證嚴上人視頻

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本文目錄:

• 1、慈濟慈善事業(yè)基金會的四大八法

• 2、有人問 ：‘我這輩子苦得要命，要如何才能消業(yè)呢？’ 證嚴上人開示：其實，歡喜去承受一切，業(yè)很快就

• 3、講座特別出名的佛學大師叫什么名字都是哪里人

• 4、釋證嚴的介紹

一、慈濟慈善事業(yè)基金會的四大八法

「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最凄寒的路上，生一堆火?！勾壬浦緲I(yè)從弱勢家庭濟助到心靈關懷，包含長期扶困、急難救助、居家關懷及海外慈善。慈濟重視的不只是救濟、援助的成效，更在乎啟發(fā)人性善的良能 - 「教富濟貧」，是富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；「濟貧教富」，啟發(fā)貧困者富有愛的心懷，走出生命的幽谷，讓越來越多的人愿意盡一己之力，且能在付出中自我成長。

教富濟貧、濟貧教富

臺灣的慈善經(jīng)驗，因著大愛牽引出全球四十七個國家、三百四十五個聯(lián)絡點，在全球六十九國留下愛的足跡，戰(zhàn)亂的阿富汗、科索沃、盧安達；民生困頓的外蒙、北朝鮮；遭逢地震重創(chuàng)的土耳其、伊朗、薩爾瓦多；飽受風災、水災肆虐的印度尼西亞、菲律賓、多米尼加，以及南亞海嘯的受災區(qū)域，甚至是遭遇颶風的美國，及水患侵襲的玻利維亞，慈濟志工皆不分宗教、種族，大愛始終如一。秉持著「教富濟貧、濟貧教富」的感恩心，悲智雙運。

就像南非的慈濟志工，為當?shù)貗D女開設五百多所職訓班，教她們一技之長，這些黑人婦女后來奉獻出大愛，長途跋涉、深入小區(qū)照顧艾滋病患。美國遭逢卡崔娜颶風摧殘時，慈濟人盡一己棉薄之力，募款救災。印度尼西亞紅溪河，在一場大水之后，慈濟以「清掃、消毒、發(fā)放、義診、建大愛村五管齊下，讓上萬災民接受義診，并擁有全新的大愛村小區(qū)、設有義診中心、慈濟學校及伊斯蘭教堂，慈濟感恩、尊重、愛付出，也鼓勵村民互助互愛，現(xiàn)在大愛村的居民們開始作環(huán)保、加入了志工行列；而印尼回教習經(jīng)院亦在慈濟長期援助每月五十噸白米，和志工的愛心互動下，除自力更生并也投入志工服務。習經(jīng)院教長甚至將證嚴上人的法相高掛在教室里，以表尊敬和感恩，這也象征著真正的無私大愛是沒有距離、超越一切世間藩籬。

走在最前，做到最后

中國大陸自1991年華中、華東發(fā)生世紀洪災，慈濟基金會秉持「直接、重點、尊重、務實、及時」的原則，在中央及地方各級領導的支持下開展慈善工作，慈濟人自籌旅費，不計辛勞，年年以一分如同對親人的疼惜與關愛，從未間斷，已幫助超過二千萬人次。

在江蘇、安徽、甘肅、貴州、福建、廣東等二十七省市自治區(qū)，分別進行各種慈善工作，對洪災、雪災及震災地區(qū)的民眾發(fā)放民生物資，援建新村、敬老院、福利院、希望中小學，提供清寒獎助學金，援建水窖，移民遷村、冬令發(fā)放糧衣被等。

2008年5月12日汶川強震，5月14日慈濟志工緊急趕赴災區(qū)；5月15日，全球慈濟人同步展開「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」募款、募心活動，啟動人人的愛心善行，匯聚善的共振、愛的福緣。慈濟由設立賑災服務點，展開熱食供應、義診服務及心理的關懷等服務工作，并鼓勵受災的鄉(xiāng)親一起投入志工，以服務走出悲慟?？吹洁l(xiāng)親由憂愁至展開笑容，彼此鼓舞照顧，令人深感欣慰與安心。慈濟動員醫(yī)護團隊投入義診、往診服務鄉(xiāng)親，守護鄉(xiāng)親的生命及健康。

