戲劇文化景觀設(shè)計(jì)（戲劇文化景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于戲劇文化景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、論《牡丹亭》的文化意義

• 2、如果你和同學(xué)有幸觀看演出，觀看前，請(qǐng)你說一段話，向同學(xué)們簡要介紹國家大劇院的外觀形象及落成意義。

• 3、戲曲.曲藝的文化與相關(guān)資料

• 4、「只有河南.戲劇幻城」首次兩日游

一、論《牡丹亭》的文化意義

我認(rèn)為戲劇是種娛樂，看戲劇是娛樂，但這個(gè)娛樂是一種精神的娛樂，不是感官刺激的皮肉之樂。向來我們?nèi)祟惖膴蕵坊旧嫌袃煞N : 一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂。皮肉之樂是不是全否定，我也不完全否定。比如說你肚子餓了，你吃飽了很高興，這是皮肉之樂，這個(gè)也不能否定。在其他生活領(lǐng)域，包括你們男女之間也有一些皮肉之樂，我也不完全否定。但是我們的藝術(shù)我們的戲劇，如果僅僅停留在皮肉之樂上，那就達(dá)不到它的文化要求。戲劇主要還是達(dá)到精神的娛樂。這種精神的娛樂，包括你得到了智慧，得到了啟發(fā)，或者你的某種追求在這里得到了體現(xiàn)等等，這些都屬于精神娛樂。

譬如《牡丹亭》，《牡丹亭》里邊，它的主人公柳夢梅、杜麗娘，他們兩個(gè)人青春之愛，一見鐘情，他們甚至發(fā)生了兩性的結(jié)合。這個(gè)結(jié)合怎么表現(xiàn)呢？我們可以看看在當(dāng)時(shí)湯顯祖的表現(xiàn)手法是比較精神的，這就是后邊的一段，男女主人公相約之后，他們兩個(gè)人在夢里相逢以后，下邊就要到后邊去，去干什么？你們可以想。但是在戲劇舞臺(tái)上，湯顯祖用了一段叫“花神舞”，這個(gè)“花神舞”我覺得非常美，就是通過“花神舞”的表演，你們看了以后就理解了男女主人公的愛情。而不是像后來有些西方電影，包括中國有些不好的戲，它在表現(xiàn)男女之愛的時(shí)候就非常直接，就是所謂的床上戲，沒有什么審美的價(jià)值，只有皮肉之樂的現(xiàn)象。這是湯顯祖在四百多年之前他就能夠從這方面來表現(xiàn)，當(dāng)然后來包括國外的一些戲，像《羅密歐與朱麗葉》，他們?cè)诒憩F(xiàn)男女之愛的時(shí)候，也有好多新的手法，跟“花神舞”也不一樣，也是追求一種精神之樂，是精神的愉快，而不是皮肉之樂。這個(gè)在西方也有一些非常好的例子。有一年我在美國講學(xué)的時(shí)候，特別談到這個(gè)問題。他們問你們中國的戲如何表現(xiàn)這個(gè)？我就講到了《牡丹亭》，我說用“花神舞”。他們說太好了，用“花神舞”表現(xiàn)太好了。所以從這可以看出來，那么我們講戲劇它是給人娛樂，但是這種娛樂呢，它是一種精神的娛樂，所以從這個(gè)方面我們來看它的文化意義。

所以我講第一點(diǎn)，我就提出一個(gè)論點(diǎn)，提出一個(gè)概念。我認(rèn)為，好的戲劇它的文化意義在于，它是通過擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間，豐富或詩化他的生活內(nèi)容，來表現(xiàn)人的精神追求，這樣的戲它的文化含量肯定是大的。那么有的同學(xué)可能要問了，你講戲劇能夠擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間。怎么擴(kuò)大？我們的生活那么大，而戲劇舞臺(tái)現(xiàn)在大一些，過去的舞臺(tái)也就是那么幾尺見方，那么一個(gè)小的舞臺(tái)怎么能夠擴(kuò)大？會(huì)提出這個(gè)問題。那么我的回答是，戲劇這個(gè)舞臺(tái)是既小又大。講它小，是因?yàn)樗奈锢淼目臻g，它的物質(zhì)的外殼是很小的，就幾平方米，這是它的小。那么我講它的大，就是因?yàn)楫?dāng)代戲劇里面，表現(xiàn)人的某種精神追求的時(shí)候，它反映的心理空間，精神空間，是非常大的，是超越你這個(gè)生活空間的。所以湯顯祖寫戲，他叫夢，“臨川四夢”。他的《牡丹亭》也是寫一個(gè)夢。因?yàn)槟銈兌甲鲞^夢，當(dāng)你做夢的時(shí)候，同時(shí)進(jìn)入一個(gè)最自由的境界，你在生活中受到的一切束縛都會(huì)被拋開，所以湯顯祖在寫戲的時(shí)候，他就利用這個(gè)夢來展開他的想像，無限地?cái)U(kuò)大了這個(gè)生活的空間。而且把實(shí)際生活中所沒有的暫時(shí)不可能的，但是他想達(dá)到的東西，表現(xiàn)在這個(gè)夢中。也就是在他營造的這個(gè)舞臺(tái)上來達(dá)到。那么從《牡丹亭》這個(gè)戲本身來說，這個(gè)戲五十五出，明代的傳奇是比較長的，如果一天演三小時(shí)的話，那要演十天才能演完。

那么《牡丹亭》再長，就算你演三十個(gè)小時(shí)，也只有三十個(gè)小時(shí)?？蛇@三十個(gè)小時(shí)當(dāng)中要表現(xiàn)的時(shí)間，從這個(gè)作品的劇情提供的時(shí)間，就不只三十個(gè)小時(shí)了，最少有三年。從杜麗娘到后花園游園到做夢，做夢與柳夢梅發(fā)生愛情，然后又死，死了以后到復(fù)活，到三年之后柳夢梅趕考，路過這個(gè)地方，拾畫、叫畫，然后把她重新挖掘出來，人復(fù)活，然后到柳夢梅中了狀元等等全劇這個(gè)過程，要演三年多的時(shí)間。地點(diǎn)就更不要講了，它的物理的空間就一個(gè)舞臺(tái)，實(shí)際上這里面牽扯的地點(diǎn)從南安，因?yàn)槎披惸锏母赣H是一個(gè)南安太守，這么一個(gè)地方的官，所以杜麗娘也是一個(gè)貴族，一個(gè)貴族小姐。從南安到嶺南到廣州，柳夢梅是從那邊過來的，到嶺南到杭州到揚(yáng)州，那個(gè)范圍也非常大，那么這里面涉及的人物的生活環(huán)境，有人間、有地獄、有官方、有民間、有城市、有農(nóng)村、有人、神鬼，都涉及了。所以它的內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的物理空間所提供的條件。那么同學(xué)可能要問，說這種擴(kuò)大或優(yōu)化生活空間也不光是戲劇，小說也會(huì)有，詩歌也有。是的，是有的。但是戲劇的不同，就在于它是一種直接面對(duì)觀眾的演出，就像我們現(xiàn)在我給你們演講，實(shí)際上我們也是種直接交流。因?yàn)槲沂且粋€(gè)活生生的人，我不是電影，如果我這個(gè)地方是電影在放的話，那是一個(gè)銀幕，你們看，但銀幕不能對(duì)你們有任何表示，你們一個(gè)人沒有也可以照放，如果演戲的話就是我跟你有交流。比如我現(xiàn)在講的，你感興趣了，你聽。如果我講的離題了，不好了，你不感興趣了，你不聽，甚至站起來走了。我的情緒受到影響，甚至講不下去了，當(dāng)場就有交流。所以這種優(yōu)化和擴(kuò)大生活空間的情況，是不一樣的，跟小說是不一樣的。

那么湯顯祖在《牡丹亭》里他要擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間來豐富或詩化人們的生活內(nèi)容的時(shí)候，他主要是突出一個(gè)“情”，我覺得“情”這個(gè)字太重要了。那么回到湯顯祖，他寫這個(gè)戲的時(shí)候，他說我怎么突破這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，我建立一個(gè)更大的世界呢？他說情。因?yàn)檫@個(gè)感情可以超越人們的生存環(huán)境，去追求一個(gè)更加高的東西。這一點(diǎn)我認(rèn)為，是《牡丹亭》它創(chuàng)作思想當(dāng)中成功的一個(gè)很重要的原因，所以它能超越這些物理的時(shí)空，創(chuàng)造另外一個(gè)非常美的人的感情的世界，就是青春的頌歌，愛情的頌歌，自由個(gè)性和解放的頌歌。那么這種感情狀態(tài)往往看不見，因?yàn)樗鼘儆诰竦念I(lǐng)域，往往看不見。所以明代有個(gè)批評(píng)家，他說湯顯祖的本事就在于一般的人可以畫出灰塵，但是這個(gè)風(fēng)不大好畫，風(fēng)，我們畫一個(gè)圈，那個(gè)風(fēng)看不見，你看見的是它刮起來的灰塵，有一個(gè)圈，風(fēng)就不大好畫。他說冰可以刻，但是空氣你就抓不到，他說湯顯祖的高明就在于他就能夠畫出那種你看不到而感覺到的東西，所以還是人的一種精神狀態(tài)。

所以他的戲，就能夠擴(kuò)大或優(yōu)化我們的生活空間，表現(xiàn)我們?nèi)祟惖囊环N追求。西方有這種思想，他們說高明的戲劇設(shè)計(jì)家和不高明的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，不高明的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，他能把大的世界設(shè)計(jì)成一個(gè)小的舞臺(tái)。他說高明的戲劇家，能夠把小的舞臺(tái)設(shè)計(jì)成一個(gè)世界，也是這個(gè)意思，所以這一點(diǎn)呢，我覺得中外也是相通的。

