呂梁景區(qū)景觀設(shè)計(jì)（呂梁景區(qū)景觀設(shè)計(jì)招標(biāo)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于呂梁景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、晉中有哪些旅游景點(diǎn)

• 2、徐州的旅游景點(diǎn)有哪些

• 3、山西有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)

• 4、臨汾凈土寺歷史

一、晉中有哪些旅游景點(diǎn)

相信晉中會(huì)有一個(gè)天清氣爽，經(jīng)濟(jì)再振興的明天。下面是我?guī)痛蠹艺淼臅x中有哪些旅游景點(diǎn)，希望大家喜歡。

平遙古城

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原型?，F(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長(zhǎng)6.4公里，是山西也是中國(guó)現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。

這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

平遙古城素有“中國(guó)古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國(guó)內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的國(guó)內(nèi)保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國(guó)第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國(guó)寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國(guó)早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國(guó)古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國(guó)宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿；有中國(guó)金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào)；有始建于唐顯慶二年，國(guó)內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國(guó)古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國(guó)古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國(guó)古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。

靈石王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的'靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長(zhǎng)工院、圍院（家丁院）。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺?，F(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等，貴賤分級(jí)，上下有序，長(zhǎng)幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格；大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。

崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計(jì)考究，祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

王家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近10年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個(gè)流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。

綿山

它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。

綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

綿山的景觀很多，有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺(tái)、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。

最佳旅游時(shí)節(jié)

綿山風(fēng)景區(qū)游覽四季皆宜：

03——04月份春到綿山，回歸自然生態(tài)游

05——09月份尋幽探奇，消夏避暑游

10——11月份金秋紅葉、層林盡染，綿山萬紫千紅，美不勝收

12——02月份綿山暖冬游，古老神奇的綿山同一景區(qū)溫差懸殊，水濤溝觀冰峰，玉柱擎天，龍脊嶺賞鮮花，山花爛漫。

文化地理

歷史

相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。

文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

環(huán)境

3-4月份綿山萬物復(fù)蘇，春回大地，可以來此踏青；

5-9月份的綿山蒼松翠柏掩映，適合尋幽探奇，消夏避暑度假游；

10-11月份綿山金秋紅葉、層林盡染，七彩綿山萬紫千紅，美不勝收；

12-2月份綿山暖冬游，古老神奇的綿山同一景區(qū)溫差懸殊，水濤溝觀冰峰，玉柱擎天。

二、徐州的旅游景點(diǎn)有哪些

云龍湖、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、龜山景區(qū)、戲馬臺(tái)、呂梁山風(fēng)景區(qū) 。

1.云龍湖

她是徐州的一個(gè)重要的景點(diǎn)，徐州市的旅游宣傳語就是”一城青山半城湖”，就是形容的云龍湖，一年四季都可以出這里游玩。春季的時(shí)候萬物復(fù)蘇，景區(qū)一片生機(jī)盎然；夏秋季節(jié)荷花盛開，領(lǐng)略美麗的湖面風(fēng)景的同時(shí)，還能泛舟賞荷；冬天的時(shí)候景區(qū)相對(duì)蕭瑟，別有一般風(fēng)味，如果有下雪的好天氣，再配合蕭瑟的景色，非常的有意境。在云龍湖旁邊有云龍山，云龍山的滑倒值得去體驗(yàn)一下。

2.淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館

是非常值得去的地方，淮海戰(zhàn)役是三大戰(zhàn)役最大的一場(chǎng)戰(zhàn)役，去這里可以緬懷革命先烈，觀看當(dāng)時(shí)所留下的革命遺物，體會(huì)當(dāng)時(shí)的不意，同時(shí)讓我們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福。這里分為淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔以及淮海戰(zhàn)役的紀(jì)念館。

3.龜山景區(qū)

位于江蘇徐州市龜山西麓，景區(qū)里著名的當(dāng)屬龜山漢墓，它是為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年－公元前116年)的夫妻合葬墓。它依山而建，全由人工開鑿而成，合理的設(shè)計(jì)，加上周圍的美景，讓這里顯得莊嚴(yán)而又神秘。這是非常值得觀賞的一個(gè)地方，不僅能增長(zhǎng)自己的歷史文化見識(shí)，還能領(lǐng)略墓區(qū)獨(dú)特優(yōu)秀的建筑風(fēng)格。

