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中西景觀設(shè)計(jì)異同（中西方景觀設(shè)計(jì)理念的差異）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 07:39:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 50 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中西景觀設(shè)計(jì)異同的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中西方園林差異的原因
2、淺談中西方傳統(tǒng)園林的差異
3、中西方園林風(fēng)格差異
4、國內(nèi)和國外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別

中西景觀設(shè)計(jì)異同（中西方景觀設(shè)計(jì)理念的差異）

一、中西方園林差異的原因

中西方風(fēng)景園林的差異

園林是指在一塊有特點(diǎn)的地域，通過相應(yīng)的藝術(shù)手段對其進(jìn)行改造，使之不同于以往的形式和性質(zhì)，能夠帶給人們自由與藝術(shù)相結(jié)合的美妙感。但是不同背景和不同地域的園林具有不一樣的特點(diǎn)和形式。在漫長的歷史文化進(jìn)程中，中西方歷史文化相差較大，人文思想不同，所以風(fēng)景園林的建造受人們主觀意識(shí)的影響，差異比較大[1]。

1.1 西方園林景觀藝術(shù)特點(diǎn)

西方園林景觀建筑與中國的完全不同。中國園林體現(xiàn)自然美，但是西方的園林藝術(shù)完全排斥自然，他們完全按照自己的主觀意識(shí)進(jìn)行園林構(gòu)造，體現(xiàn)了他們思想上的嚴(yán)謹(jǐn)性。西方崇尚對稱、嚴(yán)謹(jǐn)，所以在園林構(gòu)造上多呈現(xiàn)幾何人工美。西方人不以風(fēng)景美為重點(diǎn)，他們以自己對自然美的態(tài)度和追求來對風(fēng)景園林進(jìn)行改造，在風(fēng)景園林構(gòu)造過程中，會(huì)將一些人為的雕刻建筑安排到某一處。西方園林的藝術(shù)特點(diǎn)重點(diǎn)在布局構(gòu)造上，注重以巨大的建筑物為中心，將整個(gè)建筑物放在中央，然后再用其他的裝飾品來對周圍的環(huán)境進(jìn)行裝扮，著力體現(xiàn)建筑物的美感，整個(gè)環(huán)境當(dāng)中的對稱性體現(xiàn)了西方人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿瘛Ｖ形鞣綀@林不同之處主要體現(xiàn)在西方重視建筑展示，甚至其他的建筑物都是以最大的建筑來進(jìn)行軸線分割，從而控制整個(gè)園林構(gòu)造。在西方園林構(gòu)造中，幾乎所有的自然景觀，如花、草、樹木等等都需要人為修整，一般將其修整為圓形、方形或者其他形狀，而且要經(jīng)過精密計(jì)算，以達(dá)到最大限度的對稱性。

1.2 中國園林景觀藝術(shù)特點(diǎn)

中國園林構(gòu)造與西方正好相反。中國園林為典型的再現(xiàn)自然山水式園林，著重體現(xiàn)自然美，堅(jiān)持人工美與自然美結(jié)合，在園林構(gòu)造中，任由樹木花草自由生長，園林中的建筑要根據(jù)花草樹木的生長趨勢來建造，以形成參差錯(cuò)落的感覺。由于中國深受儒家思想的影響，中國園林在構(gòu)造上看中的是自由感和品德精神美，認(rèn)為園林的構(gòu)造象征著人們的文化程度。中國的園林不像西方園林一樣死板生硬，講究意境美，建造人員會(huì)將客觀的景致與主觀的思想結(jié)合起來，利用托物言志的手法進(jìn)行景觀構(gòu)造。我國土地面積廣闊，地貌特點(diǎn)眾多，在園林構(gòu)造上多因地制宜，不同的地域地貌特點(diǎn)采用不同的園林構(gòu)造方式，也可能在不規(guī)則不平整的地面上構(gòu)造園林，但是會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐牡孛蔡攸c(diǎn)，形成層次錯(cuò)落的園林景觀，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣?。中國園林構(gòu)造以自然山水作為景觀主體，人為的建筑物是為了襯托山水而構(gòu)造的。一般會(huì)選擇一塊人杰地靈的地方進(jìn)行園林構(gòu)造，然后順應(yīng)自然景觀的發(fā)展將建筑物填充進(jìn)去，將自然風(fēng)景和人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景。我國民族眾多，所以不同民族的園林構(gòu)造也具有不同的民族特色，具有文化特色差異性。