慈濟在川震的重建腳步，將以四年三階段的執(zhí)行方案，以「走在最前，做到最后」的精神協(xié)助災民重建家園。在永久性住房及校園重建規(guī)劃的同時，協(xié)助災區(qū)先行搭設能夠使用三年以上的簡易教室、簡易寺廟，提供一個可以遮風、躲雨、驅寒、避熱之處，讓災民得以暫時先安身及學生的學習環(huán)境有個緩沖地，并藉以鼓勵災民走出陰霾，并恢復生機。緊接著慈濟將投入「希望工程」，目前已開工或進行規(guī)劃中計十三所學校。 證嚴上人一念悲憫，于慈善工作中發(fā)現(xiàn)，因病而貧，初始設義診所為貧困者義診，進而創(chuàng)立醫(yī)院。在累積十余年救貧經(jīng)驗中，深知「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，救濟工作只能治標，「防貧止病」才是根本之道。于是，懷抱悲心，再度挑起重擔，發(fā)愿為缺乏醫(yī)療設施的臺灣東部民眾籌建醫(yī)院，以病人為中心，推向「人本醫(yī)療、尊重生命」的愿景，提升東部醫(yī)療水平。

以人為本 以病為師

1979年，上人發(fā)起興建醫(yī)院的大愿，籌建歷程百轉千折，備嘗艱辛，終于在「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」的號召下，不論是小攤販或是企業(yè)家，匯聚涓滴愛心力量，共成建院善舉。

1986年8月，佛教慈濟醫(yī)院矗立于花蓮，開啟「守護生命守護愛」的慈濟醫(yī)療志業(yè)新里程。目前于臺灣另設立花蓮玉里、臺東關山、嘉義大林、臺北新店及臺中潭子等綜合醫(yī)院，同步推動「醫(yī)療志工」制度，配合醫(yī)護團隊，做到全程、全人、全家、全隊之「四全」照顧，達到「身、心、靈」統(tǒng)合療護目標。此外，由點而線而面，「慈濟醫(yī)療普遍化」透過義診下鄉(xiāng)，從城市到鄉(xiāng)村，在山之巔、水之涯，開展全臺醫(yī)療網(wǎng)絡。

慈濟的醫(yī)療理念是以病人為中心、以小區(qū)為導向。醫(yī)護人員的天職是以專業(yè)的知識、技能，把現(xiàn)代醫(yī)學的進步與好處，送到社會各個角落給需要的人。「病人不能來， 我們就要走過去！」慈濟延伸醫(yī)療網(wǎng)絡，照顧醫(yī)療貧瘠地區(qū)的民眾，包括貧戶、街友、原住民、獨居長者等。而遍布各地的志工有如觀世音菩薩的千手千眼，主動發(fā)現(xiàn)需要幫助的病患，協(xié)助他們就醫(yī)或提報進行居家往診。

TIMA醫(yī)療服務網(wǎng) 守護貧苦患者

慈濟以生命平等的理念，不收醫(yī)療保證金，讓貧者免費就醫(yī)，并且成立「國際慈濟人醫(yī)會」（Tzu Chi International Medical Association；簡稱:TIMA），目前在全球十一個國家，設有五十八個據(jù)點、超過七千名醫(yī)護專業(yè)志工，形成一個有組織、有系統(tǒng)的全球醫(yī)療服務網(wǎng)。

四川震災中有許多前往義診的慈濟志工，他們都是來自慈濟醫(yī)院的醫(yī)護人員及國際人醫(yī)會成員；人醫(yī)會志工，平日以關懷居住地貧苦患者為主，執(zhí)行包括外科手術在內(nèi)的全科性義診服務，若國際間發(fā)生災難，也配合慈濟賑災行動，啟動醫(yī)療救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九個國家義診，服務超過一百五十萬人次，為偏遠及醫(yī)療資源缺乏者義診，也為海外貧病民眾進行大型跨國義診。

1999年春，慈濟與廈門市醫(yī)學會舉辦兩岸醫(yī)學交流及聯(lián)合義診以來，陸續(xù)在福建福鼎、安徽銅陵、河南固始，及湖南桑植和永順、安徽郎溪與宣州、貴州花溪等地舉辦義診施藥。另外在內(nèi)蒙的土默特左旗、蘇尼特右旗和河南平輿縣、貴州羅甸縣、福建的福鼎市等地發(fā)放醫(yī)藥箱。