4.戲馬臺(tái)

項(xiàng)羽滅秦之后，在此地修建了一個(gè)觀馬太，作為觀看戲馬的一個(gè)場(chǎng)所。后來這個(gè)戲臺(tái)經(jīng)過很多的修建，現(xiàn)今保存了下來。這里歷史悠久，有不同時(shí)期的建筑，值得一賞。在戲馬臺(tái)附近有不少的民居，大多是明清以及明國(guó)時(shí)期的建筑物，所說所留的已經(jīng)不是很多了，但還是值得去觀看一下的。

5.呂梁山風(fēng)景區(qū)

位于徐州主城區(qū)東南20余公里處，區(qū)內(nèi)群峰林立，低山丘陵共173座，這里有很好的制備覆蓋率，而且有大大小小的湖泊，雖說面積不是很大。景區(qū)里有很多的古跡，有歷史底蘊(yùn)，景區(qū)里還有不少的奇石，世稱“呂梁”奇石。

三、山西有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)

1、五臺(tái)山 AAAAA

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五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)?，總面積為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.五臺(tái)山，中國(guó)佛教第一圣地。 山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。 漢唐以來，五臺(tái)山一直是中國(guó)的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達(dá)300余座，規(guī)模之大可見一斑。目前，……[詳細(xì)]

2、云岡石窟 AAAAA

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云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，計(jì)1100多個(gè)小龕，大小造像 51000余尊，它是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后計(jì)60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年（ 494）遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時(shí)“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。云岡石窟雕刻在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像 2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)……[詳細(xì)]

3、應(yīng)縣木塔 AAAA

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應(yīng)縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應(yīng)縣城佛宮寺的山門內(nèi)，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀是五層，但是塔內(nèi)夾有暗層四級(jí)，實(shí)為九層。塔內(nèi)各層，使用了中國(guó)傳統(tǒng)的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法，使整個(gè)塔連成一個(gè)整體，既堅(jiān)固，又壯觀。據(jù)測(cè)，建筑該塔實(shí)用木材3500立方米以上，重達(dá)3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕，并曾遭受軍閥炮擊以及多次強(qiáng)烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實(shí)踐證明，它是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理以及造型藝術(shù)的典范之作，是中國(guó)古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無僅有的。遼代是公元十至十二世紀(jì)契丹族在北方建立的一個(gè)封建王朝，當(dāng)時(shí)為了鞏固封建統(tǒng)治，大力提倡佛教，在山西、河北一帶大興土……[詳細(xì)]

4、平遙古城 AAAAA

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山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。 平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公……[詳細(xì)]

5、恒山 AAAA

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恒山位于山西渾源縣境內(nèi)，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢(shì)雄偉，遂封為“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，連綿數(shù)百里。橫亙寨上，主峰海拔2017米，山上怪石爭(zhēng)奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓臺(tái)，給雄偉的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八勝景，今尚存朝殿、會(huì)仙府、九天宮、懸空寺等十余處，最為著名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的建筑群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小房子系在半空。正如當(dāng)?shù)孛裰{說的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期，經(jīng)金、明、清三代重修，已有1400余年的歷史。 山門依山勢(shì)朝南，全寺大小40間殿宇臺(tái)閣緊貼巖壁一字排開，南北長(zhǎng)如蟠龍，東西窄如衣帶。外觀上高低錯(cuò)落，參差有致，內(nèi)部聯(lián)系頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級(jí)上攀登而過，有的拱越石壁穿窗入室，有時(shí)使人好像已面臨絕境，……[詳細(xì)]

6、晉祠 AAAA

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晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念西周初年（公元前11世紀(jì)）武王次子、晉國(guó)開國(guó)侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于晉祠的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。 晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。 侍女像 圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內(nèi)，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務(wù)不同，但都長(zhǎng)期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細(xì)膩生動(dòng)的刻劃。在我國(guó)古代泥藝術(shù)中是比……[詳細(xì)]

7、洪洞大槐樹 AAAA

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古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初……[詳細(xì)]

