4、少兒陶泥課程
兒童陶藝作品(兒童陶藝制作過(guò)程)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于兒童陶藝作品的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、制作陶藝對(duì)孩子的意義_陶藝能夠培養(yǎng)孩子什么
陶藝在我們?nèi)粘I钪惺欠浅3R姷?,它蘊(yùn)含著我國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。讓孩子學(xué)習(xí)陶藝可以提高他們的創(chuàng)新能力。那么,制作陶藝對(duì)孩子有什么意義呢?以下是由我為大家整理的制作陶藝對(duì)孩子的意義,希望能幫到你。
兒童陶藝教育的意義
一、親近自然,塑造未來(lái)
陶土濕潤(rùn)柔軟,陶藝的學(xué)習(xí)使少年兒童感到親近、自由輕松。人類與生俱來(lái)就有一種親近大自然,親近泥土的天性。泥土多變的特性,是孩子釋放自我、闡述童真的一種手段;是通過(guò)觸覺、視覺,感覺引人向善的一種樸實(shí)的方式;是施潔凈于人心的體現(xiàn);也是他們幼小心靈接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)自信心的有效措施。上陶藝課,無(wú)拘無(wú)束,身體自由活動(dòng),雙手可敲打、揉搓、拉、團(tuán),動(dòng)作自由、隨心所欲,學(xué)習(xí)熱情高漲,思維處在積極主動(dòng)狀態(tài)。托爾斯泰說(shuō)過(guò):“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)兒童的興趣。”陶藝教育是教育改革的一個(gè)重要課題,是減輕兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育的一把金鑰匙。
二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)
陶藝是集繪畫、書法、雕塑、裝飾、人文于一體的綜合性藝術(shù),精美絕倫的陶藝作品能啟迪孩子去感受美、理解美、鑒賞美和表現(xiàn)美,在陶藝活動(dòng)學(xué)習(xí)中可以不斷提高孩子的審美素質(zhì)。泥塑作品的直觀性、形象性是實(shí)施兒童美育提高審美情趣的有效途徑。陶藝教育充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì),是美育的生動(dòng)體現(xiàn),對(duì)提高孩子的文化素質(zhì)也有著深遠(yuǎn)的意義。
三、陶藝啟迪智力,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)造力
通過(guò)陶藝的學(xué)習(xí),孩子捏、揉、搓、拉泥巴時(shí),手、眼、腦并用,促進(jìn)了左右腦的細(xì)胞活動(dòng),對(duì)孩子的手、眼、腦協(xié)調(diào)發(fā)展起到很好的作用。只有鍛煉其雙手,才能啟迪其心智,促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展,雙手活動(dòng)是思維產(chǎn)生的源泉。陶藝是一門需要耐心、需要細(xì)心、需要認(rèn)真用心體會(huì)的課程。一件作品,需要花不少時(shí)間反復(fù)修改和制作,通過(guò)先塑型、到上釉、到燒制的過(guò)程,通過(guò)這些,孩子們能在不斷的實(shí)踐中了解泥塑的規(guī)律和要求,慢慢地學(xué)會(huì)了細(xì)心和耐心,形成了細(xì)致做事的習(xí)慣,塑造健全而優(yōu)良的人格。
四、改善親子關(guān)系
陶藝創(chuàng)作是手、眼、腦協(xié)調(diào)互動(dòng)的過(guò)程,兒童的智力發(fā)展起源于動(dòng)作,而學(xué)陶藝的過(guò)程不僅可以開發(fā)幼兒的智力,還可以發(fā)展他們的感知力、觀察力和創(chuàng)造力,提高孩子們的動(dòng)手能力,同時(shí)父母與孩子一起做一件陶藝作品的過(guò)程是美妙的,共同動(dòng)手的過(guò)程是親切的,這對(duì)親子關(guān)系更是一種很好的促進(jìn)。
現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活的影響及存在意義
一、現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征
陶藝是時(shí)代的產(chǎn)物?,F(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代藝術(shù)的重要載體,它不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延續(xù)。從本質(zhì)上講,現(xiàn)代陶藝是對(duì)傳統(tǒng)陶藝的一種“離經(jīng)叛道”的行為,它把陶藝從“器”的概念中,從古老的、已經(jīng)定犁的工藝模式中解脫出來(lái),重新審視陶瓷本質(zhì)內(nèi)涵,并加以挖掘和發(fā)展,開拓成富有現(xiàn)代精神的純粹個(gè)性化的藝術(shù)形式。
現(xiàn)代陶藝是一種新的視覺藝術(shù),它使陶藝偏離了傳統(tǒng)的軌道,改變并拓展了中國(guó)陶瓷語(yǔ)言和觀念的形態(tài),能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實(shí)的反映作者的創(chuàng)作情感。在總體趨勢(shì)上推動(dòng)了這種藝術(shù)媒體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化情境和不斷演進(jìn)的社會(huì)總體審美判斷的貼近,表現(xiàn)出新的文化審美精神。
現(xiàn)代陶藝是一種比較新的文化現(xiàn)象和行為方式,它與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)有著血緣的關(guān)系,但并沒(méi)有傳承上的順序。它以反叛傳統(tǒng)為起點(diǎn),直接反映現(xiàn)代社會(huì)中人的本能,人與人、人與自然之間的新興關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性,強(qiáng)調(diào)感性,強(qiáng)調(diào)自身情感,用套裝的、變形的、自由的、不受拘束的藝術(shù)形式,擺脫了多年來(lái)受傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)制約的思想束縛,成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者用來(lái)挑戰(zhàn)、樹立新意的手段。以新的感知方式,更改現(xiàn)代人看待世界、重新認(rèn)識(shí)世界的藝術(shù)形式。