那么從《牡丹亭》來看戲劇的文化意義的第二點(diǎn)，我想強(qiáng)調(diào)它在豐富和詩化我們的生活內(nèi)容的時(shí)候，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。這個(gè)文化雖然是看不見的東西，很軟的。但是一旦跟人的精神相結(jié)合，它是具有沖擊力的。沖擊什么？沖擊那些束縛人，使我們生活沒有意思的，使我們的生活變得枯燥的那種非人的東西，它把它沖掉，它的沖擊力是非常之大的。我們的古人講“觀乎人文，化成天下”。這個(gè)“化”，我們叫文化，這個(gè)“化”就是沖擊力，就是人的精神上一種高度追求的事物來沖擊一種舊的東西。那么有時(shí)候，一個(gè)民族的精神狀態(tài)是昂揚(yáng)的、是活潑的、是生氣勃勃的，這個(gè)時(shí)候它的文化就有沖擊力。有時(shí)候它是沉悶的、是死氣沉沉的、萬馬齊喑的，它就沒有沖擊力。那么我們還從莎士比亞和湯顯祖的比較來看，莎士比亞所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)是伊麗莎白時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的英國社會(huì)是一個(gè)生氣勃勃的社會(huì)，它的文化是具有沖擊力的。所以能出現(xiàn)莎士比亞那么多好的戲。 相比之下，當(dāng)時(shí)中國的明朝，正好是明朝末年了，盡管也有些新的思想出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)中國的封建社會(huì)到了末期，是比較沉悶的、是不活躍的。本來中國也是一個(gè)在世界上非常發(fā)達(dá)的國家，就是從明清以后，明清兩代的統(tǒng)治者，可以說扼殺了中國民族的生氣，推行封建專制主義扼殺人性，一個(gè)民族就變得非常沉悶，不活躍。像湯顯祖這種情況是非?？少F的，是微弱的一種覺醒，是微弱的覺醒，所以他可貴。但當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的情況不是太好，那么在這種情況下，《牡丹亭》的出現(xiàn)那真可以說是黑暗王國的一線光明。

這出戲它的可貴之處，就在于它在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)走向沒落的精神非常沉悶的社會(huì)里，它表現(xiàn)出了一種精神上的反叛性。所以在《牡丹亭》里頭杜麗娘要沖破這種東西，但她的父親母親，包括她的家庭教師都是維護(hù)的。你看她的父親是一個(gè)南安太守，用一切規(guī)矩來培養(yǎng)她，把她培養(yǎng)成那種封建禮教所需要的賢妻良母。特別是她的家庭教師。最有代表性的就是《游園驚夢》這一出戲，過去經(jīng)常演的。過去人們對(duì)這出戲的文化沖擊力估計(jì)不足，只感到這一段戲很美，唱詞寫得也很美。我們可以看看杜麗娘跟春香到了花園之后，最有名的兩段唱詞。因?yàn)檫@是杜麗娘到了后花園以后，看到了非常好的自然美景之后，唱出這段話來，那么一般看來，好像就是描寫景色的和她自己到了花園，感到很高興的這種心情。其實(shí)這里邊是展示了杜麗娘面對(duì)著兩個(gè)世界。一個(gè)世界就是她的父母為她設(shè)置的，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)為她設(shè)置的那個(gè)世界。就是她的閨閣之內(nèi)，“錦屏人”后頭那個(gè)舊的世界。那個(gè)世界里有一個(gè)秩序，這個(gè)秩序就使杜麗娘變成一個(gè)非人，變成一個(gè)不自由的人，受束縛的人，一個(gè)非人性的人。那么現(xiàn)在她突然到了這個(gè)后花園以后，她看著（引文）——“姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。這么好的景色。可是這個(gè)人工造的東西是斷井頹垣，井已經(jīng)廢了，墻也倒了，就是說這是很荒蕪的東西。但是自然景色那么美“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。她很感慨，就是強(qiáng)調(diào)人的世界和自然的世界，這個(gè)自然的世界實(shí)際上就是作者所理想的那個(gè)人解放的世界，不單單是這個(gè)自然。但他通過歌頌自然天性來歌頌她所追求的那個(gè)東西，這里邊還強(qiáng)調(diào)了時(shí)間，時(shí)間是發(fā)展的（引文）——“朝飛暮倦，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船”。這個(gè)景致在時(shí)間中變化，在流轉(zhuǎn)?？墒撬f這么好的景致，我的父親母親從來沒給我提過。我想這是他們杜府的后花園，杜麗娘已經(jīng)年方二八， 16 歲了，在這長到 16 歲。她們家的一個(gè)后花園，難道說她就不知道嗎？我想不大可能，應(yīng)該知道的。所以這里我認(rèn)為作者描寫的主要還不是實(shí)寫，而是虛寫，不是直接寫。哎呀，我母親從來沒告訴我后面有個(gè)花園嗎？主要還不是講這個(gè)事情。而是講兩個(gè)世界，一個(gè)世界就是我父親給我提供的這個(gè)舊的世界，一個(gè)是我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美的世界，這個(gè)世界是我的父母從來不會(huì)告訴我的，而且不讓我進(jìn)來的。因?yàn)榍斑呉呀?jīng)交代，她的父親講過的，我這個(gè)女兒，我給她聘了一個(gè)腐儒來教她，要用這種傳統(tǒng)的道德來約束她的身和心，把她的身和心都要約束起來。一個(gè)女孩子到了情竇初開的時(shí)候，剛剛懂得愛情的時(shí)候，偷偷在自己的裙子上繡了一對(duì)鴛鴦，被她母親發(fā)現(xiàn)了，都批評(píng)。所以她這是埋怨她的父母向她隱瞞了另外一個(gè)世界，另外一個(gè)更加美的，更加符合人性的那個(gè)自由的世界。而這個(gè)世界她通過對(duì)后花園的自然美景的發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了。那么后邊接著還有一段唱詞更有意思“遍青山啼紅了杜鵑”，滿山的杜鵑花都開了?！安枘⑼鉄熃z醉軟”。這句話寫得太妙了，表面上寫的是玫瑰花，“煙絲醉軟”，這四個(gè)字哪一個(gè)注解家也沒注出來，因?yàn)闆]法注?！盁熃z醉軟”怎么注？我們學(xué)朦朧詩、現(xiàn)代詩，我說朦朧詩誰也比不過湯顯祖這四個(gè)字，“煙絲醉軟”，你們?nèi)ンw會(huì)吧。那個(gè)玫瑰花那邊是“煙絲醉軟”，你可以說有些霧氣，煙霧繚繞，可是還醉，而且軟。那么我認(rèn)為這個(gè)地方湯顯祖既是寫那種自然的景觀，你可以感到煙絲醉軟，就是煙霧繚繞，又醉又軟，實(shí)際上也是杜麗娘心態(tài)的表現(xiàn)。因?yàn)榍懊嫠呀?jīng)進(jìn)了花園一段時(shí)間，前邊已經(jīng)看了不少景致，已經(jīng)唱完了，已經(jīng)感慨萬端了。這個(gè)時(shí)候她已經(jīng)埋怨父母向我隱瞞，沒有向我講這么好的世界，經(jīng)過她的這么一段感慨，她的思考之后，現(xiàn)在她本人也到了煙絲醉軟的程度。

好了，煙絲醉軟了，她自己沉迷其中了，所以她下面就感慨了。“牡丹雖好，他春歸怎占的先！”牡丹是花中最富貴的花，我杜麗娘是富貴之家，我的父親是太守。用現(xiàn)在話說是高干子弟，這個(gè)地位很高。但是大自然并不因?yàn)槟愕匚桓?，就?duì)你特別照顧，還要看你本人是不是有覺醒。牡丹再好，但是春天歸來的時(shí)候，它并不是首先得到春天的。春天還有別的花，別的花往往比它開得早，那些花盡管并不寶貴，但是仍然可以占先。所以說這個(gè)地方是湯顯祖最早的平等思想。發(fā)現(xiàn)真正的感情，發(fā)現(xiàn)真正的美，并不能因?yàn)槟愕母哔F而改變。你的高貴沒有用，你有錢，你有權(quán)，你做官很大，但是同樣得不到好的愛情。這個(gè)我們現(xiàn)實(shí)生活中也有，這個(gè)情是最高的。她就感慨她自己，感慨自己雖然地位很高，但是春歸不得占先。她現(xiàn)在覺悟了，所以下邊開始看了，（引文）——“生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓”。為什么“生生燕語”，因?yàn)檠嘧佣际且粚?duì)一對(duì)的。下邊“嚦嚦鶯聲”也是一對(duì)一對(duì)的。所以這樣的描寫，可以說充分展現(xiàn)了杜麗娘的青春覺醒，也是她人性的覺醒，這個(gè)對(duì)照當(dāng)時(shí)明代的社會(huì)，那就具有很大的文化沖擊力。