8、解州關(guān)帝廟 AAAA

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解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而……[詳細(xì)]

9、靈石王家大院 AAAA

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王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平……[詳細(xì)]

10、喬家大院 AAAAA

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喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。 喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。 喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等

四、臨汾凈土寺歷史

1.凈土寺的歷史

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。

王開杰是個(gè)很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。他獨(dú)資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當(dāng)時(shí)白米至沙崗一線交通十分便利。

王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號(hào)，生意越做越大。但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。

有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對(duì)推動(dòng)蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

義青禪師對(duì)王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會(huì)保佑你子孫滿堂了。”回到東陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。

在東陽莊大橋南面，臨街西側(cè)購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。

王開杰率領(lǐng)家人及當(dāng)?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請(qǐng)義青禪師來此擔(dān)任方丈。老和尚來到這里，時(shí)值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動(dòng)，進(jìn)廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機(jī)”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。

后來，王開杰喜得四男三女。當(dāng)?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進(jìn)香的人日益增多。

王開杰也因?yàn)樽訉O較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。他的兒孫們?cè)跂|陽莊河西又建起了莊院，蓋起了房屋，成了后來的小樓莊。

由于凈土寺地處三縣（海安、姜堰、東臺(tái)）交界，水陸交通便利，一年四季，香客不斷。香火甚旺之時(shí)，方圓三里都能聽到晨鐘暮鼓聲和僧人吟誦經(jīng)文之聲。

凈土寺的香火延續(xù)了近二百年，其間高僧輩出，不少從這里出家的小沙彌后來成了名剎的方丈?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，為避戰(zhàn)禍，僧人紛紛外出，寺院從此衰落。

新中國(guó)成立后，最后一代住持悉明和尚去了鎮(zhèn)江竹林寺，廟中只留洞明、愛明二僧看家護(hù)院?！拔母铩逼陂g，寺廟遭到嚴(yán)重破壞，佛像、典籍被付之一炬。

上世紀(jì)80年代，東陽村將廟宇全部拆除，改建成村辦廠、大隊(duì)部。至此，古凈土寺蕩然無存。

不久，當(dāng)?shù)匾晃幻袊?yán)靠山的居士在古凈土寺遺址上自費(fèi)建一小廟，擺設(shè)香案，供奉佛像。1997年，應(yīng)當(dāng)?shù)厣椎囊?，?jīng)省政府批準(zhǔn)，婁莊鎮(zhèn)政府決定重建凈土寺。

考慮到原址偏僻，交通不便，遂移址建在婁莊鎮(zhèn)樹人西路。消息傳出，很快得到海內(nèi)外各方資助。

婁莊鎮(zhèn)先后投資500余萬元，按照當(dāng)年建筑風(fēng)格重建凈土寺。寺廟奠基時(shí)，熱鬧非凡，盛況空前。

上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明陽長(zhǎng)老、揚(yáng)州大明寺能修方丈、凈土寺原住持時(shí)任常熟市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的悉明法師都抱病前來參加盛典。2000年，應(yīng)當(dāng)?shù)厣准案鹘缰耸恐?qǐng)求，在上海玉佛寺供職多年的學(xué)賢法師來凈土寺?lián)巫〕帧?/p>

2001年，學(xué)賢法師拜謁中國(guó)佛協(xié)第一副會(huì)長(zhǎng)凈慧長(zhǎng)老，在河北省柏林禪院接受法卷，成為佛教臨濟(jì)宗第四十九代傳人。2002年4月，凈土寺被公布為姜堰市文物保護(hù)單位。

2003年春，學(xué)賢法師舉行了隆重的升座儀式。參加儀式的除中國(guó)佛協(xié)和兄弟省、市佛協(xié)的有關(guān)負(fù)責(zé)人，各大寺院的大德高僧外，還有新加坡、美國(guó)等地的華人信徒、地方領(lǐng)導(dǎo)及僧俗數(shù)千人。