二、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共性與區(qū)別
現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝有著血緣的關(guān)系,但不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延伸,它們之間既有共性又有區(qū)別。兩者的共同點(diǎn)是:
第一是“手工”。陶藝綿長(zhǎng)的生命力在于手工。這也是這門古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長(zhǎng)盛不衰的原因所在。手工是“人類學(xué)本體論”的基礎(chǔ),是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。作為人的活動(dòng),手工是一種體證,它最能保持藝術(shù)品原真性。與其它相互界限越來(lái)越模糊的藝術(shù)門類相比,因?yàn)?ldquo;手工”,陶藝始終具有清晰的邊界,這保證陶藝不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái),手工的魅力都將作為陶藝的基礎(chǔ),將不同時(shí)期、不同價(jià)值取向的陶藝活動(dòng)聯(lián)系在一起。
第二是材料,即陶土、泥性。如果說(shuō)手工是陶藝的人類學(xué)的基礎(chǔ),那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。它是手工變革的對(duì)象,是陶藝活動(dòng)的物質(zhì)載體。通過(guò)對(duì)泥性的掌握和運(yùn)用,通過(guò)對(duì)材料的變革,人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實(shí)體。陶藝的這種材料屬性,也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。
第三是燒制工藝。燒制是人和自然的統(tǒng)一,人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合,燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素;燒制中的偶然性和不可預(yù)見性,使燒制的過(guò)程永遠(yuǎn)充滿了期待,充滿了彌久長(zhǎng)新的吸引力,燒制過(guò)程所蘊(yùn)含的超出自然和人為的神秘主義的因素,是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉。
兩者的區(qū)別是:
現(xiàn)代陶藝是一門從陶瓷藝術(shù)中衍生出來(lái)的純藝術(shù)形式,它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用功能性與裝飾性的束縛,背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序,具有自身獨(dú)特的語(yǔ)言功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在:
第一,在材料選用上,現(xiàn)代陶藝不看粗細(xì)優(yōu)劣,強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個(gè)性;
第二,在工藝制作上,現(xiàn)代陶藝常常有意利用反技術(shù)的肌體缺陷;
第三,在裝飾技法上,現(xiàn)代陶藝追求肌體效果的隨機(jī)性和偶然性,保持并顯露出手工的痕跡:
第四,在造型工藝上,現(xiàn)代陶藝不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序的對(duì)稱,甚至有意造成殘缺變形和透空形態(tài)空間。
正是這些區(qū)別,使陶藝家們不斷變換制作手法,將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想等手法視覺化,將寓意在作品中的精神價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言作為關(guān)注對(duì)象,沖破封閉的世界,將感覺直接指向現(xiàn)代文化的各個(gè)空間。并通過(guò)某些技藝因素的擴(kuò)張和強(qiáng)化,讓現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代文化中扮演參與者與言語(yǔ)者,突破了傳統(tǒng)陶藝原有的界限,引發(fā)起人們對(duì)陶藝及其文化的思考。
三、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活的表現(xiàn)
現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征和與其它陶藝的不同區(qū)別,為陶藝家擺脫傳統(tǒng)僵化的創(chuàng)作觀念束縛提供了足夠的空間。在此之前,陶瓷的產(chǎn)品化直接導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)的被摧殘?,F(xiàn)代人站在都市的水泥叢林中,接近自然、親近泥土已成為了一種奢求。而現(xiàn)代陶藝充分利用個(gè)體手工審美創(chuàng)作實(shí)踐,一也越來(lái)越被現(xiàn)代人廣泛認(rèn)同和接受,并深刻地影響著現(xiàn)代人的生活。
1、現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活中的影響