2000年6月，慈濟援建上海東方肝膽醫(yī)院病房大樓，2004年9月再度籌款援建福建福鼎市醫(yī)院醫(yī)療大樓。同時，慈濟與殘疾人協(xié)會針對白內(nèi)障患者給予復明手術，期望慈濟的醫(yī)療之愛，讓病苦者獲得更好的服務。慈濟并在寧夏、湖南、河南、浙江、安徽、江蘇、貴州、云南、廣東等地興建愛幼中心，加強對婦幼同胞的照護。 慈濟繼踏出了慈善和醫(yī)療的腳步之后，基于培育醫(yī)護人才，和解決臺灣東部少女的就業(yè)問題，于是在1989年成立慈濟護專，邁向教育志業(yè)的第一步，至2000年7月，完成了幼兒園、小學、中學、大學、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海內(nèi)外設立幼兒園、小學、中學，開展社會教育推 廣，落實活到老，學到老的精神。

教之以禮 育之以德

慈濟教育是以「慈悲喜舍」為校訓，以「尊重生命、肯定人性」為宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」為目標，不僅重視專業(yè)教育，更重視啟發(fā)人的「良能」。所以在學校里，不只教授學業(yè)，還要五育并進，更要強化孩子的生活教育、品德教育，尤其在靜思語教學的推廣下，讓孩子學習付出、學會感恩。例如在慈濟大學附屬實驗小學，優(yōu)秀的學生才能打掃廁所，以相對于將勞動服務視為處罰的想法，堅持「尊重生命，肯定人性」理念，并培養(yǎng)學生待人熱情與禮貌的態(tài)度。

而慈濟大學為了培育優(yōu)秀的醫(yī)護人才，更在證嚴上人的推動下，開啟了「無語良師」遺體捐贈的先河，讓醫(yī)學院學生藉由大體捐贈者的大舍情懷，讓自己的專業(yè)訓練更加扎實，期許未來能回饋到每一位病人身上。這項創(chuàng)舉也帶動了臺灣醫(yī)學教育在解剖學上，及醫(yī)療人文精神上的提升。

為了讓慈濟的教育理念更加落實，因此在全球推動社會人文教育，希望慈濟人文不僅在學校開枝散葉，更要在每一個有愛的地方開花結果，開設人文推廣課程，設立兒童精進班、青少年成長班等。而在大專院校更組織了慈濟大專青年聯(lián)誼會及在各級學校成立了慈濟教師聯(lián)誼會，數(shù)萬名教師利用課余時間切磋教育的真義，更難得的是，有一群大愛媽媽深入臺灣七百多所小學，利用晨間自習時間，以「靜思語」的真情大愛陪伴孩子成長。

教育常隨著慈善救助工作為受災或缺乏資源的貧苦民眾建構希望。1999年9月21日凌晨，臺灣發(fā)生強烈地震，瞬間的天搖地動，建筑崩壞傾頹，慈濟志工摸黑前往災區(qū)救災，并提供災民各種援助；然而學校已成為危樓，孩子的教育是當時急需解決的問題。 慈濟人文志業(yè)，是守護道德的盤石，融合中華文化，肩負「為心靈凈化作活水、為祥和社會作砥柱、為聞聲救苦作耳目、為癲狂慌亂作正念」的使命，為時代作見證，為人類寫歷史，創(chuàng)造愛與善的循環(huán)。出版雜志、書籍、廣播、電視、因特網(wǎng)，以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」之責任，彰顯人與人之間關懷互助的大愛情操，藉著有形的志業(yè)來凈化無形的心靈空間，進而提升社會的祥和美好。

慈濟于1966 年展開慈善志業(yè)的同時，人文就已深蘊其間，而后醫(yī)療、教育等志業(yè)亦與人文息息相關。

何謂人文？「人」就是人品典范，「文」就是文史流芳。慈濟推動各項志業(yè)都以人為本，期待人人依循倫理，敬天愛地，培養(yǎng)內(nèi)在品德，而儀表言行都能守分合宜，讓人歡喜。譬如證嚴上人的《靜思語》是上人身心實踐而體會的智慧法語，也是他思想理念的結晶，《靜思語》已經(jīng)翻譯超過十一種語言版本，由于內(nèi)容與生活貼近，言淺意深，豐富且實用，普遍受到讀者喜愛，發(fā)行以超過三百四十五萬本，是現(xiàn)代人立身處世的智慧寶典。

