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日式景觀設(shè)計(日式景觀設(shè)計說明)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日式景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、私家花園「 日本著名古典名園賞析」
日式花園是世界上最流行的花園設(shè)計中的一種,平和、安靜、隱忍、守慎,會讓人感受到心靈的安寧和靈魂的升脫。這種細微而注重細節(jié),達到藝術(shù)近極致的程度,這種對自然的提煉,使自然景觀的精心設(shè)計產(chǎn)生了深遠的意味。
Aoi-den and Kasui-en
京都威斯汀酒店的兩個花園是免費對公眾開放的,是由日本庭院大師Ogawa Jihei 和他的兒子Hakuyo設(shè)計。
Chion-in
京東知恩院始建于1234年,這張圖是通過最古老的城門拍攝的花園。
Engaku-ji
圓覺寺是在日本神奈川縣鐮倉市的寺院。
Entsū-ji
圓通寺是一個精心設(shè)計的田園般的花園。
Giō-ji
典型的日本苔蘚花園,苔蘚在日本園林藝術(shù)中仍然扮演著很重要的地位,因為它被認(rèn)為是一種和平的植物,給人的感覺是歡迎來到這與世隔絕的地方。
Happō-en
這個日式花園很適合主持日本傳統(tǒng)婚禮。
Hase-dera
在鐮倉地區(qū)最古老的寺廟之一,長谷川736年就出現(xiàn)了。
Hōsen-in
郁郁蔥蔥的綠色花園。
Jizō-in
建于1367年的寺廟,已經(jīng)多次重修。
Jizō-in
Jōmyō-ji是一個很好的地方。
Jōruri-ji
凈琉璃寺有水池為中心的凈土式庭園,可欣賞四季不同的美麗鮮花及秋天賞紅葉。
Kajū-ji
Kajū-ji始建于900。
Kennin-ji
“建仁寺”京都最古老的禪寺,位于建仁寺本坊中庭的禪庭--潮音庭,中央立三尊石,東立坐禪石,周圍紅葉環(huán)繞,四面均可見美景,氣氛淡泊寧靜。
Kiyosumi Teien
清澄庭園位于隅田川右岸,是座精致小巧的日式庭園。是回游式林泉庭園,是明治時代的巖崎彌太郎引隅田川之水,并收集全國各地的巖石所建成,有傳統(tǒng)日式庭園的水池、小島、涼亭、燈籠等。
Kōmyō-in
精心設(shè)計的花木,象征著寧靜。
Konchi-in
南禪寺境內(nèi)有明治時代的優(yōu)秀建筑“水路閣”。水路閣以紅色煉瓦砌成,橋梁形狀。作為京都市近代建筑的代表,與南禪寺古色古香的伽藍建筑相映成輝。
Kyū-Furukawa Teien
舊古河庭園保留了至今為數(shù)不多的大正初期庭園原型,不但是日本難得一見的珍貴景點,也是國家指定名勝之一。園內(nèi)各色玫瑰花盛開,優(yōu)雅香氣在漂蕩,因此也作為玫瑰庭園而聞名。
Kyū-Iwasaki-tei Teien
舊巖崎邸庭園是西式與日式風(fēng)格合二為一的庭園,是典型的代表。充滿十七世紀(jì)歐陸風(fēng)情之余又加入美國村屋的特色,是世界住宅 歷史 中的經(jīng)典之作。
Mirei Shigemori Garden Museum
Mukōjima-Hyakkaen
向島百花園有一種說法是“四季百花綻放之園”,開園之初,主體為360株梅花。隨后,種植匯集詩經(jīng)、萬葉集等中國和日本古典名作中所詠贊的聞名植物,才真正成為一年四季均有鮮花開放的花園。它是唯一留存至今的江戶時代花園。
Namikawa Cloisonne Museum
Nezu Museum
根津美術(shù)館以大自然為主題的日本式庭園,綠樹成蔭,曲徑通幽,令人心曠神怡。
Ninna-ji
仁和寺現(xiàn)已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。寺內(nèi)聳立著五重塔和金堂,有御室櫻200多棵,這些櫻花作為京都開花期最晚的櫻花而極負盛名。
Reiunin
Reiunin建于1526年,恢復(fù)原貌后重新開放。
Sanzen-in
布滿的青苔、俏皮的花園和寧靜的氛圍是景點的主要特色。
Sanzen-in
涉成園因與寺院分開,獨立在外,少了一點宗教氣息,多了一份人文情趣。
Taizō-in
這不是園藝設(shè)計師的作品,而是畫家Kano Motonobu的杰作。
Tōji-in
東寺有種寧靜祥和的感覺,坐在樹蔭之下仰望著五重塔,仿佛走進了另一個境界。
Ninomaru Gardens
二之丸庭園,位于皇宮東御苑的中央。1630年(寬永7年)受第3代將軍德川家光之命,小堀遠州在這里督建了回廊式風(fēng)格的庭園,現(xiàn)存的是后來復(fù)元的。春天,這里盛開著杜鵑花和玉蟬花。
Tokyo National Museum
被稱之為“美術(shù)館建筑與博物館建筑的博物館”,是日本藝術(shù)最大集合的博物館。
Tonogayato Teien
殿谷戶庭園是回游式林泉庭園,是著名的紫藤隧道。
二、中式古典園林、日式園林在庭院中的特點分別是什么,必備元素是哪些,謝謝