在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”。“陶吧”的盛行不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的商業(yè)行為,或是某種潮流文化,而是久積于人們心靈深處的自由創(chuàng)造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡,盤筑成型的泥條以及獨(dú)特的裝飾效果,可溯源到渾樸天真的原始藝術(shù)。現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)正符合了人們心理渴望回歸自然的需求,成為現(xiàn)代人精神世界的代言者。同時(shí),現(xiàn)代人除了以做陶的方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的精神行為外,更愿意將這種富含自由創(chuàng)造精神的藝術(shù)形式融入到自己的生活環(huán)境?,F(xiàn)代陶藝不僅以室內(nèi)日用陳設(shè)用品而目出現(xiàn)在公眾生活中,并且也在室外以公共展示的方式,在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,以其富含生活化的氣息獨(dú)特地影響著現(xiàn)代人的生活,改變著人類原有的生活面貌。
2、現(xiàn)代陶藝對(duì)精神審美的影響
傳統(tǒng)陶藝多受制于宗教、政治或自然而不大自由,這些局限性導(dǎo)致了傳統(tǒng)陶藝的圖式化、工整化和無(wú)個(gè)性化。它的審美范疇也僅僅在實(shí)用的框架中回旋而無(wú)所突破。“實(shí)用審美”因而成為過(guò)去社會(huì)中主流審美的方式。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和高揚(yáng)個(gè)性化精神旗幟下,逐步推翻了純實(shí)用審美的藩蘺,開始向“精神審美”的方向升華。陶藝家及愛好者對(duì)所創(chuàng)作的陶藝作品賦予了大量的個(gè)性化造型方式,形成了充滿豐富內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容的全新造型模式,表現(xiàn)出巨大的精神審美功能,使現(xiàn)代陶藝在總體趨勢(shì)卜推動(dòng)了與現(xiàn)代社會(huì)審美判斷的貼近,成為一門具有嚴(yán)肅意義的、自由的藝術(shù)。
3、現(xiàn)代陶藝對(duì)普及陶藝教育的影響 在傳統(tǒng)陶藝的教育中,一個(gè)顯著的表現(xiàn)就是嚴(yán)格的師承和名窯流派。陶瓷藝術(shù)的奧秘被保藏在歷代傳承的手工模式之中,深藏在從配料、成型、裝飾到燒制的個(gè)體體驗(yàn)之中,充滿了深不可測(cè)的神秘性。而現(xiàn)代陶藝的“離經(jīng)叛道”,使陶藝的神秘面紗被揭開,越來(lái)越多的人已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)并熱愛上這門藝術(shù),越來(lái)越多的中小學(xué)開始了陶藝普及教育,專業(yè)院校也相應(yīng)設(shè)置了陶藝專業(yè)。因?yàn)?,比起傳統(tǒng)的圖畫課,現(xiàn)代陶藝更有具體性、可視性和創(chuàng)造性。陶藝教育的普及,不僅給現(xiàn)代陶藝本身的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力,使陶藝被更多的人所接受,而且民眾素質(zhì)的提高、對(duì)文化藝術(shù)的普及和發(fā)展都有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。
四、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活中存在的意義
現(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術(shù)形式以及對(duì)現(xiàn)代生活的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí),它的存在作用及其存在意義,可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。
首先,現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人把握民族文化脈絡(luò)提供了一條通道。
中國(guó)是個(gè)陶瓷大國(guó),燦爛的陶瓷文化積淀極為深厚。“陶瓷母國(guó)”是世界對(duì)中國(guó)的尊稱。自古以來(lái),我國(guó)就有“陶與政通”的說(shuō)法。“政”是政治、經(jīng)濟(jì),文化發(fā)展的高度概括。從這個(gè)角度出發(fā),現(xiàn)代陶藝也極大地關(guān)聯(lián)了民族的生活情感并形成本民族的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)代陶藝活動(dòng)是在傳統(tǒng)文化激烈蛻變和引入西方文化的背景下展開的,其根本的文化支持還是傳統(tǒng)的民族文化精神?,F(xiàn)代陶藝的存在,使現(xiàn)代人在抒發(fā)個(gè)性情感的同時(shí)也經(jīng)受了民族文化的洗禮,從而為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神開辟了一條通道。
其次,現(xiàn)代陶藝的存在,為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術(shù)實(shí)踐參照。
現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的快節(jié)奏、電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息共享,都在迅速地改變著現(xiàn)代人的生活方式和思維,面臨著靈魂的再塑與改造。孩提時(shí)代倘佯在大自然中的深刻記憶,以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅,總成為現(xiàn)代人現(xiàn)實(shí)生活中常有的悸動(dòng)?,F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作,作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá),是人類活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)。精神疲憊的現(xiàn)代人通過(guò)這種近乎游戲般藝術(shù)行為方式釋放自我。面對(duì)粘土的把玩捏揉,加以生活化氣息濃厚的釉色裝點(diǎn),再通過(guò)烈火的煅燒,現(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代人許多失落的夢(mèng)想,體現(xiàn)出“藝術(shù)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的語(yǔ)言和觀念革命后的今天,回歸到對(duì)生存的關(guān)懷是非常自然的”意境。因而,現(xiàn)代陶藝的存在,縮短了現(xiàn)代人與人性本源之間的距離,為現(xiàn)代人的精神回歸提供了藝術(shù)的實(shí)踐參照。