那么第三點(diǎn)，戲劇文化意義還在于它對(duì)人際關(guān)系的一種整合作用，看戲它能解決人和人之間高尚的平等的關(guān)系。這里我想提出一個(gè)概念，就是面對(duì)一出戲的演出，我們都是觀眾。而你平常在生活中，你是校長，你是書記，你是省長，你是區(qū)長，都有各種各樣的職位，各種不同的思想，但是一旦到了劇院坐下來看同一出戲的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候都是觀眾，都是平等的。劇院里可以有雅座，可能達(dá)官貴人坐在雅座里，但是當(dāng)被劇情所吸引的時(shí)候，只要你進(jìn)入戲了，你是觀眾，這個(gè)時(shí)候不是官員。這個(gè)時(shí)候只有戲劇會(huì)造成很多人在一起分享一種快樂，分享一種理解。戲劇跟其他的接受形式不一樣，閱讀小說，你一個(gè)人看，甚至于躲在帳子里，點(diǎn)上燈偷偷一個(gè)人看。你再愉快也是偷偷笑，沒有人跟你分享，沒有人跟你分享你的愉快?？措娪氨M管好多人，但是燈一滅，面對(duì)銀幕基本上也是一個(gè)人，不可能交流?？措娨曉诩依铮敹喾蚱迌蓚€(gè)人，再加上你兒子，三個(gè)人，也很少交流，甚至也不交流，主要還是看電視，而且跟電視上也不能交流。真正達(dá)到一種集體的體驗(yàn)，集體的交流的就是戲劇。

那么下邊我們可以看一個(gè)《羅密歐與朱麗葉》的演出情況。這是演的莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。這是觀眾，好，戲到這里，你們注意，現(xiàn)在觀眾都在思索，都還沒表示。這些舞臺(tái)人都不知道，觀眾到底怎么樣了？是批評(píng)？還是同意？有一點(diǎn)著急了。觀眾到現(xiàn)在很靜，沒有反映，突然下邊一下子爆發(fā)出一陣掌聲，集體地接受了這個(gè)戲的結(jié)尾。那么這種戲劇的集體體驗(yàn)，是戲劇藝術(shù)所獨(dú)特有的?！赌档ねぁ樊?dāng)年的演出，當(dāng)年演出的集體體驗(yàn)，這個(gè)情景我們不得而知。因?yàn)闆]有資料看當(dāng)時(shí)的演出，但是《牡丹亭》當(dāng)時(shí)的閱讀情況，可以看得出來。當(dāng)時(shí)像一些民間的女子，看了《牡丹亭》之后如癡如狂，而且是既有下層的女子，也有上層的官僚。我記得當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫何西爵的，后來當(dāng)了明代的宰相這么大的官，他也感動(dòng)得不得了。實(shí)際上就是走到最高的精神領(lǐng)域的時(shí)候，人一些共同的精神會(huì)被它撥動(dòng)。當(dāng)時(shí)《牡丹亭》的流傳，好多的人來共同來感受一種情感的這種情況，也是有的。甚至于還有這種情況，大家知道，你們學(xué)過西方文學(xué)史，法國浪漫主義戲劇發(fā)生過這么一個(gè)故事。浪漫主義的戲劇家雨果寫過一個(gè)戲叫《歐那尼》，《鷗那尼》首演的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)派不同，當(dāng)時(shí)古典主義派跟浪漫主義派的學(xué)術(shù)思想尖銳對(duì)立，那么他這個(gè)戲是屬于浪漫派的。古典主義派就組織一些觀眾把票買了，就是想進(jìn)去搗蛋的，想把這個(gè)戲給攪掉。就在戲院頂上搞了好多垃圾，準(zhǔn)備演戲的時(shí)候，把垃圾推下去，破壞這個(gè)演出。結(jié)果當(dāng)這個(gè)戲真開始演，一旦進(jìn)入了這個(gè)戲劇情景的時(shí)候，兩派都被感動(dòng)了，結(jié)果準(zhǔn)備推垃圾的人都不推了，都發(fā)呆了，都看到戲里去了。兩派的觀點(diǎn)完全不一樣的人，當(dāng)真正進(jìn)入戲劇情景的時(shí)候，居然也會(huì)達(dá)到了一致。所以啟蒙主義的思想家狄德羅他就講過，他說人有好人，有壞人，有各種不同階層的人，當(dāng)你進(jìn)入劇場看一出戲的時(shí)候，心在共同跳動(dòng)的時(shí)候，共同為一種感受而感動(dòng)的時(shí)候，他說連壞人也加入了這個(gè)感動(dòng)的行列。當(dāng)他走出劇場的時(shí)候，他甚至也想到他做的那些壞事，他會(huì)有某種觸動(dòng)。比你硬邦邦地來批判他得到的效率還要大。當(dāng)然他這種觀點(diǎn)會(huì)不會(huì)就是說演戲可以使壞人變好人呢？當(dāng)然不會(huì)這么簡單，否則的話我們經(jīng)常演戲，社會(huì)上就沒有犯罪的了，不是這么簡單。但最少說明了戲劇使人們進(jìn)入一種集體體驗(yàn)的時(shí)候，它確實(shí)具有一種整合人間關(guān)系，加強(qiáng)人的一種平等關(guān)系的這么一種特殊的作用。而這種作用是其他藝術(shù)所很少有的。

這個(gè)時(shí)候想到我們中國的傳統(tǒng)文化，講到禮和樂這兩種范疇。禮，禮貌、禮節(jié)的禮。樂就是音樂的樂，這在中國傳統(tǒng)文化里是兩個(gè)范疇。禮，把人區(qū)分開來，你們講禮貌，尊卑上下，把人區(qū)分開。樂把人合起來，你們一唱歌就在一起了，樂就代表藝術(shù)。其實(shí)中國古代的樂就包括戲劇，樂把人合起來，而禮把人分開來。中國的傳統(tǒng)文化后來發(fā)展到唐以后，這個(gè)禮的精神越來越上，樂的精神越來越下，所以等級(jí)越來越森嚴(yán)，那么發(fā)展到現(xiàn)在，我覺得戲劇就應(yīng)該承擔(dān)起古代的樂的這種作用，就是把人更加聯(lián)系起來，把人更加團(tuán)結(jié)起來，使人們之間的感情是平等而融洽的。

所以歸結(jié)起來戲劇的文化意義就是人的意義。就是人的精神狀態(tài)得到不斷改善，得到不斷更新，這么一種意義。

二、如果你和同學(xué)有幸觀看演出，觀看前，請(qǐng)你說一段話，向同學(xué)們簡要介紹國家大劇院的外觀形象及落成意義。

中國國家大劇院

英文：National centre for the performing arts

地址：中國北京市西城區(qū)西長安街2號(hào)

郵編：100031

[編輯本段]中國國家大劇院簡介

中國國家大劇院 中國國家大劇院位于北京市中心天安門廣場西，人民大會(huì)堂西側(cè)，西長安街以南，由國家大劇院主體建筑及南北兩側(cè)的水下長廊、地下停車場、人工湖、綠地組成，總占地面積11.89萬平方米，總建筑面積約16.5萬平方米，其中主體建筑10.5萬平方米，地下附屬設(shè)施6萬平方米?？偼顿Y額26.88億人民幣（大劇院最新公布的造價(jià)數(shù)字是31億元人民幣）。主體建筑由外部圍護(hù)鋼結(jié)構(gòu)殼體和內(nèi)部2091個(gè)坐席的歌劇院(含站席2398)、1859個(gè)坐席的音樂廳(含站席2017)、957[1]個(gè)坐席的戲劇院(含站席1040)、公共大廳及配套用房組成。外部圍護(hù)鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形，其平面投影東西方向長軸長度為212.20米，南北方向短軸長度為143.64米，建筑物高度為46.285米，基礎(chǔ)埋深的最深部分達(dá)到-32.5米。橢球形屋面主要采用鈦金屬板飾面，中部為漸開式玻璃幕墻。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達(dá)35500平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。 國家大劇院高46.68米，比人民大會(huì)堂略低3.32米。但其實(shí)際高度要比人民大會(huì)堂高很多，因?yàn)閲掖髣≡?0％的建筑在地下，其地下的高度有10層樓那么高。國家大劇院工程于2001年12月13日開工，于2007年9月建成。

國家大劇院由法國建筑師保羅·安德魯主持設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)方為法國巴黎機(jī)場公司。國家大劇院建筑屋面呈半橢圓形，由具有柔和的色調(diào)和光澤的鈦金屬覆蓋，前后兩側(cè)有兩個(gè)類似三角形的玻璃幕墻切面，整個(gè)建筑漂浮于人造水面之上，行人需從一條80米長的水下通道進(jìn)入演出大廳。大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨(dú)特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。國家大劇院龐大的橢圓外形在長安街上顯得像個(gè)“天外來客”，與周遭環(huán)境的沖突讓它顯得十分搶眼。這座“城市中的劇院、劇院中的城市”計(jì)劃以一顆獻(xiàn)給新世紀(jì)的超越想象的“湖中明珠”的奇異姿態(tài)出現(xiàn)。

早在20世紀(jì)50年代政府對(duì)長安街的規(guī)劃就設(shè)想了國家大劇院的建設(shè)，周恩來首次提出建設(shè)國家大劇院批示，地址“在天安門以西為好”。最后因財(cái)政原因沒有實(shí)施。

[編輯本段]概貌

國家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在地面層坐落著三幢建筑：歌劇院、音樂廳和劇場，它們由道路區(qū)分開，彼此以懸空走道相連，恍若在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體，覆蓋、庇護(hù)、包圍和照亮著所有的大廳和通道。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。

國家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。人工湖面積達(dá)35500平方米，人工湖水深為40厘米，3.5萬平方米整個(gè)水池分為22格，分格設(shè)計(jì)既便于檢修，又能夠節(jié)約用水，還有利于安全。每一格相對(duì)獨(dú)立，但外觀上保持了整體一致性。為了保證水池里的水“冬天不結(jié)冰，夏天不長藻”采用了一套稱作“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)控制”的水循環(huán)系統(tǒng)。