【中式古典園林】:中國傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,甚至有“繪畫乃造園之母”的理論,最具參考性的使明清兩代的江南私家園林。中式庭院有三個支流:北方的四合院庭院、江南的寫意山水、嶺南園林;其中以江南私家園林為主流,重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德,人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美,精神美和人格美的一種象征。此時期私家園林受到文人畫的直接影響,更重詩畫情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊藉,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。園景主體為自然風(fēng)光,亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯。庭院景觀依地勢而建,注重文化積淀,講究氣質(zhì)與韻味,強調(diào)點面的精巧,追求詩情畫意和清幽平淡質(zhì)樸自然的園林景觀,有濃郁的古典水墨山水畫意境。
色彩和圖案
色彩應(yīng)用較中和,多為灰白色。構(gòu)圖上以曲線為主,講究曲徑通幽,忌諱一覽無余。
鋪地和材料
鋪地材料采用天然石材、卵石
構(gòu)筑物
中式庭院講究風(fēng)水的“聚氣”,庭院是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品,建筑以木質(zhì)的亭臺、臺、廊、榭為主,月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導(dǎo)或分割視線和游徑和作用。假山、流水、翠竹、桃樹、梨樹、太陽花、美人蕉等是必備元素。
植物
庭院植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹,廳前植桂,花壇種牡丹、芍藥,階前梧桐,轉(zhuǎn)角芭蕉,坡地白皮松,水池栽荷花,點景用竹子、石筍,小品用石桌椅、孤賞石等等。
特色和潤飾
渾然天成,幽遠空靈
中式庭園講究借景、藏露,變化無窮。充滿象征意味的山水是它最重要的組成元素,然后才是建筑風(fēng)格,最后才是花草樹木。
造園手法
“崇尚自然,師法自然”在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,把建筑、山水、植物有機地融合為一體,使自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體,并用中式庭院最具代表性的植物梅、蘭、菊、竹作為庭院的設(shè)計主題,以此隱喻主人的虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的君子風(fēng)范。常用“小中見大”的手法,造園時多采用障景、借景、仰視、延長和增加園路起伏等手法,利用大小、高低、曲直、虛實等對比達到擴大空間感的目的,產(chǎn)生“小中見大”的效果。
【日式園林】 :日本庭院源自中國秦漢文化,至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辨,中國園林從模仿自然山水相聞任山水過程中,日本園林逐漸擺脫詩情畫意和浪漫情趣,走向了枯寂佗的境界,日式庭園有幾種類型,包括傳統(tǒng)的耙有細沙紋的禪宗花園、融湖泊、小橋和自然景觀于一體的古典步行式庭園、以及四周環(huán)繞著竹籬笆的僻靜茶園。也可以說是中式庭院一個精巧的微縮版本,細節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外,由于日本是一個島國,這一地理特征形成了它獨特的自然景觀,較為單純和凝練。
色彩和圖案
日式園林整體風(fēng)格的寧靜、簡樸甚至是節(jié)儉的。它的色彩奇妙,里里外外都泛著灰色,而不是俗氣的艷色,各種潤飾也降到最低限度
鋪地和材料
日式風(fēng)格的庭院更注重地面的裝飾,庭院中洋溢著一股生命的力量。
木質(zhì)材料,特別是木平臺在日式風(fēng)格的庭院中經(jīng)常使用。
在傳統(tǒng)的日式風(fēng)格的庭院中,鋪地材料通常選用不規(guī)則的鵝卵石和河石,還有丹波石和大理石鋪裝。
此外還有碎石、殘木、青苔石組和竹籬笆。
特色和潤飾
一尊石佛像或石龕或巖石是這類風(fēng)格不可少的,同時飛石、汀步和洗手的蹲踞及照明用的石燈籠是日本庭院的典型特征。
植物
應(yīng)用常綠樹較多,一般由日本黑松、紅松、雪松、羅漢松、花柏、厚皮香等;落葉樹中的色葉銀杏、槭樹,尤其是紅楓,櫻花、梅花及杜鵑等。在栽培容器方面,石器是比較傳統(tǒng)的,可擺放在庭院中關(guān)鍵的位置。
造園手法
日本傳統(tǒng)庭院中的真、行、草布局手法,則表示了由繁到簡、由仿真到擬意的不同風(fēng)格樣式。本庭院憑著對水、石、少的絕妙布局,用質(zhì)樸的素材、抽象的手法表達玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語言來解釋“長者諸子,出三界之火宅,坐清涼之露地”的境界。
三、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)
在日本人的美學(xué)中,最能代表自然之美的詞為“侘(chà)寂”(Wabi-sabi ),它是日本傳統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)的重要根基。
在這里,侘寂兩個字要分開來解釋。
侘び的原意是簡陋,在禪宗中安于簡陋被認(rèn)為是一種美德。而戰(zhàn)國時代的茶道家千利休,創(chuàng)造了侘び茶,便把這種精神與茶道追求的美學(xué)結(jié)合了起來,就是所謂: 麁相 。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に(外表粗糙,內(nèi)在完美)”,與中國的傳統(tǒng)美學(xué)“秀外慧中”相對,講究的是“陋外慧中”。