第三,現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人建設(shè)藝術(shù)化生活提供了一種必要的選擇。
現(xiàn)代人對(duì)處立于工業(yè)化大生產(chǎn)的周遭環(huán)境感到痛苦,進(jìn)而改變并關(guān)閉了所有對(duì)美的敏銳度和感知度,從感官痛苦的臨界點(diǎn)上退下陣來(lái)?,F(xiàn)代人這一大悲哀卻有大部分的視而不見。因而改變周遭環(huán)境,開放美感細(xì)胞,創(chuàng)造充滿現(xiàn)代人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境,是現(xiàn)代人所必須正視的。而現(xiàn)代陶藝正是這場(chǎng)改變運(yùn)動(dòng)的生力軍。它的優(yōu)勢(shì)不僅僅停留在藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)形式上,更表現(xiàn)在它的作品題材無(wú)論如何定向,都能很好地反映生活中的優(yōu)雅情趣。如以對(duì)泥性某種狀態(tài)的把握,找到與人情的某種相似之處來(lái)追求各種情趣;或以隱喻的手段具象寫實(shí),來(lái)表達(dá)某種人文思考;或以輕松、安和的心態(tài),來(lái)刻畫生活中與人息息相關(guān)的人或事,表達(dá)一種令人怡然的、相互的、世俗化的溫和與世俗化的美。以其生活化的特有屬性逐步建立起在現(xiàn)代生活中的審美框架,表現(xiàn)審美優(yōu)先,升華審美品格,從而喚醒“感官沉睡”?,F(xiàn)代陶藝的這種存在形式,拓寬了現(xiàn)代人建設(shè)現(xiàn)代生活的途徑,因而具有相當(dāng)大的價(jià)值。
陶藝的發(fā)展趨勢(shì)
隨著陶藝熱的逐步升溫,陶藝制品獲得越來(lái)越多人的青睞,親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式,這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè),又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。
中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中,從幾年前各地陶吧的興起,逐漸讓人們了解了陶藝,陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過(guò)程中,有關(guān)的教育部門從素質(zhì)教育出發(fā),把陶藝列入了教學(xué)課程,這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶,從中鍛煉了動(dòng)手能力,非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。
二、如何使用沙畫和陶藝來(lái)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維
一、有利于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力
兒童的陶藝活動(dòng)是一種游戲。幼兒在玩泥的過(guò)程,就是將自身的經(jīng)歷體驗(yàn)重新組合,并賦予新的意義的過(guò)程。而兒童的陶藝作品則是兒童自我的一個(gè)部分,表現(xiàn)了他的思想、情感、興趣和對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。陶藝活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。在陶藝活動(dòng)中,需要兒童的想象和創(chuàng)造。兒童陶藝作品的魅力就在于其充滿豐富甚至離奇的想象力。陶藝是手、眼、腦協(xié)調(diào)互動(dòng)的過(guò)程,兒童的智力發(fā)展起源于動(dòng)作,而學(xué)陶藝的過(guò)程不僅可以開發(fā)幼兒的智力,還可以發(fā)展他們的感知力、觀察力和創(chuàng)造力,提高幼兒的動(dòng)手能力。
二、有利于審美感的發(fā)展
審美感是由審美的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征,優(yōu)秀的陶藝作品可以打動(dòng)人的情感,人的精神,凈化和陶冶人的心靈,使人從中獲得美的享受。首先,是在欣賞陶瓷作品中,發(fā)展了兒童感受泥塑工藝和現(xiàn)實(shí)美的能力。其次,在雙手制作過(guò)程中,兒童努力嘗試去發(fā)現(xiàn)美的造型,去予以實(shí)現(xiàn)。第三,由于陶土可塑性強(qiáng),具有魔術(shù)般的變化,兒童的天性在"玩泥"中得到充分沉浸,情操得到充分的陶冶,美育自然融在其中。
三、促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展,張揚(yáng)了兒童的個(gè)性
陶藝教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放過(guò)程陶。藝可塑性強(qiáng),兒童可隨心所欲,均按自己個(gè)性特點(diǎn)自由發(fā)揮,個(gè)性才得到張揚(yáng)。上課時(shí),教師讓兒童根據(jù)各人的性格和需要。充分發(fā)揮自己的個(gè)性,粗人粗做,提倡作品留有指印,體現(xiàn)"樸實(shí)無(wú)華,大大咧咧"的豪放風(fēng)格;細(xì)人細(xì)做,精雕細(xì)刻,光滑華麗,體現(xiàn)"形準(zhǔn)面光,精巧玲瓏,文雅稚氣"的風(fēng)格。不同性格,所制成的作品的風(fēng)格也不同,都充分體現(xiàn)自己的個(gè)性。
四、獲得自信心,體驗(yàn)成就感
成功體驗(yàn)是個(gè)體在取得成功所產(chǎn)生的自我滿足、積極快樂(lè)的情緒體驗(yàn)。陶土是不定型的粘土精靈,任憑孩子怎么捏、揉都會(huì)是一件很有特色的作品,而孩子想象力越是豐富,出現(xiàn)的作品越是充滿童趣的美。陶藝制作還需要一定的意志力,因?yàn)槟呐峦瓿梢粭l粗線,也要經(jīng)過(guò)搓、磨等等工序,更不說(shuō)完成一件小作品了。當(dāng)孩子看到自己的作品被上釉后燒制成彩色的瓷器,一定對(duì)自己的動(dòng)手能力更有信心。