2.凈土寺的歷史沿革

天水凈土寺又稱曼殊寺，曼殊寺自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。是聞名全國(guó)的“麥積山風(fēng)景名勝區(qū)”的重要組成部分之一。這里山奇、水秀、林茂，兼具北雄南秀之風(fēng)格。 歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的圣景，也曾被百年歲月湮隱，至九十年代初，曼殊寺已經(jīng)荒廢到只有五間茅草屋，周邊山野樹茂，走獸遍行，一片落沒的景象。

五臺(tái)山大德高僧——海正師父于1991年初來到曼殊寺，開始矢志建寺，重修佛剎?；I劃初期，海正師父帶領(lǐng)弟子風(fēng)餐露宿、吃野菜喝山泉，了解地形地貌；他獨(dú)自一人數(shù)十次南下閩粵十方化緣，籌措建寺資金。建寺初期，他親臨施工現(xiàn)場(chǎng)，規(guī)劃寺院布局，設(shè)計(jì)佛堂殿舍。在天水市政府和北道區(qū)政府的政策支持下，歷時(shí)十三年一座極具規(guī)模的大般若正宗金剛道場(chǎng)——曼殊凈土寺豁然屹立在人們的面前。

向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)

3.臨汾堯廟的歷史淵源

堯， 據(jù)說是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫，名放勛，號(hào)陶（音yao）唐氏，是我國(guó)原始社會(huì)末期的一個(gè)古帝?？鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中說：“惟天為大，唯堯側(cè)之。蕩蕩乎，民無能名焉”。可見堯王功德無量，眾民愛戴。后人為了紀(jì)念我國(guó)古代的第一個(gè)名君——堯王，便在臨汾城南四公里的地方建筑了堯廟。其所在地叫堯廟村。由于帝堯建都臨汾，因而史稱“堯都平陽”。堯廟建于臨汾，更證實(shí)了這一說法的正確。

4.上海凈土寺歷史

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。

王開杰是個(gè)很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。他獨(dú)資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當(dāng)時(shí)白米至沙崗一線交通十分便利。

王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號(hào)，生意越做越大。但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。

有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對(duì)推動(dòng)蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

義青禪師對(duì)王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會(huì)保佑你子孫滿堂了?！被氐綎|陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。

在東陽莊大橋南面，臨街西側(cè)購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。

王開杰率領(lǐng)家人及當(dāng)?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請(qǐng)義青禪師來此擔(dān)任方丈。老和尚來到這里，時(shí)值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動(dòng)，進(jìn)廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機(jī)”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。

后來，王開杰喜得四男三女。當(dāng)?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進(jìn)香的人日益增多。

王開杰也因?yàn)樽訉O較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。他的兒。

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。王開杰是個(gè)很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。

他獨(dú)資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當(dāng)時(shí)白米至沙崗一線交通十分便利。王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號(hào)，生意越做越大。

但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。

義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對(duì)推動(dòng)蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。義青禪師對(duì)王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會(huì)保佑你子孫滿堂了。”

回到東陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。在東陽莊大橋南面，臨街西側(cè)購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。

清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。王開杰率領(lǐng)家人及當(dāng)?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請(qǐng)義青禪師來此擔(dān)任方丈。

老和尚來到這里，時(shí)值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動(dòng)，進(jìn)廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機(jī)”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。后來，王開杰喜得四男三女。

當(dāng)?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進(jìn)香的人日益增多。王開杰也因?yàn)樽訉O較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。

他的兒孫們?cè)跂|陽莊河西又建起了莊院，蓋起了房屋，成了后來的小樓莊。由于凈土寺地處三縣（海安、姜堰、東臺(tái)）交界，水陸交通便利，一年四季，香客不斷。

香火甚旺之時(shí)，方圓三里都能聽到晨鐘暮鼓聲和僧人吟誦經(jīng)文之聲。凈土寺的香火延續(xù)了近二百年，其間高僧輩出，不少從這里出家的小沙彌后來成了名剎的方丈。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為避戰(zhàn)禍，僧人紛紛外出，寺院從此衰落。新中國(guó)成立后，最后一代住持悉明和尚去了鎮(zhèn)江竹林寺，廟中只留洞明、愛明二僧看家護(hù)院。