寂び的發(fā)音是Sabi,除了寫做“寂”,也可寫做“錆”,這兩個詞在古語中是共通的,意思是“舊化,生銹”。字的原義固然是來自于中文,但在著名俳人 松尾芭蕉 (是的,日和里面的那一位)的影響下,以及能樂(主要描寫死亡·死與生的一種傳統(tǒng)藝術(shù))的推動下,寂び逐漸產(chǎn)生出了一層美感的含義:從老舊的物體(人)的外表下,顯露出的一種充滿歲月感的美;即使是外表斑駁,或是褪色暗淡,都無法阻擋(甚至?xí)訌姡┑囊环N震撼的美。這種美感與侘び的相似點在于,都在強調(diào)一種“不依托于外在”的美。
侘寂(Wabi-sabi )的本意是一不刻意突出裝飾和外表,強調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在,并且能夠經(jīng)歷時間考驗的本質(zhì)的美。
在我們這個浮躁的社會,就讓我們來尋找隱藏在我們生活中感人的東方質(zhì)樸之美。
1.文字之美
《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說》、《戀愛及色情》等六篇隨筆,是谷崎潤一郎的隨筆代表作。
其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點出發(fā),衍生開來,探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異,行文揮灑自如,旁征博引,妙趣橫生,可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學(xué)體系。
谷崎潤一郎的文字樸素、平和,薄薄100頁的一本小書,優(yōu)雅地表達了作者對東西方文化尤其在審美和設(shè)計觀念上的差別的認(rèn)識。就像一位祥和的老者與你面對著面,把人生的閱歷和經(jīng)驗和你娓娓道來。
2.品牌之美
“無印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本,其本意是“沒有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識,但它遵循統(tǒng)一設(shè)計理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象,它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。
有人認(rèn)為,與其說無印良品是一個品牌,不如說它是一種生活的哲學(xué)。它不強調(diào)所謂的流行,而是以平實的價格將還原了商品價值的真實意義,并在似有若無的設(shè)計中,將產(chǎn)品升華至文化層面。
為了環(huán)保和消費者健康,無印良品規(guī)定許多材料不得使用,如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上,其樣式也多采用透明和半透明,盡量從簡。由于對環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡化到最基本狀態(tài),無印良品也贏得了環(huán)境保護主義者的擁護。此外,無印良品從不進行商業(yè)廣告宣傳。
如今,無印良品的產(chǎn)品種類已達到6000種左右,國際著名的財經(jīng)雜志《福布斯》,也曾經(jīng)將它評為全球最佳中型企業(yè)。
3.園林之美
日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。
而枯山水又是日本園林的重要代表,枯山水是中國古典園林在傳入日本后為適應(yīng)日本地理條件限制而改造的縮微式園林景觀,現(xiàn)多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。
無高山,丘陵,無河、湖、泊、溪的地理限制,使日本在園林藝術(shù)設(shè)計上探索精巧,細致,注重景觀形式的象征和心理的感受,枯山水用石塊象征山巒,用白沙象征湖海,用線條表示水紋,如一副留白的山水畫卷。
最嚴(yán)格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭(傳1450年)和大仙院方丈北庭和東庭(約1509年)。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院,面積不大,卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑",方法就是寫意、就是象征。象征就是調(diào)動觀賞者的想象力,也就是觀賞者的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。
下面再介紹一位日本國寶級枯山水大師——枡野俊明。
枡野俊明1953年出生于神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學(xué)農(nóng)學(xué)部農(nóng)學(xué)科畢業(yè)后,前往大本山總持寺修行。后承繼父業(yè),任1560年創(chuàng)立古剎建功寺第十八代住持。