五、培養(yǎng)了意志力和獨(dú)立能力
意志是意識(shí)的能力作用,是人為了一定的目的,自覺地組織自己的行為,并與克服困難相聯(lián)系的心理過(guò)程。兒童對(duì)陶土的親近和陶土本身的可塑性強(qiáng),兒童很喜歡參與陶藝制作,在制作中會(huì)產(chǎn)生積極的情緒,而積極樂(lè)觀的情緒能促進(jìn)人的意志活動(dòng),增強(qiáng)人的體力、精力,激勵(lì)人去克服困難和惰性,努力完成自己的作品,從而培養(yǎng)兒童的自制力、意志力和獨(dú)立能力。
六、陶藝活動(dòng)讓孩子越來(lái)越細(xì)心
"泥塑"是一門需要耐心,需要細(xì)心,需要認(rèn)真用心體會(huì)的課程。一件復(fù)雜的作品,需要花不少時(shí)間反復(fù)修改,由于喜歡,兒童往往忘記時(shí)間,在精雕細(xì)塑中,會(huì)更細(xì)心。如泥條盤制,一不小心很容易折斷,兒童在不斷的實(shí)踐中了解泥塑的規(guī)律和要求,慢慢地學(xué)會(huì)了細(xì)心,形成了耐心細(xì)致做事的習(xí)慣;同時(shí)體驗(yàn)勞動(dòng)不易,更能珍惜勞動(dòng)成果,形成愛護(hù)財(cái)物的好思想。
三、有哪些適合給孩子做的手工藝品?
適合孩子做的手工藝品有很多,比如剪紙、用卡紙做手工、彩色橡皮泥、DIY無(wú)紡布掛件等。
小孩子一定要培養(yǎng)他的動(dòng)手操作能力,這不僅是鍛煉手,對(duì)大腦的邏輯性思維也有很棒的鍛煉作用。因?yàn)閯?dòng)手的同時(shí),往往需要思考。小孩子們都喜歡玩彩色橡皮泥,但是對(duì)身體不好,最近很流行的彩色超輕黏土就很適合孩子們玩,可以做成各種形狀,而且沒(méi)有有害物質(zhì),也很環(huán)保。
不過(guò)我最推薦的手工就是做一些十字繡的小掛件,十字繡是刺繡的一種,熟練的操作針線活是很有用的,而且十字繡比較細(xì)致,可以使小孩子更細(xì)心一些。動(dòng)手能力不太好的小朋友可以做無(wú)紡布的小擺件,網(wǎng)上都有賣的材料包,也有教程,非常好做。不過(guò)最重要的還是一依據(jù)孩子的興趣,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣要從小做起。
四、少兒陶泥課程
『壹』 多大的孩子學(xué)陶土
1、兩歲幼兒學(xué)習(xí)以興趣為主 兩歲的幼兒首先要培養(yǎng)他們對(duì)陶土的興趣。此時(shí)期是想像力萌芽的初期,同時(shí)可認(rèn)得黃色,并可持續(xù)注視某物50秒鐘,借此鍛煉手部精細(xì)動(dòng)作再合適不過(guò),比如可以疊8塊積木,或?qū)μ胀吝M(jìn)行手拉、捏、揉的動(dòng)作。
2、三歲幼兒學(xué)習(xí)可制定簡(jiǎn)單主題 三歲的幼兒孩子可以對(duì)陶土進(jìn)行搓、卷、壓的動(dòng)作,可以制作一些簡(jiǎn)單的主題,比如一個(gè)小杯子,或是日常簡(jiǎn)單的小用品等等。此期的孩子能夠認(rèn)得更多顏色,想像力和語(yǔ)言發(fā)展迅速,擁有更多的經(jīng)驗(yàn),喜歡玩一些有主題性的游戲,比如角色扮演、模仿游戲等等。因此,陶藝的學(xué)習(xí)更適合結(jié)合生活常識(shí)以及游戲,來(lái)做自己想做的任何簡(jiǎn)單物件。手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展可使其能夠臨摹簡(jiǎn)單的幾何圖形,手眼協(xié)調(diào)能夠得到充分發(fā)揮,制作出更接近實(shí)際物品的陶藝來(lái)。
3、四歲幼兒學(xué)習(xí)可組合創(chuàng)意 四歲的幼兒對(duì)搓、卷、壓的動(dòng)作實(shí)施的更加精細(xì),整體組合更加有創(chuàng)意,不再是簡(jiǎn)單的物件了,甚至可以制作過(guò)家家使用的整套物品,還有屋子,或者給一張桌子做裝飾花紋。四歲的孩子想像力融合了更多的心理探究以及長(zhǎng)時(shí)間思考,這樣更加擴(kuò)長(zhǎng)了他們的創(chuàng)意,利用更精細(xì)的手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展,以及雙手雙眼的協(xié)調(diào)能力,盡力將所觀察及想像的應(yīng)用于創(chuàng)作更有新意的事物中去。 幼兒陶藝不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的玩泥巴,它使天性、創(chuàng)意與藝術(shù)完美結(jié)合,提升了寶寶的修養(yǎng),同時(shí)又可發(fā)展他的興趣,對(duì)于其他方面人學(xué)習(xí)也功不可沒(méi)。
『貳』 幼兒園怎樣開展陶藝課
陶藝教育走進(jìn)幼兒園也方才幾年,在理論中我們發(fā)現(xiàn)陶藝活動(dòng)能促進(jìn)幼兒造型、想象、察看、記憶、審美等多種才能的開展,有利于樹立幼兒的自信心。在活動(dòng)中,我們?nèi)萆碛谟螒?,并充沛?yīng)用游戲的方式,將陶藝制造的技藝貫串“玩”的進(jìn)程中,讓幼兒“玩”得開心、“玩”出水平、“玩”出個(gè)性。 陶藝來(lái)源于中國(guó)古代,是我們民族藝術(shù)的珍寶。因?yàn)橐恍┣笆返木売?,我們中?guó)現(xiàn)代陶藝教育曾經(jīng)掉隊(duì)于一些世界興旺國(guó)家。美國(guó)、德國(guó)、加拿大等早在二十年前陶藝教育就進(jìn)入了中、小學(xué)。近年來(lái),陶藝教育在我國(guó)獲得了教育界的遍及注重,從2001年起正式歸入到中小學(xué)課程。我們將陶藝教育引入到幼兒園,開端了陶藝教育的初步測(cè)驗(yàn),成為了最早的幼兒陶藝教育試點(diǎn)。 在活動(dòng)中,我們發(fā)現(xiàn)陶泥來(lái)自于大天然,而且經(jīng)由挑選,無(wú)毒、無(wú)害,柔嫩而易于成型,土壤作為的無(wú)固定外形的操作資料合適分歧條理幼兒,能在對(duì)幼兒沒(méi)有任何損傷的狀況下知足他們?nèi)胧植僮鞯脑竿?。孩子?duì)土壤情有獨(dú)鐘,他們喜好“玩泥”。關(guān)于幼兒來(lái)說(shuō),陶藝活動(dòng)是一種進(jìn)修更是一種游戲,一種新的測(cè)驗(yàn)和探究活動(dòng)。這種活動(dòng)讓幼兒依據(jù)本人的想象、愿望進(jìn)行造型?;顒?dòng)中,每個(gè)幼兒都能體驗(yàn)到發(fā)明的樂(lè)趣和成功的喜悅。