慈濟腳步持續(xù)邁前，人文也更具深度化，靜思文物、廣播、電視、網(wǎng)際網(wǎng)路，皆以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」的責任，將慈濟清流散播到各角落，進而提升社會的祥和美好。

有聲無聲出版品「靜思人文」所出版的各種音樂CD、DVD，以及英、日、德文、簡繁體字的慈濟書籍，在全球各分支會聯(lián)絡處都設有流通處，還有洋溢著書香與茶香的靜思書軒，提供忙碌的現(xiàn)代人心靈休憩的場所。

平面媒體

由慈濟人文志業(yè)中心發(fā)行的定期刊物，包括慈濟月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日創(chuàng)刊的經(jīng)典雜志，深受海內(nèi)外讀者喜愛。為減少紙張使用，慈濟月刊及經(jīng)典雜志都已完成電子數(shù)字化。

廣電媒體

「慈濟世界」廣播自1985 年11 月16 日開播以來，由于節(jié)目制作嚴謹，一直擁有廣大的聽眾。目前收聽范圍已涵蓋臺澎金馬、大陸、北美等地，每天在十六家電臺十九個頻道平均播出十個小時。

1998 年元旦「慈濟大愛電視臺」開播，以闡揚人性光明面，呈現(xiàn)社會正面良善角度為訴求，據(jù)媒體多年以來調(diào)查顯示，大愛臺對社會正向的影響力高居所有電子媒體的第一位。

已在全球各地演出逾百場的《親恩浩連天》音樂手語劇，2005 年8 月20日首度在大陸蘇州開明大戲院公演，短短兩天即吸引八千多位民眾前往觀賞，并于2007 年在南京人民大會堂再次演出。整出戲以孝道為主軸，詮釋母親懷胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，與子欲養(yǎng)而親不待的懊悔，闡述「行善行孝不能等」的道理，深獲好評。

1996 年慈濟于北京大學舉辦跨世紀中華音樂文化交流，此后，又與南京、蘇州、集美大學等校進行兩岸青年交流；并于安徽、江蘇、福建、河北、江西、貴州等省份援建四十余所中小學。此外，2007 年5 月，與蘇州市合辦「新教育兩岸書香交流研習」，透過贈書與素質(zhì)教育研習方式，傳遞彼此的愛與關懷。

在各種交流互動中，兩岸師生真誠互動，青年學子相偕前往敬老院、福利院，為老人服務、奉茶。從付出中，他們明白孝敬父母、尊敬師長是做人的本分，而幫助別人，更是生命最踏實的意義。 海內(nèi)外慈濟人響應證嚴上人的號召，為全球的血液疾病患者，爭取生存的權利，于1993年成立「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」，2002年改制為「慈濟骨髓干細胞中心」，以臍帶血、周邊血干細胞移植，希望為人類醫(yī)療帶來新的展望。在慈濟志工全力倡導及熱烈參與下，許多善心民眾加入骨髓捐贈驗血行列。每一對案例都是由慈濟志工一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓緣顯示臺灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者所奉獻的，是清凈無染的大愛，證嚴上人說，這就是「清水之愛」。

1997年4月18日，安徽省劉姓少年因罹患白血病，經(jīng)由慈濟骨髓數(shù)據(jù)庫配對找到捐髓者，此后兩岸髓緣不斷。本著「尊重生命」，以及「救人一命，無損己身」的理念，慈濟骨髓數(shù)據(jù)庫截至2008年底已逾三十一萬筆資料，已完成一千八百零一例移植配對，移植成功率更超過百分之八十，受髓者遍布全球二十七個國家及地區(qū)，其中大陸地區(qū)就達七百四十八例。慈濟骨髓志業(yè)推動為大陸血液疾病患者積極開啟生命另一扇窗。 自1990年證嚴上人在一場「幸福人生講座」中呼吁「以鼓掌的雙手做環(huán)保」開始，慈濟人對環(huán)保工作的堅持與推動，可謂不遺余力。為倡導垃圾減量、提倡資源回收，環(huán)保志工不分年齡、階層，不畏臟亂，低頭彎腰，為地球環(huán)境而無私付出。其中不乏身障、年邁者，如高雄仁武資源回收站的環(huán)保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入環(huán)保工作，為地球盡一分心力；宜蘭礁溪的張林蕉老阿嬤，從九十歲開始做環(huán)保回收，直至一百零四歲往生，共帶領出數(shù)百位環(huán)保志工繼續(xù)她的遺志與愿力。