“文革”期間，寺廟遭到嚴(yán)重破壞，佛像、典籍被付之一炬。上世紀(jì)80年代，東陽村將廟宇全部拆除，改建成村辦廠、大隊(duì)部。

至此，古凈土寺蕩然無存。不久，當(dāng)?shù)匾晃幻袊?yán)靠山的居士在古凈土寺遺址上自費(fèi)建一小廟，擺設(shè)香案，供奉佛像。

1997年，應(yīng)當(dāng)?shù)厣椎囊?，?jīng)省政府批準(zhǔn)，婁莊鎮(zhèn)政府決定重建凈土寺?？紤]到原址偏僻，交通不便，遂移址建在婁莊鎮(zhèn)樹人西路。

消息傳出，很快得到海內(nèi)外各方資助。婁莊鎮(zhèn)先后投資500余萬元，按照當(dāng)年建筑風(fēng)格重建凈土寺。

寺廟奠基時(shí)，熱鬧非凡，盛況空前。上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明陽長(zhǎng)老、揚(yáng)州大明寺能修方丈、凈土寺原住持時(shí)任常熟市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的悉明法師都抱病前來參加盛典。

2000年，應(yīng)當(dāng)?shù)厣准案鹘缰耸恐?qǐng)求，在上海玉佛寺供職多年的學(xué)賢法師來凈土寺?lián)巫〕帧?001年，學(xué)賢法師拜謁中國(guó)佛協(xié)第一副會(huì)長(zhǎng)凈慧長(zhǎng)老，在河北省柏林禪院接受法卷，成為佛教臨濟(jì)宗第四十九代傳人。

2002年4月，凈土寺被公布為姜堰市文物保護(hù)單位。2003年春，學(xué)賢法師舉行了隆重的升座儀式。

參加儀式的除中國(guó)佛協(xié)和兄弟省、市佛協(xié)的有關(guān)負(fù)責(zé)人，各大寺院的大德高僧外，還有新加坡、美國(guó)等地的華人信徒、地方領(lǐng)導(dǎo)及僧俗數(shù)千人。

5.臨汾華門的歷史故事三百字左右

談到門，大家都很熟悉，國(guó)有國(guó)門，城有城門，院有院門，宅有宅門。

對(duì)人類而言，門自古就有，無處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建筑的古老組成，世界上許多國(guó)家和民族的文化標(biāo)志很多都體現(xiàn)在門建筑上，比如中國(guó)北京的天安門、法國(guó)巴黎的凱旋門等。那么，臨汾堯都為什么建有華門，又稱天下第一門呢？إ首先，華門是一座華夏文明紀(jì)念碑。

大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國(guó)最早的格局，開創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖?？梢哉f中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。

因此，華門也就是華夏文明之門。由于它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)最久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱文化上的"天下第一門"。

其二，華門是世界上規(guī)模最大的門建筑。華門景區(qū)總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達(dá)50米，象征著上下五千年。

目前，世界上最高的門是舉世聞名的法國(guó)凱旋門，高49.6米，是1806年拿破侖戰(zhàn)勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來歷時(shí)30年而建造的。而華門三年建成，比凱旋門高ة0.4ت米，雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱"天下第一門"。

人常說，不看凱旋門等于沒去法國(guó)，那末在中國(guó)不登臨華門也將是一大遺憾。إ第三，華門是中國(guó)第一座門文化旅游景觀。

中國(guó)是文明古國(guó)，門文化淵源流長(zhǎng)，在世界上是無與倫比的。但門文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國(guó)、意大利等都有著名的門建筑景觀。

中國(guó)的天安門雖然舉世聞名，但它并非獨(dú)立的門建筑景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區(qū)的一個(gè)部分而體現(xiàn)的。華門的建成使門建筑成為獨(dú)樹一幟的文化景觀，開辟了中國(guó)文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補(bǔ)了門文化旅游的空白。

由此可見，就旅游文化而言，華門又是中國(guó)旅游的"天下第一門"。إإ華門景區(qū)是堯都區(qū)自力更生、獨(dú)立完成的大型文化工程。

宿青平區(qū)長(zhǎng)就是華門的總設(shè)計(jì)和創(chuàng)建者，從2002年動(dòng)工，到2004年竣工，歷時(shí)三年，無論設(shè)計(jì)、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量?？梢哉f，華門的建成是堯都人民智慧和力量的體現(xiàn)，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻(xiàn)。