能有用地處理家長(zhǎng)的過(guò)火賜顧幫襯而惹起的幼兒入手操作才能弱、依靠性強(qiáng),缺乏自動(dòng)性、發(fā)明性等問(wèn)題。 在幼兒園展開陶藝活動(dòng)能有用地促進(jìn)幼兒造型、想象、察看、記憶、審美等多種才能的開展,有利于樹立幼兒的自信心,有利于傳承民族文明,有利于培育幼兒的民族驕傲感,由此,我們展開了有關(guān)陶藝教育的課題研討,并成為省級(jí)立項(xiàng)課題。 那么,幼兒園的陶藝活動(dòng)該如何展開? 幼兒園展開陶藝活動(dòng),要容身于“玩”,也就是要容身于游戲,并用好游戲這一方式,從幼兒需求動(dòng)身,去指導(dǎo)幼兒,讓幼兒玩得高興,玩出程度,玩出特性。 一、玩得高興——培育陶趣 1、擁有童心 孩子的童心,能讓成人看到孩子的無(wú)邪無(wú)邪;成人的童心,能讓孩子看到成人的心愛可親。成人擁有童心也就搭起了成人與孩子溝通的橋梁。在活動(dòng)中,我喜好將本人變小,從幼兒的視角看每次的活動(dòng)。假定本人照樣孩子,“孩提”的我會(huì)喜好怎樣玩?會(huì)為什么焦急、為什么生氣?還用如許的心態(tài)去察看幼兒,揣摩孩子的心思,和幼兒攀談。 如,在教幼兒捏《船》的時(shí)分,我將本人也變“小”、變“弱”,對(duì)幼兒說(shuō)我碰到了堅(jiān)苦,,不曉得怎樣做船,請(qǐng)人人幫我一同想方法。孩子們聽我如許說(shuō),一會(huì)兒覺得本人很了不得,積極想方法,紛繁舉手通知我本人想的好方法。雖然孩子的答復(fù)還很稚嫩,有的詞語(yǔ)還不會(huì)用,只能靠手來(lái)比劃疏解意思,但我從孩子簡(jiǎn)直不相同的答復(fù)中,看到了孩子真的在想方法動(dòng)腦子。也雖然孩子想的方法存在著缺陷,有的辦法不克不及用,但這讓孩子和我變得親近了。 正由于我變“小”、變“弱”,釀成和孩子普通大的“巨細(xì)孩”,孩子們不需求仰視著看我了,這讓孩子和我成了伴侶,我才干曉得孩子喜好怎樣“玩”,才干和孩子“玩”在一同。 2、融于游戲 幼兒的生涯離不開游戲,游戲是幼兒的“生命”。將活動(dòng)釀成游戲,能激起孩子創(chuàng)作的熱情。如在制造泥板畫《太陽(yáng)》的時(shí)分,起首經(jīng)過(guò)講述、賞識(shí)圖片激起幼兒想象,讓幼兒曉得有時(shí)分太陽(yáng)像淘氣的小弟弟,一會(huì)跳出水面,一會(huì)又沉入海底;有時(shí)分太陽(yáng)像叔叔,提議火來(lái)我們地球上就變得很熱很熱;有時(shí)分太陽(yáng)像媽媽,在冰冷的冬天給我們暖和;有時(shí)分太陽(yáng)像害臊的蜜斯姐,一會(huì)兒藏到山后,一會(huì)兒又顯露臉蛋;有時(shí)分太陽(yáng)如美麗的阿姨,世界萬(wàn)物被她一照也都變得美麗起來(lái)。接著,我和幼兒一同玩“我是太陽(yáng)ΧΧ”的游戲,讓幼兒用身體舉措學(xué)做太陽(yáng)弟弟、太陽(yáng)媽媽、太陽(yáng)阿姨。最終,再讓幼兒考慮,你最想成為什么樣的太陽(yáng)?你這太陽(yáng)又有什么樣的身手呢?這時(shí),孩子們?cè)?jīng)融入到太陽(yáng)的世界里,覺得到本人就是威力無(wú)比的太陽(yáng),有著超強(qiáng)的能量。孩子們邊想邊說(shuō)邊做,不單有“太陽(yáng)老奶奶”、“太陽(yáng)妹妹”,還呈現(xiàn)了“太陽(yáng)奧特曼”,每位幼兒都塑出了本人心中的太陽(yáng)。 再如,在教孩子制造《茶壺》的時(shí)分,我將茶壺的內(nèi)容編入故事,讓孩子給正預(yù)備請(qǐng)伴侶品茗、為沒(méi)有茶壺而懊惱的小兔制造各類各樣的茶壺,讓孩子有被需求的感觸,并留有幼兒自在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的空間——制造本人設(shè)計(jì)的壺,可以有各類斑紋圖案,也可以還制造出用來(lái)品茗的杯子等。如許,比擬單調(diào)的《壺》的制造就釀成了人物游戲的一局部。孩子們完全投入到活動(dòng)中,有的幼兒還制造了燒水用的大鍋;有的幼兒在茶壺上貼上了小貓等頭像,透露表現(xiàn)給分歧小動(dòng)物運(yùn)用的茶壺;有的幼兒制造了巨細(xì)紛歧的三只壺,說(shuō)大的是爸爸的,中等的是媽媽的,小的是本人的。 將每個(gè)內(nèi)容都設(shè)置在必然的游戲情形中,就像依據(jù)單個(gè)的詞語(yǔ)寫一段話、一個(gè)故事,這關(guān)于我們每個(gè)教員來(lái)說(shuō)都不是堅(jiān)苦的工作。但這改動(dòng)卻能給孩子帶來(lái)紛歧樣的感觸,孩子們覺得到的上陶藝課就是“玩”,教員就是和他們一同玩的“大孩子”。孩子在每個(gè)孩子在玩中都很高興,也都很投入,每小我都能本人去想象、設(shè)計(jì),不時(shí)玩出本人的新把戲,他們沒(méi)有覺得到是進(jìn)修的壓力和擔(dān)負(fù)。孩子們也就更喜好陶藝了,小聰?shù)膵寢屨f(shuō):“我的孩子就是喜好來(lái)玩泥,曉得今日有陶藝課,比平常都要起得早?!?而有的小伴侶即便碰到身體不舒適,還吵著要來(lái)上陶藝課??梢?,陶藝曾經(jīng)走進(jìn)了孩子的心里,成為幼兒最喜好的活動(dòng)之一。 二、玩出程度——進(jìn)步才能 陶藝活動(dòng)的“玩”,不是純真的讓幼兒縱容、任其自在地玩。教員心中要有目的,有目標(biāo)地率領(lǐng)孩子“玩”。從縱向上來(lái)看,內(nèi)容的設(shè)置要遵照有易到難、按部就班的準(zhǔn)則。所以在內(nèi)容的設(shè)置上,我們依照從平面逐漸向立體過(guò)渡來(lái)布置的。 在技藝技法的進(jìn)修上,我運(yùn)用的“四步”進(jìn)修法,即“暢想——測(cè)驗(yàn)——討論——拓展”這四個(gè)步調(diào),起到了十分好的結(jié)果。 暢想——即幼兒本人先想象制造的辦法。 測(cè)驗(yàn)——請(qǐng)單個(gè)幼兒將本人的辦法做給人人看。 討論——人人一同來(lái)評(píng)論測(cè)驗(yàn)示范的幼兒辦法的可行性,總結(jié)出更好的辦法 拓展——教員依據(jù)幼兒評(píng)論狀況,進(jìn)一步拓展幼兒的想象。 如,在教孩子制造母雞身體的時(shí)分,我先讓人人一同想怎樣做,然后請(qǐng)一名幼兒將本人想的辦法做給人人看,接著人人評(píng)論她的辦法什么當(dāng)?shù)睾?,哪些?dāng)?shù)剡€要改動(dòng)一下的。小欣是第一個(gè)到前面來(lái)測(cè)驗(yàn)的,但很快人人發(fā)現(xiàn)她的辦法不可,她用泥做出的雞身體頎長(zhǎng),有點(diǎn)像蛇,不像雞那樣胖胖的。