2 中西方園林景觀差異原因

2.1 文化差異

東方和西方文化在人文特點(diǎn)上不盡相同，所以造成了中西方園林文化的差異，導(dǎo)致中西方園林文化風(fēng)格和特點(diǎn)都不同。中國是一個(gè)歷史大國，文化是從古至今流傳下來的，中國人以細(xì)致、古典為美，強(qiáng)調(diào)人身上的低調(diào)特性;而西方人與中國人的性格差異很大，所以在園林構(gòu)造方面就有著很大的不同。中國園林自產(chǎn)生以來，重點(diǎn)就在自然景觀的展示，構(gòu)造園林的前提也是要尊重自然，秉持和諧的理念。中國園林無論是在建筑風(fēng)格還是在建筑目的上都是以展現(xiàn)大自然為本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。而從這一點(diǎn)上，西方園林景觀建造就與之相反，西方的園林構(gòu)造理念是人力勝自然，強(qiáng)調(diào)秩序和對稱性，具有強(qiáng)烈的控制意識(shí)，這與西方人的教育思想和道德品質(zhì)有一定的聯(lián)系。

2.2 歷史差異

中國與西方的起源時(shí)間不同，起源的地點(diǎn)也不同，所以東方人和西方人受到的教育理念也就不一致。中國古代在周朝的時(shí)候就建造了皇家園林，這也是最早的園林。受文化觀念的影響，我國園林建造最初就本著崇尚自然的理念，到了魏晉南北朝和宋朝時(shí)期，園林建造就把詩和畫聯(lián)系起來，更突顯出以自然為本的特色。西方園林的發(fā)展要追溯到古埃及和古希臘，他們利用幾何概念進(jìn)行園林設(shè)計(jì)與建造，形成了最早的規(guī)整式園林，西方的精密測量和追求對稱性是從一開始就有的，在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)后，仍然沿用著這一原則，形成了西方以建筑為重點(diǎn)的園林理念。

2.3 宗教信仰差異

中國和西方崇尚不同的宗教。西方人多數(shù)崇拜基督教和伊斯蘭教，他們主張客觀世界的獨(dú)立性，在解決問題和思考問題的時(shí)候突出的是以邏輯分析為主，重點(diǎn)分析事物內(nèi)在的規(guī)律，在一件事情的分析和解決上講求極致的理性化，所以西方園林建筑也受到西方人的文化和理念影響。中國人多數(shù)崇尚的是佛教，另外還受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處，偏感性，所以在園林景觀藝術(shù)構(gòu)造上注重追求意境，而且大部分園林會(huì)顯示出信仰方面的特點(diǎn)。宗教信仰的不同對于中西方園林景觀建筑的影響還是非常大的。

二、淺談中西方傳統(tǒng)園林的差異

摘要：分別概述了中西方園林藝術(shù)特色，論述了中西方園林的差異。通過從歷史起源、文化傳統(tǒng)、哲學(xué)理念和宗教信仰、美學(xué)思想等不同背景和角度，分析中西方園林產(chǎn)生差異的原因。

關(guān)鍵詞：中西方園林、藝術(shù)特色、差異、

一、中西方園林的差異　

在漫長的歷史文化進(jìn)程中，西方的園林由于文化傳統(tǒng)，地域條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異而形成了迥異的表現(xiàn)形式及風(fēng)格，構(gòu)成了世界園林藝術(shù)的兩大流派。下面通過對中國園林和西方園林藝術(shù)特色概述，細(xì)看它們的差異性。

(一)中國園林藝術(shù)特色

1.中國古典園林體現(xiàn)自然美與自然擬人化

中國園林為典型的再現(xiàn)自然山水式園林，把人工美與自然美巧妙結(jié)合。園林中山環(huán)水抱，曲折多變，花草樹木自然生長，建筑也順應(yīng)地形而參差錯(cuò)落。受儒家道德思想的影響，中國古典園林把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征。重視寓義于物，托物言志。