華門的建設(shè)博采世界門建筑精華，不僅外觀氣勢(shì)雄偉，造型獨(dú)創(chuàng)，而且功能豐富，有著深厚的文化內(nèi)涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。下面我們將通過十大景觀使您感悟華夏文明的悠遠(yuǎn)深遂，體驗(yàn)登高望遠(yuǎn)的愉悅心境。

إ。

6.臨汾有哪些歷史遺跡

臨汾千佛洞

詳細(xì)地址： 在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營(yíng)里村縣巖上

景點(diǎn)介紹

千佛洞俗名佛洞廟。在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營(yíng)里村縣巖上，呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻，在叢林山花之中，突出巨石一方，長(zhǎng)寬高各20米，體積近800立方米，佛洞即開鑿于巨石之腰。洞高3.1米，寬深各4.5米，四壁滿雕神龕及佛像，刀法簡(jiǎn)練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫，內(nèi)容為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風(fēng)格，應(yīng)是隋唐作品。洞前寺宇兩進(jìn)院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻(xiàn)殿等，巨石位居最后，千佛洞則成為寺后佛堂。寺宇規(guī)模不大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、頗富雅趣。寺內(nèi)石碑，載信徒禮佛盛況及寺宇重修經(jīng)過。

掛甲山石刻

詳細(xì)地址： 在山西吉縣城南里許掛甲山

景點(diǎn)介紹

掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山，面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。據(jù)縣志記載，唐尉遲敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出，也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長(zhǎng)安，曾掛甲山巔，故名。隋開皇三年（公元583年）在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式，龕內(nèi)內(nèi)多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側(cè)。其中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動(dòng)，神態(tài)自如。雕造手法剔地突起與線雕相結(jié)合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格。

丁村

景點(diǎn)介紹

位于晉南襄汾縣著名的“丁村人”和“丁村文化遺址”所在地丁村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。丁村至今比較完整地保存著 明萬歷二十一年（1593）至清咸豐年間所建的各式院落20余處，33座明清時(shí)代的民房庭院，反映出明、清時(shí)代北方農(nóng)村的村莊格局，分北、中、南三個(gè)建筑群。多數(shù)院落坐北朝南，明代的院門多在東南角。院落大都建有正堂、過廳、門樓、廂房，均為磚石木質(zhì)結(jié)構(gòu)。建筑構(gòu)件上有人物、花卉、飛禽、走獸、古典戲曲、歷史故事等木雕、磚石雕圖案，是我國(guó)明、清民居建筑中的佳作。博物館利用其中部分庭院陳列著近萬件文物，并把晉南一帶清末民初的部分民俗事象繪制成畫或制成模型予以展示。館的第一院有10個(gè)展室，展出了晉南民間歷代相承的歲時(shí)習(xí)俗。館的四合院里，主要陳列清末民初以來民間迎婚嫁娶的禮儀風(fēng)習(xí)以及“十二屬象相克相合圖”、晉南一帶的其他禮儀習(xí)俗、祝賀、侍奉父母等。在清代乾隆三十六年所建的前后兩進(jìn)的院里，陳列著晉南城鄉(xiāng)廣為流傳的刺繡、剪紙、木板畫等民間工藝品以及歌舞、小戲、皮影戲、木偶戲的實(shí)物和資料。此外，還有民間書畫、民間鏡子、民用瓷器和生產(chǎn)用具等展覽室。

7.臨汾堯廟有多少年的歷史了,位于山西的南部吧

堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。

舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是中國(guó)專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。

堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長(zhǎng)廊內(nèi)有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。

由于老的廣運(yùn)寺已毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的寺院是近年來重新修建的。 位于山西的南部臨汾市秦蜀路南端。

8.臨汾堯都賈得柴村歷史

臨汾地處太原、鄭州、西安三個(gè)省會(huì)城市連接中點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，交通通訊便捷。位于山西省西南部，東倚太岳，與長(zhǎng)治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西省隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運(yùn)城市接壤。因地處汾水之濱而得名，臨汾“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達(dá)幽并”，地理位置重要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

