于生活氣息。主要?jiǎng)∧坑袀鹘y(tǒng)戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。（圖395、圖396）

44、黔劇

黔劇，流行于貴州省的地方劇種，由曲藝“文琴”發(fā)展而成，主要以揚(yáng)琴為伴奏樂(lè)器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。（圖397、圖398）

45、滇劇

滇劇，流行于云南及四川、貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來(lái)的絲弦、襄陽(yáng)調(diào)和胡琴戲三種聲腔組成，經(jīng)絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。（圖399、圖400）

46、傣劇

傣劇，流行于云南省傣族聚居區(qū)，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇、滇劇的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而形成。以二胡為主要伴奏樂(lè)器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥并與桑洛》等。（圖401）

47、藏劇

藏劇，即流行于西藏、青海等藏族聚居區(qū)的戲曲劇種，用藏語(yǔ)演唱。形成于十七世紀(jì)，主要以佛教故事和民間傳說(shuō)為表現(xiàn)內(nèi)容。演員表演時(shí)多戴面具。表演分三部分，第一部分為開(kāi)場(chǎng)，名為“頓”；第二部分為戲，稱(chēng)為“雄”；第三部分為結(jié)束時(shí)的祝福，稱(chēng)為“扎喜”。劇目以《文成公主》最為有名。（圖402、圖403）

48、皮影戲

皮影戲，也叫“影戲”、“燈影戲”、“土影戲”。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂(lè)。中國(guó)影戲距今已有一千多年的歷史。由于流行地區(qū)、演唱曲調(diào)和剪影原料的不同而形成許多類(lèi)別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發(fā)展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長(zhǎng)于抒情的唱腔音樂(lè)的綜合藝術(shù)。（圖404）

四、「只有河南.戲劇幻城」首次兩日游

「只有河南.戲劇幻城」2021年6月開(kāi)始營(yíng)業(yè)，開(kāi)業(yè)的日子是6月6日，芒種節(jié)氣，當(dāng)時(shí)的預(yù)熱文案是“麥?zhǔn)斐情_(kāi)“，開(kāi)業(yè)當(dāng)天的文案是”麥?zhǔn)?，納客，開(kāi)城，開(kāi)鐮“

當(dāng)天，真的有若干河南老農(nóng)揮舞著鐮刀在烈日下收割麥田。

我不記得從哪個(gè)媒體渠道注意到這個(gè)劇場(chǎng)，但從我注意到之后，我就一直關(guān)注著他的公眾號(hào)推文，總想著作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的河南人，必須要去看一看。

時(shí)間轉(zhuǎn)眼過(guò)去了一年，這一年的河南鄭州經(jīng)歷了太多坎坷，7.20洪水，開(kāi)業(yè)僅45天風(fēng)頭正勁的幻城被按下暫停鍵停業(yè)45天，至9月4日。11月起，多次的疫情封控反復(fù)開(kāi)園4次，加上自己的時(shí)間不湊巧，一直未能成行去看一看這個(gè)超酷劇場(chǎng)。

今年的五一，放假三天。剛好河南也沒(méi)什么疫情，于是做了核酸，約了胖子、Eason、Eason的弟弟一起去看這個(gè)劇場(chǎng)。到了停車(chē)場(chǎng)，打開(kāi)車(chē)門(mén)的瞬間，聽(tīng)到廣場(chǎng)上有音樂(lè)背景響起，那是「只有河南.戲劇幻城」主題曲

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通過(guò)停車(chē)場(chǎng)到大廳驗(yàn)票進(jìn)場(chǎng)，接著就看到了100畝的壯觀麥田。我不知道當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者為什么要種植這個(gè)，也許是為了拍照好看。麥田的對(duì)面是長(zhǎng)達(dá)300米的夯土墻墻，到過(guò)這里的@王石說(shuō)，震撼！光是這面夯土墻就把自己震的一塌糊涂。說(shuō)實(shí)話，夯土墻其實(shí)是水泥的做成，有黃土的顏色和紋理。