國家大劇院結(jié)構(gòu)由三個(gè)功能區(qū)組成。北入口、地下車庫；功能區(qū)包括歌劇院、戲劇院、音樂廳等；南入口、餐廳、機(jī)房等服務(wù)區(qū)。

大劇院南部入口與北部入口“水下走廊”一起延伸至地下6m之處，觀眾通過水下長廊進(jìn)入大劇院。北側(cè)主入口為80米長的水下長廊。南側(cè)入口和其它通道也均設(shè)在水下。觀眾進(jìn)入大劇院時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的頭頂之上是一片淺淺的水面。在入口處設(shè)有售票廳，水下長廊的兩邊設(shè)有藝術(shù)展示、藝術(shù)品商店等服務(wù)場所。國家大劇院北入口與北京地鐵1號(hào)線天安門西站相連，[3]國家大劇院南門比鄰地鐵二號(hào)線和平門站，并有能容納1000輛機(jī)動(dòng)車和1500輛自行車的地下停車場。根據(jù)安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)大劇院從長安街后退了70米，空出70米全部變成綠地。

國家大劇院內(nèi)有四個(gè)劇場，中間為歌劇院、東側(cè)為音樂廳、西側(cè)為戲劇場，南門西側(cè)是小劇場，四個(gè)劇場既完全獨(dú)立又可通過空中走廊相互連通。公共大廳的地板鋪著20多種顏色不一、花紋各異的名貴石材，公共大廳天花板由名貴木材拼貼成一片片“桅帆”，木質(zhì)的紅色深淺不一，明暗相間。來自法國的著名畫家阿蘭·博尼用超過20種不同的紅色點(diǎn)染大劇院的各個(gè)部分。整個(gè)大劇院的墻面絲綢鋪設(shè)面積達(dá)到4000平方米。

歌劇院主要演出歌劇、芭蕾、舞劇，有觀眾席2416席；音樂廳主要演出交響樂、民族樂、演唱會(huì)，有觀眾席2017席；戲劇場主要演出話劇、京劇、地方戲曲、民族歌舞，有觀眾席1040席；[4] 小劇場觀眾座位556席，上演室內(nèi)樂、小型獨(dú)奏獨(dú)唱、小劇場話劇、現(xiàn)代舞等。

各劇院都設(shè)有化妝間、指揮休息間、練琴房、演員候場區(qū)、換裝間、服裝整燙間、道具間、演員休息廳。舞臺(tái)技術(shù)用房設(shè)有音響控制室、燈光控制室、調(diào)光器設(shè)備間、音響設(shè)備室、攝像機(jī)房等。在歌劇院的屋頂平臺(tái)設(shè)有大休息廳，在音樂廳的屋頂平臺(tái)設(shè)有圖書和音像資料廳，在戲劇場屋頂平臺(tái)設(shè)有新聞發(fā)布廳。

大劇院共有五個(gè)排練廳，位于四個(gè)劇場之間，可以共用也可以分別使用。一個(gè)大排練廳主要用于合成排練；兩個(gè)中排練廳一個(gè)主要用于舞蹈排練，一個(gè)用于樂隊(duì)排練；兩個(gè)小排練廳主要用于分部排練。 大劇院設(shè)有集中音像制作中心，有大錄音棚一間、同期錄音演播室一間，以及電視轉(zhuǎn)播機(jī)房和音像后期制作室。大劇院設(shè)有一間大繪景間，設(shè)置布景吊掛和繪景設(shè)備，還設(shè)有布景、道具整修間和布景倉庫，以及為集裝箱運(yùn)輸用的升降平臺(tái)2臺(tái)。

[編輯本段]燈光

在國家大劇院殼體結(jié)構(gòu)上，安裝有506盞“蘑菇燈”。與長安街上其他建筑物在夜晚燈火通明的景象不同，國家大劇院殼體上面的“蘑菇燈”散發(fā)的是點(diǎn)點(diǎn)光芒，如同夜空中閃爍的繁星。

[編輯本段]歌劇院

歌劇院是國家大劇院內(nèi)最宏偉的建筑，以華麗輝煌的金色為主色調(diào)。歌劇院主要上演歌劇、舞劇等、芭蕾舞及大型文藝演出，歌劇院的觀眾廳觀眾廳設(shè)有池座一層和樓座三層，有觀眾席2091席(不包括樂池)。歌劇院有具備推、拉、升、降、轉(zhuǎn)功能的先進(jìn)舞臺(tái)、可傾斜的芭蕾舞臺(tái)板、可容納三管樂隊(duì)的升降樂池。

歌劇院舞臺(tái)采用“品”字形舞臺(tái)形式，由一個(gè)主臺(tái)、兩個(gè)側(cè)臺(tái)和一個(gè)后臺(tái)構(gòu)成，舞臺(tái)具備推、拉、升、降、轉(zhuǎn)五大功能，可迅速地切換布景。其中，主舞臺(tái)有6 個(gè)升降臺(tái)，既可整體升降又可分別單獨(dú)升降。舞臺(tái)的左、右側(cè)臺(tái)各有6臺(tái)可以橫向移動(dòng)的車臺(tái)，通過主舞臺(tái)升降臺(tái)互換位置，可以遷換場景。后舞臺(tái)下方距地面15米處，儲(chǔ)存有一個(gè)芭蕾舞臺(tái)臺(tái)板，主舞臺(tái)升降臺(tái)下降后，芭蕾舞臺(tái)可移動(dòng)到主舞臺(tái)臺(tái)面上，用于芭蕾舞演出。臺(tái)面用的是俄勒岡木，并用三層結(jié)構(gòu)來增加彈性，保護(hù)了芭蕾舞演員的足尖。這也是國內(nèi)面積最大的無縫隙專用芭蕾舞臺(tái)板，臺(tái)面可傾斜至5.7度。由于穹頂高度的限制舞臺(tái)和部分觀眾席位于地下。舞臺(tái)上方柵頂高度為32米。吊桿、燈光橋、燈光渡橋通過鋼絲繩懸掛在空中。61道電動(dòng)吊桿，78臺(tái)軌道單點(diǎn)吊機(jī)，24臺(tái)自由單點(diǎn)吊機(jī)，燈光橋、燈光渡橋、燈光吊架將1588盞用于演出的燈具點(diǎn)綴在歌劇院舞臺(tái)的上方，燈光反應(yīng)快，可以在幾秒鐘內(nèi)變換造型。舞臺(tái)頂部還設(shè)置了60多道吊桿和幕布，可以制造不同的演出場景。

樂池面積為120平方米，可容納90人的三管編制樂隊(duì)，也可升至觀眾席水平位置變成觀眾席。在樂池中，還特別為指揮設(shè)計(jì)了專用升降臺(tái)，指揮可以以這種特別的方式出場、謝幕。

歌劇院在墻面上安裝了弧形的金屬網(wǎng)，聲音可以透過去，而金屬網(wǎng)后面的墻是多邊形，這樣就形成了視覺的弧形和聽覺空間的多邊形，做到了建筑聲學(xué)和劇場美學(xué)的完美結(jié)合，其混響時(shí)間為1.6秒，符合歌劇及舞劇等的演出要求。

歌劇院設(shè)有6個(gè)單人化妝套間，6個(gè)單、雙人化妝間，18個(gè)中化妝間，2個(gè)樂隊(duì)指揮休息套間，6個(gè)樂隊(duì)用大化妝間，8間練習(xí)琴房。

歌劇院舞臺(tái)尺寸

臺(tái)口寬度：18.6M； 臺(tái)口高度：14M

主舞臺(tái)臺(tái)寬：32.6M； 主舞臺(tái)臺(tái)深：32.6M

臺(tái)上凈高：32M；

左右側(cè)臺(tái)寬：21.6M； 左右側(cè)臺(tái)深：25.8M

后舞臺(tái)臺(tái)寬:24.6M； 后舞臺(tái)臺(tái)寬：23.6M

[編輯本段]音樂廳

國家大劇院音樂廳位于歌劇院東側(cè)，以演出大型交響樂、民族樂為主，兼顧其它形式的音樂演出。

音樂廳的觀眾席圍繞在舞臺(tái)四周，設(shè)有池座一層和樓座二層，共有觀眾席1859個(gè)（包括合唱區(qū)）。演奏臺(tái)設(shè)在觀眾廳一側(cè)，演奏臺(tái)寬24米、深15米、能容120人的樂隊(duì)演奏。演奏臺(tái)設(shè)有3個(gè)升降臺(tái)，在演奏臺(tái)前部設(shè)有鋼琴升降臺(tái)。四周圍的數(shù)碼墻有如站立起來的鋼琴琴鍵，其凹凸的尺寸和形狀是由數(shù)論精確計(jì)算得出，使聲音均勻、柔和地?cái)U(kuò)散反射。在演奏臺(tái)后設(shè)有可供 180人合唱隊(duì)使用的觀眾席合唱區(qū)。

安放于音樂廳的管風(fēng)琴是目前國內(nèi)最大的管風(fēng)琴，有94音栓，發(fā)聲管達(dá)6500根之多。出自德國管風(fēng)琴制造世家——約翰尼斯-克萊斯，與著名的德國科隆大教堂管風(fēng)琴系出同門，能滿足各種不同流派作品演出的需要。