2.中國園林講究意境美

中國園林藝術(shù)在表象上體現(xiàn)形式美，更把自我放人自然中，將客觀景致與主觀情感相結(jié)合，借景物窺見心靈、觸動(dòng)情思，體現(xiàn)出耐人尋味的藝術(shù)境界。正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮?！弊非笙笸庵?，言外之意的意境美是中國古典園林區(qū)別于西方園林的最大特點(diǎn)。

3.中國園林的布局構(gòu)造

中國園林在布局上因地制宜，強(qiáng)調(diào)有法無式。呈現(xiàn)不規(guī)則的平面布局。人們在二維園址上將整體空間分隔成不同形狀、尺度、個(gè)性的多個(gè)空間，通過對其分割與聯(lián)系的處理，形成空間的滲透與層次變化。同時(shí)配合借景、對景、分景、隔景、藏景等空間處理手法的運(yùn)用，形成曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的園林藝術(shù)景觀，以有限的面積創(chuàng)造出極其深遠(yuǎn)和不可窮盡的三維空間效果。

4.中國園林中的建筑特點(diǎn)

中國園林以自然山水作為景觀主體，園林建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)。作為四大造園要素之一的園林建筑布局靈活，與地形、水體、植物巧妙結(jié)合，人工美與自然美渾然一體，構(gòu)成優(yōu)美風(fēng)景。

5.中國園林的景觀配置

“梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋”，《園冶》的描繪說明中國園林中花草樹木品種繁多。選擇上除重視花木的姿、色、香、韻，還十分推崇植物的“品格”；數(shù)量上貴精而不求多；配置上仿照自然，錯(cuò)落有致地組合成人工群落環(huán)境。

三、中西方園林風(fēng)格差異

園林的概念隨著社會(huì)歷史和人類知識(shí)的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等。英美各國則稱之為Garden,Park,Landscape, 它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特定：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物配景和建筑布置，構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

在中國的園林發(fā)展過程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、背景、生活習(xí)俗和地理氣候條件的不同，形成了皇家園林、私家園林兩大派系，它們各具特色?；始覉@林主要分布于北方，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴(yán)謹(jǐn)莊重的皇家風(fēng)范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個(gè)分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。中國園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛自天開”的自然風(fēng)景園，都富于東方情調(diào)。這個(gè)造園系統(tǒng)中風(fēng)貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國園林參差天趣，豐富多彩的美。

（1）皇家園林?；始覉@林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。所有皇家園林內(nèi)部幾十甚至上百個(gè)景點(diǎn)中，勢必對某些江南袖珍小園的仿制和對佛道寺觀的包容，同時(shí)，出于對整體宏偉大氣勢的考慮，必需安排一些體量巨大的單體建筑及組合豐富的建筑群落，這樣一來也往往比較明確的軸線關(guān)系或主次分明的多軸線關(guān)系帶入到本來就強(qiáng)調(diào)因山就勢，巧若天成的造園理法中。

（2）私家園林。

①江南園林：江南園林大多數(shù)是宅園一體的園林，將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng)造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居、可賞、可游的城市園林，是人類的理想家園。

江南園林的疊山、石料以太湖石和黃石為主，能夠仿真山之脈絡(luò)氣勢做出峰巒、丘壑、洞府峭壁、曲岸石磯，或以散置，或倚墻徹壁山等等，更有以假山作為園林主景的疊山技藝手法高超，稱盛時(shí)，蘇州環(huán)繡山莊的假山堪稱個(gè)中佳作。

②嶺南園林：嶺南園林亦以宅園為主，一般都做成庭園的形式，疊山多因姿態(tài)嶙峋、皴折繁密的英石包鑲，很有水云流暢的形象，沿海也有用珊瑚石堆疊假山的，建筑物通透開敞，以裝飾的細(xì)木雕工和套色玻璃畫風(fēng)長。由于氣候溫暖，觀賞植物的品種繁多，園林中幾乎一年四季都是花團(tuán)錦簇，綠陰蔥郁。