該市歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱；該市是華北地區(qū)重要的糧棉生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)小麥、棉花等，素有“棉麥之鄉(xiāng)”和“膏腴之地”美譽(yù)；該市已形成多元產(chǎn)業(yè)體系，是山西省新型能源和工業(yè)基地建設(shè)的重要組成部分；該市自然資源豐富，是中國(guó)三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一；該市非物質(zhì)文化種類繁多，有蒲州梆子、威風(fēng)鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“梅花之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”和“鑼鼓之鄉(xiāng)”。

臨汾是晉南經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)總量位居山西省第二。2009年，臨汾在中國(guó)113個(gè)國(guó)家環(huán)保重點(diǎn)城市排名位居第29位，較2005年進(jìn)步84位，二級(jí)以上天數(shù)由2005年的187天增加到2009年的334天，已經(jīng)摘掉了全國(guó)污染的“黑帽”。

9.凈土寺塔資料

凈土寺塔 江蘇省高郵市凈土寺塔，又稱東門寶塔。

該塔建于明朝神宗萬歷三十四年（1606年），今年恰好400歲。1906年（清光緒年間），曾大修過一次。

民國(guó)34年因戰(zhàn)爭(zhēng)被炮火損壞一角，次年修復(fù)。1963年高郵中學(xué)學(xué)生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。

其中有明代萬歷年間的大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，金剛般若波羅密經(jīng)等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內(nèi)原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。

1957年省人民政府公布此塔為省級(jí)文物保護(hù)單位 。 而從去年7月至今年4月份的大修，可謂是從里到外，從腳到頭進(jìn)行了一次強(qiáng)身健體的大修。

高約三十米，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

凈土寺塔與鎮(zhèn)國(guó)寺塔（又稱西門寶塔），遙遙相對(duì)，一個(gè)雄偉峻峭，一個(gè)墩實(shí)厚重。民間還有一個(gè)美麗的傳說，這兩座寶塔一雄一雌，每到夜晚，它們就會(huì)相聚在一起…… 十多年前，高郵有識(shí)之士在民間搜集整理出的《珠湖的傳說》一書中記載：“塔男塔女塔兒集”、“高郵寶塔的傳說”、“張邋遢爬寶塔”等的民間傳說，去年維修凈土寺塔（俗稱東門寶塔）時(shí)從塔身發(fā)現(xiàn)并取出三顆未爆炸的炮彈，又一次引起了廣大市民的關(guān)注。

多年來，東門寶塔在郵城人的心目中不但是高郵標(biāo)志性的歷史文化建筑之一，同時(shí)，還伴有不少傳奇故事和神秘色彩。在去年的修葺東門寶塔的過程中，筆者懷著好奇和探秘的心情不止一次地走近它，尋訪它的歷史，感知它的滄桑。

在查閱大量有關(guān)它的歷史記載的同時(shí)，還走訪了解到了一些鮮為人知的有關(guān)東門寶塔的背后的故事。借此機(jī)會(huì)，把它一起“和盤托出”，以饗讀者。

凈土寺塔探秘 去年6月筆者第一次登上東塔。過去不知有多少次在不同季節(jié)、不同位置從遠(yuǎn)處拍攝過它的雄姿，而此次卻是這么近地接觸它、審視它、拍攝它，心里充滿獵奇和沖動(dòng)。

在塔內(nèi)底層仰頭向塔頂望去，所有樓梯蕩然無存，一覽無余，滿眼全是破損不堪的斷墻殘壁，大有走進(jìn)古城堡遺跡的凄涼悲愴感覺，從塔外沿新搭建的腳手一層接一層往上攀爬，眼前便有許多過去未曾見過或從未近距離觀察過的磚雕、燈龕等各種古建筑裝飾構(gòu)件出現(xiàn)，盡管有些已經(jīng)破損，但其精湛的工藝仍讓人感到驚嘆不已， 有的不是親眼所見簡(jiǎn)直不敢相信。在40多平米的塔頂上滿眼看到的是雜樹叢生。