音樂廳的天花板，形狀不規(guī)則的白色浮雕像一片起伏的沙丘，又似海浪沖刷的海灘，有利于聲音的擴(kuò)散。為了達(dá)到聲效的完美，在頂棚的下面還懸掛了一面龜背形狀的集中式反聲板，它的作用是將聲音向四面八方散射。

音樂廳的頂部、墻壁、地面、舞臺(tái)、坐席與管風(fēng)琴的色調(diào)搭配和諧優(yōu)美，處處傳遞著音樂殿堂的非凡氣質(zhì)，其混響時(shí)間為2.2秒，實(shí)現(xiàn)了建筑美學(xué)和聲學(xué)美學(xué)的完美結(jié)合。

音樂廳設(shè)有 2 個(gè)樂隊(duì)指揮休息套間，2個(gè)單人化妝套間，4 單人化妝間，6個(gè)中化妝間，7個(gè)樂隊(duì)、合唱隊(duì)用大化妝間，10間練習(xí)琴房和1間管風(fēng)琴練習(xí)琴房。

[編輯本段]戲劇場

戲劇場是國家大劇院最具民族特色的劇場，營造出頗具中國特色的劇場氛圍。戲劇場主要供戲曲（包括京劇和各種地方戲曲）、話劇及民族歌舞使用。觀眾廳設(shè)有池座一層和樓座三層,共有觀眾席957個(gè)（不包括樂池）。

戲劇場擁有世界上最為先進(jìn)的戲劇舞臺(tái)，舞臺(tái)采用由鏡框式舞臺(tái)到伸縮式舞臺(tái)的可變化形式，設(shè)有主舞臺(tái)、左、右輔臺(tái)和后舞臺(tái)。主舞臺(tái)設(shè)置的“鼓筒式”轉(zhuǎn)臺(tái)，由13個(gè)升降塊、2個(gè)升降臺(tái)組成，既可整體升降又可分別單獨(dú)升降，這種形式的鼓筒式轉(zhuǎn)臺(tái)在世界上是唯一的，可以達(dá)到邊升降邊旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)效果。獨(dú)特的伸出式臺(tái)唇設(shè)計(jì)非常符合中國傳統(tǒng)戲劇表演的特點(diǎn)。

戲劇場設(shè)有5個(gè)單人化妝套間，8個(gè)中化妝間和3個(gè)大化妝間，一個(gè)樂隊(duì)指揮休息套間，3個(gè)樂隊(duì)用大化妝間，還設(shè)有4間練習(xí)琴房。

[編輯本段]小劇場

[5]小劇場位于國家大劇院南門西側(cè)，共有觀眾座位556席，提供 室內(nèi)樂、小型獨(dú)奏獨(dú)唱、小劇場話劇、現(xiàn)代舞等表演。小劇場整體色調(diào)風(fēng)格清新典雅。白色浮雕的天花板、MLS聲擴(kuò)散墻、有保溫及隔音效果的隔斷墻，種種量身設(shè)計(jì)可使聲音均勻、柔和地?cái)U(kuò)散反射，更加突出自然人聲效果。

小劇場采用盡端式舞臺(tái)，舞臺(tái)由兩塊升降平臺(tái)組成，可根據(jù)需要整體升降或分別單獨(dú)升降。舞臺(tái)背后的兩面墻——隔音墻及落地鋼化玻璃墻雖看起來雖然普通，卻是“機(jī)關(guān)巧妙”，這兩面墻都可以向左右兩端折疊收縮，待完全打開后面積超過500平方米室外下沉廣場猶如后花園呈現(xiàn)眼前，別有洞天。國家大劇院舞臺(tái)室外廣場既可以作為演出的背景，也可直接作為舞臺(tái)納入演出中，室內(nèi)室外相結(jié)合不僅大大拓寬了舞臺(tái)，使演出形式更加靈活多樣，也給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更大的想象和發(fā)揮的空間

小劇場共有觀眾座位556席，其中電動(dòng)伸縮看臺(tái)14排計(jì)411席，活動(dòng)座椅5排計(jì)145席，可根據(jù)劇目進(jìn)行靈活調(diào)整。小劇場燈光、音響設(shè)備先進(jìn)，可完全滿足目前演出定位的需求。并配備化妝間6間、琴房一間。

[編輯本段]配套設(shè)施

大劇院內(nèi)設(shè)有齊全的劇院配套設(shè)施，共有5個(gè)排練廳，位于三個(gè)劇場之間，可以共用也可以分別使用。綜合排練廳可供劇目進(jìn)行綜合排練和觀摩排練；兩個(gè)中排練廳一個(gè)專供舞蹈和戲曲武生使用，地板有較好的彈性；一個(gè)專供樂隊(duì)排練用，廳內(nèi)混響時(shí)間可以調(diào)節(jié)；兩個(gè)小排練廳主要用于分部排練。各劇院還都設(shè)有化妝間、指揮休息間、練琴房、演員候場區(qū)、換裝間、服裝整燙間、道具間、演員休息廳等配套設(shè)施。其中，有普通化妝間72間、VIP化妝間18間、練琴房23間、貴賓廳10間、排練廳5間。舞臺(tái)技術(shù)用房設(shè)有音響控制室、燈光控制室、調(diào)光器設(shè)備間、音響設(shè)備室、攝像機(jī)房等。大劇院設(shè)有集中音像制作中心，有大錄音棚一間、同期錄音演播室一間，以及電視轉(zhuǎn)播機(jī)房和音像后期制作室。大劇院設(shè)有一間大繪景間，設(shè)置布景吊掛和繪景設(shè)備，還設(shè)有布景、道具整修間和布景倉庫，以及為集裝箱運(yùn)輸用的升降平臺(tái)2臺(tái)。

在國家大劇院內(nèi)，除了三大專業(yè)劇場和一個(gè)試驗(yàn)小劇場以外，還設(shè)有水下長廊、展廳、橄欖廳、圖書資料中心、新聞發(fā)布廳、天臺(tái)活動(dòng)區(qū)、紀(jì)念品店、咖啡廳等活動(dòng)區(qū)域。

[編輯本段]內(nèi)部設(shè)施

國家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在地面層坐落著三幢建筑：歌劇院、音樂廳和劇場，它們由道路區(qū)分開，彼此以懸空走道相連，恍若在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體，覆蓋、庇護(hù)、包圍和照亮著所有的大廳和通道。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。國家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。人工湖面積達(dá)35500平方米，人工湖水深為40厘米，3.5萬平方米整個(gè)水池分為22格，分格設(shè)計(jì)既便于檢修，又能夠節(jié)約用水，還有利于安全。每一格相對(duì)獨(dú)立，但外觀上保持了整體一致性。為了保證水池里的水“冬天不結(jié)冰，夏天不長藻”采用了一套稱作“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)控制”的水循環(huán)系統(tǒng)。國家大劇院結(jié)構(gòu)由三個(gè)功能區(qū)組成。北入口、地下車庫；功能區(qū)包括歌劇院、戲劇院、音樂廳等；南入口、餐廳、機(jī)房等服務(wù)區(qū)。

[編輯本段]觀眾席

觀眾席的每個(gè)座椅下都會(huì)有空調(diào)送氣孔。觀眾在觀看演出時(shí)，感受不到氣流的存在，卻能享受到空調(diào)帶來的舒適。而且下送風(fēng)設(shè)計(jì)調(diào)節(jié)的是地面以上兩米高度內(nèi)的空氣溫度，與傳統(tǒng)中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場溫度相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的那種噪音。

此外，座椅安有消聲裝置，即使觀眾中途離席折疊收椅，也不會(huì)發(fā)出聲音。

[編輯本段]國家大劇院之最

·世界最大穹頂

國家大劇院整個(gè)殼體鋼結(jié)構(gòu)重達(dá)6475噸，東西向長軸跨度212.2米，是目前世界上最大的穹頂。

·北京最深建筑

國家大劇院地下最深處為-32.5米，相當(dāng)于往地下挖了10層樓的深度，成為北京最深的建筑。

·亞洲最大管風(fēng)琴

音樂廳內(nèi)的管風(fēng)琴共有6500根發(fā)音管，是亞洲最大的管風(fēng)琴，造價(jià)達(dá)3000萬元。

[編輯本段]國家大劇院藝術(shù)委員會(huì)名單

國家大劇院藝術(shù)總監(jiān)名單

戲劇總監(jiān)：徐曉鐘；

舞蹈總監(jiān)：趙汝蘅；

音樂總監(jiān)：陳佐湟；

[編輯本段]設(shè)計(jì)師簡介

保羅·安德魯（Paul Andreu），1938年出生于法國波爾多市附近的岡戴昂，畢業(yè)于法國高等工科學(xué)校（1961年）、法國道橋?qū)W院（1963）和巴黎美術(shù)學(xué)院（1968年）。1967年，他設(shè)計(jì)了圓形的巴黎戴高樂機(jī)場候機(jī)樓。從此，作為巴黎機(jī)場公司的首席建筑師，他設(shè)計(jì)了尼斯、雅加達(dá)、開羅、上海等國際機(jī)場，日本關(guān)西國際機(jī)場的基本概念也出自安德魯之手。他參與過許多大型項(xiàng)目的建設(shè)，像巴黎德方斯地區(qū)的大拱門、英法跨海隧道的法方終點(diǎn)站等。1999年，安德魯領(lǐng)導(dǎo)的巴黎機(jī)場公司與清華大學(xué)合作，經(jīng)過兩輪競賽三次修改，在中國國家大劇院國際競賽中36個(gè)設(shè)計(jì)單位的69個(gè)方案中奪標(biāo)。1999年7月，獲選為最終的建設(shè)方案。安德魯曾說“我想打破中國的傳統(tǒng)，當(dāng)你要去劇院，你就是想進(jìn)入一塊夢想之地”。安德魯這樣形容他的作品――巨大的半球仿佛一顆生命的種子?！爸袊鴩掖髣≡阂磉_(dá)的，就是內(nèi)在的活力，是在外部寧靜籠罩下的內(nèi)部生機(jī)。一個(gè)簡單的‘雞蛋殼’，里面孕育著生命。這就是我的設(shè)計(jì)靈魂：外殼、生命和開放?！?/p>