西方園林起源可以上溯到古埃及和古希臘，18、19世紀(jì)的西方園林可以說是勒諾特風(fēng)格和英國風(fēng)格這兩大主流并行發(fā)展，互為消長，當(dāng)然也產(chǎn)生出許多混合型的實(shí)體，下面我們就幾個(gè)典型的園林國家來看一下其園林的特色。

（1）意大利文藝復(fù)興園林。別墅園為意大利文藝復(fù)興園林中最具有代表性的一種類型。別墅園多半建置在山坡地段上，就坡勢而做成若干層的臺(tái)地，即所謂“臺(tái)地園”（Terrace Garden）主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它前面沿山坡而引出的一條中軸線上開辟一層層臺(tái)地，分別配置平臺(tái)、花壇、水池、噴泉和雕塑。各層臺(tái)地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植黃楊、石松等樹叢作為園林本身與周圍自然環(huán)境的過渡。站在臺(tái)地上順著中軸線的縱深方向眺望，可以收攝到無限深遠(yuǎn)的園外借景，這是規(guī)整式與風(fēng)景式相結(jié)合而以前者為主的一種園林形式。意大利文藝復(fù)興園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇（Perterre），即在一塊大面積的土地上，利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好像鋪在地上的地毯。

（2）法國古典主義園林：法國多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊，法國人并沒有完全接受“臺(tái)地園”的形式，而是把中軸線對稱均勻齊的規(guī)整式園林布局手法運(yùn)用于平地造園。

以凡爾賽為代表的造園風(fēng)格被稱作“勒諾特式”或“路易十四式”在18世紀(jì)時(shí)風(fēng)靡全歐洲及至世界各地，德國、奧地利、荷蘭、俄國、英國的皇家和私家園林大部分都是“勒諾特式”的，我國圓明園內(nèi)西洋樓的歐式庭園亦屬于此種風(fēng)格。

凡爾賽宮占地極廣，大約600h㎡。是由當(dāng)時(shí)著名的造園家勒諾特（Andre Le Notre）設(shè)計(jì)規(guī)劃的，它有一條自宮殿中央往西延伸長達(dá)25m 的中軸線，兩側(cè)大片的樹林把中軸線襯托成為一條極寬闊的林陰大道，自東向西一直消逝在無限的天際，林陰大道的設(shè)計(jì)分為東西兩段：西段雙水景為主，包括十字形的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕塑和噴泉。十字水渠橫臂的北端為別墅園“大特里阿農(nóng)”（Grand Tfianon），南端為動(dòng)物飼養(yǎng)園。東段的開闊平地上則是左右對稱布置的幾組大型的繡毯式植壇。林陰大道兩側(cè)的樹林里隱蔽地布列著一些洞府、水景劇場（Water Theatre）、迷宮、小型別墅等，是比較安靜的就近觀賞的場所，樹林里還開辟出許多筆直交叉的林陰小路，它們的盡端都有對景，因此形成了一系列的視景線（Vista），故此種園林又叫做視景園（Vista Grand）。

（3）英國自然式風(fēng)景園林。如茵的草地、森林、樹從與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國天然風(fēng)致的特殊景觀，這種優(yōu)美的自然景觀促進(jìn)了風(fēng)景畫和田園詩的興盛，而風(fēng)景畫和浪漫派詩人對大自然的縱情謳歌又使得英國人對天然風(fēng)致之美產(chǎn)生了深厚的感情。

英國的風(fēng)景式園林興起于18世紀(jì)初期。與“勒諾特”風(fēng)格完全相反，否定紋樣植壇、筆直的林陰道、方壁的水池、整形的樹木，揚(yáng)棄了一切幾何形狀和對稱均齊的布局，代之以彎曲的道路，自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境的相融合。

這時(shí)候，通過在中國耶穌會(huì)傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國園林藝術(shù)被介紹到歐洲。英國皇家建筑師張伯斯（William Chambers）兩度游歷中國，歸國后著文盛談中國園林并在他所設(shè)計(jì)的丘園（Kew Garden）中首次運(yùn)用所謂“中國式”的手法。

