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切問(wèn)而近思進(jìn)思的意思（切問(wèn)而近思切）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 01:28:29 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66

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本文目錄:

切問(wèn)而近思的意思
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思的意思是什么？
切問(wèn)而近思的意思是什么？
論語(yǔ)十二則中切問(wèn)而近思的近思什么意思

切問(wèn)而近思進(jìn)思的意思（切問(wèn)而近思切）

切問(wèn)而近思的意思

切：懇切；近思：想當(dāng)前的問(wèn)題。懇切地問(wèn)詢，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。

成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)?子張》：“ 博學(xué) 而篤志，切問(wèn)而近思?！?

成語(yǔ)例句：故就其所及而語(yǔ)之，是乃所以使之

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思的意思是什么？

意思是：博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。

【出處】《論語(yǔ)·子張》——先秦·佚名

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?br/>

【譯文】子夏說(shuō)：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

擴(kuò)展資料

1、《論語(yǔ)·子張》創(chuàng)作背景

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。《論語(yǔ)·子張》本篇共計(jì)25章。其中著名的文句有：“見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義”；“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”；“君子之過(guò)，猶日月之食”；“其生也榮，其死也哀”。

2、《論語(yǔ)·子張》作者介紹

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

切問(wèn)而近思的意思是什么？

懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事。

原文：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄墩撜Z(yǔ)·子張》

譯文：子夏說(shuō)“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

作品簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。

切問(wèn)而近思進(jìn)思的意思（切問(wèn)而近思切）

論語(yǔ)十二則中切問(wèn)而近思的近思什么意思

近思：多考慮當(dāng)前的事。

出自：《論語(yǔ)·子張》，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

擴(kuò)展資料：

據(jù)猜測(cè)：子張為人：

一，道德楷模，講理的人，有涵養(yǎng)的人。

二，對(duì)強(qiáng)者不阿諛，不親近，不討好；對(duì)弱者不虐待，不驕傲、蠻橫，舉止有禮貌。

三，朋友遠(yuǎn)離他時(shí)，他能夠也不計(jì)較得失，犯而不校，不怨恨、不責(zé)怪。

最后卻歸于失敗。僅僅流于歷史的瞬間。很可憐。這與《論語(yǔ)》《漢書藝文志》的出版記錄吻合，又說(shuō)明漢獨(dú)尊曾子后，卻并未不發(fā)行仲梁子，樂(lè)正子，等反對(duì)過(guò)曾子的學(xué)派著作?？芍⑽绰男挟?dāng)初諾言，故《史記》高度表彰季布之諾，一諾千金，暗譏當(dāng)時(shí)之儒食言。

子張是孔子的重要弟子之一，他的特長(zhǎng)是明顯的，學(xué)業(yè)也是有成就的，因而影響也是不小的。根據(jù)已掌握的資料，可以看出如下幾點(diǎn)。

首先，子張的性格開(kāi)朗，為人豁達(dá)，且有善于廣交朋友等的特點(diǎn)，這對(duì)后世是有一定影響的。

其次，子張問(wèn)行時(shí)，孔子就大談忠、信思想品德的重要性，隨之子張就把它記下來(lái)。師徒之間關(guān)于忠、信的這段談話，對(duì)后世也有影響。

子張給后人以深刻的印象，這不僅有文獻(xiàn)材料，而且還有實(shí)物資料。如在山東嘉祥縣武氏祠文物館，收集到的東漢的畫像石中，有孔子見(jiàn)老子圖，圖中跟隨孔子的弟子很多，但只注名了子張、子路、子貢等人，可見(jiàn)在東漢人的心目中，子張是孔子的個(gè)重要弟子。

甚至直到三國(guó)時(shí)代人們還稱“子張、子路、子貢等七十之徒”有“亞圣之德”。

參考資料：百度百科-切問(wèn)而近思

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