正文

邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無道危行言孫）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 22:14:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于邦有道危言危行的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

“邦有道,危言危行。邦無道,危行孫言?！笔鞘裁匆馑?？
邦有道,危言危行邦無道,危行孫言什么意思
“邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜”什么意思？
邦有道危言危行邦無道危行言孫翻譯
邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜，什么意思

邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無道危行言孫）

“邦有道,危言危行。邦無道,危行孫言?！笔鞘裁匆馑?？

“邦有道,危言危行。邦無道,危行孫言?！币馑际牵簢?guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。

出處：《論語·憲問》

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無道時(shí)，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。

邦有道,危言危行邦無道,危行孫言什么意思

意思是國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。原文出自于春秋孔子的《論語·憲問》。

原文：

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行孫言。”

白話譯文：

原憲問孔子什么是可恥?？鬃诱f：“國(guó)家有道，做官拿俸祿；國(guó)家無道，還做官拿俸祿，這就是可恥?！痹瓚椨謫枺骸昂脛?、自夸、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算做到仁了吧？”孔子說：“這可以說是很難得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了?！?/p>

孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！?/p>

擴(kuò)展資料：

憲問篇出自《論語》，共計(jì)44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。

《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。

“邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜”什么意思？

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?#92;x0d\x0a【注釋】\x0d\x0a危：直，正直。\x0d\x0a孫：同“遜”。\x0d\x0a【譯文】\x0d\x0a孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。”\x0d\x0a【評(píng)析】\x0d\x0a孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無道時(shí)，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。

邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無道危行言孫）

邦有道危言危行邦無道危行言孫翻譯

“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫”的翻譯：國(guó)家有道，要正言正行;國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫”出自孔子的《論語》。憲問恥。子曰：“邦有道，谷;邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?br/>譯文：原憲向老師問什么是恥辱?？鬃诱f："國(guó)家政治清明，做官拿俸祿；國(guó)家政治腐敗，還當(dāng)官拿俸祿，這就是恥辱。"原憲又問："好勝、自夸、抱怨、貪婪這四種毛病都沒有的人，可以說是仁者吧？"孔子說："這種人可以說難能可貴了，但是否算做仁，我就不知道了。"
《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。

邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜，什么意思

意思是孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行;國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！?br/>1、“危言聳聽，危機(jī)四伏”，這個(gè)詞在古代注釋中有不同的表達(dá)方式。在《學(xué)宮姜瑤》中，他建議說最好說直話，也就是說像這樣的直話。所以，"危言聳聽，危言聳聽"就是說對(duì)了，做對(duì)了，也就是說對(duì)了，做對(duì)了，就是說，做對(duì)了。這是什么？當(dāng)“邦友道”時(shí)，國(guó)家是道，道德、仁義，皇帝用仁政。如前所述，我們應(yīng)該站出來為國(guó)家服務(wù)，以誠(chéng)信說話。憤怒是正直地說話，正直地行動(dòng)就是正直地行動(dòng)。
2、如果這個(gè)國(guó)家沒有辦法，如果這個(gè)國(guó)家沒有辦法，我們?cè)撛趺崔k？然后我們必須“危險(xiǎn)地做，大膽地說”，正直地行事，不能與錯(cuò)誤的人交往。但是你必須在演講中保持謙虛。這個(gè)太陽意味著謙遜。你必須機(jī)智、機(jī)智、謙虛地說話。如果你說得太直截了當(dāng)，你必須知道你可能會(huì)得罪別人，那么你當(dāng)然會(huì)有災(zāi)難，而且很難真正幫助這個(gè)國(guó)家。
3、在評(píng)論中，慧儀大師對(duì)燕孫的話作了特別的評(píng)論。他說：“這不是為了避免不幸，這是拯救世界的魔法耳朵。”通過這一澄清，我們將更好地理解這位大師，他已經(jīng)把他的人身安全排除在外了。在困難時(shí)期，你為什么要“做危險(xiǎn)的事，和你的孫子們談?wù)劇?？這次談話不是為了避免不幸。我擔(dān)心如果我說得太直截了當(dāng)，冒犯了別人，人們會(huì)責(zé)怪我。他不再有自己，他不會(huì)考慮自己的安全，他不會(huì)避免災(zāi)難。他謙虛地說，“這是拯救世界財(cái)富的神奇耳朵。”為什么？在困難時(shí)期，人們談?wù)撌裁?？不?fù)責(zé)任，滿口大話，他們?cè)谡f什么？紳士的話都是卑鄙的行為。在這樣一個(gè)世界里，紳士的行為方式正好相反，為所有人樹立了一個(gè)好榜樣。他做事正直，說話謙虛，品行高尚，說話正直，說話謙虛，直言不諱地說自己做得不好。

以上就是關(guān)于邦有道危言危行相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。