(4)日本園林。

日本園林受中國園林的影響很大，在運(yùn)用風(fēng)景園的造園手法方面與中國園林是一致的，但結(jié)合日本的地理?xiàng)l件和文化傳統(tǒng)，也發(fā)展了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。

日本園林的類型與特征：

①池泉筑山庭：平安時(shí)期，日本逐漸擺脫對中國文化的直接模仿，著重發(fā)展自己的文化，日本是一個(gè)島國，接近海洋而風(fēng)景秀麗，真正反映日本人民對祖國風(fēng)致的喜愛和海洋島嶼的感情，具有日本特色的園林也正是這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來的，即所謂“池泉筑山庭”。

②枯山水平庭：13世紀(jì)時(shí)，從中國傳入禪宗，佛教和南宗山水畫，禪宗的哲理和南宗山水畫的寫意技法給予園林以又一次重大影響，使得日本園林呈現(xiàn)極端的寫意和富于哲理的趨向，這也是日本園林不同中國最大的最主要特點(diǎn)，“枯山水平庭”即此種寫意風(fēng)格的典型。

“枯山水”很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形務(wù)求穩(wěn)重，底廣頂削，不做飛梁，懸挑等奇構(gòu)，也很少堆疊成山。這與我國的疊石很不一樣。

③“茶庭”。“茶庭”的面積比“池泉筑山庭”小，要求環(huán)境安靜，便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫意。人們要在庭園內(nèi)活動(dòng)，因此用草地代替白沙，草地上鋪設(shè)石徑，散置幾塊山石并配以石燈和幾枝姿態(tài) 曲的小樹，茶室門前設(shè)石水缽，供客人凈水之用。

④“回游式”風(fēng)景園。桂齋宮是日本“回游式”風(fēng)景園的代表作品，其整體是對自然風(fēng)致的寫實(shí)模擬，但就局部而言則又以寫意的手法為主。這座園林以大水池為中心，池中布列著一個(gè)大島和兩個(gè)小島，宛然受中國園林的“一池三山”的影響。

今天，中國園林的范圍和內(nèi)容更為廣泛了。它不僅包括古代流傳下來的皇家園林、私家園林、寺觀園林，風(fēng)景名勝園林等重要組成部分，還擴(kuò)大到人們游憩活動(dòng)的大部分領(lǐng)域：居住區(qū)的綠地公園、街心游園、城市各種形式的公園以及城市周邊大塊綠地、自然風(fēng)景區(qū)、國家公園瀏覽區(qū)和療養(yǎng)勝地等等。園林的形式也呈現(xiàn)百花爭艷之景。

西方人已經(jīng)開始越來越欣賞和喜愛東方的園林設(shè)計(jì)，并開始進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。在東方的園林設(shè)計(jì)中更加注重每個(gè)部分的安排和擺放，比如植物、巖石、沙礫層、水和各種木制結(jié)構(gòu)而不是以規(guī)模大小取勝。東方建筑中室內(nèi)外之間的聯(lián)系較西方要接近得多。舉例來說，傳統(tǒng)的日式房屋裝有大面積的推拉門，門外即是花園，因此當(dāng)門一被拉開，便陡然縮短了室內(nèi)外之間的距離感。居住區(qū)域仿佛一下延伸到了自然景當(dāng)中，同緊鄰住宅的花園融為一體。有趣的是，正是當(dāng)時(shí)這些花園為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)今建筑潮流的私家花園別墅提供了很好的范例。

但是，在西方園林中，傳統(tǒng)仍是設(shè)計(jì)的根基，在造型上仍采用理的方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計(jì)所追求的終極目標(biāo)。當(dāng)然這種和諧完美，不局限于形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務(wù)與社會(huì)和大多數(shù)人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。而且這也是當(dāng)代西方園林設(shè)計(jì)的主流。

四、國內(nèi)和國外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別

國外更加理性國內(nèi)更加感性國外喜歡簡潔實(shí)用國內(nèi)喜歡豐富多彩國外強(qiáng)調(diào)軸線國內(nèi)傾向自然

以上就是小編對于中西景觀設(shè)計(jì)異同問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008