接著,我就讓人人一同想方法,怎樣樣才干做出胖胖的雞身體,經(jīng)由人人評(píng)論、再次測(cè)驗(yàn)后,怎樣樣做出胖胖的雞身體的印象會(huì)特殊深,做出的時(shí)分也就不會(huì)再呈現(xiàn)像蛇一樣頎長(zhǎng)的雞身體了。 再如,在制造《武林高手》時(shí),在幼兒暢想了制造辦法后,發(fā)現(xiàn)有兩種制造辦法,一種是辨別捏出人體的頭、身體、四肢,然后拼接在一同,組組成人;別的一種是直接用整塊泥捏出人頭、四肢和身體。這兩種辦法哪一種更好呢??jī)煞N辦法我各請(qǐng)了一名幼兒測(cè)驗(yàn),在測(cè)驗(yàn)的進(jìn)程中人人發(fā)現(xiàn)了兩種辦法都各有長(zhǎng)處和缺陷,人人針對(duì)第一種辦法各個(gè)局部輕易失落的缺陷想出了用輔佐資料協(xié)助銜接的辦法,并針對(duì)第二種辦法呈現(xiàn)四肢太細(xì)的缺陷提出了修正定見。 這種測(cè)驗(yàn)、討論的進(jìn)修辦法營(yíng)建了寬松、興奮的氣氛,也樹立了一種溫馨、調(diào)和的師生、伙伴關(guān)系,改動(dòng)了機(jī)械教授的進(jìn)修辦法,調(diào)動(dòng)了孩子自動(dòng)進(jìn)修的積極性,有利于幼兒優(yōu)越進(jìn)修質(zhì)量的構(gòu)成。 在幼兒把握首要的制造辦法后,我再提示幼兒,回想以前學(xué)過(guò)搓、刻、貼
『叁』 辦個(gè)兒童陶藝興趣班,該怎么寫宣傳單
少兒陶藝教育促進(jìn)少兒身心的發(fā)展
陶土是無(wú)毒無(wú)臭的天然礦物,柔軟濕潤(rùn),可塑性強(qiáng),親近可愛。陶藝制作,能滿足兒童好動(dòng)、好奇、好勝的需要,人人都喜歡制作,個(gè)個(gè)都能成功,兒童更喜歡它。
(一)有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò):"成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)兒童的興趣。"努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,是教育改革的一個(gè)重要課題,是減輕兒童課業(yè)負(fù)擔(dān),提高教學(xué)質(zhì)量,全面實(shí)施素質(zhì)教育一把金鑰匙。陶藝教學(xué),無(wú)疑是一個(gè)激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的良好場(chǎng)所。
(二)有利于情感的發(fā)展
陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征,首先,是在欣賞陶瓷作品(圖片、錄像、實(shí)物)中,發(fā)展了兒童感受泥塑工藝和現(xiàn)實(shí)美的能力。其次,在雙手制作過(guò)程中,兒童努力嘗試去發(fā)現(xiàn)美的造型,去予以實(shí)現(xiàn)。第三,由于陶土可塑性強(qiáng),具有魔術(shù)般的變化,兒童的天性在"玩泥"中得到充分沉浸,情操得到充分的陶冶,美育自然融在其中。
(三)促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展
陶藝教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放過(guò)程。陶土可塑性強(qiáng),兒童可"隨形"、"隨時(shí)"、"隨地"地自由發(fā)揮;兒童自由暢想可吸取大量、廣泛的外界各種信息,進(jìn)行巧妙地構(gòu)思,在制作過(guò)程中隨形發(fā)揮,自由組合,會(huì)獲得意想不到的效果。陶藝教學(xué),從形狀看千姿百態(tài),整個(gè)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放過(guò)程;從內(nèi)容看豐富多彩,哪怕是有主題的內(nèi)容,兒童也會(huì)從思維的廣度和深度去挖掘內(nèi)容。
(四)張揚(yáng)了兒童的個(gè)性
陶藝可塑性強(qiáng),兒童可隨心所欲,均按自己個(gè)性特點(diǎn)自由發(fā)揮,個(gè)性才得到張揚(yáng)。粗人粗做,提倡作品留有指印,體現(xiàn)"樸實(shí)無(wú)華,大大咧咧"的豪放風(fēng)格;細(xì)人細(xì)做,精雕細(xì)刻,光滑華麗,體現(xiàn)"形準(zhǔn)面光,精巧玲瓏,文雅稚氣"的風(fēng)格。不同性格,所制成的作品的風(fēng)格也不同,都充分體現(xiàn)自己的個(gè)性。
兒童自由組合座位,努力使同桌、同組之間獲得認(rèn)同感,彼此之間個(gè)性接近,感情融洽,從而心情舒暢,產(chǎn)生美好的心境,在制作中容易交流,給予共同觀點(diǎn)點(diǎn)撥、指導(dǎo)、幫助,使接近個(gè)性的作品得到完善張揚(yáng)。
(五)健全了良好的人格
成功體驗(yàn)是個(gè)體在取得成功所產(chǎn)生的自我滿足、積極快樂(lè)的情緒體驗(yàn)。陶藝教育人人動(dòng)手個(gè)個(gè)成功,陶土人見人愛,學(xué)習(xí)積極性高,聰明才智才能充分發(fā)揮;陶土可塑性強(qiáng),能自由發(fā)揮,個(gè)性得到充分張揚(yáng);兒童座位自由組合便于交流,集體智慧得到充分利用。因此兒童都能用自己的表達(dá)方式制成所需要的結(jié)果,只要老師在評(píng)價(jià)中給予充分的肯定,兒童都會(huì)體驗(yàn)到成功的喜悅。 "泥塑"是一門需要耐心,需要細(xì)心,需要認(rèn)真用心體會(huì)的課程。一件復(fù)雜的作品,需要花不少時(shí)間反復(fù)修改.
(六)培養(yǎng)了意志力
兒童上陶藝課,連續(xù)兩節(jié)課(90分鐘),對(duì)于兒童而言,這相當(dāng)漫長(zhǎng),兒童陶藝制作,制而不厭,作而不疲,既培養(yǎng)了自制力、意志力,又陶冶了高尚的情操。
陶藝制作讓兒童從樸實(shí)的泥土中發(fā)現(xiàn)驚人的美,是腦力與體力協(xié)調(diào)結(jié)合的過(guò)程,通過(guò)具體形象的塑造,不僅有利于增強(qiáng)兒童開發(fā)大腦敏感性和創(chuàng)造性,同時(shí)還可以鍛煉身手的靈巧性。通過(guò)實(shí)踐,我們相信,兒童通過(guò)長(zhǎng)期的陶藝教育,其創(chuàng)造能力受益終身。普及陶藝教育,使受教育者的創(chuàng)造潛能得到充分開發(fā),中華民族更加有希望。
最后希望有更多的人支持,從而認(rèn)識(shí)陶藝,喜歡陶藝,接觸并學(xué)習(xí)陶藝.