[編輯本段]爭論與批評(píng)

自從競標(biāo)中把得頭籌那一天起設(shè)計(jì)方案就沒停止過爭議。在造價(jià)、環(huán)保、環(huán)境的關(guān)系都曾是爭議的焦點(diǎn)。

國家大劇院的建設(shè)方案曾遭部分院士、建筑學(xué)家、建筑師的批評(píng)性意見。耗資巨大以及建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式存在著令人擔(dān)憂的問題。巨型殼體覆蓋著四座劇場，從演出功能看毫無必要，導(dǎo)致很大的耗費(fèi)；大面積的水池也是一種不經(jīng)濟(jì)的行為。

國家大劇院被北京居民昵稱為“蛋殼”。國家大劇院這個(gè)方案可以說是最令人驚愕的作品之一。評(píng)委會(huì)在招標(biāo)前提出三個(gè)原則：一看就是一個(gè)劇院，一看就是中國的大劇院，一看就是天安門附近的大劇院，它這三個(gè)方面都不符合。據(jù)清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院的胡紹學(xué)介紹，之所以選擇現(xiàn)在的方案“求新的心態(tài)肯定是有的”“......從當(dāng)時(shí)搜集上來的所有方案來看實(shí)際上還是追求新穎”。其外表形狀與附近的故宮以及毗鄰的人民大會(huì)堂建筑風(fēng)格‘不協(xié)調(diào)’也是人們爭論、批評(píng)的焦點(diǎn)，被認(rèn)為舍“傳統(tǒng)”而取“現(xiàn)代”之爭。另外北京風(fēng)沙塵土大，大圓弧建筑又難于清掃。

國家大劇院總投資26.8838億元，大劇院工程內(nèi)部三大劇院座位數(shù)已經(jīng)確定為5473個(gè)，平均每個(gè)座位造價(jià)近50萬。以每個(gè)希望小學(xué)平均造價(jià)25萬（參照浙江標(biāo)準(zhǔn)）計(jì)算，國家大劇院總投資可以建5473×2＝10496所希望小學(xué)。 有專家根據(jù)經(jīng)驗(yàn)計(jì)算統(tǒng)計(jì)，國家大劇院建成后的運(yùn)營費(fèi)和維護(hù)費(fèi)極其驚人，僅每月的電費(fèi)就需要400萬元人民幣，可以建16所希望小學(xué)。

中國青少年發(fā)展基金會(huì)自1989年創(chuàng)立以來，15年累計(jì)接受海內(nèi)外捐款22億多元，資助250多萬名貧困學(xué)生上學(xué)讀書，援建希望小學(xué)9508所。在每100所農(nóng)村小學(xué)中，就有2所是希望小學(xué)。(2004年02月24日 (中國青基會(huì)通訊2004年第1期)). 比較可以看出，國家大劇院這一項(xiàng)建設(shè)投入比“希望工程”15年的募資還多。如果將這筆費(fèi)用投入農(nóng)村教育可以相當(dāng)于“希望工程”15年的成就

國家大劇院北入口與地鐵天安門西站相連在入口處設(shè)有售票廳，走過波光粼粼、夢幻仙境般的80米水下長廊，從橄欖廳乘扶梯而上便進(jìn)入了大劇院內(nèi)部的公共大廳，三個(gè)專業(yè)劇場展現(xiàn)于眼前：中間為歌劇院、東側(cè)為音樂廳、西側(cè)為戲劇場，三個(gè)劇場既相對(duì)獨(dú)立又可通過空中走廊相互連通。歌劇院2398席（含站席），主要演出歌劇、舞劇等；音樂廳2019席（含站席），用于演奏大型交響樂和民族樂；戲劇場1035席（含站席），以上演戲曲、話劇等為主。

國家大劇院于1998年由國務(wù)院正式批準(zhǔn)立項(xiàng)建設(shè)，建設(shè)過程中攻克了七大技術(shù)難題，取得了令人矚目的建設(shè)成就。國家大劇院是中國政府面向21世紀(jì)投資興建的最大的標(biāo)志性文化設(shè)施。建設(shè)國家大劇院是改革開放以來國家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的充分展示；是構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)全面發(fā)展的重大舉措；是實(shí)施國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的重要舉措；也是完善首都功能，繁榮文化藝術(shù)事業(yè)，滿足人民日益增長的文化需要的必然要求。它的建成及投入使用將是城市文明層次的標(biāo)志，國家綜合實(shí)力的體現(xiàn)和當(dāng)代杰出文化的象征。未來的大劇院也必將推動(dòng)中國文化藝術(shù)發(fā)展和對(duì)外文化交流站在一個(gè)全新的起點(diǎn)之上。

三、戲曲.曲藝的文化與相關(guān)資料

戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展．講究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有別于其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。但是近幾年來，戲劇藝術(shù)在中國的發(fā)展日趨衰弱，受到了新生藝術(shù)的沖擊。尤其港臺(tái)歌曲大量涌入內(nèi)地，學(xué)生追星捧星，趨之若騖，對(duì)我們中華民族的藝術(shù)瑰寶卻是知之甚少。

回答者：翼羽←倫 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 4-22 15:50

中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。

○現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國戲劇一般專指話劇。

中國戲曲源遠(yuǎn)流長，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。

（一）先秦——戲曲的萌芽期。《詩經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競技為主的“角抵”（即百戲）、以問答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

（二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。

（三）宋金——戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

（四）元代——戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國戲劇進(jìn)入成熟的階段。

元雜劇是在民間戲曲肥沃土壤上，繼承和發(fā)展前代各種文學(xué)藝術(shù)的成就，經(jīng)過教坊、行院、伶人、樂師及“書會(huì)”人才的共同努力，而改進(jìn)和創(chuàng)造出來的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。在形上，元雜劇用北曲四大套數(shù)安排故事情節(jié)，不連貫處，則用楔子結(jié)合，形成了一本四折一楔的通常格式（王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇中獨(dú)有的長篇，共寫了五本二十一折），每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，必要時(shí)另加“楔子”。結(jié)尾用兩句、四句或八句詩句概括全劇的內(nèi)容，叫“題目正名”。每折包括曲詞、說白（賓白）和科（科泛）三部分。曲詞是按導(dǎo)師情需要的曲牌填寫的文字，也叫曲文、唱詞或歌詞。其作用是敘述故事情節(jié)、刻畫人物性格。全部曲詞都押同一韻腳。說白是用說話形式表達(dá)劇情或交代人物關(guān)系的一種藝術(shù)手段，分對(duì)白（角色之間的對(duì)話）、獨(dú)白（角色獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人感情和愿望的話）和旁白（角色背著臺(tái)上其他劇中人對(duì)觀眾說的話）、帶白（插在曲詞中的說白）等。科是動(dòng)作、表情等。一本劇通常由正末或正旦一人來唱，其它腳色有白無唱。正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。

腳色：

末：男角。元雜劇中的正末是劇中的男性主角。

旦：扮演女性人物。正旦（劇中女主角）、小旦、搽旦。

凈：俗稱“花臉”“花面”，大都扮演性格或像貌上有特異之點(diǎn)的男性人物。如《竇娥冤》中的公人（官府差役）即屬凈。

丑：又稱“三花臉”或“小花臉”多扮演性格詼諧的人物，有文丑和武丑之分。

外：元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當(dāng)?shù)拇我巧１O(jiān)斬官——外末。

雜：又稱“雜當(dāng)”。扮演老婦人的角色名。如：蔡婆婆。

元雜劇作家，在短短的幾十年內(nèi)，創(chuàng)作的劇本至少在五六百種以上，保留到現(xiàn)在的也還有一百五十多種。這些作品全面而深刻地反映了元代社會(huì)生活的面貌，其中有許多優(yōu)秀作品，已成為我國珍貴的文化遺產(chǎn)。例如關(guān)漢卿的《竇娥冤》通過描寫一個(gè)善良無辜的童養(yǎng)媳竇娥的悲慘遭遇，反映了高利貸者的殘酷剝削、地痞流氓的敲詐勒索和貪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了被壓迫者感天動(dòng)地的堅(jiān)強(qiáng)意志和寧死不屈的反抗精神。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，借助歷史題材，通過描寫王昭君為國獻(xiàn)身、毛延壽賣國救榮和王公大臣的腐敗無能，對(duì)元代的民族壓迫進(jìn)行無情地揭露，對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者給予辛辣的嘲諷。王實(shí)甫的《西廂記》，描寫了封建社會(huì)青年男女爭取婚姻自主的故事。從“驚艷”、“聯(lián)吟”到“賴婚”，充分表現(xiàn)了崔鶯鶯對(duì)愛情的渴望。但她出身于名門望，受到封建禮教的熏陶和束縛，因此，又有“鬧簡”、“賴簡”等曲折和反復(fù)。在“聽琴”、“佳期”、“長亭”幾折戲中她終于走上了叛逆的道路，為作品增添了濃厚的喜劇色彩。全劇以爭取婚姻自主與恪守“父母之命”的矛盾為主線，以崔鶯鶯、張珙和紅娘三人之間的誤會(huì)和沖突為副線，互相交織，有節(jié)奏地展開，時(shí)張時(shí)弛，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)聚時(shí)散，揮灑自如，色彩斑斕。它那“愿天下有情的都成了眷屬”的主題思想和個(gè)性鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象，都具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，能給人以強(qiáng)烈的感染，深為廣大群眾所喜愛。