離地面40多米的塔頂，竟然能長(zhǎng)出幾十棵大小不一、品種各異的樹木，真使人無不為自然界的頑強(qiáng)的生命力而折服。其中，最多的為榆樹、楝樹、桑樹，最大的一棵樹直徑有20多公分，枝葉所覆蓋面積近10平方米，以東北角和西南角兩棵為首。

當(dāng)然，由于長(zhǎng)年缺水風(fēng)化，有的樹整棵都枯死在塔頂上。有的地方由于樹根拱起將塔頂?shù)呐u頂翻，塔頂由下而上呈30至40度角的斜坡上，大部分披水磚都已松動(dòng)。

直插蒼穹的塔尖中心也向東北方向發(fā)生偏移，在塔頂東南角還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞，猜想大概就是當(dāng)年幾個(gè)學(xué)生從此爬出來上塔頂取經(jīng)書的惟一“通道”。整個(gè)塔身墻體厚度有2米多。

最使人感到驚訝和贊嘆的是塔頂上的剎件，構(gòu)造設(shè)計(jì)既美觀大方，又精致協(xié)調(diào)，令人嘆為觀止。據(jù)古建筑行家們介紹，塔剎是整座塔的鳳冠，也是寶塔的點(diǎn)睛之處。

塔剎共有6個(gè)部分組成，從下往上分別是覆缽、寶珠、露盤、相輪、鳳蓋、寶瓶，整個(gè)剎件除頂尖上的寶瓶為黃銅外，其他均為鑄鐵件。最底層像兩口大鐵鍋正反對(duì)扣的叫覆缽，其直徑近2米，周邊外側(cè)刻有精美的裝飾性花卉圖案，排列有序，由下而上的七級(jí)相輪，最大輪圓圈直徑也有1.9米，每圈高20公分左右，鐵圈厚度2公分。

在它上面的鳳蓋，由內(nèi)向外朝著八個(gè)不同方向伸出栩栩如生的龍頭來。頂上的銅質(zhì)寶瓶高1.5米，中間“肚子”部分最大直徑有1.4米，分三級(jí)安裝。

特別讓現(xiàn)代人無法想象和稱奇的是——從塔內(nèi)第五層起往上，一直到塔頂?shù)木故且豢酶?0米，直徑60公分左右的楠木圓柱。其重量和高度讓人難以想像400年前的能工巧匠們是怎樣將他們安裝到位的。

在柱子的西側(cè)面至今還清晰地刻著這樣一豎排字：“掘港營(yíng)官員人等在此”。經(jīng)考證，“掘港營(yíng)”三字為清朝軍隊(duì)海防建制，“掘港”為地名，在江蘇如東境內(nèi)，現(xiàn)為“掘港鎮(zhèn)”，此字為順治三年（1646年）留下的。

這就是說，該塔建成后的40年，就有駐守在如東縣的海軍官員到此一游?？梢姰?dāng)年凈土寺塔早就成為高郵的一名勝古跡。

有關(guān)此柱的安裝，據(jù)負(fù)責(zé)維修東塔的工程技術(shù)人員推測(cè)，當(dāng)年這根又粗又重的剎柱，很有可能是在砌第一層時(shí)，就把它放在了塔的中間，四面用繩索之類拉緊慢慢朝上加高的；也有一種猜測(cè)為砌第一層時(shí)將它放置塔里面，待到砌至第五層時(shí)，一次性用繩索或類似簡(jiǎn)單滑輪的東西將其吊裝；再有一種推測(cè)，就是用最傳統(tǒng)的辦法——在塔的四周用泥土堆積作為腳手，然后從腳手順坡而上進(jìn)行運(yùn)輸和安裝等。，這就像當(dāng)年古埃及的金字塔建筑一樣，至今還給后人留下了許多難解之謎。

浙江省黃巖凈土寺塔 凈土寺塔在黃巖區(qū)西潮濟(jì)鄉(xiāng)瑞巖，建于元至元三十年（1293年），系樓閣式磚塔，五層六面，以菱角牙子疊澀出檐。自下而上逐層收分。

各級(jí)各面設(shè)壺門，塔剎已殘。此塔為縣志所佚載，按塔磚上有“瑞巖院僧了性造”，并有至元癸巳年等字，初定。

以上就是小編對(duì)于呂梁景區(qū)景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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