『肆』 引用】?jī)和瘜W(xué)陶藝的好處有哪些
兒童學(xué)陶藝的好處有哪些?玩陶泥對(duì)孩子的身心健康發(fā)展有著很大的益處:1 通過(guò)以泥的抓握,鍛煉孩子手部肌肉的發(fā)展,揉搓,摔打泥團(tuán)使兒童的體力及身體機(jī)能得到訓(xùn)練。2 通過(guò)與陶泥的接觸,培養(yǎng)孩子對(duì)物的喜愛及親和力,改變孩子的性情。3 通過(guò)做陶,尤其是孩子要全力完成一件完整的“作品”時(shí),對(duì)孩子的體力及耐力都是一個(gè)考驗(yàn)。能過(guò)這一過(guò)程使其樹立自信心,成就感,鍛煉其魄力及對(duì)事物的控制力。4 通過(guò)玩陶泥,培養(yǎng)孩子的觀察力和創(chuàng)造力。
『伍』 幼兒開設(shè)陶泥課需要哪些東西
大班陶泥活動(dòng)《泥板畫——奇特的臉》 活動(dòng)目標(biāo): 1、引導(dǎo)幼兒能自制泥板,嘗試運(yùn)用已掌握的按壓、拍打、搓、團(tuán)、捏、盤泥條、鏤空等多種技能方法,以及能靈活選擇各種輔助工具,創(chuàng)造、表現(xiàn)奇特的臉部。 2、啟發(fā)幼兒能大膽想象,大膽嘗試,創(chuàng)造、表現(xiàn)出各種奇特、新穎的臉,發(fā)展他們的想象力、動(dòng)手操作能力及與同伴的合作能力。 3、能積極參與創(chuàng)作活動(dòng),體驗(yàn)、感受玩泥活動(dòng)的樂(lè)趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、利用網(wǎng)絡(luò)收集的一些不同的臉的圖片資料,并做成幻燈片。 2、陶泥、各種工具等。 活動(dòng)進(jìn)程: 一、組織幼兒觀看幻燈片,引出課題。 “今天,老師要帶小朋友們到一個(gè)奇特的世界去看一看,看看在奇特的世界里都有些什么?” 二、組織幼兒共同討論、學(xué)習(xí)制作方法。 1、組織幼兒共同討論: 你們看,都是什么呀? 都有哪些不同的臉?它是怎么樣的? 那想想看,是怎么樣表現(xiàn)出來(lái)的呢?怎么樣做出來(lái)的呢? (鼓勵(lì)幼兒仔細(xì)觀察,用清楚的語(yǔ)言發(fā)表自己的想法。) 2、老師總結(jié),并進(jìn)行簡(jiǎn)單講解,讓幼兒能簡(jiǎn)單熟悉制作步驟。 是先取一塊泥,用手按壓或是工具拍打成一塊泥板,然后再用各種方法,如;盤泥條、鏤空等,表現(xiàn)臉上的五官,并嘗試一些創(chuàng)新、裝飾。 三、 幼兒動(dòng)手嘗試制作。 1、老師提出制作要求及制作過(guò)程中要注意的一些事項(xiàng): (1)在自制泥板時(shí),要注意:不能太薄、也不要太厚,在按壓、拍打的過(guò)程中,要能及時(shí)翻翻泥板,以免泥粘在桌上拿不下來(lái),并且可根據(jù)自己的需要設(shè)計(jì)出不同的形狀。然后就可以用所掌握的不同的技能在泥板上表現(xiàn)五官,創(chuàng)造奇特的臉,注意:五官一定要明顯、突出,粘貼時(shí)也要注意牢固性和創(chuàng)新度。 (2)制作時(shí),可以是自己一個(gè)人制作,也可以是與同伴一起合作,遇到困難可向同伴或老師提出幫助。 2、幼兒制作。 教師巡回指導(dǎo),給予幫助,鼓勵(lì)能力弱的幼兒能積極參與其中,與同伴或是在老師的幫助下完成作品。 重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒: (1)泥板的制作,不能太薄不能太厚。 (2)在設(shè)計(jì)、創(chuàng)造臉部的五官時(shí)要能大膽想象,運(yùn)用不同的技能、方法來(lái)創(chuàng)造出各種不同的作品,表現(xiàn)出不同的臉部表情和裝飾。 四、作品展覽,相互欣賞、介紹,感受成功的喜悅。
『陸』 想辦個(gè)兒童陶藝班,需要哪些流程 還要準(zhǔn)備些什么
辦理民辦非學(xué)歷學(xué)校的手續(xù)是:
一、到教育局,辦理辦學(xué)許可證
二、到民政部門,辦理民營(yíng)非企業(yè)單位登記
三、到物價(jià)局,辦理物價(jià)收費(fèi)許可證
四、到稅務(wù)局,辦理稅務(wù)登記證
五、到技術(shù)監(jiān)督局,辦理代碼證
『柒』 兒童陶藝課的準(zhǔn)備
軟陶了,色彩豐富,而且無(wú)毒無(wú)害,為了增加興趣的話可以做一些小孩喜歡的模型啊,比如福娃什么的
『捌』 開設(shè)陶泥課程應(yīng)該準(zhǔn)備哪些東西
開設(shè)陶泥課程應(yīng)該準(zhǔn)備:
1、材料:陶泥
2、工具:刀片、雕塑刀、拍子、搟泥棍
刀片:切割、劃分內(nèi)陶泥條。
雕塑刀:容雕刻紋理、圖案。
拍子:拍打陶泥,把陶泥里面的汽包拍出來(lái)。
搟泥棍:碾壓、揉合陶泥,制作泥片。
3、輔助工具:轉(zhuǎn)臺(tái)、墊板、噴壺、塑料袋。
轉(zhuǎn)臺(tái):方便360°全方位操作。
墊板:安放陶泥,方便搬動(dòng)。
噴壺:適時(shí)噴水,保持陶泥的濕度。
塑料袋:包裹作品、陶泥,防止陶泥干硬。
『玖』 陶土課去哪里學(xué)
陶土課可以去商場(chǎng)的培訓(xùn)的地方學(xué),在很多商場(chǎng)都有教做陶土的。
『拾』 軟陶泥的兒童軟陶手工藝教學(xué)
分享一套軟陶的視頻課程資料~6.5G,親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)
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