○元曲四大家：關(guān)漢卿——《竇娥冤》；鄭光祖——《倩女離魂》；白樸——《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》；

（五）明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來了。明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲（南戲是南曲戲文的簡稱，它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地）。南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有開場白的交代情節(jié)，多是大團(tuán)圓的結(jié)局，風(fēng)格上大都比較纏綿，不像北雜劇那樣慷慨激昂，在形式上比較自由，更便于表現(xiàn)生活。可惜早期南戲的本子保留下來的極少，直到元末明初，南戲才開始興盛，經(jīng)過文人的加工和提高，這種本來不夠嚴(yán)整的短小戲曲，終于變成相當(dāng)完整的長篇?jiǎng)∽鳌＠绺呙鞯摹杜糜洝肪褪且徊坑赡蠎蛳騻髌孢^渡的作品。這部作品的題材，來源于民間傳說，比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)故事，并且有一定的戲劇性，曾被譽(yù)為“南戲中興之祖”。明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn)，其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事，歌頌了反對(duì)封建禮教，追求幸福愛情，要求個(gè)性解放的反抗精神。作者給愛情以起死回生的力量，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利。這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)封建禮教牢固統(tǒng)治的社會(huì)里，是有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義的。這個(gè)劇作問世三百年來，一直受到讀者和觀眾的喜愛，直到今天，“閨塾”、“驚夢”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺(tái)上，放射著它那藝術(shù)的光輝。

戲曲劇種

1、昆曲

昆曲，又稱“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開始盛行，當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是中國古典戲曲的代表。（圖332、圖333、圖334、圖335）

2、高腔

高腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它原被稱為“弋陽腔”或“弋腔”，因?yàn)樗鹪从诮鬟枴Ｆ涮攸c(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉后，它開始由江西向全國各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。（圖336、圖337）

3、梆子腔

梆子腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。然后，它向東、向南發(fā)展，在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。（圖338、圖339、圖340）

4、京劇

京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。（圖341、圖342、圖343）

5、評(píng)劇

評(píng)劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱“唐山落子”。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員?，F(xiàn)在評(píng)劇仍在河北、北京一帶流行。（圖344、圖345）

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一帶的梆子戲，它源于山、陜交界處的山陜梆子，經(jīng)由山西傳至河北，結(jié)合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節(jié)的特點(diǎn)，唱腔高亢激越，善于表演悲劇情節(jié)。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。（圖346、圖347）

7、晉劇

晉劇，又名“中路梆子”，系由山西、陜西交界的山陜梆子發(fā)展至山西，結(jié)合山西語言特點(diǎn)而形成?，F(xiàn)流行于山西中部及內(nèi)蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節(jié)的特點(diǎn)，音樂風(fēng)格在高亢之余，也有柔婉細(xì)膩的一面。表演通俗質(zhì)樸。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。（圖348、圖349）

8、蒲劇

蒲劇，又名“蒲州梆子”，系由山西、陜西交界的山陜梆子發(fā)展而成，一說此即為原來的山陜梆子?，F(xiàn)流行于山西西南部及陜西、河南一帶，在聲腔上近似于秦腔，語言也用陜西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。（圖350、圖351）

9、上黨梆子

上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”發(fā)展而成，流行于山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關(guān)排宴》、《東門會(huì)》等。（圖352）

10、雁劇

雁劇，也稱“北路梆子”，由“蒲州梆子”發(fā)展而來，流行于山西北部及河北張家口、內(nèi)蒙古一帶。據(jù)說它對(duì)河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。（圖353）

11、秦腔

秦腔，陜西省地方戲，也叫“陜西梆子”，是最早的梆子腔，約形成于明代中期。其表演粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。（圖354）

12、二人臺(tái)

二人臺(tái)，流行于內(nèi)蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內(nèi)蒙民歌及山西民間小調(diào)基礎(chǔ)上形成，后來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。（圖355、356）

13、吉?jiǎng)?

吉?jiǎng)?，流行于吉林省的戲曲劇種。20世紀(jì)50年代在東北“二人轉(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，曲調(diào)輕快、詞句通俗、表演質(zhì)樸火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。（圖357）

14、龍江劇

龍江劇，流行于黑龍江地區(qū)，20世紀(jì)50年代在東北“二人轉(zhuǎn)”、拉場戲、影戲及當(dāng)?shù)孛窀杌A(chǔ)上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。（圖358、圖359）

15、豫劇

豫劇，又稱“河南梆子”。明代末期由傳入河南的山陜梆子結(jié)合河南土語及民間曲調(diào)發(fā)展而成，現(xiàn)流行于河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調(diào)、豫西調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)四大派別，現(xiàn)以豫東、豫西調(diào)為主。出現(xiàn)過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對(duì)花槍》和現(xiàn)代戲《朝陽溝》等。（圖360、圖361）

16、越調(diào)

越調(diào)，河南地方劇種，流行于河南及湖北北部地區(qū)，因以“四股弦”為主要伴奏樂器，所以也稱“四股弦”。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮吊孝》等。（圖362）

17、河南曲劇

河南曲劇，河南省地方劇種，流行于河南省及湖北西北部地區(qū)，由曲藝“河南曲子”發(fā)展而成。唱腔輕柔婉轉(zhuǎn)，以悲劇內(nèi)容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會(huì)》等。（圖363）

18、山東梆子

山東梆子，山東省地方劇種，流行于山東荷澤一帶，因其地古稱“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陜梆子經(jīng)由河南再傳入山東，歷經(jīng)變化而形成。主要?jiǎng)∧坑小秹︻^記》等。（圖364）

19、呂劇

呂劇，山東省地方劇種，流行于山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀(jì)初由民間說唱藝術(shù)“山東琴書”發(fā)展而成，1950年定名為“呂劇”。呂劇表演富于生活氣息，通俗質(zhì)樸，唱腔曲調(diào)簡單，易學(xué)易唱。所以呂劇在廣大農(nóng)村影響很大。劇目有《王定保借當(dāng)》、《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等。（圖365、圖366）

20、淮劇

淮劇，江蘇省地方劇種，流行于江蘇、上海及安徽等地區(qū)。它起源于江蘇民間小戲，后又吸收徽劇的藝術(shù)因素而逐漸發(fā)展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統(tǒng)戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。（圖367）

21、滬劇

滬劇，流行于上海一帶的地方劇種，源于上海浦東的民歌，后形成上海灘簧調(diào)，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀(jì)30年代以文明戲的形式在上海演出，并定名為滬劇。劇目多為現(xiàn)代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆蕩火種》等。（圖368）

22、滑稽戲

滑稽戲，流行于江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源于上海的“獨(dú)角戲”，后發(fā)展為滑稽戲，曲調(diào)駁雜、表演滑稽。主要?jiǎng)∧坑小度珜W(xué)生意》、《一二三齊步走》等。（圖369）

23、越劇

越劇，流行于浙江一帶的地方劇種。它源出于浙江嵊縣的“的篤班”，1916年左右進(jìn)入上海，以“紹興文戲”的名義演出。先以男演員為主，后變?yōu)橐耘輪T為主。1938年后，使用“越劇”這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對(duì)其表演與演唱進(jìn)行了變革，吸收話劇昆曲的表演藝術(shù)之長，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格。出現(xiàn)袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術(shù)流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。（圖370、圖371）

24、婺劇

婺劇，流行于浙江金華一帶的地方劇種，又名“金華戲”。它是一個(gè)多聲腔劇種。其聲腔由高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會(huì)》、《牡丹對(duì)課》、《斷橋》等。（圖372）

25、紹劇

紹劇，流行于浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成于明末。以“三五七”、“二凡”為主要聲腔，表演上以武戲見長，風(fēng)格粗獷、樸實(shí)。劇目有《三打白骨精》、《龍虎斗》、《吊無?！返?。（圖373）

26、徽劇

徽劇，流行于安徽、江蘇等地區(qū)的戲曲劇種，形成于清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班進(jìn)京為乾隆慶壽，后演變?yōu)榫﹦　∧慷酁闅v史題材，如取材于《三國演義》的《水淹七軍》等。（圖374）

27、黃梅戲

黃梅戲，起源于安徽的戲曲劇種，流行于安徽、江西及湖北地區(qū)。它的前身是黃梅地區(qū)的采茶調(diào)，清代中葉后形成民間小戲，稱“黃梅調(diào)”， 用安慶方言演唱。20世紀(jì)50年代在嚴(yán)鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發(fā)展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。（圖375、圖376）

28、閩劇

閩劇，流行于福建地區(qū)的戲曲劇種。興起于明中葉，到清代時(shí)已基本形成，只是規(guī)模較小。20世紀(jì)初愛京劇影響規(guī)模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調(diào)和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。（圖377、圖378）

29、莆仙戲

莆仙戲，福建地方戲，舊稱“興化戲”，明中葉時(shí)已完全成熟，流行于莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協(xié)狀元》、《團(tuán)圓之后》、《春草闖堂》等。（圖379）