他以禪思為本從事設(shè)計,庭園作品承繼日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓,并靈活運用各個國家不同的風(fēng)俗、文化、宗教,同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。
代表作:京都府公館日本庭園(1988)、新潟縣立近代美術(shù)館(1993)、今治國際飯店庭園「瀑松庭」(1996)、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」(2001)、防府市齋場庭園 「悠久苑」(2003)、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」(2007)、越前市御誕生寺庭園(2009)、東京港區(qū)S宅庭園(2010)等。
他的著作《看不見的設(shè)計——禪思、觀心、留白、共生,與當(dāng)代庭園》,很好地表達了他的思想。
2014年12月4日下午,枡野俊明首度造訪中國開展枯山水交流活動,并從日本帶來了親自制作的三組雕塑作品亮相上海環(huán)球金融中心,活動當(dāng)天現(xiàn)場制作枯山水作品,令現(xiàn)場來賓贊嘆不已。
4.教堂之美
說起日本的教堂,安藤忠雄是一個不得不提的人物。
安藤忠雄甚有傳奇性,年少時家境貧困,童年在木工作坊度過。在成為建筑師前,曾任貨車司機及職業(yè)拳手(成績:23戰(zhàn)13勝3敗7平手),其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因為此,安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。
安藤忠雄的教堂是東方侘寂之美與西方神性結(jié)合的神作。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角。光之教堂的魅力不在于外部,而是在里面,那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜,光教堂帶來的卻是強烈震動。
真言宗本福寺水御堂建于1991年,位于日本兵庫縣南部淡路島﹐興建于古建筑本福寺后面的山丘之上。御堂其實是藏在蓮花池之下﹐要進入建筑物﹐需要在蓮花池中央的樓梯拾級而下﹐猶如進入水中。
5.住宅之美
侘寂的精神溶于日本人的血液,一直傳承、延續(xù)至今,即使是當(dāng)前最先鋒的設(shè)計作品也可以看到它的影子。
House N 坐落于日本大分縣(Oita)一個傳統(tǒng)的居民小區(qū),主人是一對年輕夫婦以及他們的寵物犬。House N的建筑風(fēng)格以及色彩搭配依舊延續(xù)建筑師 Sou Fujimoto 藤本壯介的一貫風(fēng)格,通透的建筑外立面使得該住宅猶如一件置身于傳統(tǒng)的小區(qū)建筑群中的現(xiàn)代藝術(shù)品。
“我想蓋一棟無關(guān)空間,也不涉及形式,僅僅表達‘房子和街道之間’意義的房子?!保ㄌ俦緣呀椋?/p>
“我的構(gòu)架原則基于日本文化對簡單的追求,同時,我也欣賞能巧妙地結(jié)合自然和人工的復(fù)雜性。自然是復(fù)雜的,而我機遇簡單原則創(chuàng)造的這些人工物,就像一棵清晰透明的樹,用抽象的材料和結(jié)構(gòu),以內(nèi)外融合的方式打造內(nèi)部與外部的形態(tài),構(gòu)建出一個和諧的空間?!保ㄌ俦緣呀椋?/p>
究竟什么是侘寂?
讓我們先來回答另一個問題——時間究竟是一件事物的朋友還是敵人?
這取決于事物的本質(zhì)。如果一開始是繁華絢爛,那么終將折服于時間,歸于平淡衰落,而如果起初便默然歸屬于時間之磨礪與無常本性,那事物將與時間站在一起。
在某種意義上,侘寂是對抗時間的一種無力之力。
四、別墅花園景觀設(shè)計風(fēng)格有哪些?
1.別墅庭院設(shè)計之美式風(fēng)格
美國人自然、純真、樸實、充滿活力的個性對園林產(chǎn)生了深遠的影響力,他們對自然的理解是自由活潑的,現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的部分。自然、熱烈而充滿活力,于是會有:森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹等加入景觀。必備元素:草坪、灌木、鮮花。
2.別墅庭院設(shè)計風(fēng)格之法式花園
法國園林受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)的影響,也出現(xiàn)了臺地式園林布局,剪樹植壇,建有果盤式的噴泉。但法國地勢平坦,在園林布局的規(guī)模,顯得更為宏大和華麗,采用平靜的水池、大量的花卉,在造型樹的邊緣,以時令鮮花鑲邊,成為繡花式畫壇,大面積草坪以栽植灌木花草來鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素:水池、噴泉、臺階、雕像。
別墅庭院設(shè)計風(fēng)格之田園式庭院
別墅庭園應(yīng)該自然、輕松、不拘泥于形式應(yīng)給人柔和、豐腴、富有動感的感受。不能設(shè)計得中規(guī)中矩,可以在庭園中安排幾個主題風(fēng)格的區(qū)域,再用些不規(guī)則的線條加以連接,營造出輕松自然的氛圍。必備元素:鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。
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