目前慈濟在全臺各鄉(xiāng)鎮(zhèn)小區(qū)的回收定點超過四千五百個，有六萬多人領有環(huán)保志工證，參與做環(huán)保的志工超過二十萬人。2002年起，慈濟志工將環(huán)?；厥栈疝D作護持大愛電視臺，讓「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」。 慈濟志工在小區(qū)敦親睦鄰，實踐儒家「里仁為美」的理想，使小區(qū)為人人安居、具有仁風之所，建立起各小區(qū)間互相聯(lián)誼救援的網(wǎng)絡，給予周遭孤苦無依的人細心的照顧，在急難來臨時透過相互幫助，啟發(fā)人人心中的善念，讓社會處處充滿溫暖。

1996年賀伯風災過后，證嚴上人有感于人與人間的冷漠疏離，提出「社區(qū)志工」（小區(qū)志工）的呼吁。以小區(qū)為主，重新整編委員組，帶動小區(qū)民眾關懷土地、聯(lián)系左鄰右舍的感情。共同投入掃街、認養(yǎng)公園、整治溪流、資源回收、關懷老人、照料貧困、醫(yī)院志工的工作。并舉辦各種鄉(xiāng)土文化活動，與婦女成長班、親子成長班等，以凝聚小區(qū)民眾的力量，遏止犯罪發(fā)生。同時，成立「小區(qū)關懷救難系統(tǒng)」，平時即掌握小區(qū)資源。 理事長：證嚴上人

副理事長：王端正

秘書長：林碧玉

慈濟基金會第二屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鐘易錚慈濟基金會第二屆監(jiān)事名單：許瑜娟、佟玲、黃華德、高明善、王昱璇

慈濟基金會第一屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鐘易錚

慈濟基金會第一屆監(jiān)事名單：許瑜娟、王健、黃華德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二屆第3次理事會議

2013年12月21日 第二屆第2次理事會議

2013年03月20日 第二屆第1次理事會議

2012年12月28日 第一屆第7次理事會議

2012年08月27日 第一屆第6次理事會議

2012年03月03日 第一屆第5次理事會議

2011年11月13日 第一屆第4次理事會議

2011年03月18日 第一屆第3次理事會議

2011年12月24日 第一屆第2次理事會議

2010年08月20日 第一屆第1次理事會議

二、有人問 ：‘我這輩子苦得要命，要如何才能消業(yè)呢？’ 證嚴上人開示：其實，歡喜去承受一切，業(yè)很快就

擺正心態(tài)去對待身邊的一切，樂觀的人總能創(chuàng)造快樂，而憂郁的人經(jīng)常在不經(jīng)意間自尋煩惱…

三、講座特別出名的佛學大師叫什么名字都是哪里人

贊成樓上所說的，講座特別出名，未必就是大師，因為那只代表他口才好，但修持的程度未必就很好，尤其是大量的講座還會影響修行。所以推薦以下幾位，你去看看：

1、慧律法師，臺灣云林人。

2、海濤法師，臺灣臺北人。

3、凈空老法師，安徽廬江人。

4、明海大和尚，湖北潛江人。24歲以北大哲學系高材生身份出家，現(xiàn)任柏林禪寺住持，虛云老和尚的徒孫，我比較敬仰也親聆的一位高僧。

四、釋證嚴的介紹

釋證嚴，俗名王錦云，法名「證嚴」，字「慧璋」，臺灣臺中縣清水鎮(zhèn)人，慈濟基金會創(chuàng)辦人，依止印順長老為師，秉持師命「為佛教，為眾生」，於花蓮創(chuàng)立功德會。1出家前自號靜思，慈濟功德會的會眾多尊稱其為證嚴上人，又因駐錫在花蓮，早期被稱為花蓮師父，又被稱為臺灣的德蕾莎修女。臺灣臺中市清水區(qū)人，慈濟基金會創(chuàng)辦人，皈依印順長老為師，秉持師命“為佛教，為眾生”。1966年于花蓮縣創(chuàng)立慈濟功德會，此即慈濟基金會之前身。2012年，證嚴法師受馬來西亞檳城州元首封予拿督斯里勛銜。

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