30、梨園戲

梨園戲，一種歷史久遠(yuǎn)的戲曲劇種，可看成戲曲的“活化石”。它保存了很多宋元時(shí)期的南戲，如《朱文走鬼》、“荊、劉、拜、殺”等。20世紀(jì)50年代后，又編演了《董生與李氏》、《節(jié)婦吟》等劇目。（圖380）

31、高甲戲

高甲戲，流行于福建晉江、龍溪一帶，起源于清代中期，后吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規(guī)模。20世紀(jì)20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當(dāng)，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級(jí)》、《金魁星》等。（圖381）

32、贛劇

贛劇，流行于江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發(fā)展而來，系由弋陽腔、青陽腔、昆腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。（圖382、圖383）

33、采茶戲

采茶戲，流行于江西各地的戲曲劇種，主要由當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)采茶時(shí)所唱的歌曲小調(diào)結(jié)合民間歌舞發(fā)展而成。江西采茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。（圖384）

34、漢劇

漢劇，一般指流行于湖北、河南、陜西等地的戲曲劇種，源出湖北地區(qū)，舊稱“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要?jiǎng)∧坑小队钪驿h》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。（圖385）

35、湘劇

湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行于長沙、湘潭一帶，源出于明代的弋陽腔，后又吸收昆腔、皮黃等聲腔，形成一個(gè)包括高腔、低牌子、昆腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。（圖386）

36、祁劇

祁劇，又稱“祁陽戲”，流行于湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱昆曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。（圖387）

37、湖南花鼓戲

湖南花鼓戲是對(duì)湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞臺(tái)語言，形成了各自的風(fēng)格?；ü膽虻谋硌輼銓?shí)、歡快、活潑，行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主，長于扇子的毛巾的運(yùn)用。劇目有《打鳥》、《劉?？抽浴返?。（圖388、圖389）

38、粵劇

粵劇，流行于廣東、香港、東南亞等粵語語言區(qū)。形成于清初，由外地傳入的高腔、昆腔、皮黃、梆子等聲腔與當(dāng)?shù)孛耖g音樂結(jié)合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關(guān)漢卿》等。（圖390）

39、潮劇

潮劇，流行于廣東汕頭、福建南部及臺(tái)灣等地區(qū)。主要受外地傳入在弋陽腔、昆腔及漢調(diào)的影響，形成于明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會(huì)》、《蘆林會(huì)》等。（圖391）

40、桂劇

桂劇，流行于廣西東北部及湖南南部地區(qū)，明末清初時(shí)形成，唱腔以皮黃為主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔調(diào)。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《柜中緣》等。（圖392）

41、彩調(diào)

彩調(diào)，原名“調(diào)子”或“采茶”，流行于廣西地區(qū)。在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為“彩調(diào)”。其表演自由活潑，富于生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。（圖393）

42、壯劇

壯劇，流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源于當(dāng)?shù)氐摹鞍宓蕬颉保饕獎(jiǎng)∧坑小段凝埮c肖尼》；后者源于“雙簧戲”，主要?jiǎng)∧坑小秾毢J》。（圖394）

43、川劇

川劇，四川省地方劇種，流行于四川及其周邊地區(qū)。由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富于生活氣息。主要?jiǎng)∧坑袀鹘y(tǒng)戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。（圖395、圖396）

44、黔劇

黔劇，流行于貴州省的地方劇種，由曲藝“文琴”發(fā)展而成，主要以揚(yáng)琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。（圖397、圖398）

45、滇劇

滇劇，流行于云南及四川、貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦、襄陽調(diào)和胡琴戲三種聲腔組成，經(jīng)絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。（圖399、圖400）

46、傣劇

傣劇，流行于云南省傣族聚居區(qū)，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇、滇劇的藝術(shù)營養(yǎng)而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥并與桑洛》等。（圖401）

47、藏劇

藏劇，即流行于西藏、青海等藏族聚居區(qū)的戲曲劇種，用藏語演唱。形成于十七世紀(jì)，主要以佛教故事和民間傳說為表現(xiàn)內(nèi)容。演員表演時(shí)多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為“頓”；第二部分為戲，稱為“雄”；第三部分為結(jié)束時(shí)的祝福，稱為“扎喜”。劇目以《文成公主》最為有名。（圖402、圖403）

48、皮影戲

皮影戲，也叫“影戲”、“燈影戲”、“土影戲”。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由于流行地區(qū)、演唱曲調(diào)和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發(fā)展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長于抒情的唱腔音樂的綜合藝術(shù)。（圖404）

四、「只有河南.戲劇幻城」首次兩日游

「只有河南.戲劇幻城」2021年6月開始營業(yè)，開業(yè)的日子是6月6日，芒種節(jié)氣，當(dāng)時(shí)的預(yù)熱文案是“麥?zhǔn)斐情_“，開業(yè)當(dāng)天的文案是”麥?zhǔn)?，納客，開城，開鐮“

當(dāng)天，真的有若干河南老農(nóng)揮舞著鐮刀在烈日下收割麥田。

我不記得從哪個(gè)媒體渠道注意到這個(gè)劇場，但從我注意到之后，我就一直關(guān)注著他的公眾號(hào)推文，總想著作為一個(gè)土生土長的河南人，必須要去看一看。

時(shí)間轉(zhuǎn)眼過去了一年，這一年的河南鄭州經(jīng)歷了太多坎坷，7.20洪水，開業(yè)僅45天風(fēng)頭正勁的幻城被按下暫停鍵停業(yè)45天，至9月4日。11月起，多次的疫情封控反復(fù)開園4次，加上自己的時(shí)間不湊巧，一直未能成行去看一看這個(gè)超酷劇場。

今年的五一，放假三天。剛好河南也沒什么疫情，于是做了核酸，約了胖子、Eason、Eason的弟弟一起去看這個(gè)劇場。到了停車場，打開車門的瞬間，聽到廣場上有音樂背景響起，那是「只有河南.戲劇幻城」主題曲

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通過停車場到大廳驗(yàn)票進(jìn)場，接著就看到了100畝的壯觀麥田。我不知道當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者為什么要種植這個(gè)，也許是為了拍照好看。麥田的對(duì)面是長達(dá)300米的夯土墻墻，到過這里的@王石說，震撼！光是這面夯土墻就把自己震的一塌糊涂。說實(shí)話，夯土墻其實(shí)是水泥的做成，有黃土的顏色和紋理。

進(jìn)入園區(qū)后隨機(jī)去游覽各個(gè)小方格子的場景，買了兩天的票，所以時(shí)間充裕一點(diǎn)。通過公眾號(hào)里的「節(jié)目單」來一個(gè)個(gè)地關(guān)注劇目安排。

行程安排的緊湊一點(diǎn)的話，兩天時(shí)間基本上能看完所有劇目，佛系一點(diǎn)的話就需要準(zhǔn)備好N刷了。

劇透一個(gè)大劇場的核心劇目吧，令我印象最深刻的是在戲劇幻城的「幻城劇場」里。每天或者隔天會(huì)安排一次這樣的演出。

在此之前，我看的現(xiàn)場的舞臺(tái)劇的表演屈指可數(shù)。對(duì)這次的表演，我并沒有很高的期望，因?yàn)槲襾響騽』贸?，主要是用來看他的景觀的，對(duì)戲劇這個(gè)方面沒有了解太多。劇場是非常的大，可以容納3000觀眾，觀眾席是L型的排列，舞臺(tái)在房間的角落。

舞臺(tái)不是平整的一個(gè)臺(tái)子，而是有很多的小亭子和廊橋組成的，可以進(jìn)行升降配合，舞臺(tái)的背面是光禿禿的兩面大墻，沒有帷幔幕布。遠(yuǎn)處，有很多的激光燈可以打在舞臺(tái)的墻上，畫面內(nèi)容展示豐富多彩。

劇目是從由孔子和老子的對(duì)話來展開的。孔子和老子來互相問候，在略帶調(diào)侃的對(duì)話當(dāng)中講到未來，也就是3000年后的現(xiàn)在。他們?cè)谙?。未來那些人?huì)記住自己嗎？能記住什么呢，他們生活的怎樣？

簡短的對(duì)話之后，開始有其他的歷史人物輪番登場。夏商西周、文人墨客、田園故里。包括宋徽宗主導(dǎo)清明上河圖的創(chuàng)作過程。

宋徽宗對(duì)于政績的提升沒有太大的作為，愛好詩詞歌賦。后人有罵他昏君，因?yàn)樗麡I(yè)績做得不突出。但在他的任期內(nèi)，把當(dāng)時(shí)的安居樂業(yè)的景象，通過繪畫的方式保留了下來。

這對(duì)我們國家的文化也是一種傳承，戲劇里面對(duì)于他這些行為也有些調(diào)侃，但是無傷大雅。

除此之外，還有李白，杜甫以及很多很多的歷史人物都出來了。配上高科技的舞臺(tái)，共同展現(xiàn)古往今來歷史的傳承，我們記住了他們，我們背誦他們的思想，我們成為他們想成為的人。他們很感動(dòng)，我們也很感動(dòng)，真的是一次很棒的體驗(yàn)。

這個(gè)地方非常值得再刷一次。還有李家村劇場和火車站劇場，講的是饑荒年代與艱苦奮斗的近現(xiàn)代生活。適合帶上自己的老一輩的父母來看。40年代，50年代，60年代出生的老一代看了之后可能會(huì)更有感觸，他們口口相傳講給子孫聽的珍惜糧食，憶苦思甜。我們自身想象不出來饑荒到底是什么樣子，影視劇里邊的也有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。

現(xiàn)場是非常的震撼的，強(qiáng)烈推薦大家看一看。

以上就是小編對(duì)于戲劇文化景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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