進(jìn)入園區(qū)后隨機(jī)去游覽各個(gè)小方格子的場(chǎng)景，買(mǎi)了兩天的票，所以時(shí)間充裕一點(diǎn)。通過(guò)公眾號(hào)里的「節(jié)目單」來(lái)一個(gè)個(gè)地關(guān)注劇目安排。

行程安排的緊湊一點(diǎn)的話，兩天時(shí)間基本上能看完所有劇目，佛系一點(diǎn)的話就需要準(zhǔn)備好N刷了。

劇透一個(gè)大劇場(chǎng)的核心劇目吧，令我印象最深刻的是在戲劇幻城的「幻城劇場(chǎng)」里。每天或者隔天會(huì)安排一次這樣的演出。

在此之前，我看的現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)劇的表演屈指可數(shù)。對(duì)這次的表演，我并沒(méi)有很高的期望，因?yàn)槲襾?lái)戲劇幻城，主要是用來(lái)看他的景觀的，對(duì)戲劇這個(gè)方面沒(méi)有了解太多。劇場(chǎng)是非常的大，可以容納3000觀眾，觀眾席是L型的排列，舞臺(tái)在房間的角落。

舞臺(tái)不是平整的一個(gè)臺(tái)子，而是有很多的小亭子和廊橋組成的，可以進(jìn)行升降配合，舞臺(tái)的背面是光禿禿的兩面大墻，沒(méi)有帷幔幕布。遠(yuǎn)處，有很多的激光燈可以打在舞臺(tái)的墻上，畫(huà)面內(nèi)容展示豐富多彩。

劇目是從由孔子和老子的對(duì)話來(lái)展開(kāi)的。孔子和老子來(lái)互相問(wèn)候，在略帶調(diào)侃的對(duì)話當(dāng)中講到未來(lái)，也就是3000年后的現(xiàn)在。他們?cè)谙?。未?lái)那些人會(huì)記住自己?jiǎn)?？能記住什么呢，他們生活的怎樣?/p>

簡(jiǎn)短的對(duì)話之后，開(kāi)始有其他的歷史人物輪番登場(chǎng)。夏商西周、文人墨客、田園故里。包括宋徽宗主導(dǎo)清明上河圖的創(chuàng)作過(guò)程。

宋徽宗對(duì)于政績(jī)的提升沒(méi)有太大的作為，愛(ài)好詩(shī)詞歌賦。后人有罵他昏君，因?yàn)樗麡I(yè)績(jī)做得不突出。但在他的任期內(nèi)，把當(dāng)時(shí)的安居樂(lè)業(yè)的景象，通過(guò)繪畫(huà)的方式保留了下來(lái)。

這對(duì)我們國(guó)家的文化也是一種傳承，戲劇里面對(duì)于他這些行為也有些調(diào)侃，但是無(wú)傷大雅。

除此之外，還有李白，杜甫以及很多很多的歷史人物都出來(lái)了。配上高科技的舞臺(tái)，共同展現(xiàn)古往今來(lái)歷史的傳承，我們記住了他們，我們背誦他們的思想，我們成為他們想成為的人。他們很感動(dòng)，我們也很感動(dòng)，真的是一次很棒的體驗(yàn)。

這個(gè)地方非常值得再刷一次。還有李家村劇場(chǎng)和火車(chē)站劇場(chǎng)，講的是饑荒年代與艱苦奮斗的近現(xiàn)代生活。適合帶上自己的老一輩的父母來(lái)看。40年代，50年代，60年代出生的老一代看了之后可能會(huì)更有感觸，他們口口相傳講給子孫聽(tīng)的珍惜糧食，憶苦思甜。我們自身想象不出來(lái)饑荒到底是什么樣子，影視劇里邊的也有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。

現(xiàn)場(chǎng)是非常的震撼的，強(qiáng)烈推薦大家看一看。

以上就是小編對(duì)于戲劇文化景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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